2026屆新高考語文沖刺復(fù)習(xí)

舍私利以明志，擎奉獻(xiàn)鑄脊梁——奉獻(xiàn)精神的三重境界閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作

。(60分)①人需要一顆犧牲自己私利的心

?！栏衲颉堕T檻》②我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史",也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁

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中國人失掉自信力了嗎》③紅燭啊!"莫問收獲,

但問耕耘

。"——聞

一

多《紅燭》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字

。一、審讀材料①人需要一顆犧牲自己私利的心

。——屠格涅夫《門檻》屠格涅夫提出的"人需要一顆犧牲自己私利的心”,直指奉獻(xiàn)精神,"犧牲私利”并非被動(dòng)的妥協(xié),而是主動(dòng)的價(jià)值抉擇,是在個(gè)人利益與集體福祉、眼前得失與長遠(yuǎn)意義的權(quán)衡中,毅然將"大我”置于"小我”之上,打破"以自我為中心”的功利思維。②我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史",也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁

?！斞浮?/p>

中國人失掉自信力了嗎》魯迅在列舉的"有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人”,則將屠格涅夫筆下抽象的"犧牲私利之心”轉(zhuǎn)化為了具象可感的群體形象:"埋頭苦干的人”是在平凡崗位上默默堅(jiān)守、不計(jì)名利的勞動(dòng)者;"拼命硬干者”是在危難時(shí)刻挺身而出、無懼風(fēng)險(xiǎn)的逆行者;"為民請命者”是為維護(hù)公民利益奔走呼號、不懼阻力的守護(hù)者

;"舍身求法者”是為追尋真理與正義不惜代價(jià)、堅(jiān)守信仰的探索者

。這些"中國脊梁”以實(shí)際行動(dòng)詮釋了"犧牲私利”的真正內(nèi)涵,讓奉獻(xiàn)精神從理念走向了現(xiàn)實(shí)。③紅燭啊!"莫問收獲,

但問耕耘

。"——聞

一

多《紅燭》聞一多在《紅燭》中寫下的"莫問收獲,但問耕耘”,則進(jìn)一步將奉獻(xiàn)精神推向了更高的境界,它消解了"付出必求回報(bào)”的功利心態(tài),強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)的價(jià)值不在于最終獲得多少贊譽(yù)、取得多少成果,而在于"耕耘”的過程本身:如同紅燭燃燒自己照亮他人,哪怕過程艱辛、結(jié)果未知,只要能為他人、為集體、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,這份行動(dòng)便擁有了超越結(jié)果的意義,讓奉獻(xiàn)成為一種純粹的生命姿態(tài)。

