第頁(yè)，共頁(yè)2025-2026學(xué)年度高一上歷史12月月考一、單選題（共48分）1．（本題分）商朝建立后，以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，祭祀活動(dòng)頻繁且隆重，青銅器多作為禮器用于祭祀，造型莊重威嚴(yán)。到了西周，分封制與宗法制緊密結(jié)合，青銅器不僅用于祭祀，還常被賦予表彰功績(jī)、彰顯身份的作用，造型與紋飾更加規(guī)整有序。這一變化說(shuō)明()A.封建等級(jí)秩序日益鞏固B.制度演變影響文化形態(tài)C.青銅工藝水平得到提升D.神權(quán)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖2．（本題3分）下列農(nóng)業(yè)工具的發(fā)展與變化，按其時(shí)間排列正確的是A.打制農(nóng)具一磨制工具一鐵器農(nóng)具一青銅農(nóng)具B.磨制工具一打制農(nóng)具一鐵器農(nóng)具一青銅農(nóng)具C.打制農(nóng)具一磨制工具一青銅農(nóng)具一鐵器農(nóng)具D.打制農(nóng)具一鐵器農(nóng)具一磨制工具--青銅農(nóng)具3．（本題分）西周時(shí)期，每年冬至前后，各國(guó)諸侯都要到文王廟舉行祭祀文王之禮，天子主祭，諸侯助祭。這()A.旨在強(qiáng)化華夏認(rèn)同觀念B.標(biāo)志著禮樂(lè)制度確立C.擴(kuò)大了周王的統(tǒng)治范圍D.強(qiáng)化了宗法等級(jí)秩序4．（本題分）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派，各自提出了對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁。史稱(chēng)()A.諸侯爭(zhēng)霸B.百家爭(zhēng)鳴C.商鞅變法D.華夏認(rèn)同5．（本題B分）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)不包括A.商品交換使用統(tǒng)一貨幣B.興建都江堰鄭國(guó)渠等水利工程C.鐵犁牛耕的使用推廣D.井田制瓦解、封建土地私有制逐步確立6．（本題8分）易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》一書(shū)中說(shuō)：“秦，雖死猶存，它亡得悲壯。”在政治上，“秦，雖死猶存”是指()A.統(tǒng)一度量衡和貨幣B.焚書(shū)坑儒C.修筑長(zhǎng)城D.建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度7．（本題分）秦統(tǒng)一以后，秦始皇先后采取了統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、書(shū)同文、車(chē)同軌等一系列措施。這些措施主要A.有利于秦朝賦稅增加B.鞏固了秦王朝的長(zhǎng)期統(tǒng)治C.鞏固了當(dāng)時(shí)的分封制D.有利于大一統(tǒng)局面的鞏固8．（本題3分）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“中國(guó)”一詞的使用頻率顯著增加，其內(nèi)涵也變得更加豐富，主要涵蓋了周朝、國(guó)都、中原、記憶中國(guó)、文化中國(guó)、一統(tǒng)中國(guó)等多重意義。這一現(xiàn)象反映的歷史發(fā)展趨勢(shì)是()A.變法革新B.國(guó)家統(tǒng)一C.士階層的崛起D.思想解放9．（本題分）在距今約八千年的興隆洼文化遺址里，出現(xiàn)了人豬合葬的現(xiàn)象。墓主人的右側(cè)，有被捆綁的非純野生的一雌一雄兩頭豬骨。另?yè)?jù)學(xué)者胡厚宣統(tǒng)計(jì)，商朝時(shí)期，在一次祭祀中用1000牛、500牛、400牛的各一次，300牛的三次，100牛的九次。上述材料可佐證()A.原始農(nóng)業(yè)已使用牛耕B.畜牧業(yè)早期發(fā)展?fàn)顩rC.早期國(guó)家的社會(huì)治理D.遠(yuǎn)古先民的宗教信仰10．（本題3分）孔子曾說(shuō)過(guò)：“為君之道，所重在于人之食?！痹诨卮鹱迂曈嘘P(guān)從政問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“足食，足兵，使民信之矣?！辈牧媳砻骺鬃犹岢龅膰?guó)家治理理念是()A.重視農(nóng)業(yè)B.軍事立國(guó)C.實(shí)行仁政D.以法治國(guó)11．（本題3分）北京房山云居寺現(xiàn)存隋朝至明末石刻佛經(jīng)14620版，其中屬遼朝所刻者至少有五六千版。遼朝后期雕版刊印漢文《大藏經(jīng)》，號(hào)冊(cè)藏”。遼朝僧人行均著有字書(shū)《龍龕手鏡》，收錄了26000多個(gè)漢字，其中有大量俗字或異體字，學(xué)術(shù)價(jià)值很高。材料表明，遼朝()A.