江蘇省鹽城市五校2025-2026學年高三上學期12月語文試題考試注意事項1.

答卷前，考生務必將本人學校、班級、姓名、考號等信息準確填寫在答題卡指定位置，字跡清晰、書寫工整，不得遺漏或涂改。2.

回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，涂寫要均勻、飽滿。如需改動，須用干凈的橡皮徹底擦拭干凈后，再選涂其他答案標號；回答非選擇題時，須使用黑色簽字筆或鋼筆在答題卡規(guī)定區(qū)域內(nèi)作答，答案寫在本試卷上或超出答題卡指定區(qū)域的均無效。3.

考試結(jié)束后，考生須將本試卷和答題卡一并整理齊全，按要求交予監(jiān)考人員，嚴禁私自攜帶出考場。4.

考生應自覺遵守考場紀律，保持考場安靜，嚴禁抄襲、傳遞答案等違紀行為，違紀者將按相關規(guī)定處理。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中秋佳節(jié)，除了品嘗月餅，賞月也是不可或缺的傳統(tǒng)活動。這一夜的明月，不僅是審美的對象、情感的寄托，更在古人的詩詞中，被悄然融入了對宇宙萬物的科學思考。最早指出古典詩詞中蘊含科學思維的，是近代學者王國維。他在《人間詞話》中評析辛棄疾的《木蘭花慢·中秋飲酒達旦》時寫道：“稼軒中秋飲酒達旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭?！~人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟?！蓖鯂S認為，辛棄疾憑借超凡的想象力，已觸及月球繞地球運行的科學事實。地球分為東西兩半球，當這邊的人們看到月亮西沉，地球另一端的人們則看到月亮初升。辛詞中“那邊才見，光景東頭”，正是對地球背面景象的詩意推想。古人常將月亮與大海相連，留下“海上生明月，天涯共此時”“明月出海底，一朝開光曜”等名句。然而辛棄疾卻否定了月亮從海底升起的說法，指出“謂經(jīng)海底問無由”，并以“天外空汗漫”形容月亮懸浮于地球之外的太空。不過，他仍困惑于“飛鏡無根誰系”，即月亮為何能懸于空中而不墜。今天我們知道，這是地球引力作用使月球維持在繞地軌道上，不離不棄。辛棄疾的疑問，也反映出古人認知的時代局限。宇宙中并不存在統(tǒng)一的時間，天上人間確實存在時間差異。例如，天文學研究顯示，月球上的一晝夜約等于地球上的一個月。這種時空差異的意識，也常見于古詩文中。清代楊芳燦寫道：“今夕何年，皓月當頭，停杯問之?！币醉樁σ嘤芯洌骸疤焐辖裣κ呛文?，人間今夕是何夕?！笨梢姟疤焐弦蝗?，地上一年”的時間觀，或許已成為古人的共識。這一觀念在古代小說中表現(xiàn)得更為生動，如《幽明錄》所載“山中方七日，世上已千年”，《西游記》中亦有“天上一日，下界一年”之說。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中寫道：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！薄案咛幉粍俸奔确仙畛ＷR，也暗合科學規(guī)律。研究表明，海拔每升高一千米，氣溫約下降6攝氏度，正如詩句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”所描繪的景象。古人據(jù)此推測月亮上的低溫，可謂巧合中的洞見。事實上，月球夜晚溫度可降至零下170℃左右，且因缺乏大氣，晝夜溫差可達300℃。中秋詩詞中，也有不少關于月亮與潮汐關系的思考。古人對潮汐成因認識有限，多摻雜想象與神話，如“或言如橐籥翕張，或言如人氣呼吸，或言海鰍出處，皆無經(jīng)據(jù)”。南宋史達祖在《滿江紅·中秋夜潮》中則明確提出：“萬水歸陰，故潮信、盈虛因月。偏只到、涼秋半破，斗成雙絕。”他認為百川歸海，潮汐漲落與月相變化密切相關，中秋的明月與潮水相映成輝，堪稱“雙絕”。俞安道在《海潮圖序》中進一步指出：“望已前為夜潮，望已后為晝潮”，即八月十五前多夜潮，之后則多晝潮。至于潮水之壯闊，南宋周密《武林舊事·觀潮》描繪得極為生動：“浙江之潮，天下之偉觀也……方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪?！爆F(xiàn)代科學證實，月球引力是形成潮汐的主要原因。從空間上看，地球不同位置所受月球引力不同，正對和背對月球的區(qū)域因引力和離心力的共同作用，形成漲潮；從時間上看，朔、望時日、地、月三者成一直線，引力疊加，潮差最大；而上、下弦月時三者呈三角分布，引力部分抵消，潮差最小。中華文明之外，世界其他文明對中秋與月亮的理解各不相同。清代黃遵憲在《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》中寫道：“大千世界共此月，世人不共中秋節(jié)。泰西紀歷二千年，祇作尋常數(shù)圓缺?！笔廊穗m共享同一輪明月，但因文化差異，中秋節(jié)在西方人眼中不過是一個尋常日子。詩句雖短，卻體現(xiàn)出跨文化的視野與對文明差異的清醒認知，這本身也是一種科學態(tài)度的體現(xiàn)。科學，通常指通過系統(tǒng)觀察、實驗與推理，探索自然、社會與思維規(guī)律的知識體系與方法，具有實證性與可檢驗性。中國古代的中秋詠月詩詞，固然富含文學之美，但細細品味，其中亦閃爍著樸素的科學之光，展現(xiàn)出古人對宇宙萬物的好奇、想象與思辨。（節(jié)選自朱美祿《賞月詩詞的科學性》，有刪改）材料二：社會科學主要是一類尋找含義的解釋性學科，社會科學研究很難做到完全客觀。社會科學研究涉及三個關鍵要素：第一，本體論，是指研究對象的本質(zhì)和意義。本體論是對研究對象概念化的精確描述，意在了解和描述事物的本質(zhì)。第二，認識論，有關我們?nèi)绾握J識和了解研究對象，比如觀念主義、唯物主義、價值觀無涉或科學中立等。第三，方法論，是指用來獲取知識的方法與技術(shù)，也即采用什么途徑可以認識事物的真相和本質(zhì)。這三個方面涉及研究客體的本質(zhì)、認識的主觀性和客觀性，以及達到目的之方法三個部分。其中任何一方面出現(xiàn)問題或有不足之處，研究的科學性就會存在問題。大部分社會科學研究都是一種比較研究，從對已知的比較來了解無知。（摘編自陳淳《文明探源的科學性思考》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關于“月亮與潮汐”的表述，正確的一項是（3分）（