核心主題：奉獻(xiàn)精神與民族脊梁的當(dāng)代價(jià)值材料關(guān)聯(lián)：①屠格涅夫——強(qiáng)調(diào)犧牲私利的個(gè)人品質(zhì)②魯迅——展現(xiàn)奉獻(xiàn)精神的歷史傳承與集體價(jià)值③聞一多——突出不問收獲、專注耕耘的奉獻(xiàn)態(tài)度審題關(guān)鍵：不能孤立理解任一材料，必須找到三位作家思想的交匯點(diǎn)——無私奉獻(xiàn)精神在不同時(shí)代、不同文化背景下的共同體現(xiàn)及其深層意義。二、立意方向基礎(chǔ)立意：贊美無私奉獻(xiàn)精神，論述其對個(gè)人與社會(huì)的價(jià)值高階立意（推薦）：“小我”熔鑄“大我”的辯證：犧牲私利不是泯滅自我，而是將個(gè)體價(jià)值融入更崇高的集體目標(biāo)中“脊梁”的精神譜系：從古至今，那些“埋頭苦干”“舍身求法”者構(gòu)成了民族的精神基因鏈“耕耘”本身即意義：在功利主義盛行的時(shí)代，重估“不問收獲”的深層智慧——過程本身就蘊(yùn)含價(jià)值實(shí)現(xiàn)最佳立意（供參考）：以“無我之燭火，照見民族脊梁”為核心，探討無私奉獻(xiàn)如何從個(gè)人品格升華為文明傳承的密碼，以及這種精神在當(dāng)代何以依然是“中國的脊梁”。三、參考素材事實(shí)類素材：以行動(dòng)詮釋奉獻(xiàn)底色（一）歷史名人：跨越時(shí)空的精神坐標(biāo)張騫：出使西域十三載，舍棄安逸生活，在風(fēng)霜洗禮中開辟絲綢之路，以個(gè)人私利的犧牲搭建民族交流的橋梁，成為中外文明互鑒的開拓者。陶行知：秉持“捧著一顆心來，不帶半根草去”的信念，放棄國外優(yōu)渥條件深耕鄉(xiāng)村教育，用一生踐行“莫問收獲，但問耕耘”的奉獻(xiàn)之道，為教育公平注入持久力量。譚嗣同：以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的決絕，為變法圖強(qiáng)舍身求法，用生命喚醒國人意識，成為近代中國“脊梁精神”的鮮活象征。（二）當(dāng)代楷模：平凡中的偉大堅(jiān)守張桂梅：扎根貧困山區(qū)二十載，創(chuàng)辦免費(fèi)女子高中，舍棄個(gè)人健康與家庭生活，以教育耕耘照亮女孩們的未來，詮釋了教育者的無私擔(dān)當(dāng)。敦煌研究院學(xué)者：作為顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的當(dāng)代踐行者，放棄城市繁華駐守大漠，用一生守護(hù)文物，讓千年文明瑰寶煥發(fā)新生?？挂摺澳嫘姓摺保横t(yī)護(hù)人員、社區(qū)工作者在危難之際舍棄親情團(tuán)聚，沖鋒防疫一線，以實(shí)干行動(dòng)注解“犧牲私利”的時(shí)代內(nèi)涵。（三）集體群像：接力傳承的民族力量塞罕壩建設(shè)者：三代人接力耕耘荒漠，以個(gè)人舒適的犧牲換得綠洲綿延，為國家生態(tài)安全筑起綠色屏障，彰顯集體奉獻(xiàn)的磅礴力量。中國航天人：秉持“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的精神，在星辰大海中默默耕耘，用技術(shù)突破鑄就民族驕傲。（四）經(jīng)典縮影：不同時(shí)代的奉獻(xiàn)傳承傳統(tǒng)典范：大禹治水“三過家門而不入”，以公而忘私的堅(jiān)守疏導(dǎo)水患；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，用一生忠誠踐行報(bào)國誓言。近代先驅(qū)：鄧稼先隱姓埋名數(shù)十年研制核武，以生命守護(hù)國家重器；黃文秀告別都市投身扶貧，將青春與生命獻(xiàn)給鄉(xiāng)村振興事業(yè)。當(dāng)代代表：疫情中逆行出征的醫(yī)護(hù)人員、常年堅(jiān)守邊疆的戍邊戰(zhàn)士，在平凡崗位上書寫“舍小我為大我”的時(shí)代答卷。理論類素材：以箴言點(diǎn)亮精神內(nèi)核家國擔(dān)當(dāng)維度：司馬遷：“常思奮不顧身，而殉國家之急”——直指奉獻(xiàn)精神與家國命運(yùn)的深刻聯(lián)結(jié)。毛澤東：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”——彰顯以犧牲小我換取時(shí)代變革的豪邁氣魄。林覺民《與妻書》：“助天下人愛其所愛”——詮釋了超越個(gè)人情愛、心懷蒼生的大愛境界。