2025~2026學(xué)年河南省信陽市高三上學(xué)期第一次教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試卷一、單選題1.在我國新石器時代的考古學(xué)文化中，仰韶文化時期各地已開始出現(xiàn)原始的龍紋，如魚龍、蛇龍、豬龍、鱷龍等，之后龍山時期長江中游、下游文化遺存中均發(fā)現(xiàn)了龍紋。關(guān)于中華文明中“龍”形象形成的根源是（）

A．原始農(nóng)業(yè)對雨水與自然力的依賴催生了龍的神化B．原始宗教中的自然崇拜直接塑造了龍的神靈屬性C．原始藝術(shù)創(chuàng)作中對動物形象的抽象化與夸張表現(xiàn)D．多部落圖騰融合與農(nóng)耕文明需求共同作用的產(chǎn)物2.現(xiàn)存?zhèn)魇牢墨I中“君子”的最初含義為“尊貴的男子”或“有地位的男子”，如《尚書·酒誥》中“庶士有正越庶伯君子，其爾典聽朕教”。春秋戰(zhàn)國以來，“君子”成了有才有德之人的代名詞。這種轉(zhuǎn)變反映了（）

A．貴族向平民轉(zhuǎn)化B．士階層的崛起C．禮崩樂壞的變遷D．各國招攬人才3.據(jù)《睡虎地秦墓竹簡·語書》中關(guān)于“良吏”和“惡吏”的記載，“良吏”的標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)通曉法律、廉潔忠誠、公正無私；惡吏則是不懂法律令，不廉潔，不能為君上效力，茍且懶惰，搬弄是非，不知羞恥。這反映出秦代政治實踐中（）

A．推行法家嚴刑峻法以強化集權(quán)B．吸納儒家忠孝觀念以輔助法治C．尊崇道家無為而治以緩和矛盾D．延續(xù)墨家尚賢思想以選拔人才4.西漢王朝作為真正意義上的和親創(chuàng)始王朝，其與匈奴之間和親歷經(jīng)漢初、武帝時和其后三個階段。西漢前期推行與匈奴和親政策的本質(zhì)是（）

A．建立血緣親情以消除民族隔閡B．通過政治聯(lián)姻換取戰(zhàn)略發(fā)展時間C．促進漢匈經(jīng)濟文化交流與融合D．彰顯中原王朝對邊疆的懷柔政策5.北魏中期，（洛陽城內(nèi)）吸引大量外來人口定居，“是以附化之民，萬有余家”，城內(nèi)街巷整齊，宮門排列有序；洛陽西市“天下難得之貨，咸悉在焉”。這表明（）

A．農(nóng)業(yè)技術(shù)進步保障了洛陽城物資供應(yīng)B．政治制度改革強化了中央對洛陽的控制C．手工業(yè)專業(yè)化生產(chǎn)推動城市商業(yè)擴張D．民族融合與商貿(mào)繁榮共同促進洛陽興盛6.唐朝，科舉應(yīng)試者主要有兩個來源，即“生徒（中央官學(xué)、州縣學(xué)的學(xué)生）”和“鄉(xiāng)貢”（私學(xué)的學(xué)生和自學(xué)者）。大致在唐朝前期，生徒多于鄉(xiāng)貢；中唐以后，生徒越來越少，鄉(xiāng)貢占絕對優(yōu)勢。這種變化，反映了（）

A．教育規(guī)模擴大B．考試程序簡化C．門閥勢力削弱D．中央集權(quán)強化7.下表是據(jù)唐、宋《食貨志》所記，自唐至宋錢的流通量。據(jù)此可知（）

年份流通量唐天寶年間（742—756年）327000貫唐貞元二十年（804年）135000貫宋慶歷年間（1041—1048年）3000000貫宋熙寧六年（1073年）6000000貫

A．唐代面臨通貨緊縮，市場貨幣供應(yīng)不足B．宋代貨幣貶值加速迫使政府超發(fā)錢幣C．宋代貨幣制度混亂導(dǎo)致鑄錢量無序增長D．宋代商品經(jīng)濟發(fā)展推動貨幣需求劇增8.在歷史上，魏晉之后由西域東傳到中原的佛教，蒙元時期又由元大都的西域人翻譯、刊印并回傳到西域地區(qū)，他們把漢文佛經(jīng)翻譯成回鶻文、蒙古文、藏文等多種文字，傳播到敦煌、吐魯番等地。這表明（）

A．實行開放包容民族政策推動文化互鑒B．絲綢之路成為單一宗教的傳播通道C．佛教從西域回傳中原的逆向傳播歷程D．藏傳佛教取代漢傳佛教的主流地位9.據(jù)明人記載，凡福之綢絲，漳之紗絹，泉之藍，福延（延平府）之鐵，福漳之桔，福興之荔枝，泉漳之糖，順昌之紙，無日不走分水嶺及浦城之小關(guān)，下吳越如流水。其航大海而去者尤不可計，皆衣被天下。這表明（）