）A.史達祖在《滿江紅·中秋夜潮》中明確提出潮汐的起落與月相變化存在直接關系。B.俞安道認識到望日前是夜潮，望日后是晝潮，是針對中秋前后潮汐規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)。C.周密在《武林舊事·觀潮》中的生動描寫，說明他已經(jīng)具有了科學研究的意識。D.從空間上看，正對和背對月球的區(qū)域海水漲潮，是月球?qū)Φ厍虻碾x心力產(chǎn)生的結(jié)果。2.下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）（

）A.材料一既肯定了辛棄疾對地球背面世界的想象，又指出了他的認知不足，這種觀點本身也具有相應的科學性。B.材料一引用大量的詩句，一方面展示了部分文人的睿智和遠見，另一方面也增強了作品的文學感染力。C.材料一采用了總分的結(jié)構(gòu)，具體分析了賞月詩詞中蘊含的科學之思，為讀者閱讀古詩詞提供了另一個視角。D.材料二注重理論性，作者認為社會科學研究很難做到完全客觀，這提醒我們要客觀看待材料一中的研究成果。3.根據(jù)材料內(nèi)容，對下列詩句的解讀不恰當?shù)囊豁検牵?分）（

）A.“那邊才見，光景東頭”——辛棄疾此句體現(xiàn)了他對地球是球體、月亮繞地運行的科學推測。B.“飛鏡無根誰系”——辛棄疾這一疑問反映了他因為時代局限，未能理解地球引力的存在。C.“高處不勝寒”——蘇軾此說法不僅為藝術(shù)想象，也暗合了現(xiàn)代科學所知的月球低溫現(xiàn)象。D.“大千世界共此月，世人不共中秋節(jié)”——黃遵憲的詩句理性地揭示了文化差異的客觀性。4.材料一認為中國古代賞月詩詞中蘊含了哪些“科學之思”？請結(jié)合文本，分點簡要概括。（4分）

5.請結(jié)合材料二中有關社會科學研究涉及的關鍵要素，對下列文段揭示的問題進行簡要分析。（6分）在學校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學的不引導學生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺。在延安學了，到富縣就不能應用。經(jīng)濟學教授不能解釋邊幣和法幣，當然學生也不能解釋。這樣一來，就在許多學生中造成了一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學來的據(jù)說是萬古不變的教條?！珴蓶|《改造我們的學習》

