勢(shì)必流傳千古的大智慧——《洗心說(shuō)》原文、釋義及解析高濂（約1573-1620），明代著名戲曲作家、養(yǎng)生學(xué)家和藏書家。字深甫，號(hào)瑞南道人，浙江錢塘（今杭州）人。他曾任鴻臚寺官，后隱居西湖。高濂博學(xué)宏通，在戲曲、養(yǎng)生、藏書等領(lǐng)域均有建樹：1.戲曲方面：代表作《玉簪記》被譽(yù)為“中國(guó)古典十大喜劇”之一，另一部《節(jié)孝記》也獨(dú)具特色。2.養(yǎng)生方面：著有《遵生八箋》十九卷，為中國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)集大成之作。3.藏書方面：建有“山滿樓”“妙賞樓”藏書，精于版本鑒別。此外，他還著有《芳芷棲詞》、《牡丹花譜》和《蘭譜》等，展現(xiàn)了其廣博的學(xué)識(shí)和多樣的情趣。此文的核心在于系統(tǒng)闡述修身養(yǎng)性的功夫。開篇以對(duì)比手法點(diǎn)明福、德、道、命等美好品格的根源與禍患的由來(lái)，繼而提出“四戒”等具體的行為準(zhǔn)則。文中“默、饒、忍、休”的重復(fù)強(qiáng)調(diào)，是修心的口訣法門。后半部分則融合了儒家的倫理綱常與道家的處世智慧，最終歸于“心不可欺”這一內(nèi)在的道德自律與敬畏，點(diǎn)明“洗心”即是對(duì)內(nèi)心進(jìn)行持續(xù)不斷的滌蕩與守護(hù)?！断葱恼f(shuō)》（明）高濂福生于清儉，德生于卑退，道生于安靜，命生于和暢；患生于多欲，禍生于多貪，過(guò)生于輕慢，罪生于不仁。戒眼莫視他非，戒口莫談他短，戒念莫入貪淫，戒身莫隨惡伴。無(wú)益之言莫妄說(shuō)，不干己事莫妄為。默，默，默，無(wú)限神仙從此得；饒，饒，饒，千災(zāi)萬(wàn)禍一齊消；忍，忍，忍，債主冤家從此隱；休，休，休，蓋世功名不自由。尊君王，孝父母，禮賢能，奉有德，別賢愚，恕無(wú)識(shí)。物順來(lái)而勿拒，物即去而勿追，身未遇而勿望，事已過(guò)而勿思。聰明多暗昧，算計(jì)失便宜，損人終有失，倚勢(shì)禍相隨。戒之在心，守之在志。為不節(jié)而亡家，因不廉而失位。勸君自警于生平，可嘆可警而可畏。上臨之以天神，下查之以地祇，明有王法相繼，暗有鬼神相隨。惟正可守，心不可欺。釋義人的福氣，來(lái)自清凈和儉樸；品德，在于謙卑和退讓；人生道理，要在安靜中領(lǐng)悟；生命活力，源于心平氣和。而所有的憂患，都因欲望太多；災(zāi)禍，都因貪婪無(wú)度；過(guò)錯(cuò)，都因輕浮傲慢；罪孽，都因缺乏仁愛(ài)。要管住眼睛，不看別人是非；管住嘴巴，不議論別人短處；管住念頭，不生貪心邪念；管住身體，不交壞朋友。沒(méi)好處的話不亂說(shuō)，與己無(wú)關(guān)的事不亂做。學(xué)會(huì)沉默——沉默能讓你接近超凡境界；學(xué)會(huì)饒恕——饒恕能讓災(zāi)禍一并消除；學(xué)會(huì)忍耐——忍耐能讓冤家對(duì)頭消失；學(xué)會(huì)放手——功名富貴反而讓人不自由。要尊敬君主，孝順父母，禮待賢人，敬奉有德之士，能分辨賢愚，寬恕無(wú)知的人。事物來(lái)了不抗拒，事物去了不追逐。未得機(jī)遇不強(qiáng)求，過(guò)去之事不惦念。耍小聰明反而糊涂，斤斤計(jì)較反而吃虧。損人終究害己，仗勢(shì)必定招禍。所有這些戒律，關(guān)鍵在心上警惕，靠意志來(lái)堅(jiān)持。奢侈浪費(fèi)會(huì)讓家道敗落，貪污腐敗會(huì)讓人丟掉官位。勸你一生都要自我警