PAGE1學(xué)案31解決不顧情境、套作泛談問題學(xué)前微語“情境式”寫作是近年高考作文必考的一種形式。所謂寫作情境，就是命題者專門為某道作文題目設(shè)置的具體寫作背景。我們要牢固樹立一個(gè)觀念意識：題目的情境就是我們寫作的“語境”。情境就是我們寫作的“標(biāo)靶”。我們審題時(shí)要快速進(jìn)入題目設(shè)定的情境中，圍繞情境來展開思考。情境意識不濃，叫你搬磚你搬瓦，脫離或拋開情境另搞一套，是非常不明智的。精析例題(2024·新高考Ⅰ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。對點(diǎn)審題材料共有兩句話，第一句，“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案”包含兩方面信息。一方面為我們提供了寫作的背景——“互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用”，另一方面也闡釋了互聯(lián)網(wǎng)、人工智能在現(xiàn)實(shí)中的積極意義，即“越來越多的問題能很快得到答案”。互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用的確改變了我們娛樂文化、交通出行、人際交往、購物支付、工作方式等領(lǐng)域的生態(tài)，使醫(yī)學(xué)、服務(wù)、教育、航天、科技等領(lǐng)域的問題迎刃而解。第二句，用“那么”一詞順承上文，提出“我們的問題是否會越來越少”這一問題，這里的“越來越少”與第一句中的“越來越多”形成對比，頗具思辨色彩?？梢姡}人旨在引導(dǎo)考生思考互聯(lián)網(wǎng)、人工智能在給我們生產(chǎn)、生活帶來便利的同時(shí)，會給我們帶來怎樣的挑戰(zhàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用”是這篇作文的背景式情境，因此，無論是闡釋“越來越多的問題能很快得到答案”，還是闡釋“問題并沒有越來越少”“新問題又來了”，都得是針對信息和科技迅疾發(fā)展的當(dāng)下。無論是從樂觀的角度展望，還是從批判的角度反思，所論述的內(nèi)容都必須圍繞信息和科技的影響展開。參考立意：①問題的永恒與智慧的進(jìn)階；②善用科技解惑，善加思考啟智；③正視人類問題，用好AI工具；④善假人工智能，勇闖知識邊界；⑤于“問題”中見成長。失分警示脫離命題情境在考生作文中呈現(xiàn)出來三種普遍現(xiàn)象：一是忽視情境，導(dǎo)致主題若即若離；二是思路慢熱，導(dǎo)致作文局部偏題；三是另起爐灶，導(dǎo)致作文寫作無效。如本作文，有些考生在審題時(shí)雖然能關(guān)注到“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案”，但是在回答“我們的問題是否會越來越少”這一核心問題時(shí)，往往脫離情境泛談問題，所談的一些“越來越多”的問題，雖然的確是當(dāng)下的一些問題，但跟“互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用”帶來的問題關(guān)系不大，如教育的溺愛問題、環(huán)境問題、信任危機(jī)問題；還有脫離“問題”，立意為“要樂觀自信”“為減少問題而戰(zhàn)”或“要有質(zhì)疑精神”，甚至把論述重點(diǎn)放到如何讓問題減少上面，閉口不談問題如何多等現(xiàn)象。提分策略要避免作文罔顧情境，泛泛而談不及重點(diǎn)的問題，一定要做到以下幾點(diǎn)：①審準(zhǔn)情境。即試題給出了什么樣的寫作情境，是背景還是其他任務(wù)情境(如班級讀書會，國際交流大會，畢業(yè)贈言等)。②明確情境中的內(nèi)容指令。內(nèi)容指令，就是要求你針對什么寫什么內(nèi)容，這是審題關(guān)鍵中的關(guān)鍵。如本題目就是針對“互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用”來談問題的“減少與增多”。③明確寫作情境中的主體身份，即寫作主體是誰?！耙陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”中的“你”不僅是“考生”的實(shí)際身份，還是置于“互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用”時(shí)代之下的具體個(gè)人，是“問題少和多”的感受者。另外，有的作文還有對話或文體指令，即使用什么樣的對話或文體。如材料規(guī)定的演講稿、書信、觀后感、慰問信等。寫作時(shí)，要兼顧應(yīng)用文寫作特點(diǎn)。