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：漣水謠王真波十六歲的阿謠正蹲在渡口捶衣裳，青布圍裙上繡著楚式卷云紋，繁復的曲線勾連纏繞，像極了漣水蜿蜒的河道。木槌起落間，“砰砰”聲撞在河面上，驚起幾只白鷺，撲棱棱掠過水面，翅膀掃過的漣漪里，映出遠處岳麓山的影子。“阿謠！把這筐草藥送到河西醫(yī)療隊去！”阿爹的聲音從碼頭方向傳來，帶著水上人特有的沙啞。他肩上扛著支老櫓，櫓身上刻著“楚水同舟”四個字，是爺爺年輕時在武昌府做木匠，用楚地楠木給阿爹打的。阿謠應了聲，手腕一翻，把搗衣杵穩(wěn)穩(wěn)插進石臼里。剛把沉甸甸的草藥筐搬上烏篷船，東邊突然傳來一聲悶響，像遠處滾過的驚雷，震得楓香樹葉簌簌往下掉。阿爹臉色驟變，猛地將櫓插進水里?！笆侨毡救说呐趶?！快躲進船艙！”他的聲音里帶著從未有過的急促，手忙腳亂地解纜繩，指節(jié)因為用力而泛白。漣水像是被驚醒的巨獸，驟然翻起渾濁的浪濤，遠處長沙城的方向，一股濃黑的煙柱正扶搖直上，像條貪婪的黑蛇，順著風勢朝楓香渡游爬過來，漸漸遮蔽了半邊天。河西醫(yī)療隊的棚子搭在漣水西岸的溶洞里，洞壁懸著盞古舊的銅爵燈。這是醫(yī)療隊的周先生從長沙城文物局搶出來的，燈盞呈爵形，三足鼎立，流口微微上揚，仿佛還在承接著遠古的酒漿，燈身上的饕餮紋線條凌厲，雖被經(jīng)年的油煙熏得發(fā)黑，卻依舊透著股震懾人心的威嚴。洞角堆著些從長沙城搶運出來的文物：半塊刻著楚簡的竹片、一尊缺了耳的陶俑、幾卷泛黃的湘繡-都是周先生和幾個學生冒死搶出來的?！斑@些是楚人的根，不能讓日本人毀了。”周先生總在換藥的間隙，用干凈的布擦拭這些文物，動作輕得像在撫摸嬰兒的臉。阿謠記得有次他擦到那半塊楚簡，突然紅了眼，指著上面模糊的字跡說：“這寫的是‘家國’，兩千多年前，楚國人就懂這個理?！薄鞍⒅{，幫我把這包傳單撒到河東去?！敝芟壬f過來一疊用油紙包好的傳單，他的手指因連日熬夜寫標語而微微發(fā)顫，指節(jié)上還沾著些未干的墨痕，指甲縫里嵌著草屑——白天他要給傷員換藥，夜里就著銅爵燈寫傳單，常常熬到天快亮。傳單上印著“還我河山”四個朱紅大字。長沙會戰(zhàn)打響的那天，漣水河像是被打翻了的胭脂盒，水色紅得觸目驚心。阿爹的烏篷船成了運送傷員的渡船，一趟趟在河面上穿梭，船板上的血跡擦了又染，最終結(jié)成了深色的斑塊，連櫓上的“楚水同舟”都被血浸得發(fā)黑。阿謠則在溶洞里幫著包扎傷口，布條用完了，就用撕成條的青布衣裳代替，指尖被藥水浸得發(fā)皺，卻絲毫不敢停歇——她記得周先生說，多包好一個傷口，就多一個能保家衛(wèi)國的士兵。洞壁上的銅爵燈被風刮得搖晃不定，光與影在巖壁上跳躍，照在周先生正在寫的《漣水謠》歌詞上。紙上的字跡龍飛鳳舞，混著《楚辭》的句子：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言——如今思的，是家國??！”他讀著讀著，聲音便哽咽了，手里的筆頓了頓，又在后面添了句“漣水湯湯，衛(wèi)我家鄉(xiāng)”。洞外傳來傷員的呻吟聲、醫(yī)生的叮囑聲，還有遠處槍炮的轟鳴聲，這些聲音混在一起，卻沒蓋過周先生寫字的“沙沙”聲。突然，洞外傳來密集的槍聲，像爆豆般炸響。周先生反應極快，“噗”地一聲吹滅銅爵燈，洞內(nèi)瞬間陷入黑暗。他一把拉起阿謠，躲到溶洞深處的石縫后，掌心的冷汗浸濕了她的手腕。透過石縫的縫隙，阿謠看見日本兵舉著明晃晃的刺刀闖進棚子?！鞍⒅{，你帶著銅爵燈從后門走，把這個交給指揮部！”周先生的聲音壓得極低，帶著急促的喘息，他把銅爵燈塞進她懷里，又將那半塊楚簡塞進她的圍裙口袋，“這是楚人的根，不能丟！”她剛要轉(zhuǎn)身，就看見周先生猛地舉起一個藥瓶，朝著最近的日本兵砸過去——那是他用來給傷員消毒的酒精瓶。“砰”的一聲悶響后，是更刺耳的槍聲。阿謠看見周先生倒在血泊里，他的眼鏡片碎在地上，而鏡片后的那雙眼睛，永遠失去了往日的光彩。阿謠死死咬著嘴唇，強忍著不讓眼淚掉下來，抱著銅爵燈往渡口跑。身后傳來日本兵嘰里呱啦的叫喊聲，還有子彈呼嘯而過的破空聲。巖壁上的碎石飛濺。她一頭跳進小劃子，剛要劃槳，就看見阿爹的船從河對岸過來，船上載滿了傷員，擠得密不透風。有人的胳膊斷了，有人的腿被繃帶纏得粗粗的，卻還在低聲喊著“殺鬼子”。阿爹的胳膊上纏著布條，滲出血跡，而那支老櫓上，竟赫然插著一把日本兵的刺刀，木柄上還沾著暗紅的血，櫓梢的“楚水同舟”四個字，在火光下透著股悲壯?！鞍⒅{！快把燈舉起來！給指揮部發(fā)信號！”阿爹的聲音嘶啞得像是被砂紙磨過，卻帶著漣水浪濤般的力量，穿透了槍炮的轟鳴。阿謠猛地站起身，將銅爵燈高高舉過頭頂。燈盞里的火苗在風里劇烈搖晃，卻始終沒有熄滅，像一顆在暗夜中不屈的星子，把她的影子拉得很長，映在紅得發(fā)黑的漣水上。遠處，長沙會戰(zhàn)指揮部的方向，突然傳來了嘹亮的沖鋒號聲，激昂頓挫，與漣水的濤聲、槍炮的轟鳴聲交織在一起，匯成了一曲最壯烈的《漣水謠》。她仿佛看見岸上的士兵們舉著槍沖了上去，刺刀在火光下閃著光，像楚地先民們舉起的青銅劍。（有刪改）文本二：地域文化是現(xiàn)代文學的一重底色，各異的地域文化造就了現(xiàn)代作家獨特的文學個性。中國社會多元的地域文化樣態(tài)使在不同地域成長起來的現(xiàn)代作家，以各自不同的、帶有原始色彩的地方經(jīng)驗與現(xiàn)代思維產(chǎn)生一種持續(xù)作用的張力，這種張力推動了現(xiàn)代文學的演進，“地域”與“現(xiàn)代”的耦合使得現(xiàn)代文學呈現(xiàn)出多樣的面貌。正如魯迅的書寫背后是浙東，老舍的文字關聯(lián)著北京，沈從文以湘西為念，蕭紅透視的是東北，李劼人展現(xiàn)了巴蜀，莫言講述高密，賈平凹關心陜北……在他們的作品中，地域不僅是一種歷史性、地方性的維度，一種對于時間、空間的確證，而且作為一種文化的根脈存在。在現(xiàn)當代作家的書寫中，地域文化是一種“在場”的體認，也是一種精神的尋根，更是一位作家獨特性的根本體現(xiàn)。（節(jié)選自劉勇《大文學觀視野下的地域文化意義》）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（