完成了政權(quán)封建化進(jìn)程B.佛教傳播助力文化發(fā)展C.民族交融推動(dòng)文化繁榮D.因俗而治鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)12．（本題3分）元朝對(duì)宗室、外戚實(shí)行分封，原屬家臣階層的次等異姓貴族在管理國(guó)家日常政務(wù)方面占據(jù)主要地位。他們由于出身高貴，可以直接進(jìn)入朝廷機(jī)構(gòu)充任要職。元人詩(shī)云：“王侯佳子弟，弱冠乃高舉，承籍閥閱功，官爵紆青紫?！辈牧媳砻鳎恼谓y(tǒng)治()A.帶有明顯貴族政治色彩B.阻斷了社會(huì)階層的流動(dòng)C.激化民族矛盾危及統(tǒng)治D.沿襲了門(mén)閥士族的統(tǒng)治13．（本題3分）明太祖在闡述廢宰相的原因時(shí)說(shuō)：“自秦置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專(zhuān)權(quán)亂政。今我朝罷丞相事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！庇纱丝梢?jiàn)，明太祖之所以廢除宰相，意在()A.加強(qiáng)皇權(quán)以便穩(wěn)固統(tǒng)治B.集中事權(quán)提高行政效率C.選賢任能努力澄清吏治D.精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)緩解財(cái)政壓力14．（本題分）19世紀(jì)初，英國(guó)從中國(guó)大量輸入茶葉和生絲，而銷(xiāo)往中國(guó)市場(chǎng)的棉紡織品有限，對(duì)華貿(mào)易出現(xiàn)逆差，于是英國(guó)向中國(guó)大量走私鴉片。從1800年到1838年，英國(guó)每年向中國(guó)走私鴉片的數(shù)量從4570箱增加到4萬(wàn)多箱。這表明，英國(guó)向中國(guó)走私鴉片()A.成為英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)借口B.為彌補(bǔ)對(duì)華貿(mào)易逆差C.滿足資本原始積累需要D.使中國(guó)財(cái)政瀕于崩潰15．（本題3分）據(jù)李提摩太《留華四十五年》統(tǒng)計(jì)，1895年至1898年，全國(guó)報(bào)刊種數(shù)陡增了3.7倍，出版發(fā)行的范圍也由沿海城市擴(kuò)展到內(nèi)地，還出現(xiàn)了以青年、婦女、兒童等各類(lèi)社會(huì)群體為對(duì)象的報(bào)刊。這一時(shí)期中國(guó)報(bào)刊業(yè)的發(fā)展()A.反映出民族工業(yè)發(fā)展迅猛B.根源于近代教育不斷推進(jìn)C.有助于救亡圖存思潮傳播D.直接受益于維新變法運(yùn)動(dòng)16．（本題分）清末很多新式學(xué)堂經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)足，學(xué)生們?cè)谶h(yuǎn)足之后，還要寫(xiě)遠(yuǎn)足記”。有學(xué)生在遠(yuǎn)足上海法租界后寫(xiě)道：“上海乃吾國(guó)之土地租界之權(quán)，皆為外人所管轄，反客為主。名為租界，實(shí)與割地?zé)o異。”由此可知，清末新式學(xué)堂組織的遠(yuǎn)足活動(dòng)()A.旨在開(kāi)闊學(xué)生視野增長(zhǎng)學(xué)識(shí)B.激發(fā)起部分學(xué)生的民族意識(shí)C.傳播西方文化挽救民族危機(jī)D.傳承傳統(tǒng)文化以求經(jīng)世致用二、材料題（共52分）17．（本題15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝服裝的繁榮突出體現(xiàn)在女子服裝上。唐代女子服飾領(lǐng)口較低，常見(jiàn)“U”形或“V”形領(lǐng)，展現(xiàn)脖頸與胸部的曲線。唐代女子有的穿翻領(lǐng)、窄袖、緊身的胡服（也包括異國(guó)裝束），配長(zhǎng)靴或腰帶；有的效仿男性穿圓領(lǐng)袍、戴幞頭。唐代織染署組織龐大，分工細(xì)致，其中專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)染漬色彩的作坊就有六個(gè)。在女子服裝色彩上，流行紅、紫、黃、綠色，尤以紅裙為時(shí)尚。受飛天形象影響，服飾飄逸感也受到女子追捧。-摘編自張軼《唐代女子服飾的美學(xué)特點(diǎn)》材料二據(jù)《唐會(huì)要》載，隋創(chuàng)三省六部制，“以尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省厘庶務(wù)，又置吏禮兵刑戶工六部分職”，至唐“三省相互牽制，中書(shū)出令、門(mén)下封駁、尚書(shū)執(zhí)行，漸成定制”。