A．區(qū)域產(chǎn)業(yè)分工深化B．福建作物種植專業(yè)化C．朝貢貿(mào)易體系擴張D．自然經(jīng)濟在加速解體10.1861年慈禧與奕?通過政變上臺，外國侵略者稱此舉是他們“私人交際”和奕?“維持友好關(guān)系”所致，并“在北京建立了令人滿意的關(guān)系”。這表明（）

A．列強通過支持洋務(wù)運動推動中國工業(yè)化B．清廷聯(lián)合列強鎮(zhèn)壓太平天國運動C．列強借代理人操控清廷以鞏固侵華利益D．慈禧集團接受西方政治制度改革11.19世紀(jì)末，社會學(xué)在中國最初以群學(xué)的名義出現(xiàn)。據(jù)此可知，維新派宣傳群學(xué)（）

康有為批判封建時代知識壟斷（“獨學(xué)”），提倡仿效西方普及教育，“學(xué)則強，群則強”。梁啟超評判（各個國家）優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)有很多，但能否形成有效的群體協(xié)作，才是根本原因。黃遵憲“人必能群而后能為人”、“國以合而后能為國”譚嗣同重視群體聯(lián)合：群萌學(xué)會之所以用‘群萌’作為名稱，是因為希望群體聯(lián)合的學(xué)問能從這里萌芽發(fā)展。

A．為變法提供學(xué)理依據(jù)B．推動民權(quán)意識覺醒C．用集體力量制衡專制D．?dāng)U大維新社會基礎(chǔ)12.下圖是1900～1930年進出口物量指數(shù)圖。對該圖解讀正確的是（）

A．中國經(jīng)濟有很強競爭力B．列強對華資本輸出持續(xù)擴大C．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟完全解體D．深度融入資本主義世界市場13.1927年，毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出，所有各種反對農(nóng)民運動的議論，都必須迅速矯正……很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常。這一論斷（）

A．標(biāo)志著工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成B．肯定農(nóng)民對中國革命的作用C．強調(diào)了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性D．推動了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立14.1938年4月，張君勱在《致毛澤東先生一封公開信》中，要求共產(chǎn)黨“將馬克思主義暫擱一邊”，而毛澤東等共產(chǎn)黨人則對此進行了堅決而理性的駁斥。這場爭論的實質(zhì)是（）

A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的路線之爭B．關(guān)于中國革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪C．三民主義與馬克思主義的理論沖突D．文人政客對共產(chǎn)黨無理攻擊15.下表是1949—1965年各種經(jīng)濟類型勞動者人數(shù)（單位：萬人）。對該圖解讀正確的是（）

年份19491952195719621965社會勞動者總計18，08220，72923，77125，91028，670職工合計8091，6033，1014，3214，965全民所有制單位4941，1872，1033，3093，738城鎮(zhèn)集體所有制單位9236501，0121，227其他所有制單位306393348城鎮(zhèn)個體勞動者724883104216171農(nóng)村集體和個體勞動者16，54918，24320，56621，37323，534

A．計劃經(jīng)濟體制強化B．城鄉(xiāng)私營經(jīng)濟仍繼續(xù)發(fā)展C．城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)固化D．多種所有制經(jīng)濟長期并存16.20世紀(jì)80年代至90年代，中國部分小城鎮(zhèn)依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)形成專業(yè)化市場（如晉江石獅服裝市場、吳江盛澤絲綢市場），這些市場“具有全國性市場的性質(zhì)”，功能“接近于大中型城市的功能”。這一現(xiàn)象說明（）