）A.文本一開頭寫白鷺被木槌聲驚起的場景，以動態(tài)的飛鳥營造出渡口的喧鬧氣氛，與后文炮彈襲來的緊張氛圍形成鮮明的對比。B.文本一阿爹的老櫓刻有“楚水同舟”四字，是爺爺留下的物件，這一細節(jié)不僅體現(xiàn)家族傳承，也暗含軍民同心、共御外敵的精神伏筆。C.文本一通過寫漣水河狀態(tài)和顏色的變化，烘托人物心理的變化，突出楚地人正在遭受的苦難，推動了后文情節(jié)的進一步發(fā)展。D.文本二認為地域文化對創(chuàng)作起決定性作用，賦予作家獨特的文學個性，使不同作家的文學作品形成難以跨越地域的個性審美。7．關于文本一中周先生這個人物，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A.周先生細心擦拭文物，周先生擦拭文物時動作輕柔如撫摸嬰兒，還因楚簡上的“家國”二字紅了眼，可見他對楚地文化根脈的珍視與深情。B.小說注重細節(jié)描寫，如周先生“指節(jié)上還沾著些未干的墨痕，指甲縫里嵌著草屑”，細膩地刻畫了他為抗日救亡奔波勞碌的形象。C.在日本兵闖進棚子后，周先生直接舉起酒精瓶砸向敵人，最終犧牲，說明他魯莽沖動，這一行為缺少周密的計劃和考量。D.他在《漣水謠》中融入《楚辭》名句，并補寫“漣水湯湯，衛(wèi)我家鄉(xiāng)”，可見周先生兼具文人的才情與熾熱的家國情懷。8．文本一和蘇軾的《赤壁賦》都提及《楚辭》中的詩句，但借以抒發(fā)的情感卻有所不同。請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

9．文本一畫線句“這些是楚人的根”有豐富意蘊，請結(jié)合兩則文本簡要分析。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的材料，完成10～14題材料一：漁者垂釣于伊水之上。樵者過之，弛擔息肩，坐于磐石之上，而問于漁者。樵者謂漁者曰：“吾嘗負薪矣，舉百斤而無傷吾之身，加十斤則遂傷吾之身。敢問何故？”漁者曰：“樵則吾不知之矣。吾嘗釣而得大魚，與吾交戰(zhàn)，欲棄之則不能舍，欲取之則未能勝，終日而后獲，幾有沒溺之患矣。魚與薪則異也，其貪而為傷則一也。百斤，力分之內(nèi)者也；十斤，力分之外者也。力分之外雖一毫猶且為害而況十斤乎吾之貪魚亦何以異子之貪薪乎？”樵者嘆曰：“吾而今而后知量力而動者，智矣哉！”問漁者曰：“人所謂才者，有利焉，有害焉者，何也？”漁者曰：“才之正者，利乎人而及乎身者也；才之不正者，利乎身而害乎人者也。”曰：“不正則安得謂之才？”曰：“人所不能而能之，安得不謂之才？若不能歸之以正，才則才矣，難乎語其仁也。譬猶藥之療疾也，毒藥亦有時而用也，可一而不可再也。疾愈則速已，不已則殺人矣?！遍哉咧^漁者曰：“國家之興亡與夫才之邪正，則固得聞命矣。然則何不擇其人而用之？”漁者曰：“擇臣者，君也；擇君者，臣也。賢愚各從其類而為。有堯、舜之君，必有堯、舜之臣；有桀、紂之君，而必有桀、紂之臣。夫上之所好，下必好之，其若影響，豈待驅(qū)率而然耶？上好義，則下必好義，而不義者遠矣；上好利，則下必好利，而不利者遠矣。好利者眾，則天下日削矣；好義者眾，則天下日盛矣。日盛則昌，日削則亡。盛之與削，昌之與亡，豈其遠乎？在上之所好耳。夫治世何嘗無小人？亂世何嘗無君子？不用則善惡何由而行也？”釣者談已，樵者曰：“吾聞古有伏羲，今日如睹其面焉?！卑荻x之，及旦而去。（節(jié)選自邵雍《漁樵問對》，有刪改）材料二：湯文正公斌撫吳時，以清介自勵，敦厚風化，其下屬有貪酷者，皆善為勸勉，其不改者，始以法懲之。郭總憲琇時任吳江令，以貪黷聞。公檄至省，教以貞廉。郭曰：“琇所以貪酷者，以供前任某撫軍之欲故也。今公既以清廉自矢，請寬一月之期，如聲名猶若昔，請公立置典刑可也?！睔w，自洗其堂廡，曰：“前令郭琇已死，今來者又一郭琇也?！逼湔螢橹蛔?，公首薦于朝，后卒為名臣。（節(jié)選自昭梿《嘯亭雜錄》，有刪改）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）（

）力分A之外B雖一毫C猶且為D害E而況十斤乎F吾之貪魚G亦何以異H子之貪薪乎？11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．沒，音“mò”，淹沒，與《過秦論》“孝公既沒”中的“沒”讀音相同，意思相同。B．一，形容詞，相同、一樣，與《蘭亭集序》“固知一死生為虛誕”中的“一”用法不同。C．影響，影子和回響，和材料二中的“風化”都是古今異義，其含義與現(xiàn)代漢語不相同。D．矢，通“誓”，發(fā)誓，與成語“矢志不渝”“矢口否認”中的“矢”意思相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（

）A．樵者疑惑自己多加十斤柴而受傷，漁者以自身釣魚經(jīng)歷類比，指出都是因貪而致害。B．針對樵者的疑問，漁者認為“不正之才”因為欠缺“仁”的屬性，不屬“才”的范疇。C．漁人與樵夫問對和《赤壁賦》中蘇子與客對談一樣，均以對話為載體，闡發(fā)深層感悟。D．郭琇坦言“貪酷”是因為前任巡撫，并主動承諾用一個月的時間改變聲名。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）毒藥亦有時而用也，可一而不可再也。疾愈則速已，不已則殺人矣。