唐代通過(guò)三省職權(quán)劃分，使“決策、審議、執(zhí)行環(huán)節(jié)相分離又相配合”，既延續(xù)了秦漢以來(lái)皇權(quán)集中傳統(tǒng)，又應(yīng)官僚政治而發(fā)展。同時(shí)，唐代科舉以“經(jīng)史明通、詞章秀美”取士，將儒家經(jīng)典與行政能力考核結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“選官制度與意識(shí)形態(tài)深度融合”，如《新唐書(shū)選舉志》載“凡秀才，試方略策五道進(jìn)士試時(shí)務(wù)策五道、帖一大經(jīng)”，使秦漢奠基的集權(quán)制度在官僚選拔層面更趨精密。-摘編自劉后濱《唐代中書(shū)門(mén)下體制研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代女子服裝的特點(diǎn)，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述隋唐政治制度的主要?jiǎng)?chuàng)新及作用。18．（本題16分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一在中國(guó)，“洋貨”“舶來(lái)品”等名詞由來(lái)已久。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)內(nèi)傾向于把與“洋貨”相對(duì)的本國(guó)產(chǎn)品稱(chēng)為“土貨”，而“國(guó)貨”一詞的出現(xiàn)卻始于民國(guó)初年。時(shí)人記載：“吾國(guó)之有國(guó)貨名詞不自民國(guó)四年始（1915年），而能為一般社會(huì)所注意則未嘗不自五月九日啟之今，忽忽兩閱寒暑矣，試一涉足市廛則外貨充塞益甚?！?摘編自陳雅莉《中國(guó)近代時(shí)尚觀念對(duì)民族意識(shí)的雙重建構(gòu)》材料二20世紀(jì)20年代以前，國(guó)貨運(yùn)動(dòng)多伴隨政治運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生。20年代，在政府的支持下取得一定成果，但各地各自為政，相互之間缺乏聯(lián)系。30年代，國(guó)民政府和國(guó)貨界決定把1933年定為“國(guó)貨年”，國(guó)貨年標(biāo)語(yǔ)在《國(guó)貨周刊》前十期連續(xù)刊出：“提倡國(guó)貨，是國(guó)民的天職。提倡國(guó)貨，是強(qiáng)國(guó)的根本提倡國(guó)貨，可以解決民生。提倡國(guó)貨，可免利權(quán)外溢。提倡國(guó)貨，就是戰(zhàn)勝敵人”-摘編自張光華《從國(guó)貨周刊》解析“國(guó)貨年運(yùn)動(dòng)”（1）依據(jù)材料一，分析本國(guó)產(chǎn)品主流稱(chēng)謂變化所折射出的思想觀念變遷，并簡(jiǎn)述其歷史意義。（2）根據(jù)材料二，分別概括國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的主要階段特征，概述20世紀(jì)30年代前期國(guó)貨運(yùn)動(dòng)興起的國(guó)際背景。19．（本題10分）閱讀材料，完成下列要求。材料一夏商時(shí)期，邦國(guó)內(nèi)部血緣關(guān)系很大，各邦各族采取同族人聚居的單純組織方式，這種聚居方式凝聚成一股邦族延續(xù)生存的強(qiáng)烈自我意識(shí)。受血緣關(guān)系的影響，不同邦族間會(huì)產(chǎn)生很難消弭的文化心理隔閡，此疆彼界，互不相容，不同邦族間也會(huì)由于各種原因組成各種聯(lián)合，但只限于外部聯(lián)合，很難使各自的勢(shì)力深入對(duì)方組織內(nèi)部。作為基本的存在單位，各邦各族仍是獨(dú)立的單元，因此，各邦各族獨(dú)立自存又難于相互接容，致使邦國(guó)林立的局面長(zhǎng)期存在而難以結(jié)束。-摘編自葛志毅《周代分封制度研究》材料二在統(tǒng)一的王權(quán)政治下，各個(gè)非周族群都以政治上的從周感超越了之前的“我族”心理與認(rèn)知?；蛘哒f(shuō)，周朝所建立的“單血緣支配的社會(huì)”超越了每一個(gè)族群中血緣組織的力量，以分封制的形式貫徹了王權(quán)政治至高無(wú)上的理念。正是在這種統(tǒng)一政治認(rèn)同下，每一個(gè)血緣邦族的“小我”力量弱化，一個(gè)政治體推動(dòng)的“華夏”建立起來(lái)。摘編自喬傳寧《周秦時(shí)代政治變革與族群認(rèn)同關(guān)系研究-基于宗法分封制向君主集權(quán)制轉(zhuǎn)變的線索》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括夏商時(shí)期國(guó)家形態(tài)的特點(diǎn)并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析西周推行分封制的影響。20．