易錯(cuò)點(diǎn)1自主斷句:關(guān)注容易忽視的七種句式結(jié)構(gòu)高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)GAOKAOZONGFUXIYOUHUASHEJI2025高考的文言斷句題從2023年開(kāi)始一改客觀選擇題的考查形式,使用了自主斷句的命題樣式,要求考生從幾個(gè)斷句點(diǎn)中選擇3個(gè)正確的,避免單純利用排除、猜測(cè)等技巧作答的可能,有效考查了考生閱讀理解文言文的能力。得分有0分、1分、2分、3分四個(gè)等級(jí),區(qū)分度得以提高,更能客觀體現(xiàn)考生能力水平的層次差異。自主斷句,需要掌握七種句式結(jié)構(gòu),很多考生因?yàn)楹鲆暳诉@七種句式結(jié)構(gòu)而失分。(2024·湖北武漢調(diào)研)閱讀下面的文言文,完成后面的題目。

圖解文本[典題]材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)至造為奇A論B謂詩(shī)C有生意D須人E持之F不G爾便H將飛去審題有道①畫波浪線的部分給出了八處隔斷,需要找出三處正確斷句。②需要用鉛筆涂黑,而不是打“√”。答題有招“造為”與“奇論”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu),語(yǔ)意完整,B處應(yīng)該斷開(kāi)?！爸^”與“詩(shī)有生意”也構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu),語(yǔ)意完整,D處應(yīng)該斷開(kāi)。“人”與“持之”構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu),語(yǔ)意完整,F處應(yīng)該斷開(kāi)。“不爾便將飛去”是“人”不“持之”的后果,語(yǔ)意完整,故應(yīng)在“持之”后斷開(kāi)。答案:BDF易錯(cuò)提醒斷句要注意的七種句式結(jié)構(gòu)

主謂結(jié)構(gòu)主謂結(jié)構(gòu),指由“主語(yǔ)+謂語(yǔ)”構(gòu)成的句式,這樣的句式,謂語(yǔ)用于陳述主語(yǔ)的行為、性質(zhì)、狀態(tài)等,二者是一個(gè)整體,中間不能斷開(kāi)。動(dòng)賓結(jié)構(gòu)指由“動(dòng)詞+賓語(yǔ)”構(gòu)成的句式,這樣的句式,賓語(yǔ)是動(dòng)詞支配的對(duì)象,這個(gè)對(duì)象可能是人,也可能是物,它與動(dòng)詞之間的關(guān)系十分密切,中間不可斷開(kāi)。連動(dòng)結(jié)構(gòu)由“主語(yǔ)”發(fā)出的兩個(gè)或兩個(gè)以上動(dòng)態(tài)性短語(yǔ)構(gòu)成,表示前后相承的兩個(gè)或兩個(gè)以上的動(dòng)作行為,動(dòng)作行為之間有順接、方式或目的等關(guān)系,中間一般不可斷開(kāi)。動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)指由“動(dòng)詞+補(bǔ)語(yǔ)”構(gòu)成的句式,這樣的句式,補(bǔ)語(yǔ)對(duì)動(dòng)作產(chǎn)生的時(shí)間、處所、原因、結(jié)果等進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明,中間不能斷開(kāi)。兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)指“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+兼語(yǔ)+謂語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)形式。古漢語(yǔ)中的兼語(yǔ)結(jié)構(gòu),常見(jiàn)的有以下幾種:①在兼語(yǔ)前一般有含“使”“令”“遣”之意的動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ);②前一動(dòng)詞是“謂”“名”“號(hào)”“稱”等,后一動(dòng)詞一般是“曰”“為”等;③“以……為……”“拜……為……”類。中間不能斷開(kāi)。介詞結(jié)構(gòu)指由“介詞+賓語(yǔ)”構(gòu)成的句式,它一般被置于句末充當(dāng)句子的補(bǔ)語(yǔ)(習(xí)慣上稱為狀語(yǔ)后置)。在斷句時(shí),不能把介詞結(jié)構(gòu)與前面的動(dòng)詞斷開(kāi)。固定結(jié)構(gòu)文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)。例如“……者,……也”“不亦……乎”“何……之有”“孰與……乎”“為……所……”“受……于”“豈……哉”等?？梢愿鶕?jù)這些固定結(jié)構(gòu)斷句。換個(gè)題目再練練用斜線(/)給材料一中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?限斷6處)。所居近滄漭溪種樹(shù)數(shù)十萬(wàn)株如云封霧接居士跨蹇往來(lái)其間與田夫野老坐草萊說(shuō)耕耘事答案:所居近滄漭溪/種樹(shù)數(shù)十萬(wàn)株/如云封霧接/居士跨蹇往來(lái)其間/與田夫野老/坐草萊/說(shuō)耕耘事1.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