（2）其政治為之一變，公首薦于朝，后卒為名臣。

14．請運用材料一的相關內(nèi)容分析材料二中郭琇的“才”發(fā)生了怎樣的變化，以及變化的原因。（5分）

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。齊安郡晚秋[注]杜牧柳岸風來影漸疏，使君家似野人居。云容水態(tài)還堪賞，嘯志歌懷亦自如。雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來初。可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚?！咀ⅰ魁R安郡，即黃州。此詩為杜牧受權(quán)貴排擠，謫任黃州刺史時所作。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A.詩人融情于景，以柳影稀疏和北雁南飛點明晚秋，反映內(nèi)心的落寞。B.“使君家”好似“野人居”般清冷孤寂，表明詩人被貶后的門庭冷落。C.詩人流連山水，吟嘯抒懷，與陶淵明一樣看淡官場，追求自由生活。D.本詩和李清照《聲聲慢》都寫了雨、酒與雁，但兩詩的情感有所不同。16.尾聯(lián)豐富了詩歌的情感內(nèi)涵，請簡要賞析。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任，曾子在《〈論語〉十二章》中也有類似的表達：“

，

”。（2）《紅樓夢》從“女媧補天”后遺留的“無材補天”的石頭說起，這個神話傳說讓小明聯(lián)想到《李憑箜篌引》中“

，

”兩句詩。（3）古詩文中常出現(xiàn)“杜鵑”這一意象，它既是鳥名，也是一種花名，常寓哀婉、思念之情，如“

，

”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。在傳統(tǒng)文化中,鹿是一種有神力的動物。神話傳說中的鹿往往是神仙的坐騎。老子出函谷關時騎的是青牛，但在《列仙傳》里,“老子乘白鹿入母胎”。李白一生尋仙問道,《夢游天姥吟留別》中有“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”之名句。在很長一段時間里,鹿都是古人最重要的狩獵對象之一。后來“逐鹿”被引申為爭奪權(quán)力的象征。秦末,謀士蒯通說出千古名言:“秦失其鹿,天下共逐之?！庇谑?“鹿死誰手”“逐鹿中原”(

),便成了奪取權(quán)力的代名詞。在傳統(tǒng)壽畫中,鹿常與壽星相伴,鹿口銜靈芝的圖案,常被用來表達長壽的祝愿。此外,“鹿”與“祿”諧音,代表福祿和官運,當一百頭鹿匯聚在一起時,被贊譽為“百祿”,寓意著無盡的財富與福祿。鹿在古人的婚禮中承載著特殊的寓意。

在當代設計中,也有不少運用鹿元素的案例。①故宮博物院推出了“畫游千里江山”數(shù)字沉浸展覽,②通過前沿投影及互動技術(shù)的巧妙運用,③讓古畫中的鹿活靈活現(xiàn)。④觀眾仿佛置身山水之間,⑤親近悠閑的鹿群,⑥再現(xiàn)了跨越時空的文化漫游。18.填入文中第二段括號內(nèi)的詞語,恰當?shù)囊豁検?3分)（

）A.鹿走蘇臺

B.鹿裘不完

C.指鹿為馬

D.群雄逐鹿19.下列填入文中橫線處的句子,銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)（

）A.在婚禮納征環(huán)節(jié),鹿皮被視為重要贄禮,寄寓著子孫繁茂的美好愿望B.在婚禮納征環(huán)節(jié),鹿皮作為重要贄禮,暗含對子孫繁茂的美好祝愿C.納征是婚禮關鍵環(huán)節(jié),鹿皮被視為重要贄禮,寄寓著子孫繁茂的美好愿望D.納征是婚禮關鍵環(huán)節(jié),鹿皮作為重要贄禮,暗含對子孫繁茂的美好祝愿20.文中第五段標序號的部分有兩處表述不當,請指出其序號并進行修改,使語言準確流暢,邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語,但不得改變原意。(4分)

21.某文創(chuàng)團隊以人工智能(AI)技術(shù)為工具,融合傳統(tǒng)繪畫技法與數(shù)字創(chuàng)作手段,通過鹿、蝙蝠、松柏、靈芝等傳統(tǒng)吉祥符號的算法重組,生成了一幅畫作。(見右圖)(4分)(1)請結(jié)合畫作中的具體形象,簡要分析其蘊含的傳統(tǒng)文化寓意。(2分)

(2)針對“AI技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化再創(chuàng)作”這一現(xiàn)象,請用一句話對其價值與局限作出理性的評價。(2分)

22.學校公眾號為推介“鹿文化”專題展,擬發(fā)布推文。請結(jié)合材料,圍繞鹿的四種主要傳統(tǒng)文化內(nèi)涵擬寫四個連續(xù)的問句以引發(fā)讀者討論。要求:每問聚焦一個內(nèi)涵,語言凝練,每句不超過15字。(4分)

三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）越過山丘，才發(fā)現(xiàn)無人等候?！钭谑ⅰ渡角稹返乐忻造F冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南?！ω尽兜翘┥接洝肺覀冋鞣牟皇歉呱?，而是自己?！獑讨巍ゑR洛里《亞洲》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.B【解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“直接關系”錯誤。原文為“明確提出……潮汐漲落與月相變化密切相關”，不是“直接關系”。C.“科學研究的意識”錯誤。周密的描寫是文學性記錄，未體現(xiàn)“科學研究的意識”。科學需“通過系統(tǒng)觀察、實驗與推理，探索自然、社會與思維規(guī)律的知識體系與方法，具有實證性與可檢驗性”。選項過度推斷。D.是因為“地球不同位置所受月球引力不同”,是“引力和離心力的共同作用”。2.C【解析】本題考查學生理解文章相關內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和思路的能力?！翱偡值慕Y(jié)構(gòu)”錯誤。材料一為“總—分—總”結(jié)構(gòu)，首段總起，后分述科學之思，末段總結(jié)，而非單純“總分”結(jié)構(gòu)。3.A【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力?！翱茖W推測?！卞e誤。應為“正是對地球背面景象的詩意推想?！?。4.（4分）【解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①對天體運行的猜想：如辛棄疾對月繞地的想象。②對引力現(xiàn)象的疑問：如辛棄疾“飛鏡無根誰系”。③對時空差異的認知：如“天上一日，地上一年”。④對溫度與海拔關系的觀察：如蘇軾“高處不勝寒”。⑤對潮汐與月球引力的關聯(lián)：如史達祖、俞安道的觀點。（每點1分，答出任意四點即可）5.（6分）①本體論問題：教條化教學未研究中國實際，如“不引導學生研究中國經(jīng)濟的特點”，研究對象本質(zhì)模糊。②認識論問題：機械照搬“萬古不變的教條”，缺乏客觀實證，如“對中國問題無興趣”。③方法論問題：理論脫離實踐，如“在延安學了，到富縣就不能應用”，方法失效。（每點2分）【解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①文中有“本體論是對研究對象概念化的精確描述，意在了解和描述事物的本質(zhì)”。結(jié)合“不引導學生研究中國革命的邏輯……中國經(jīng)濟的特點……中國革命的策略”可知，揭示本體論問題：教條化教學未研究中國實際，研究對象本質(zhì)模糊。②文中有“認識論，有關我們?nèi)绾握J識和了解研究對象”。結(jié)合“對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學來的據(jù)說是萬古不變的教條”可知，揭示認識論問題：機械照搬“萬古不變的教條”，缺乏客觀實證。③文中有“方法論……即采用什么途徑可以認識事物的真相和本質(zhì)”，結(jié)合“在延安學了，到富縣就不能應用”可知，揭示方法論問題：理論脫離實踐，方法失效。6．B