（本題11分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力大幅提升和分封諸侯建國(guó)立城背景下，兩周時(shí)期興起了城市建設(shè)高潮，第一次筑城高潮出現(xiàn)于西周初期，第二次筑城高潮出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩周時(shí)期的城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市區(qū)位分布也呈現(xiàn)出地域分化的特征。從區(qū)域?qū)用娑?，兩周時(shí)期都城遺址大部分分布在我國(guó)中東部地區(qū)，其中黃河流域最集中。-摘編自李遠(yuǎn)仲《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城市發(fā)展原因及影響》材料二汴京（開(kāi)封）城內(nèi)“市井最盛”，各種商品應(yīng)有盡有，市肆極為發(fā)達(dá)。城內(nèi)有四水貫都，即汴河、蔡河、五丈河、金水河。瓦肆是集說(shuō)書(shū)、歌舞、雜技于一體的綜合性?shī)蕵?lè)場(chǎng)所，吸引了大量的市民前來(lái)觀看。城內(nèi)還有國(guó)子監(jiān)、太學(xué)等高等學(xué)府，培養(yǎng)了大批的文人學(xué)者。有宏偉的宮殿、寺廟，如大相國(guó)寺、天寧寺等，這些建筑不僅規(guī)模宏大，而且裝飾華麗，展現(xiàn)了北宋時(shí)期的建筑藝術(shù)成就。-摘編自孟元老《東京夢(mèng)華錄》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析周朝出現(xiàn)兩次筑城高潮的原因和當(dāng)時(shí)城市建設(shè)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北宋時(shí)期汴京（開(kāi)封）城市發(fā)展的表現(xiàn)。2025-2026學(xué)年度高一上歷史12月月考參考答案題號(hào)12345678910答案BCABADDBBC題號(hào)111213141516答案BAABCB17．（1）特點(diǎn)：款式多樣（胡服、男裝化等）；色彩豐富；注重飄逸感；工藝精湛。原因：開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣；民族交融；手工業(yè)發(fā)達(dá)；文化繁榮（如飛天藝術(shù)影響）。（2）主要?jiǎng)?chuàng)新：三省六部制的創(chuàng)立與完善；科舉制度的創(chuàng)立與發(fā)展；官僚體系的專(zhuān)業(yè)化。（任答兩點(diǎn)即可）作用：強(qiáng)化了中央集權(quán)；提升了行政效率；鞏固了意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一；完善了官僚政治體系；促進(jìn)了社會(huì)整合；為后世政治制度提供了范式。（任答兩點(diǎn)即可）18．（1）思想觀念變遷：經(jīng)濟(jì)利權(quán)意識(shí)、民族意識(shí)增強(qiáng)。歷史意義：推動(dòng)了近代民族工業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了社會(huì)性的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；深化了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的民族主義思潮。（2）階段特征：20世紀(jì)20年代以前：國(guó)貨運(yùn)動(dòng)多伴隨政治運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生，具有鮮明的反帝愛(ài)國(guó)色彩，但組織分散，缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；20世紀(jì)20年代：取得初步發(fā)展，但末形成全國(guó)性的統(tǒng)一力量；20世紀(jì)30年代：國(guó)民政府和國(guó)貨界聯(lián)合主導(dǎo)，宣傳目標(biāo)明確、口號(hào)系統(tǒng)，將提倡國(guó)貨與救國(guó)、民生、反侵略緊密結(jié)合。國(guó)際背景：1929年資本主義世界爆發(fā)了有史以來(lái)最為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)各國(guó)競(jìng)相向中國(guó)傾銷(xiāo)過(guò)剩產(chǎn)品；1931年日本發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占中國(guó)東北，民族矛盾上升為社會(huì)最主要矛盾。19．（1）特點(diǎn)：邦國(guó)林立且相互獨(dú)立；王權(quán)間接控制地方。成因：邦族內(nèi)部未打破血緣關(guān)系；