2025年馬原期末考試題庫附參考答案詳解一、單項選擇題（每題1分，共30分）1.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（）A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動D.階級斗爭參考答案：C。詳解：資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。工業(yè)革命只是資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的一個階段和表現(xiàn)；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是矛盾運動的一種結(jié)果體現(xiàn)；階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，但不是經(jīng)濟(jì)根源。這種矛盾運動使得資本主義社會的內(nèi)在問題不斷暴露，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B.實踐和認(rèn)識的關(guān)系問題C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題D.思維和存在的同一性問題參考答案：A。詳解：哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，也就是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩個方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在是否具有同一性的問題。實踐和認(rèn)識的關(guān)系問題是認(rèn)識論的核心問題；社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題；思維和存在的同一性問題只是哲學(xué)基本問題的一個方面。3.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@個命題表明（）A.意識是人腦中特有的物質(zhì)B.人腦是意識的源泉C.觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別D.意識是客觀存在的主觀映象參考答案：D。詳解：這句話表明意識是客觀存在的主觀映象。意識不是人腦中特有的物質(zhì)，它是對客觀物質(zhì)的反映；人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，但不是意識的源泉，意識的源泉是客觀存在；觀念的東西和物質(zhì)的東西有本質(zhì)區(qū)別，物質(zhì)是客觀實在，觀念是主觀的。所以正確答案是D。4.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點B.對立統(tǒng)一的觀點C.質(zhì)量互變的觀點D.否定之否定的觀點參考答案：A。詳解：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點。聯(lián)系的觀點認(rèn)為世界上的一切事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的；發(fā)展的觀點認(rèn)為世界是永恒發(fā)展的，事物是不斷由低級向高級發(fā)展變化的。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。5.矛盾的兩種基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭性C.絕對性和相對性D.對抗性和非對抗性參考答案：B。詳解：矛盾的兩種基本屬性是同一性和斗爭性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢；矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)和趨勢。普遍性和特殊性是矛盾的重要特性；絕對性和相對性在不同語境有不同含義，但不是矛盾的基本屬性；對抗性和非對抗性是矛盾斗爭的兩種形式。6.事物發(fā)展的源泉和動力是（）A.量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性和斗爭性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定參考答案：C。詳解：事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的同一性使矛盾雙方相互依存，在相互作用中推動事物的發(fā)展；矛盾的斗爭性使矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，從而推動事物的發(fā)展。量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)的是事物發(fā)展的狀態(tài)；肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)的是事物發(fā)展的道路；矛盾雙方的互相排斥、互相否定只是斗爭性的表現(xiàn)，不全面。7.認(rèn)識的本質(zhì)是（）A.主體對客體的直觀反映B.主體對客體的能動反映C.主體對客體的摹寫D.主體對客體的選擇參考答案：B。詳解：認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映。這種能動反映不是直觀的、消極的摹寫，而是在實踐基礎(chǔ)上，主體對客體進(jìn)行選擇、加工、改造等一系列活動的過程。主體對客體的直觀反映是舊唯物主義的觀點；主體對客體的摹寫只是認(rèn)識過程的一部分；主體對客體的選擇是能動反映的一個環(huán)節(jié)。8.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要是因為（）A.實踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特性B.實踐是一個無限發(fā)展的過程C.實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D.實踐是認(rèn)識的來源和目的參考答案：A。詳解：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要是因為實踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特性。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，然后將實踐的結(jié)果與原來的認(rèn)識進(jìn)行對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確。實踐是一個無限發(fā)展的過程，但這不是它成為檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的主要原因；實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)以及實踐是認(rèn)識的來源和目的，都與實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)沒有直接關(guān)系。9.社會存在是指（）A.社會物質(zhì)生活條件的總和B.社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.地理環(huán)境和人口因素D.社會關(guān)系參考答案：A。詳解：社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在的核心部分；地理環(huán)境和人口因素是社會存在的重要組成部分，但不全面；社會關(guān)系屬于社會意識的范疇。