本題考查學生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A錯誤。開頭白鷺被木槌聲驚起的描寫，是以動襯靜，營造的是渡口寧靜平和的氛圍，并非“喧鬧氣氛”；與后文炮彈襲來的緊張氛圍形成對比的是“寧靜”，而非“喧鬧”。C錯誤。漣水河從平靜到渾濁再到血色的變化，確實烘托了戰(zhàn)爭的慘烈和局勢的緊張，但并未直接體現(xiàn)人物心理的變化過程，且河水的變化沒有起到“推動后文情節(jié)發(fā)展”的作用，情節(jié)推進的關鍵是日軍來襲、周先生犧牲等事件。D錯誤。文本二僅指出地域文化是現(xiàn)代文學的“一重底色”，造就了作家的“獨特文學個性”，并未提及“起決定性作用”“難以跨越地域的個性審美”，屬于過度解讀。

7．C

本題考查學生對作品人物形象的理解與把握的能力。C項“魯莽沖動”“缺少周密的計劃和考量”表述錯誤。周先生舉起酒精瓶砸向日本兵，是在敵人逼近、阿謠尚未安全撤離的危急情況下，為掩護阿謠、守護文物而做出的英勇抉擇，體現(xiàn)的是他舍生取義的大無畏精神，而非魯莽。8.（4分）①文本一借周先生誦讀《楚辭》名句，由原文中的“思公子”轉(zhuǎn)為“思家國”（1分），側(cè)重于抒發(fā)對國家安危的憂慮、對家國安定的期盼（1分）；②蘇軾《赤壁賦》借《楚辭》中“望美人兮一方”等句（1分），側(cè)重于抒發(fā)對君主重用的渴盼與理想不得實現(xiàn)的惆悵之情（1分）。評分參考：（1）第①點提到“思家國”，得1分，分析情感，有“憂慮家國安?！薄捌谂渭覈捕ā薄氨Ｐl(wèi)家國”“保家衛(wèi)國”等情感，得1分。能提到“敵人侵略導致家國破敗的悲憤（憤慨）”“救亡圖存”“抗戰(zhàn)決心”“濃郁的家國情懷”“保家衛(wèi)國”“家國之思，愛國之情”“對和平的向往”“對日本侵略的強烈憤恨”“對家國的牽掛和擔憂”“對山河破碎的悲痛”及類似表達即可。（2）第②點提到“望美人兮天一方”等句，得1分，分析情感有“渴望君主重用”“理想不能實現(xiàn)”“對美好理想的向往”等情感，得1分。提到“渴望建功立業(yè)”“壯志未酬”“無法為國效力”“懷才不遇”“渴望實現(xiàn)抱負”“渴望被重用而不得志”等及類似表達即可。情感上，答“豁達”“灑脫”“閑適”“游玩的愉快”“時光流逝”“對人生的思考”“對大自然贊美”“對祖國大好河山的贊美”等情感及類似表達，不給分。9.（6分）①文化傳承之根?！斑@些”指楚簡、銅爵燈等文物，它們是楚文化的有形載體，是承載著民族文化的根脈；（2分）②精神認同之根?！斑@些”更指向在文物身上凝聚著的愛國情懷，楚簡所刻“家國”二字，承載著楚人世代承襲的家國觀；（2分）③民族氣節(jié)之根。在抗戰(zhàn)救亡背景下，保護楚文化根脈的信念具化為保家衛(wèi)國的行動，升華為整個中華民族不屈的氣節(jié)。（2分）（每點2分，答對三點滿分。其他答案，言之成理也可得分）評分參考：（1）第①點提到“楚地文物”，得1分；“文化的根脈”，得1分。（2）第②點提到“愛國情懷”，得1分；“精神認同”或“精神尋根”得1分。（3）第③點提到“抗戰(zhàn)”或“抗日”，得1分；“民族氣節(jié)”或“不屈”“舍身為國”等表述得1分。10．BEF

【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：超出力氣所能承受的范圍，即使是一毫一厘尚且會造成危害，更何況十斤呢！我貪心想要釣到大魚又和你貪心多挑十斤柴有什么不同呢？“力分之外”作句子的狀語，用來限定后面內(nèi)容發(fā)生的情境，應獨立成句，其后B處應斷開?！半m一毫猶且為害”是主謂句，是完整的假設復句，其后E處應斷開?！昂酢闭Z氣助詞，表示反問語氣，應位于句末；“吾之貪魚”是下句主語，其前F處應斷開。故選BEF。11．A