文化意象類素材：以具象承載精神象征“煤”（魯迅）：“我以我血薦軒轅”——如同煤燃燒自己奉獻(xiàn)光熱，象征為民族復(fù)興甘愿犧牲一切的赤子之心。“紅燭”（聞一多）：“燒蠟成灰，光照他人”——象征無私奉獻(xiàn)、燃燒自我以照亮和啟迪他人的崇高品格。四、高分標(biāo)題《舍小我私利，鑄大國脊梁》《以無我之姿，行有為之事》《燭光雖微，可耀山河》《但問耕耘，靜待花開》《于無聲處聽驚雷》《做一根燃燒的“紅燭”》《私利之外，有星辰大海》《以犧牲赴使命，以耕耘鑄榮光》?《舍私利以明志，憑實(shí)干立脊梁》?《耕耘不問收獲，擔(dān)當(dāng)方顯本色》?《莫問收獲，但問耕耘——新時(shí)代的脊梁之道》?《懷犧牲之心，做中國的脊梁》?《紅燭照路，初心如磐》?《脊梁之上，是無私的星光》?《讓奉獻(xiàn)成為青春的底色》?《以小我之犧牲，成大我之華章》??《奉獻(xiàn)，是跨越時(shí)空的精神脊梁》?《實(shí)干為犁，耕耘無悔》?《超越私欲，方見人生大境》五、高分作文框架標(biāo)題：《甘為紅燭，共鑄脊梁》開頭：破題點(diǎn)魂，錨定核心精神（約150字）?意象引入：以“歷史長河淘洗個(gè)體，唯精神光耀不滅”起筆，引出“無私奉獻(xiàn)”這一核心精神；?材料關(guān)聯(lián)：串聯(lián)屠格涅夫“門檻”（精神試煉）、魯迅“脊梁”（民族魂魄）、聞一多“紅燭”（精神意象），明確三者均指向“無私奉獻(xiàn)”；?主旨升華：點(diǎn)明無私奉獻(xiàn)的價(jià)值——非否定個(gè)體價(jià)值，而是“小我”融入“大我”的終極升華，是文明賡續(xù)的深沉力量，奠定全文基調(diào)。?主體：分維論證，解構(gòu)奉獻(xiàn)精神（約600字）?分論點(diǎn)一：奉獻(xiàn)是“茍利國家生死以”的赤誠，熔個(gè)體于家國（對應(yīng)“跨越門檻”）?內(nèi)涵闡釋：此種赤誠體現(xiàn)為個(gè)人命運(yùn)與國家前途的主動(dòng)綁定，是對私利“門檻”的主動(dòng)跨越；事例支撐：諸葛亮“鞠躬盡瘁”筑牢蜀漢屏障、林則徐虎門銷煙抵御外侮、南仁東耗二十載造“天眼”；?小結(jié)：他們以赤誠將“小我”化入“大我”，在歷史中留下不朽坐標(biāo)。?分論點(diǎn)二：奉獻(xiàn)是“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的韌性，以耕耘鑄豐碑（對應(yīng)“莫問收獲”）?內(nèi)涵闡釋：此種韌性體現(xiàn)為對價(jià)值的堅(jiān)守超越功名渴求，以“耕耘”書寫崇高，呼應(yīng)“紅燭”“莫問收獲”的精神；?事例支撐：司馬遷忍辱著《史記》承接千古絕響、樊錦詩扎根大漠守護(hù)敦煌、袁隆平俯身田疇圓“禾下乘涼夢”；?小結(jié)：他們不畏寂寥、不求時(shí)譽(yù)，“耕耘”本身即是崇高歷史的書寫，結(jié)出持久精神果實(shí)。?分論點(diǎn)三：奉獻(xiàn)是“化作春泥更護(hù)花”的情懷，以燃燒照前路（對應(yīng)“甘為紅燭”）?內(nèi)涵闡釋：此種情懷是文明薪火相傳的密碼，體現(xiàn)為“甘為人梯、愿為燭火”的自我燃燒，照亮他人；?事例支撐：孔子周游列國滋養(yǎng)華夏文明根系、張桂梅以病軀點(diǎn)亮大山女孩未來、平凡英雄危難中筑生命長城；?小結(jié)：他們以“護(hù)花”“照亮”實(shí)現(xiàn)生命能量的不朽轉(zhuǎn)化，延續(xù)文明火種。?結(jié)尾：總結(jié)升華，呼吁當(dāng)代踐行（約150字）?脈絡(luò)回顧：梳理古今奉獻(xiàn)精神脈絡(luò)——從“九死不悔”的求索，到“位卑憂國”的擔(dān)當(dāng)，再到“功成不必在我”的境界，強(qiáng)調(diào)其是中華文明的內(nèi)在基因；?當(dāng)代啟示：指出新時(shí)代無需驚天壯舉，但需“莫問收獲”的定力與“有一分熱發(fā)一分光”的擔(dān)當(dāng)；?呼吁收尾：號召青年汲取精神滋養(yǎng)，以赤誠、堅(jiān)韌、奉獻(xiàn)融入時(shí)代偉業(yè)，共鑄民族復(fù)興的“錚錚脊梁”，呼應(yīng)標(biāo)題。六、寫作提醒避免空談奉獻(xiàn)：要結(jié)合具體歷史情境與當(dāng)代挑戰(zhàn)注意辯證論述：不將“犧牲”絕對化，要承認(rèn)合理個(gè)人權(quán)益的基礎(chǔ)性彰顯時(shí)代關(guān)懷：思考在物質(zhì)豐裕的今天，奉獻(xiàn)精神的新表現(xiàn)形式語言求美但忌浮華：可適當(dāng)運(yùn)用排比、比喻，但需以思想深度為根基七、參考例文甘為紅燭，共鑄脊梁