10.生產(chǎn)關(guān)系中最基本的內(nèi)容是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系C.產(chǎn)品分配形式D.產(chǎn)品交換形式參考答案：A。詳解：生產(chǎn)關(guān)系中最基本的內(nèi)容是生產(chǎn)資料所有制形式。它決定了人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配形式和交換形式。生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定了整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。11.社會形態(tài)是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一D.物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一參考答案：B。詳解：社會形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式；社會存在和社會意識的統(tǒng)一這種表述不準(zhǔn)確；物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)的是社會發(fā)展的兩個方面的協(xié)調(diào)。12.商品的二因素是（）A.使用價值和交換價值B.使用價值和價值C.交換價值和價值D.價值和剩余價值參考答案：B。詳解：商品的二因素是使用價值和價值。使用價值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性；價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。交換價值是價值的表現(xiàn)形式；剩余價值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，不屬于商品的二因素。13.生產(chǎn)商品的勞動二重性是（）A.簡單勞動和復(fù)雜勞動B.具體勞動和抽象勞動C.私人勞動和社會勞動D.必要勞動和剩余勞動參考答案：B。詳解：生產(chǎn)商品的勞動二重性是具體勞動和抽象勞動。具體勞動是生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動；抽象勞動是撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動。簡單勞動和復(fù)雜勞動是根據(jù)勞動的復(fù)雜程度劃分的；私人勞動和社會勞動是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾；必要勞動和剩余勞動是從勞動時間角度對雇傭工人勞動的劃分。14.商品的價值量是由（）A.個別勞動時間決定的B.社會必要勞動時間決定的C.剩余勞動時間決定的D.必要勞動時間決定的參考答案：B。詳解：商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。社會必要勞動時間是指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。個別勞動時間決定商品生產(chǎn)者的盈虧；剩余勞動時間是生產(chǎn)剩余價值的時間；必要勞動時間是生產(chǎn)勞動力價值的時間。15.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介物B.固定充當(dāng)一般等價物的商品C.流通手段D.價值的表現(xiàn)形式參考答案：B。詳解：貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價物的商品。它是在商品交換過程中從商品世界中分離出來的，具有表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值的功能。商品交換的媒介物是貨幣的職能之一；流通手段是貨幣的基本職能之一；價值的表現(xiàn)形式有交換價值等，貨幣是價值的一般表現(xiàn)形式，但這不是其本質(zhì)。16.資本循環(huán)的三種職能形式是（）A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B.固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D.不變資本、可變資本、流通資本參考答案：C。詳解：資本循環(huán)的三種職能形式是貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本。貨幣資本的職能是購買生產(chǎn)資料和勞動力，為生產(chǎn)剩余價值準(zhǔn)備條件；生產(chǎn)資本的職能是使生產(chǎn)資料和勞動力相結(jié)合，生產(chǎn)出包含剩余價值的商品；商品資本的職能是通過商品的銷售，實現(xiàn)包含在商品中的價值和剩余價值。產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本是資本的不同分類；固定資本和流動資本是根據(jù)資本價值周轉(zhuǎn)方式的不同對生產(chǎn)資本的劃分；不變資本和可變資本是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用不同進(jìn)行的劃分。17.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)參考答案：C。詳解：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)。這種過剩不是生產(chǎn)的商品絕對超過了人們的物質(zhì)生活需要，而是相對于勞動人民有支付能力的需求來說的過剩。生產(chǎn)過剩的表述不準(zhǔn)確，沒有突出“相對”；生產(chǎn)不足的危機(jī)不符合資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實際情況；生產(chǎn)絕對過剩的說法錯誤。18.壟斷資本主義的根本特征是（）A.壟斷統(tǒng)治B.金融資本的統(tǒng)治C.資本輸出D.國際壟斷同盟的形成參考答案：A。詳解：壟斷資本主義的根本特征是壟斷統(tǒng)治。壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進(jìn)行操縱和控制。金融資本的統(tǒng)治是壟斷資本主義的重要表現(xiàn)；資本輸出是壟斷資本主義對外擴(kuò)張的重要手段；國際壟斷同盟的形成是壟斷資本在國際范圍內(nèi)的聯(lián)合，但都不是根本特征。19.經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是（）A.生產(chǎn)的全球化B.貿(mào)易的全球化C.資本的全球化D.資源配置的國際化參考答案：D。詳解：經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)是資源配置的國際化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步，世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，資源在全球范圍內(nèi)進(jìn)行配置。生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化和資本的全球化都是經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)形式。20.科學(xué)社會主義誕生的標(biāo)志是（）A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B.巴黎公社的成立C.十月革命的勝利D.