期末綜合檢測(一)-2025-2026學(xué)年統(tǒng)編版七年級歷史上冊_第1頁
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姓名_________日期______等第_____期末綜合檢測(一)一、單項選擇題(每題4分,共60分)1.如圖所示為中國某古人類的復(fù)原頭像。對該古人類描述正確的是()A.發(fā)現(xiàn)于云南省的元謀縣B.生活在距今約3萬年C.能直立行走,會使用火D.模樣與現(xiàn)代人相同2.人類的祖先發(fā)現(xiàn)一些谷類可以在土地上栽種,捕獲的小動物可以在家中飼養(yǎng)。年深日久,終于進入“五谷(一說為稻、黍、稷、麥、菽)豐登,六畜(牛、馬、羊、豬、雞、狗)興旺”的時代。這描述的是()A.遠古先民善于在自然界中探索B.定居生活給先民們帶來的影響C.原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生過程D.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生帶來的問題3.中國新石器時代晚期,南方的良渚文化與北方的龍山文化都出現(xiàn)了有隨葬品的墓,一般隨葬品都較貧乏,施厚葬的墓少。該現(xiàn)象可以說明當(dāng)時()A.公共墓地出現(xiàn)B.中央集權(quán)確立C.原始農(nóng)業(yè)形成D.階級分化出現(xiàn)4.在夏商周更替的歷史中,下列事件按時間先后順序排列正確的是()A.武王伐紂、“國人暴動”、盤庚遷殷、商湯滅夏B.商湯滅夏、盤庚遷殷、武王伐紂、“國人暴動”C.盤庚遷殷、“國人暴動”、商湯滅夏、武王伐紂D.“國人暴動”、商湯滅夏、武王伐紂、盤庚遷殷5.下表所示大事記可佐證我國春秋時期的時代特點是()孔子年譜(部分)年份年齡大事記公元前548年4歲在魯,齊國大臣崔杼弒齊莊公。公元前517年35歲離魯去齊,魯昭公被權(quán)臣驅(qū)逐逃至齊國。公元前493年59歲離開衛(wèi)國西行,后衛(wèi)國內(nèi)亂,父子奪位。A.社會動蕩不安B.諸侯爭霸不斷C.經(jīng)濟快速發(fā)展D.競相推行改革6.實物史料有助于我們認識歷史的發(fā)展變化。下列圖片所示的實物史料最能說明()A.冶鑄工藝的提高B.戰(zhàn)爭武器的改進C.生產(chǎn)力不斷進步D.建筑技術(shù)的發(fā)展7.都江堰以最少的工程設(shè)施,實現(xiàn)引水與水量的節(jié)制,且其渠首及以下的各級渠道均為無壩(攔水建筑物)引水的工程形式,渠首段河流的地形、河流水文和水力學(xué)特性與每一處工程設(shè)施的功用是協(xié)調(diào)運作的整體。材料旨在強調(diào)都江堰()A.建造規(guī)劃具有科學(xué)性B.具有獨特的美學(xué)價值C.改善當(dāng)?shù)厝嗣竦纳頓.改變了自然地理環(huán)境8.孟子認為“無禮義,則上下亂”,韓非子認為“義者,君臣上下之事”。他們所說的“義”的實質(zhì)是()A.中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D.維護等級秩序的工具9.“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服,諸侯或朝或否,天子不能制。今陛下興義兵,誅殘賊,平定天下……法令由一統(tǒng),自上古以來未嘗有,五帝所不及。”材料歌頌“陛下”的功績是()A.創(chuàng)立中央集權(quán)制度B.削弱諸侯王勢力1C.開創(chuàng)“文景之治”局面D.強調(diào)以德治國10.公元前121年,漢將霍去病率領(lǐng)大軍先后越過焉支山和祁連山,大敗匈奴軍。匈奴渾邪王率眾來降。)A.匈奴全部歸順漢朝B.擴大了我國西北地區(qū)版圖C.方便張騫通使西域D.匈奴戰(zhàn)敗被迫與漢“和親”11.兩漢時期許多杰出人物給后世留下了寶貴的精神財富:張騫“鑿空”的勇氣,霍去病“匈奴未滅,無以家為”的壯志,班超“投筆從戎”的追求等。他們的事跡至今廣為流傳,其主要原因是在他們身上都具有()A.勤勞勇敢的品質(zhì)B.改革創(chuàng)新的精神C.艱苦奮斗的精神D.家國情懷12.105鄧太后臨朝,凡十五年?!睋?jù)此合理的推測是()A.豪強地主橫行B.宦官專權(quán)C.官僚機構(gòu)龐大D.外戚專權(quán)13.下圖為現(xiàn)藏于洛陽博物館的“晉歸義胡王”金印,學(xué)者認為印文中的“胡王”應(yīng)當(dāng)是指晉武帝司馬炎所封的匈奴首領(lǐng)。此金印可以用來研究()A.民族關(guān)系B.諸侯爭霸C.“八王之亂”D.中原人口南遷14.東晉詩人謝靈運在《山居賦》中提到了麻、粟、豆等,以及梨樹、棗樹、杏樹等。這些農(nóng)林品種原來主要種植在北方,在謝靈運生活的時代,它們出現(xiàn)在南方的主要原因是()A.魏晉南北朝時期政權(quán)不斷更迭B.南遷的北方人帶去了農(nóng)林品種、先進生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)C.