歷史長河奔涌，淘盡無數(shù)個(gè)體，卻總有一種精神光耀不滅。它是個(gè)體對私利的主動(dòng)超越，是群體在苦難中的挺拔脊梁，是耕耘者不問收獲的執(zhí)著燃燒——這，便是無私奉獻(xiàn)的崇高精神。屠格涅夫筆下的“門檻”，是邁入此境的精神試煉；魯迅所謳歌的“脊梁”，是此精神撐起的民族魂魄；聞一多詠嘆的“紅燭”，則是此精神最凄美而光輝的意象。它絕非對個(gè)體價(jià)值的否定，而是“小我”在投身“大我”中實(shí)現(xiàn)的終極升華，是一個(gè)文明得以賡續(xù)奔騰最深沉的力量之源。

這精神，是“茍利國家生死以”的赤誠，將個(gè)體生命熔鑄于家國天下的宏偉篇章。

此種赤誠，意味著個(gè)人命運(yùn)與國家前途自覺而深情的綁定。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，以智慧忠誠筑牢蜀漢屏障；林則徐虎門銷煙，憑一身膽魄扛起抵御外侮的千鈞重?fù)?dān)；“天眼之父”南仁東，耗二十載光陰淬煉成凝視深空的國之重器。他們主動(dòng)跨越私利的“門檻”，將“我”之微末化入“國”之浩瀚，在歷史星圖上刻下永不磨滅的坐標(biāo)。

這精神，是“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的韌性，在默默耕耘中鑄就不求聞達(dá)的永恒豐碑。

這份韌性，體現(xiàn)在對價(jià)值的堅(jiān)守超越了對功名的渴求。司馬遷忍辱負(fù)重，以《史記》承接千古絕響；樊錦詩扎根大漠，用畢生守護(hù)讓敦煌之光跨越千年；袁隆平俯身田疇，把“禾下乘涼夢”播種進(jìn)現(xiàn)實(shí)沃土。他們不求時(shí)譽(yù)、不畏寂寥，其“耕耘”本身，就是對“正史”之外另一種崇高歷史的書寫。時(shí)間終將證明，這種“莫問收獲”的執(zhí)著，恰恰結(jié)出了最碩大、最持久的精神果實(shí)。

這精神，是“化作春泥更護(hù)花”的情懷，以燃燒自我照亮后來者前行之路。

此種情懷，是文明薪火相傳的溫柔密碼?？鬃又苡瘟袊枷肴绱河曜甜B(yǎng)華夏文明兩千年根系；張桂梅校長以病弱之軀為燈，點(diǎn)亮大山女孩的希望未來；無數(shù)平凡英雄在危難之際挺身而出，以凡人之軀筑起守護(hù)生命的長城。他們甘為人梯、愿為燭火，在“護(hù)花”與“照亮”中，實(shí)現(xiàn)了生命能量最富意義的不朽轉(zhuǎn)化。