第一國際的成立參考答案：A。詳解：科學(xué)社會主義誕生的標(biāo)志是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。巴黎公社是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試；十月革命的勝利使社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實；第一國際是國際工人運動的組織。21.社會主義的根本任務(wù)是（）A.實現(xiàn)共同富裕B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削D.消除兩極分化參考答案：B。詳解：社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能提高人民的生活水平，增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，為實現(xiàn)共同富裕、消滅剝削、消除兩極分化等目標(biāo)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。實現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本目標(biāo)；消滅剝削和消除兩極分化是社會主義的本質(zhì)要求。22.共產(chǎn)主義社會的基本特征之一是（）A.社會財富極大豐富，消費品按勞分配B.社會財富極大豐富，消費品按需分配C.社會財富相對豐富，消費品按勞分配D.社會財富相對豐富，消費品按需分配參考答案：B。詳解：共產(chǎn)主義社會的基本特征之一是社會財富極大豐富，消費品按需分配。在共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財富極大豐富，人們的思想覺悟和道德品質(zhì)也極大提高，能夠根據(jù)每個人的實際需要分配消費品。按勞分配是社會主義社會的分配原則。23.馬克思主義最崇高的社會理想是（）A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.建設(shè)社會主義C.發(fā)展生產(chǎn)力D.消除剝削參考答案：A。詳解：馬克思主義最崇高的社會理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會是物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的社會。建設(shè)社會主義是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段；發(fā)展生產(chǎn)力和消除剝削是社會主義建設(shè)的重要任務(wù)，但不是最崇高的社會理想。24.“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”這種觀點屬于（）A.辯證唯物主義物質(zhì)觀B.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀C.庸俗唯物主義物質(zhì)觀D.樸素唯物主義物質(zhì)觀參考答案：A。詳解：這種觀點屬于辯證唯物主義物質(zhì)觀。辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為物質(zhì)是從各種具體物質(zhì)形態(tài)中抽象出來的共性，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為原子等具體的物質(zhì)形態(tài)；庸俗唯物主義物質(zhì)觀把意識直接歸結(jié)為物質(zhì)；樸素唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣等。25.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點（）A.都是辯證法的觀點B.前者是辯證法的觀點，后者是詭辯論的觀點C.都是詭辯論的觀點D.前者是詭辯論的觀點，后者是辯證法的觀點參考答案：B。詳解：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”體現(xiàn)了辯證法的觀點，它強(qiáng)調(diào)了事物是不斷運動變化的，當(dāng)人第二次踏進(jìn)河流時，河水已經(jīng)流動了，河流的狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生了變化。“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”則是詭辯論的觀點，它只承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止，會導(dǎo)致不可知論。所以前者是辯證法的觀點，后者是詭辯論的觀點。26.真理和謬誤的根本區(qū)別在于（）A.真理是絕對的，謬誤是相對的B.真理是有用的，謬誤是有害的C.真理是客觀的，謬誤是主觀的D.真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映參考答案：D。詳解：真理和謬誤的根本區(qū)別在于真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映。真理和謬誤都有絕對性和相對性的一面；真理是有用的，但有用的不一定是真理，而且“有害”不是區(qū)分真理和謬誤的根本標(biāo)準(zhǔn)；真理和謬誤都是主觀對客觀的反映，都具有主觀性和客觀性的特點。27.上層建筑對社會發(fā)展作用的性質(zhì)取決于（）A.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)B.它是否同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適合C.它是否反映統(tǒng)治階級的利益D.它是否有利于公有制的鞏固和發(fā)展參考答案：A。詳解：上層建筑對社會發(fā)展作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它就促進(jìn)社會發(fā)展；當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它就阻礙社會發(fā)展。它是否同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適合只是影響其作用的一個方面；反映統(tǒng)治階級的利益不是決定其對社會發(fā)展作用性質(zhì)的關(guān)鍵；是否有利于公有制的鞏固和發(fā)展不是普遍適用的判斷標(biāo)準(zhǔn)。28.資本主義工資的本質(zhì)是（）A.勞動的價值或價格B.勞動力的價值或價格C.工人全部勞動的報酬D.資本家對工人的恩賜參考答案：B。詳解：資本主義工資的本質(zhì)是勞動力的價值或價格。在資本主義制度下，工人出賣的是勞動力而不是勞動，勞動是勞動力的使用過程。工資表現(xiàn)為勞動的價值或價格，這是一種假象，掩蓋了資本主義剝削的本質(zhì)。工人全部勞動的報酬的說法錯誤，工資只是勞動力的價值；資本家對工人的恩賜的觀點也是錯誤的，工資是工人勞動的交換所得。29.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是（）A.資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果B.國家對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整的結(jié)果C.資本主義國家實行生產(chǎn)資料全部國有化的結(jié)果D.科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物參考答案：A。詳解：國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果。