南方自然條件優(yōu)越,光照充足,雨量充沛,土地肥沃D.北朝農(nóng)書《齊民要術(shù)》傳到了南方,起了指導(dǎo)作用15.小明同學(xué)分類梳理歷史人物,圖中①處應(yīng)為()A.曹操B.祖沖之C.王羲之D.賈思勰二、非選擇題(共40分)16.分)材料一無奪民時(不要侵占生產(chǎn)的時間),則百姓富。——《國語·齊語》(1)材料一中的改革發(fā)生在哪一時期?根據(jù)材料一,概括改革內(nèi)容。(4分)材料二等到秦孝公任用商鞅,破壞井田,開辟田間的通道,以耕田和作戰(zhàn)的賞賜作為急迫的事情,即使不是古代的方法,但仍致力于根本的緣故,傾軋鄰近國家而雄霸諸侯?!g自《漢書·食貨志》(2)閱讀材料二,《漢書·食貨志》對于商鞅變法持怎樣的觀點?根據(jù)材料二,簡要歸納商鞅變法的內(nèi)容。(6分)2材料三“太和改革”(即北魏孝文帝改革)由孝文帝親自設(shè)計和主導(dǎo),基本上取得了成功。一方面是因為改革的大方向是正確的,是先進文化和制度對落后文化和制度的取代;另一方面,在改革面臨保守派阻推動改革持續(xù)不斷向前邁進?!幾躁愔液!缎⑽牡垡岳糁沃母铩罚?)根據(jù)材料三,分析孝文帝改革成功的原因。(6分)(4)綜合上述材料,談?wù)勀銓Ω母锏恼J識。(2分)17.閱讀下列材料,回答問題。(22分)材料一由于對中國絲綢的剛需,以及中國保持對外交流和交往的需求,絲路沿線大國把歐亞大陸東西兩邊早已建立起來的成熟交通網(wǎng)絡(luò),連接成一個有官方提供軍事保護和后勤支撐的網(wǎng)絡(luò)。通過這個有主干和支流的網(wǎng)絡(luò),歐亞大陸東西方的人員、信息和物資得以順暢交流?!幾怨铩段拿鞯慕涣骰ヨb從未停止》(1)根據(jù)材料一,概括“交通網(wǎng)絡(luò)”形成的因素。(不能照抄原文)(6分)材料二古代海陸絲綢之路將各地不同的文明聯(lián)系在一起,推動了歐亞地區(qū)文明的交流。史實結(jié)論中國的絲綢、瓷器和茶葉,中亞的馬匹和藥材,西亞和東南亞的香料等流通于歐洲。①____________________之路。西亞的基督教聶斯托利派、瑣羅亞斯德教、摩尼教、伊斯蘭教,以及誕生于②________________的佛教③____________文化傳播之路。等傳到中亞、東亞和東南亞。、火藥、指南針和印刷術(shù)等向西傳播。技術(shù)文化傳播之路。(2)將材料二表格填寫完整。(8分)材料三海上絲綢之路把絲綢遠銷海外,古代南亞、東南亞各地人民都喜歡穿中國絲綢制成的簡裙,在中國文獻中,東南亞人民“以帛纏首”的記載比比皆是。日本出現(xiàn)了仿制“唐綾”(中國絲綢)而發(fā)展起來的“博多織”紡織法。海上絲綢之路遠遠不只是向外傳播絲綢,還把中國古代的發(fā)明創(chuàng)造,如指南針、火藥、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、瓷器、醫(yī)學(xué)、中草藥等傳播到世界各地?!幾躁愌住逗I辖z綢之路與中外文化交流》(3)根據(jù)材料三,中國絲綢外傳產(chǎn)生了什么影響?結(jié)合所學(xué)知識,簡要評價海上絲綢之路。(6分)材料四這一跨越時空的宏偉構(gòu)想,承接古今、連接中外,賦予古老絲綢之路嶄新的時代內(nèi)涵……因為,它既傳承以團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏為核心的古絲綢之路精神,又順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的21世紀(jì)時代潮流,將中國夢與世界夢進行有機銜接,具有深遠的意義和全球性影響力。(4)根據(jù)材料四,指出今天在共建“一帶一路”的進程中應(yīng)如何弘揚絲綢之路精神。(2分)3參考答案1-15、CCDBACADABDDABC;16、(1)時期:春秋時期。(2分)內(nèi)容:按照土質(zhì)好壞、產(chǎn)量高低等征稅;不侵占農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間。(2分,答出一點即可);(2)觀點:認為商鞅變法使秦國強大起來,改變了當(dāng)時的政治格局。(2分)內(nèi)容:廢除井田制;鼓勵耕織;獎勵軍功。(每點2分,答出兩點即可);(3)改革是先進文化和制度對落后文化和制度的取代,順應(yīng)了時代潮流;孝文帝堅定改革的決心和意志。(每點3分);(4)順應(yīng)時代潮流的改革能推動經(jīng)濟發(fā)展和社會的進步。(2分,答案符合題意即可);17、(1)外國對中國絲綢的需求;中國對外交往的需求;政府的支持;絲路沿線國家的促進。(每點2分,答出三點即可);(2)經(jīng)濟交流(或經(jīng)貿(mào)交流、商業(yè)交流)(2分);古代印度(2分);宗教(

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