A．全國統(tǒng)一市場體系確立B．城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)瓦解了C．城鄉(xiāng)市場體系互動整合D．小城鎮(zhèn)依賴土地財政二、綜合題17.閱讀材料，回答問題。歷史上，我國經(jīng)濟發(fā)展明顯存在區(qū)域的不平衡性。材料一從西周至隋唐，關(guān)中地區(qū)長期作為國家的政治中心，“膏壤沃野千里”大型水利設(shè)施的修筑，先進農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣等都首先在以咸陽、長安為中心的關(guān)中地區(qū)進行，也曾“徙山東豪杰諸侯強族于京師”使關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟得到了優(yōu)先的發(fā)展和處于領(lǐng)先地位。從西漢末開始，關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟地位開始下降，東漢時期，三河（指河?xùn)|、河內(nèi)和河南三郡）地區(qū)一度占據(jù)了經(jīng)濟中心的地位。安史之亂后，經(jīng)濟中心南移的速度加快，宋代以后，經(jīng)濟中心最終完成南移，關(guān)中地區(qū)則淪為邊緣經(jīng)濟區(qū)域?！幾运握A《古代關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟地位的演變及原因探析》材料二東北是全國最早解放的地區(qū)，有“共和國長子”之稱：東北經(jīng)濟在新中國成立前后以及計劃經(jīng)濟體制時期有過輝煌的發(fā)展歷程。東北地區(qū)借助較早解放以及經(jīng)濟基礎(chǔ)較好的優(yōu)勢，在新中國經(jīng)濟發(fā)展初期占有突出的經(jīng)濟地位。1952年，東北地區(qū)經(jīng)濟規(guī)模占全國12.36%，工業(yè)占全國22.88%，農(nóng)業(yè)占全國9.65%。“一五”時期蘇聯(lián)援建156個項目中，東北地區(qū)分布了58項，占全部項目的37%。這進一步加強了東北地區(qū)新中國重要工業(yè)基地的地位。然而，在實行改革開放后，經(jīng)濟增長速度相對于東部沿海地區(qū)慢了下來。到2017年，東北經(jīng)濟規(guī)模占全國的比重降到6.7%，東北地區(qū)在改革開放后變成了一個經(jīng)濟發(fā)展相對滯后的地區(qū)。——摘編自喬榛、路興隆《新中國70年東北經(jīng)濟發(fā)展——回顧與思考》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述秦漢時期關(guān)中地區(qū)成為我國經(jīng)濟中心的原因。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析改革開放以來東北地區(qū)發(fā)展相對滯后的原因。(3)結(jié)合上述材料，從歷史上我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展情況中，你能得到哪些啟示？三、材料題18.閱讀材料，回答問題。材料順治帝曾言：“方今天下一家，滿漢官民，皆朕臣子。”康熙帝亦強調(diào)：“中外同觀，罔有殊別?！庇赫蹚娬{(diào)：所謂夷狄，無非是一種地域的劃分，比如為漢人所尊崇的舜即東夷之人，文王即西夷之人，這是“本其所生而言，猶今人之籍貫耳”；“自古中國一統(tǒng)之世，幅員不能廣遠”的原因，就是因為傳統(tǒng)的華夷觀，限制了歷代向邊疆地區(qū)的發(fā)展，對那些邊地“不向化者，則斥之為夷狄”而不去治理，即使是“漢、唐、宋全盛之時，北狄、西戎世為邊患，從未能臣服而有其地，是以有此疆彼界之分”?？滴鯐r，貴州巡撫于準(zhǔn)針對治理苗疆問題指出：“豈有已入版圖之苗民而忍令棄之化外耶？”他建議，苗民之俊秀者應(yīng)與漢人子弟一視同仁，“一體科舉，一體廩貢，以觀上國威儀”?！幾岳钍烙洹肚迩捌谥芜吽枷氲男伦兓?1)根據(jù)材料，概括清代統(tǒng)治者的治邊理念。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析清代治邊的特點與成效。四、綜合題19.閱讀材料，回答問題。材料惟無論如何，考試制度，是中國政治制度中一項比較重要的制度，又且由唐迄清綿歷了一千年以上的長時期。中間遞有改革，遞有演變，積聚了不知多少人的聰明智力，在歷史進程中逐步發(fā)展，這決不是偶然的。直到晚清，西方人還知采用此制度來彌縫他們政黨選舉制之偏陷，而我們卻對以往考試制度在歷史上有過千年以上根柢的，一口氣吐棄了，不再重視，抑且不再留絲毫顧惜之余地。那真是一件可詫怪的事。幸而孫中山先生，重新還把此制度提出，列為五權(quán)之一，真如寶器拋擲泥土，重新?lián)炱稹５覀儗Υ酥贫仍跉v史上千年來之長期演變，依然多不加意研究。好像中國歷史上的考試制度，依然還只是我們獨有的黑暗專制政治下面的一種愚民政策。今天再來推行考試制，是另外一會事，總像不愿與歷史傳統(tǒng)下的考試制度發(fā)生關(guān)系般。這實在是我們的一種成見，非真理?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析由唐迄清的考試制度。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析民國時期的官員選拔制度。五、材料題20.閱讀材料，完成下列要求。材料學(xué)術(shù)界有關(guān)中國近代史從何開始，陳旭麓先生在《關(guān)于近代史線索的思考》一文中總結(jié)了四種觀點：第一種，“明清之際”說。理由是“英國的資產(chǎn)階級革命同中國社會自身的某些變端，把中國近代的開端劃在17世紀(jì)上葉的明清之際?！钡诙N，“1800年”說。《劍橋中國晚清史》，封面上標(biāo)明“1800—1911”，以18世紀(jì)跨入19世紀(jì)的1800年為晚清即近代的界標(biāo)，理由是清朝歷史的重心自此由所謂“亞洲腹地”——