隨著資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)社會化程度不斷提高，而生產(chǎn)資料卻越來越集中在少數(shù)資本家手中，這就導(dǎo)致了資本主義基本矛盾日益尖銳化。為了緩解這一矛盾，國家不得不出面干預(yù)經(jīng)濟(jì)，從而產(chǎn)生了國家壟斷資本主義。國家對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整是國家壟斷資本主義的表現(xiàn)；資本主義國家并沒有實行生產(chǎn)資料全部國有化；科學(xué)技術(shù)發(fā)展是推動國家壟斷資本主義發(fā)展的一個因素，但不是根本原因。30.社會主義民主是人類社會最高類型的民主，因為它（）A.是絕大多數(shù)人的民主B.是人民當(dāng)家作主的民主C.是真正的民主D.以上都是參考答案：D。詳解：社會主義民主是人類社會最高類型的民主，原因包括它是絕大多數(shù)人的民主，與資本主義民主只代表少數(shù)資產(chǎn)階級的利益不同；它是人民當(dāng)家作主的民主，人民是國家的主人，享有廣泛的民主權(quán)利；它是真正的民主，是在實踐中不斷發(fā)展和完善的民主，能夠切實保障人民的權(quán)益。所以以上選項都正確。二、多項選擇題（每題2分，共20分）1.馬克思主義的直接理論來源有（）A.德國古典哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.法國空想社會主義D.古希臘哲學(xué)參考答案：ABC。詳解：馬克思主義的直接理論來源有德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會主義。德國古典哲學(xué)為馬克思主義哲學(xué)提供了理論基礎(chǔ)；英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了思想來源；法國空想社會主義為科學(xué)社會主義的創(chuàng)立提供了有益的思想材料。古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，但不是馬克思主義的直接理論來源。2.下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺，起于壘土B.千里之行，始于足下C.千里之堤，潰于蟻穴D.水滴石穿，繩鋸木斷參考答案：ABCD。詳解：這些選項都體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理?！熬艑又_，起于壘土”“千里之行，始于足下”強(qiáng)調(diào)了事物的發(fā)展是從量變開始的，經(jīng)過逐步積累才能實現(xiàn)質(zhì)變；“千里之堤，潰于蟻穴”“水滴石穿，繩鋸木斷”說明微小的量變不斷積累，最終會導(dǎo)致事物性質(zhì)的變化，引發(fā)質(zhì)變。3.實踐的基本形式有（）A.生產(chǎn)實踐B.處理社會關(guān)系的實踐C.科學(xué)實驗D.文化活動參考答案：ABC。詳解：實踐的基本形式有生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系的實踐和科學(xué)實驗。生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動，它決定著其他一切實踐活動的產(chǎn)生和發(fā)展；處理社會關(guān)系的實踐包括社會革命、社會改革等，它推動著社會的發(fā)展；科學(xué)實驗是一種探索性、創(chuàng)造性的實踐活動，對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會進(jìn)步起著重要作用。文化活動屬于非基本的實踐形式。4.社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在（）A.社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性B.社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性D.社會意識對社會存在具有能動的反作用參考答案：ABCD。詳解：社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在多個方面。社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性，即社會意識可能超前或滯后于社會存在的發(fā)展；社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家，社會意識不一定先進(jìn)；社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性，每一種社會意識形式都有自己的發(fā)展脈絡(luò)；社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會發(fā)展。5.生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)在（）A.它是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.它決定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌C.它的變化發(fā)展決定著社會歷史的變化發(fā)展D.它是社會發(fā)展的根本動力參考答案：ABC。詳解：生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為它是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類要生存和發(fā)展，就必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)；它決定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會形態(tài)；它的變化發(fā)展決定著社會歷史的變化發(fā)展，生產(chǎn)方式的變革會引起整個社會的變革。社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾，而不是生產(chǎn)方式本身。6.價值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（）A.商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定B.商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ)C.商品交換必須實行等價交換D.價格圍繞價值上下波動參考答案：ABC。詳解：價值規(guī)律的內(nèi)容和要求是商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。價格圍繞價值上下波動是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而不是內(nèi)容和要求。7.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)經(jīng)歷的階段有（）A.購買階段B.生產(chǎn)階段C.銷售階段D.流通階段參考答案：ABC。詳解：產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)經(jīng)歷購買階段、生產(chǎn)階段和銷售階段。購買階段是產(chǎn)業(yè)資本用貨幣購買生產(chǎn)資料和勞動力，為生產(chǎn)剩余價值做準(zhǔn)備；生產(chǎn)階段是生產(chǎn)資料和勞動力相結(jié)合，生產(chǎn)出包含剩余價值的商品；銷售階段是將生產(chǎn)出來的商品銷售出去，實現(xiàn)價值和剩余價值。