【解析】本題考查學生理解文言詞語一詞多義的能力。A.不正確。意思不相同，淹沒/同“歿”，去世。句意：還差點有被淹沒的危險。/秦孝公去世后。B.正確。用法不同，形容詞，相同、一樣/意動用法，把……看作一樣。句意：但因為貪心而招致傷害卻是一樣的。/本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。C.正確?！坝绊憽保汗牛白雍突仨?；今，某對象對其他事物產(chǎn)生的作用或效果/風化：古，教育感化；今，自然侵蝕。句意：這就像影子跟著形體、回聲應和聲音一樣。/注重敦厚風俗教化。D.正確。句意：如今您既然以清廉自我立誓。/指立下志愿，絕不改變。/一口咬定，死不承認。故選A。12．B

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.漁者認為“不正之才”屬“才”的范疇，但欠缺“仁”的屬性。不是因果關系

故選B。13．（8分）（1）有毒的藥物也有（可以）使用的時候，可以使用一次，卻不可以用第二次。等疾病痊愈了，就該立刻停用，要是不停用，（這毒藥）就會毒死人了。（2）他對地方的管理措施因此完全改變，湯斌首先把他推薦給朝廷，后來郭琇最終成為有名的大臣。

【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“再”，第二次；“愈”，痊愈；“已”，停止。（2）“政治”，治理措施，管理措施；“一變”，完全改變，徹底改變；“卒”，最終。14．（5分）①變化：郭琇前期以“貪酷”之才滿足前任撫軍私欲，保全自己，是“利乎身而害乎人（百姓）”的“不正之才”；后期以善治之才能治理地方，惠及百姓，成為“利乎人（百姓）而及乎身（獲名臣聲譽）”的“正才”，實現(xiàn)從“不正之才”到“正才”的轉(zhuǎn)變。（3分）②原因：“上之所好，下必好之”，上位者的喜好決定下屬的行為方向。湯斌作為上級，“以清介自勵”，給郭琇樹立了好的榜樣，郭琇也以湯斌“清廉自矢”為榜樣，樹立了自己的新形象。（2分）【解析】本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。（1）材料一中，漁者指出才分正與不正，正才“利乎而人而及乎身”，不正之才“利乎身而害乎人”。郭琇前期以“貪酷”之才行事，滿足前任撫軍私欲，此為“利乎身而害乎人”的不正之才，目的是保全自身。后期，郭琇發(fā)生轉(zhuǎn)變，成為“利乎人而及乎身”的正才，其政治大為改觀，獲湯斌舉薦成名臣。

（2）而郭琇“才”發(fā)生變化的原因在于上位者的影響。材料一提到“上之所好，下必好之，其若影響”。湯斌“以清介自勵”，作為上級，為郭琇樹立了良好榜樣。郭琇受此影響，以湯斌“清廉自矢”為準則，自洗其堂廡，改變自身行為，樹立新形象，實現(xiàn)了從“不正之才”到“正才”的轉(zhuǎn)變，這充分體現(xiàn)了上位者喜好對下屬行為的導向作用。參考譯文：材料一：有個漁夫在伊水之上釣魚。一個樵夫從這里經(jīng)過，放下?lián)有_，坐在大石頭上，問漁夫問題。樵夫?qū)O夫說：“我曾經(jīng)擔柴，挑一百斤也不會傷著自己，再加上十斤就會傷著自己了。請問這是什么緣故？”漁夫說：“砍柴的事我倒是不清楚。我曾經(jīng)釣到一條大魚，（魚）和我搏斗，（我）想放棄它卻舍不得，想捉住它又沒能取勝，折騰了一整天才釣到，還差點有被淹沒的危險。魚和柴雖然不同，但因為貪心而招致傷害卻是一樣的。一百斤，是在力氣所能承受的范圍之內(nèi)；十斤，是超出力氣所能承受的范圍了。超出力氣所能承受的范圍，即使是一毫一厘尚且會造成危害，更何況十斤呢！我貪心想要釣到大魚又和你貪心多挑十斤柴有什么不同呢？”樵夫感嘆道：“我從今往后才知道量力而行的人是明智的??！”問漁夫說：“人們所說的才能，既有利處，又有害處，這是為什么呢？”漁夫說：“正當?shù)牟拍?，對別人有利，也能惠及自身；不正當?shù)牟拍?，對自身有利，卻會危害別人?！遍苑騿枺骸安徽?shù)?，那怎么能稱之為才能呢？”

漁夫說：“別人做不到而他能做到，怎么能不稱之為才能呢？如果不能使才能歸于正道，才能倒是算才能，卻很難說他有仁德。就好比用藥物治療疾病，有毒的藥物也有（可以）使用的時候，可以使用一次，卻不可以用第二次。等疾病痊愈了，就該立刻停用，要是不停用，（這毒藥）就會毒死人了?！遍苑?qū)O夫說：“國家的興盛與衰亡和人才的邪惡與正直的關系，我本來已經(jīng)聽您講明白了。既然這樣，那為什么不選擇合適的人來任用呢？”漁夫說：“選擇大臣的，是君主；選擇君主的，是大臣。賢能的人與愚昧的人各自按照同類相聚行事。有堯、舜那樣的君主，就必定有堯、舜那樣的大臣；有桀、紂那樣的君主，就必定有桀、紂那樣的大臣。君主所喜好的，臣下必定會喜好，這就像影子跟著形體、回聲應和聲音一樣，哪里用得著驅(qū)使率領才會這樣呢？君主喜好道義，那么臣下必定喜好道義，而不道義的人就會遠離；君主喜好利益，那么臣下必定喜好利益，而不追求利益的人就會遠離。喜好利益的人多了，那么天下就會一天天衰??；喜好道義的人多了，那么天下就會一天天興盛。一天天興盛就會昌明，一天天衰敗就會滅亡。興盛與衰敗，昌盛與滅亡，難道距離很遠嗎？全在于君主的喜好罷了。太平盛世哪里會沒有小人？混亂之世哪里會沒有君子？不任用他們，那么善與惡又能從哪里體現(xiàn)出來呢？”漁夫說完這些，樵夫說：“我聽說古代有伏羲，今天就像親眼見到他的面容一樣。”（樵夫）行禮拜謝漁夫，到天亮的時候才離開。材料二：文正公湯斌擔任江蘇巡撫時，以清正耿直自我勉勵，注重敦厚風俗教化，他手下的官吏有貪婪殘酷的，他都會好好地勸勉他們，對那些不肯悔改的，才依法懲處他們?？倯椆L當時擔任吳江縣令，以貪婪污濁聞名。湯斌發(fā)公文把他召到省里，用正直廉潔的道理教導他。郭琇說：“我之所以貪婪殘酷，是因為要滿足前任某位巡撫的欲望。如今您既然以清廉自我立誓，請寬限我一個月的時間，如果我的名聲還像從前一樣（不好），請您立刻把我依法處置?！惫L回到吳江縣后，親自清洗縣衙的廳堂廊屋，說：“以前的縣令郭琇已經(jīng)死了，現(xiàn)在來的是另一個郭琇。”他對地方的管理措施因此完全改變，湯斌首先把他推薦給朝廷，后來郭琇最終成為有名的大臣。15.C

