襄陽(yáng)四中2025級(jí)高一年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)（四）

歷史

時(shí)間：90分鐘

一、選擇題，給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.2025年9月4日，陜西省考古研究院集中發(fā)布一批考古成果，其中包括北魏孫定仁墓。2023年4至8月，

該院在咸陽(yáng)市涇陽(yáng)縣高莊鎮(zhèn)馬家堡村北發(fā)掘了北魏刺史孫定仁墓，墓形保存較好，出土器物豐富、志文內(nèi)

容詳實(shí)，是西安周邊近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的規(guī)格較高的北魏紀(jì)年名墓。據(jù)此，下列看法正確的是()

①墓主人完全靠風(fēng)俗習(xí)慣和自己威望解決社會(huì)問題

②墓室中肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)大量殉葬奴仆的遺骸和青銅器

③墓主人所處社會(huì)的顯著特征是君主專制、等級(jí)森嚴(yán)

④墓主人所處社會(huì)鐵質(zhì)農(nóng)具得到廣泛使用和推廣

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.《徽州千年契約文書》中有記載，明代有一位名叫洪社鼎的人，因沒有田地耕種，請(qǐng)中介人作證，租到

洪廷祿名下的田地一塊，面積計(jì)一畝三分三厘；每年（佃戶洪社鼎）向洪廷祿交納租谷八秤，不能折算成

銀錢或其他物品，也不論當(dāng)年是豐收還是歉收，都必須按照這個(gè)定額足額交納，不得短缺。由此可以推斷

()

①在封建社會(huì)農(nóng)民根本沒有自己的田地

②封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)

③收取地租是封建地主剝削農(nóng)民的主要方式

④封建宗法思想和制度是農(nóng)民受苦受難的根源

A.①③B.①④C.②③D.②④

3.遼寧阜新市查海遺址（前10000年—前7000年）考古發(fā)掘房址55座，灰坑和窖穴57個(gè)，墓葬13個(gè)，

出土了陶器、石器、玉器、豬骨、農(nóng)作物的碳化物等各類文物上千種。這反映出查海遺址先民()

A.已進(jìn)入定居生活B.手工生產(chǎn)技術(shù)成熟

C.以采集漁獵為生D.階級(jí)分化日益明顯

4.《禮記·表記》載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！倍髦芮嚆~器何尊銘文有“宅茲中國(guó)，自

之x（yì治理）民”的記載。這種變化反映了()

A.王權(quán)與神權(quán)越發(fā)緊密結(jié)合B.西周鬼神觀念徹底消失

C.國(guó)家治理體現(xiàn)了人文色彩D.文字使用范圍不斷擴(kuò)大

·

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5.學(xué)者在評(píng)論中國(guó)古代某一制度時(shí)有如下表述：“擴(kuò)大疆域，鞏固統(tǒng)治”“其依托血緣關(guān)系建立，其效能自

然隨著時(shí)間的推移、血緣的淡化而遞減，最終導(dǎo)致內(nèi)部紛爭(zhēng)?！庇纱伺袛?，該學(xué)者評(píng)論的制度最有可能是()

A.禪讓制B.內(nèi)外服制C.分封制D.郡縣制

6.據(jù)西周青銅銘文統(tǒng)計(jì)顯示，在涉及諸侯冊(cè)封的62篇銘文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；

涉及采邑繼承的38篇銘文中，31篇強(qiáng)調(diào)“大宗立嗣”、“小宗附從”。這反映了西周時(shí)期()

A.宗法原則滲透政治實(shí)踐B.蘊(yùn)含著濃厚的民本觀念

C.君主借助神權(quán)強(qiáng)化統(tǒng)治D.采邑繼承摒棄血緣關(guān)系

7.孟子認(rèn)為，理想的土地制度是，每平方里（一里約為三分之一英里）土地分成九個(gè)方塊，每塊為一百畝。

中央一塊叫做“公田”，周圍八塊是八家的私田，每家一塊。八家合種公田，自種私田。公田的產(chǎn)品交給

政府，私田的產(chǎn)品各家自留。該制度()

A.有效保障了國(guó)家稅收B.推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生C.表現(xiàn)為集體耕種模式D.滿足了新興階級(jí)需要