針砭病例博學(xué)勤問，方能問道致遠(yuǎn)時(shí)代的車輪滾滾向前，科技悄然改變著我們的生活。如何跟得上時(shí)代的步伐？應(yīng)該多問幾個(gè)“為什么”，多答幾個(gè)“怎么會”，面對既定的現(xiàn)實(shí)，多些質(zhì)疑和創(chuàng)新精神。只有不忘初心，博學(xué)勤問，方能問道致遠(yuǎn)。(問診1：沒有抓住材料中的情境，體現(xiàn)不出“互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用”這一背景，沒有回答“我們的問題是否會越來越少”，泛泛而談。)勇跟時(shí)代，立足當(dāng)下，接受新知，才可踏實(shí)前行。不懼權(quán)威，勤于提問，敢于質(zhì)疑，方能問道致遠(yuǎn)。(問診2：兩個(gè)分論點(diǎn)都是圍繞“態(tài)度”設(shè)置，偏離“問題”這一核心關(guān)鍵詞。既沒有闡釋“問題減少”，也沒有辯證分析“新問題”之多。這兩種態(tài)度，也不是針對“如何解決問題”的具體做法，沒有可操作性。)“未來的文盲不再是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。”沒有問題，就沒有求知欲，學(xué)習(xí)力、思考力就會鈍化乃至喪失。當(dāng)做樂學(xué)善思者，對問題好之樂之，不斷精進(jìn)自我。我們只有在智能時(shí)代中不忘初心，持續(xù)探索，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，加強(qiáng)問題意識，才能創(chuàng)造更加美好的未來。(問診3：一直到結(jié)尾，也沒有回歸正題。通篇跑偏。)范文導(dǎo)寫莫被科技“嗟來”，智于“拿來”減問題(標(biāo)題化用兩個(gè)典故，一個(gè)是“志士不食嗟來之食”，一個(gè)是魯迅先生面對外來經(jīng)濟(jì)和文化的態(tài)度“拿來主義”。不但生動形象，且意蘊(yùn)深厚，深刻切題。題目中“莫被‘嗟來’”和“智于‘拿來’”都是面對問題的可行性做法。)人工智能再次讓人類解放雙手，及至解放大腦。這些日新月異的科技發(fā)展讓很多問題迎刃而解。隨著科技日新月異，我們從“有事問書本”“有事問老師”轉(zhuǎn)向“有事問電腦”“有事搜索”，我們的問題變少了嗎？非也。依我之見，隱藏于科技百事通表象之下，真實(shí)性、價(jià)值感的缺陷與思考能力喪失的危機(jī)也日益顯現(xiàn)。(開篇簡單引材料又不復(fù)制材料，而是原材料的生動化、具體化；然后直接表明觀點(diǎn)，不拖泥帶水，不騎墻中立。)我們不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)科技所承載的海量信息對我們求知欲望的滿足。查電腦快于翻字典，拍照識圖快于翻植物志，一分一段表大數(shù)據(jù)快于翻志愿書，我們的需求能在最短時(shí)間內(nèi)得到滿足。太陽與地球的距離有多遠(yuǎn)？天上已觀測到多少顆星星？這些問題老師和家長也許并不清楚，而互聯(lián)網(wǎng)卻可以給你精確到小數(shù)點(diǎn)的答案。(闡釋原材料第一部分“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案”，把“問題得到答案”具體化，具有現(xiàn)實(shí)意義。)但人工智能所提供的答案，能不能回答我們的問題？是不是這個(gè)問題的終點(diǎn)？就運(yùn)用來看，人工智能的答案有時(shí)看似“正確的廢話”，有時(shí)看似“一本正經(jīng)地胡說八道”，但它的回答中規(guī)中矩，包羅萬象，對人工智能提供的回答的認(rèn)知、甄別和遴選，本身就是一個(gè)一個(gè)問題：可行的有哪些？哪些是不可行的？人工智能的回答本身就為我們留下了提出更多問題的可能。人工智能的回答，比一般人的思維要強(qiáng)，但缺少創(chuàng)意，缺少個(gè)性、適切性和可行性。然而揆諸當(dāng)下，有多少人因?yàn)橛辛嘶ヂ?lián)網(wǎng)而“放棄思考”，困于信息的繭房之中？有多少人在學(xué)習(xí)中放棄對問題的求索轉(zhuǎn)而拍照搜題，讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場？又有多少人用人工智能寫論文濫竽充數(shù)，隨手復(fù)制粘貼別人的觀點(diǎn)，成為他人的回音壁？我們的問題看似“減少了”，實(shí)則是我們求知欲望的喪失，解疑能力的衰退，人類本性的解體與異化所帶來的表象！試想，倘若問題的“減少”并非是因?yàn)閱栴}的解決，而是因?yàn)樘岢鰡栴}之人銷聲匿跡，這將是社會的悲哀，更是人類的悲哀。帕斯卡爾曾言：“人是一棵會思考的葦草。”當(dāng)我們喪失了思維，跟葦草又有何不同？