重慶市高2026屆高三第四次質(zhì)量檢測(cè)題號(hào)123467選項(xiàng)DCCABBCCCA2.C原文“對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的要求始終不變”,故并沒(méi)有“變得更加重要”。3.CA數(shù)據(jù)取樣不全面，違反“真”的準(zhǔn)則4.A引用論證并沒(méi)有比道理論證更具形象感和說(shuō)服力。5.①深度報(bào)道的寫(xiě)作需要“別條理”,厘清報(bào)道信息間的關(guān)系。②深度報(bào)道的寫(xiě)作需要“審分寸”,根據(jù)新聞價(jià)值選取、確定報(bào)道對(duì)象和內(nèi)容。③新聞報(bào)道寫(xiě)作要堅(jiān)守“真善美”統(tǒng)一的新聞美學(xué)準(zhǔn)則。(1點(diǎn)2分)6.B強(qiáng)加主次，文中并未說(shuō)哪一個(gè)是主要原因。7.B胡七臉膛“顯得越發(fā)黝黑”并非“生動(dòng)表現(xiàn)出他對(duì)譚嗣同被捕的惋惜”,而是表現(xiàn)他認(rèn)為營(yíng)救譚嗣同無(wú)望。國(guó)人。②譚體現(xiàn)了“一”的孤獨(dú)：“大廈將傾，獨(dú)木難支!”他是清末國(guó)家危亡時(shí)少有的革新派，處境孤危。③譚體現(xiàn)了“卒”的戰(zhàn)斗精神：以死明志，震撼國(guó)人。(1點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分。)同的遺志。②徐體現(xiàn)了“一”的孤獨(dú)：徐是變法失敗后少數(shù)幸存的革新派，處境孤危。③徐體現(xiàn)了“卒”的戰(zhàn)斗精神：承擔(dān)起以文字傳揚(yáng)譚嗣同思想的重任，展現(xiàn)不屈的戰(zhàn)斗意志。(1點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分。)9.(1)豐富了譚嗣同的人物形象：通過(guò)虛構(gòu)譚嗣同假擬家書(shū)等情節(jié)，使譚嗣同形象有血有肉，更為飽滿立體。(2)塑造立體的人物群像：通過(guò)虛構(gòu)人物胡七(江湖俠客)與徐方白(傳統(tǒng)書(shū)生),和譚共同構(gòu)成一幅社會(huì)各階層在歷史轉(zhuǎn)折中救亡圖存的群像圖。(3)形成人物之間的有機(jī)聯(lián)結(jié)：虛構(gòu)人物徐方白成為譚嗣同革命理想的傳承者，使人物之間形成內(nèi)在的精神呼應(yīng)。(1點(diǎn)2分，3點(diǎn)6分。)12.C蘇軾認(rèn)為三者之爭(zhēng)的根源是孟子先確立“性善論”,荀子為對(duì)立才提出“性惡論”,揚(yáng)雄又在二者基礎(chǔ)上提出“善惡混”,并非三人之間互相攻訐。13.(1)伊川(程頤)所說(shuō)的話，為什么與孔子、孟子的言論不相似?最近我發(fā)現(xiàn)他學(xué)說(shuō)里有很多不對(duì)的(2)求學(xué)的人聚集而來(lái)，每次開(kāi)講，門外滿是聽(tīng)者的鞋子，連老人也拄著拐杖來(lái)聽(tīng)講。(要點(diǎn)：“輻14.①蘇軾認(rèn)為要全面深入理解圣人思想，堅(jiān)守其精髓，并要用好圣人之言。參考譯文材料一：從前，孔夫子的文章著述，并非有意要著書(shū)立說(shuō)，因此他本人從未刻意去樹(shù)立什么理論。我們能夠談?wù)摰模皇撬乃枷胱罱K都達(dá)到了最恰當(dāng)、合理的境界，正因?yàn)槿绱耍疟蛔馂槭ト肆T了。孔子去世后，那些希望著書(shū)立說(shuō)以流傳后世的諸子百家，他們的意圖都集中在行文上，急切地唯恐自己的思想被埋沒(méi)而無(wú)人知曉，因此都喜歡樹(shù)立自己的理論。理論一旦樹(shù)立，爭(zhēng)論便隨之而起。自孟從前這三人的爭(zhēng)論，始于孟子。孟子說(shuō)：“人的本性是善的?！币虼塑髯诱f(shuō)：“人的本性是惡的。”而揚(yáng)子又說(shuō)：“人的本性，是善惡混雜的?！泵献右呀?jīng)提出了性善論，所以荀子不得不提出性惡論。人的本性不過(guò)善惡兩端，這二人已經(jīng)各自占據(jù)一端，因此揚(yáng)子也不得不提出性善惡混的學(xué)說(shuō)。立論不追求精微，而務(wù)求與別人不同，那么紛紛擾擾的學(xué)說(shuō)，就難以知道它們的歸宿了。