【解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“詩人……與陶淵明一樣看淡官場，追求自由生活”錯。詩中“嘯志歌懷亦自如”確實表現(xiàn)了詩人寄情山水的灑脫，但結(jié)合注釋“受權(quán)貴排擠，謫任黃州刺史”和尾聯(lián)“可憐赤壁爭雄渡”的感慨可知，杜牧并未完全“看淡官場”，他仍有對仕途失意的不甘，“爭雄”暗含壯志難酬、不得意的情懷，與陶淵明主動歸隱、超脫塵世的心態(tài)不同。16.（6分）①運用典故。尾聯(lián)運用赤壁英雄的典故，“赤壁爭雄”暗喻他渴望像周瑜等英雄一樣建功立業(yè)，“可憐”暗示自己被貶黃州，政治失意，表達了詩人懷才不遇，渴望建功立業(yè)卻壯志難酬的悲憤。②運用對比。將英雄赤壁爭雄與蓑翁獨坐垂釣對比，通過歷史英雄的輝煌與當下平凡漁翁的對比，凸顯了詩人對歷史興衰的感慨，對世事變遷的嘆惋以及內(nèi)心的愁苦。（每點3分）【解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①尾聯(lián)“可憐赤壁爭雄渡，唯有蓑翁坐釣魚”運用了赤壁之戰(zhàn)的典故，三國時期英雄爭霸與眼前“蓑翁獨釣”的閑適場景形成鮮明對比，通過歷史英雄的輝煌與當下平凡漁翁的對比，凸顯了詩人對歷史興衰的感慨。②杜牧此時被貶黃州，政治失意。“赤壁爭雄”暗喻他渴望像周瑜等英雄一樣建功立業(yè)，而“蓑翁釣魚”則影射自己被迫閑居的現(xiàn)實。這種反差強烈表達了詩人懷才不遇，渴望建功立業(yè)卻壯志難酬的悲憤。③曾經(jīng)的赤壁戰(zhàn)場如今只剩漁翁垂釣，歷史風云消散于平凡日常，暗含對世事變遷的嘆惋。結(jié)合注釋中“受權(quán)貴排擠”的背景，詩人借古諷今，暗指官場傾軋導致人才埋沒的無奈，表達了詩人內(nèi)心的愁苦。17.（1）士不可以不弘毅

任重而道遠（2）女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨（3）示例一：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑（唐·李商隱《錦瑟》）示例二：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴（唐·白居易《琵琶行》）示例三：紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑（南宋·高翥《清明日對酒》）示例四：蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花（唐·李白《宣城見杜鵑花》）示例五：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮（宋·秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）18.D【解析】本題考查在具體語境中準確理解并正確使用成語的能力。本題需緊扣“奪取權(quán)力”的語境選擇成語:A項“鹿走蘇臺”缺乏動態(tài)爭奪意味僅表衰敗景象;而B項“鹿裘不完”偏離權(quán)力語境轉(zhuǎn)向生活貧寒;C項“指鹿為馬”與爭奪過程無關重在權(quán)勢欺詐;D項“群雄逐鹿”直指多方爭奪政權(quán),與前后文構(gòu)成語義場的完美統(tǒng)一,故唯D項契合題意。19.A【解析】本題考查在具體語境中把握語言連貫性的能力。解答本題需把握兩個核心標準:一是保持話題連貫——前文聚焦“鹿的婚禮寓意”,橫線應延續(xù)此話題直接討論“鹿皮”,因此排除轉(zhuǎn)換話題至“納征”定義的C、D項;二是辨析詞語精度——在A、B項中,“鹿皮”作為禮制符號用“被視為”更能體現(xiàn)其文化認同感,“寄寓”比“暗含”更主動展現(xiàn)文化賦予性,且與全文典雅的語體風格高度契合,故A項為最優(yōu)選擇。20.(4分)①將“推出了”改為“推出的”(最佳);或:將①句“展覽”后逗號變句號,在②句“通過前”前加“該展覽”。⑥將“再現(xiàn)”改為“實現(xiàn)”?！窘馕觥勘绢}考查語法規(guī)范、語義準確、邏輯嚴密的語言表達能力。本題需準確識別兩處語病:①句存在結(jié)構(gòu)混亂,首句“推出了…展覽”獨立成句導致后續(xù)成分缺失主語,需通過改為“推出的”或補充“該展覽”來重構(gòu)句子結(jié)構(gòu);⑥句存在搭配不當,“再現(xiàn)”與“文化漫游”動賓不匹配,應改為“實現(xiàn)”以準確表達展覽創(chuàng)造的沉浸體驗。(評分細則:準確指出①、⑥兩個序號,并修改正確,每處得2分,共4分。僅指出一處并修改正確,得2