我們需要蘇格拉底式的對萬事萬物的思考，更需要柏拉圖式“走出洞穴”的勇氣與探索。我們需要程開甲手算兩彈的魄力與頭腦，也需要顏寧開拓新域的見識與膽力，而不是大張其口依賴互聯(lián)網(wǎng)拾人牙慧！(連用三段闡釋“問題并沒有越來越少”，更可貴的是，作者不光擺出事實(shí)現(xiàn)象，還揭露問題本質(zhì)、根源。提出解決“問題并沒有越來越少”的可行性方法。)我們不要束手等待“送來”或“嗟來”，而是要放開眼光，運(yùn)用腦髓，“拿來”！(這一句讓主旨升華，也回扣了標(biāo)題。)總之，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展并不會讓我們的問題減少，反而會激發(fā)更多的思考和探索。讓我們與時(shí)代同頻率，突破依賴現(xiàn)成答案的籓籬，積極面對問題，多問幾個(gè)為什么，讓問題驅(qū)動我們不斷前進(jìn)，用睿智探索更廣闊的未知世界，從而成就人生更高境界、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。(結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，不是簡單復(fù)述觀點(diǎn)，而是作了提升“并不會讓我們的問題減少，反而會激發(fā)更多的思考和探索”。整篇文章思路清晰，極具思辨力，從頭至尾圍繞情境而論。)即時(shí)強(qiáng)化1．(2024·江蘇G4名校聯(lián)考)閱讀下面的材料，完成后面題目。對當(dāng)下很多時(shí)代性話題，我們可以在交流和爭辯中互相妥協(xié)，以求達(dá)成共識；也可以不追求達(dá)成共識，在交流和爭辯中另有收獲。(1)寫出材料中的寫作情境：①針對的是_____________________________________________。②必須是在__________________________________________________________的共識或另有收獲。(2)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請參考作文材料情境，寫一段話。答：________________________________________________________________________2．閱讀下面的材料，完成后面題目。一名女子在網(wǎng)上發(fā)帖說，自己是父母的獨(dú)生女，半年前就做好了去印尼旅游潛水的計(jì)劃，在就要出發(fā)的時(shí)候，父親查出了癌癥，需要馬上做手術(shù)，而這時(shí)若轉(zhuǎn)讓旅游船宿和改簽機(jī)票已來不及了。在留下來照顧父親和出國旅游之間，她果斷選擇了后者。她親友指責(zé)她自私、不孝、不通情理。她覺得非常委屈：自己又不是醫(yī)生，留下來又有什么用呢？而如果不去旅游，就要白白浪費(fèi)一大筆費(fèi)用。對于這名女子的講述，網(wǎng)友們議論紛紛。(1)如果你要反駁該女子的做法，要針對哪些情境任務(wù)來寫：_____________________________(2)以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請參考作文材料情境，寫一段話。答：__________________________________________________________________________

答案精析即時(shí)強(qiáng)化1．(示例)(1)①當(dāng)下很多時(shí)代性話題②交流和爭辯中(2)“如果一條魚周圍沒有其他的魚，那么它該知道自己所身處的不是大海，而是魚缸?！敝挥卸喾浇涣?，彼此爭辯，接觸更多豐富的思想，才能讓思維得以流動，避免成為“缸中大腦”。交流與爭辯所迸射出的思維火花，有時(shí)能燭照百世，明燈千里。百家爭鳴時(shí)涌現(xiàn)出來的許多學(xué)派、思想至今仍有著重大的借鑒意義。諸子百家的學(xué)術(shù)在交流中共同發(fā)展，在爭辯中彼此促進(jìn)，取長補(bǔ)短，互學(xué)互鑒，終造就了中華文明思想史上空前的盛況，成為此后數(shù)千年中華思想文明的源頭活水。萬隆會議作為第一次沒有殖民國家參與的會議，卻因?yàn)閰煌纳鐣贫葘?dǎo)致會議發(fā)展陷入僵局。而最后大家在交流中認(rèn)可并確定了“求同存異”方針，保證了會議完美結(jié)束。而“求同存異”也成為促進(jìn)國與國之間友好相處的基本方針。2．(示例)(1)①自己又不是醫(yī)生，留下來又有什么用呢？②而如果不去旅游，就要白白浪費(fèi)一大筆費(fèi)用。(2)試問：“孝”乃百善之先，道德之首，怎可將它與金錢一起比較？倘若“孝”與金錢處于同等地位，豈會有人甘愿在寒冷的冬天