況且，孔子從未明確談?wù)撨^(guò)人性，大概也曾提到過(guò)，但并沒(méi)有確鑿的定論。子思的著作，都是圣人精微的言論和確切的道理。孟子得到它卻不善于運(yùn)用它，能談?wù)摾蠋煹膶W(xué)說(shuō)，卻不知道為什么用這種形式來(lái)闡述，天下如此之大，非得說(shuō)所有人的本性都一定是善的，明明白白地把自己變成靶子，讓天下從此經(jīng)過(guò)的人都想拿起弓箭射擊他。所以，荀子和楊子提出標(biāo)新立異的言論，其實(shí)都是孟子的過(guò)錯(cuò)。材料二：陸九淵，字子靜。他三四歲時(shí)，問(wèn)父親天地的邊際在哪里，父親笑著不回答。他于是深入思考，以至于廢寢忘食。到了童年時(shí)期，他的言行舉止就與普通孩童不同。他曾對(duì)人說(shuō)：“程頤(伊川)的言論，為什么與孔子、孟子的言論不一樣?我近來(lái)發(fā)現(xiàn)其中有很多不正確的地方。”后來(lái)有一天讀古書(shū)，讀到自己分內(nèi)的事；我自己分內(nèi)的事，也就是宇宙之內(nèi)的事?！彼€曾說(shuō)：“東海有圣人出現(xiàn)，他們的本心是相同的，其中的道理也是相同的。到西海、南海、北海有圣人出現(xiàn)，也沒(méi)有不是這樣的。千百年以前有圣人出現(xiàn)，他們的本心是相同的，其中的道理也是相同的。到千百年以后有圣人出現(xiàn)，這本心、這道理，也不會(huì)有什么不同?！彼氐郊亦l(xiāng)后，求學(xué)的人聚集而來(lái)，每次開(kāi)講，門外滿是聽(tīng)者的鞋子，連老人也拄能夠通曉大道，那么六經(jīng)都是我的注腳?！?6.(1)此詩(shī)：①借大散關(guān)之事，提出對(duì)朝廷有可能錯(cuò)過(guò)北伐有利時(shí)機(jī)的批評(píng)/警示。②如果朝廷錯(cuò)過(guò)北伐時(shí)機(jī)，那么詩(shī)人只能于此年華虛度，詩(shī)人借此表達(dá)無(wú)所作為的無(wú)可奈何。(2)《書(shū)憤》:①大散關(guān)之事是詩(shī)人追懷當(dāng)年抗擊金軍的戰(zhàn)績(jī)，表現(xiàn)出英雄過(guò)往的意氣風(fēng)發(fā)。②與“塞上長(zhǎng)城空自許”的當(dāng)下對(duì)比，表達(dá)了國(guó)土長(zhǎng)期淪喪卻志士壯志難酬的悲慨。(一個(gè)角度3分)17.(1)鋤憂棘矜，非鈷于鉤戟長(zhǎng)鎩也(2)短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。(3)示例：飄飄何所似，天地一沙鷗。/萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。(一句1分)18.①興高采烈/歡天喜地/手舞足蹈/欣喜若狂/心花怒放/眉開(kāi)眼笑/樂(lè)不可支②意猶未盡/戀戀不舍③不亦樂(lè)乎/忘乎所以(每處1分)19.①使用兒化音，生動(dòng)活潑，和整體的語(yǔ)言風(fēng)格相符；②體現(xiàn)對(duì)瓜子的喜愛(ài)之情；③具有地域特色。(答到一點(diǎn)2分，三點(diǎn)5分。如有其他答案，言之成理則酌情給分。)20.A原句標(biāo)點(diǎn)使用正確。21.③不合邏輯。把“難道你會(huì)讓它替你去閱讀一部小說(shuō)”改為“難道你會(huì)讓它替你去看望你的父母”,或：把“即使它跟你長(zhǎng)得一模一樣”改為“即使它能夠概括小說(shuō)的全部?jī)?nèi)容”。⑤介詞誤用。把“以”改為“從”。(答到一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分)22.①人類價(jià)值/人的本質(zhì)②沖擊多個(gè)領(lǐng)域③對(duì)策④重視體驗(yàn)的不可替代性(每點(diǎn)各1分)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一等(20～16分)二等(15～11分)三等(10～6分)四等(5～0分)基礎(chǔ)等級(jí)分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表符合文體要求符合文體要求基本符合文體要求不符合文體要求達(dá)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)基本