流通階段包括購買階段和銷售階段，表述不準(zhǔn)確。8.壟斷利潤的來源主要有（）A.對本國無產(chǎn)階級和其他勞動人民的剝削B.通過壟斷高價和壟斷低價來控制市場，獲得一些其他企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤C(jī).通過加強(qiáng)對其他國家勞動人民的剝削和掠奪，獲取國外利潤D.通過資本主義國家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配參考答案：ABCD。詳解：壟斷利潤的來源主要有對本國無產(chǎn)階級和其他勞動人民的剝削，壟斷企業(yè)通過壓低工人工資等方式獲取更多剩余價值；通過壟斷高價和壟斷低價來控制市場，獲得一些其他企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤；通過加強(qiáng)對其他國家勞動人民的剝削和掠奪，獲取國外利潤，如通過國際貿(mào)易中的不等價交換等；通過資本主義國家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，如政府的補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等。9.社會主義的基本特征有（）A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率B.建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕C.實行按勞分配的分配制度D.堅持馬克思主義指導(dǎo)，發(fā)展社會主義文化參考答案：ABCD。詳解：社會主義的基本特征包括解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，這是社會主義的本質(zhì)要求；建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕，這是社會主義的根本原則；實行按勞分配的分配制度，體現(xiàn)了公平與效率的統(tǒng)一；堅持馬克思主義指導(dǎo)，發(fā)展社會主義文化，為社會主義建設(shè)提供精神動力和智力支持。10.共產(chǎn)主義社會的基本特征包括（）A.物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配B.社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高C.每個人自由而全面的發(fā)展D.人類從必然王國向自由王國的飛躍參考答案：ABCD。詳解：共產(chǎn)主義社會的基本特征包括物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配，人們的物質(zhì)生活得到極大滿足；社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高，人與人之間、人與自然之間和諧相處；每個人自由而全面的發(fā)展，個人的潛能得到充分發(fā)揮；人類從必然王國向自由王國的飛躍，人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關(guān)系的主人。三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述馬克思主義的鮮明特征。參考答案：馬克思主義具有鮮明的特征，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）科學(xué)性。馬克思主義是對自然、社會和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。它是在批判繼承前人優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過實踐的檢驗和不斷發(fā)展而形成的科學(xué)理論體系。（2）革命性。馬克思主義的革命性集中體現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的無產(chǎn)階級立場。它敢于批判一切不合理的社會現(xiàn)象和制度，致力于推翻資本主義制度，建立社會主義和共產(chǎn)主義社會。（3）實踐性。馬克思主義以實踐為基礎(chǔ)，它來源于實踐，又指導(dǎo)實踐。馬克思主義強(qiáng)調(diào)實踐是認(rèn)識世界和改造世界的基礎(chǔ)，通過實踐不斷推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。（4）人民性。人民至上是馬克思主義的政治立場。馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。（5）發(fā)展開放性。馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說，具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。它隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展，同時又具有開放性，能夠吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。2.簡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其意義。參考答案：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系如下：（1）相互區(qū)別。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。（2）相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。（3）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則變?yōu)樘厥庑?，反之亦然。其意義在于：（1）理論意義。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。（2）實踐意義。它是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。中國特色社會主義體現(xiàn)了共性和個性的統(tǒng)一，“中國特色”是中國不同于其他國家的個性、特殊性；“社會主義”則是中國和其他社會主義國家的共性、普遍性。我們既要堅持社會主義的基本原則，又要結(jié)合中國的實際情況，走中國特色的社會主義道路。3.簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。參考答案：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。具體表現(xiàn)在：-經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會有什么樣的上層建筑。-經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。（2）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在：上層建筑為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。當(dāng)上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量；反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動。這種矛盾運動在實際運行中是極為復(fù)雜的，它貫穿于社會發(fā)展過程的始終。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。四、論述題（20