)A.去,指放棄,與《短歌行》中“譬如朝露,去日苦多”的“去”意思不同。B.蒔,指栽種,與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“其蒔也若子”的“蒔”意思相同。C.朔望,指農(nóng)歷每月初一日和十五日。既望,通常指農(nóng)歷每月十六日。D.不敏,文中指行動(dòng)緩慢,與成語(yǔ)“敬謝不敏”中的“不敏”意思相同。解析:D項(xiàng),“行動(dòng)緩慢”錯(cuò)誤。文中的“不敏”與“敬謝不敏”中的“不敏”都指不聰敏、沒(méi)有才能,是自謙之詞。D同文拓展訓(xùn)練2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.徐樂(lè)軒少年時(shí)以儒學(xué)為業(yè),多次參加科舉考試,一直未能考中,于是懷有終身隱居的志向。B.徐樂(lè)軒大公無(wú)私,常施舍藥物給他人,這些藥物治病大多有效果。得到奇方,他必分享于人。C.徐樂(lè)軒喜好讀書,著書很多,看到友人的好詩(shī)文,擔(dān)心自己不能長(zhǎng)久欣賞,總要把它們刻在石上。D.宋濂認(rèn)為自己所作詩(shī)歌過(guò)于平凡,有幸讀到《霞川集》,希望這本集子能對(duì)自己寫詩(shī)有所啟發(fā)。解析:C項(xiàng),“擔(dān)心自己不能長(zhǎng)久欣賞”錯(cuò)誤,于文無(wú)據(jù)。C3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)日以種德為事,周人之急,不啻身有之。參考答案:每天把布施恩德作為要事,救濟(jì)他人的急難,如同自身有急難一般。(2)及玄度之沒(méi)也,多方搜求遺集,編次以授予。參考答案:等到玄度去世以后,(居士)想方設(shè)法尋求他留下的文集,按次序編排后把它交給我。4.徐樂(lè)軒的詩(shī)歌創(chuàng)作體現(xiàn)了宋濂“詩(shī)者本乎性情”的觀點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。參考答案:①他的詩(shī)言為心聲,沒(méi)有違心之言。②他的詩(shī)來(lái)源于隱者生活,落筆即有隱逸之趣。③他的詩(shī)體現(xiàn)其“隱德俠骨”“清標(biāo)逸致”。參考譯文材料一

清水丹山之間,有一位隱士,姓徐名吉民,別號(hào)樂(lè)軒居士。居士少年時(shí)以儒學(xué)為業(yè),因?yàn)槎啻慰瓶疾恢?于是放棄生員身份,懷有終身隱居的志向。每天把布施恩德作為要事,救濟(jì)他人的急難,如同自身有急難一般。依照范仲淹的舊例,創(chuàng)立義田(為贍養(yǎng)族人或貧困者而置的田產(chǎn))、義塾(不收學(xué)費(fèi)的私塾)。不愿談?wù)撍说倪^(guò)錯(cuò),喜歡稱揚(yáng)他人的好處。又擅長(zhǎng)栽種藥草,因此所得藥物最真,只要有人請(qǐng)求就施舍給他,用來(lái)治病大多見(jiàn)效。得到一個(gè)奇方,必定普遍地傳及眾人。方圓數(shù)百里內(nèi)所有的寺廟和道院,只要有能力翻新的,都盡心竭力去做。居士雖對(duì)外不事聲張,泯然無(wú)跡,但是愛(ài)好讀書,撰寫的奇書最多,遇到友人的好詩(shī)和好文章,就刻寫在石頭上。住所靠近滄漭溪,栽種了數(shù)十萬(wàn)株樹(shù),仿佛連云接霧,一望無(wú)際。居士騎著蹇驢往來(lái)其中,與山野父老坐在草地上,談?wù)f些耕種之事。親自種植茶樹(shù),(所產(chǎn)之茶)不異于天池、虎丘的名茶。家中釀造的美酒,異常清醇。居士天性不多飲酒,少許飲酒就很暢快,任隨其意,自然揮灑。一段時(shí)間以后輯集成冊(cè),自己命名為《樵歌》。唉,詩(shī)歌受應(yīng)酬的拖累已經(jīng)很久了!居士隱身于樵采,因而對(duì)人間應(yīng)酬一概謝絕。凡是心里所不想說(shuō)而不得不說(shuō),口中所不愿言而不得不言的話,居士全都沒(méi)有。所以一落筆就有隱逸山林之趣,與陶淵明、王績(jī)相類似。今年春天,我有幸在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺晤見(jiàn)居士,初次見(jiàn)面就高興地結(jié)為朋友。這是因?yàn)榫邮颗c我的友人劉玄度孝廉最為知心。等到玄度去世以后,(居士)想方設(shè)法尋求他留下的文集,按次序編排后把它交給我。朔日與望日必祭奠(玄度),說(shuō)到他時(shí)必定哭泣,居士就像這樣重視友誼。樵夫啊樵夫,他真是施德于人而不為人所知,具有見(jiàn)義勇為氣魄的人啊!后來(lái)的人讀了《樵歌》,對(duì)居士清高的人格、超逸的興致,也可以有所領(lǐng)略和想象了。材料二

唉,詩(shī)道(作詩(shī)的規(guī)律、主張和方法)不淳樸已經(jīng)很久了!當(dāng)今世上那些號(hào)稱善作詩(shī)的人,其題材或詞句往往局限于美好的景象,使人奔走于玄虛、荒誕之境,若有若無(wú),難以把握。甚至造出一些奇談怪論,說(shuō)