完整結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言流暢語(yǔ)言通暢語(yǔ)言基本通順?lè)肿煮w工整字體清楚字體基本清楚字體潦草難辨發(fā)展等級(jí)特深刻較深刻略顯深刻個(gè)別語(yǔ)句較有深意征豐富較豐富略顯豐富有文采較有文采略有文采分有創(chuàng)意較有創(chuàng)意略有創(chuàng)意個(gè)別地方有新意說(shuō)明：二、發(fā)展等級(jí)評(píng)分，不求全面，可根據(jù)下列“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等級(jí)分。1.深刻：①透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用2.豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充實(shí)⑥形象豐滿⑦意境深遠(yuǎn)4.有創(chuàng)意：?見(jiàn)解新穎?材料新鮮?構(gòu)思新巧?推理想象有獨(dú)到之處?有個(gè)性色彩三、缺題目扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個(gè)字扣1分；每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開(kāi)篇運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，巧妙關(guān)聯(lián)自然景象與政治局勢(shì)，渲染壓抑緊張的氛圍，奠定小說(shuō)基調(diào)。B.徐方白視線模糊，看不清漢子的模樣，既由于自身視力差，更因?yàn)轱L(fēng)沙翻卷與天色黯淡。C.譚嗣同被捕前假擬家書(shū)的情節(jié)，體現(xiàn)他絕境中的智慧和家庭責(zé)任感，使人物形象更加立體。D.小說(shuō)用筆簡(jiǎn)省，略去徐方白客棧棲身的具體情形，省去不必要的交代，加快了敘述節(jié)奏。7.關(guān)于文中胡七這個(gè)人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.無(wú)論是胡七“壓低嗓子”的細(xì)微動(dòng)作，還是他對(duì)徐方白棲身之處的巧妙安排，都體現(xiàn)出其老練與謹(jǐn)慎。B.胡七臉膛“顯得越發(fā)黝黑”和“牙齒咬得咯嘣響”,生動(dòng)表現(xiàn)出他對(duì)譚嗣同被捕的惋惜和對(duì)保守派橫行的憤怒。C.“老狐貍”“拼個(gè)你死我活”,用語(yǔ)直白，凸顯胡七性格直率、愛(ài)憎分明的特點(diǎn)，符合其江湖豪身份。D.胡七半晌才悶聲說(shuō)出的“保重”二字，言簡(jiǎn)義豐，表達(dá)了對(duì)徐方白的關(guān)懷，也有因前景堪憂而感到的沉重。8.題記中有“兩間余一卒”之語(yǔ)，你覺(jué)得“一卒”是誰(shuí)?結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)你的理由。(6分)9.作為一篇?dú)v史小說(shuō)，《兩間》基于譚嗣同的史實(shí)增加了文學(xué)虛構(gòu)。閱讀下面譚嗣同的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)說(shuō)《兩間》中的虛構(gòu)對(duì)人物形象的塑造有何作用?(6分)譚嗣同，湖南瀏陽(yáng)人。父親譚繼洵曾任湖北巡撫。光緒二十四年(1898年),譚嗣同被光緒帝提拔為軍機(jī)章京，參與維新變法。變法期間譚曾夜訪袁世凱。不久，慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變，囚禁光緒帝，搜捕維新派。梁?jiǎn)⒊瑒裾f(shuō)譚嗣同東渡日本避難，譚嗣同說(shuō)：“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：夫子既沒(méi)，諸子之欲為書(shū)以傳于后世者，其意皆存乎為文，汲汲乎惟恐其汩沒(méi)而莫吾知也，是故皆喜立論。論立而爭(zhēng)起。自孟子之后，至于荀卿、善惡混?！泵献蛹纫褤?jù)其善，是故荀子不得不出于惡。人之性有善惡而已，二子既已據(jù)之，是以揚(yáng)子亦不得不出于善惡混也。為論不求其精，而務(wù)以為異于