8.戰(zhàn)國(guó)某一學(xué)派主張“不期修古，不法?？伞保渌枷氩粸閭鹘y(tǒng)習(xí)慣、宗法親疏與世俗道德所束縛，將“富

國(guó)強(qiáng)兵”奉為最高目標(biāo)，并極力主張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。由此可知，該學(xué)派()

A.主張仁政與德治B.提倡兼愛與尚賢C.強(qiáng)調(diào)無(wú)為與自然D.崇尚法治與功利

9.下表所示內(nèi)容可用于說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()

李悝變法、商鞅變法概況表

時(shí)間國(guó)家變法變法內(nèi)容

公元前422廢除世卿世祿制；廢除井田制，實(shí)行土地私有制；

魏國(guó)李悝變法

年實(shí)行法治，編定《法經(jīng)》

公元前350商鞅第二次

秦國(guó)廢除井田制；推行縣制；編丁入戶，按人口收稅

年變法

A.廢除井田制成為社會(huì)共識(shí)B.秦魏兩國(guó)實(shí)力相當(dāng)

C.各國(guó)借變法推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型D.法家思想深得民心

10.秦朝修筑馳道、直道，馳道以咸陽(yáng)為中心，輻射全國(guó)（如東到齊魯、南到楚地），路面寬且平整，部分

路段有防護(hù)設(shè)施。直道從咸陽(yáng)直達(dá)北方九原郡（今內(nèi)蒙古包頭附近），路程短、路線直，以軍事功能為主。

上述措施反映了秦朝()

A疆域范圍已經(jīng)涵蓋河西走廊B.地方管理制度日益完備

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C.通過空間聯(lián)通強(qiáng)化中央集權(quán)D.交通建設(shè)水平領(lǐng)先世界

11.秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。

有些政事皇帝不愿差使丞相，會(huì)直接交給御史大夫辦理。由此可見，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是()

A.掌控軍權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)B.輔佐丞相，處理軍政事務(wù)

C.牽制丞相，加強(qiáng)君權(quán)D.控制地方，加強(qiáng)中央集權(quán)

12.《劍橋中國(guó)史》載：“對(duì)帝國(guó)而言并不是新東西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至關(guān)重要，

它斷然摒棄了必然引起間接統(tǒng)治的重立列國(guó)的思想?！辈牧显u(píng)說的制度應(yīng)是()

A.分封制B.郡縣制C.三公九卿制D.世襲制

13.秦代的《司空律》規(guī)定，（農(nóng)戶）一家不得同時(shí)有二人以上勞役抵罪、贖刑；《戍律》規(guī)定，不要把一家

中的勞動(dòng)力同時(shí)征發(fā)去服戍邊的徭役。這些規(guī)定目的是()

A.實(shí)施輕徭薄賦B.保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

C.廢除嚴(yán)刑峻法D.踐行仁政思想

14.漢平帝元始二年（公元2年），全國(guó)共有20個(gè)王國(guó)與83個(gè)郡并存，王國(guó)數(shù)量占郡國(guó)總數(shù)的四分之一，

這些王國(guó)僅管轄123個(gè)縣，只占整個(gè)西漢總縣數(shù)（1587個(gè)）的十三分之一。對(duì)材料現(xiàn)象解讀正確的是()

A.西漢后期中央集權(quán)呈弱化趨勢(shì)

B.削藩政策的實(shí)施得到一定收效

C郡國(guó)并行制度擴(kuò)大了諸侯權(quán)力

D.地方行政效能得到了全面提升

15.如表為漢武帝時(shí)期采取的治理措施，其反映的時(shí)代特征是()

政治頒布“推恩令”、設(shè)置刺史

經(jīng)濟(jì)將鑄幣權(quán)收歸中央

思想尊崇儒術(shù)

軍事反擊匈奴襲擾

A.早期國(guó)家的形成與發(fā)展B.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固

C.政權(quán)的更迭與民族交融D.奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖

16.司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，先借子虛、烏有先生之口描繪了齊王、楚王游獵場(chǎng)面的盛大，極力夸

揚(yáng)天子游獵的場(chǎng)面。從審美追求上看，他的作品力求包羅宇宙萬(wàn)象，追求宏大、穩(wěn)定、有序的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與

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表現(xiàn)形式。上述創(chuàng)作風(fēng)格形成的時(shí)代背景是()

A.黃老之學(xué)占據(jù)主流B.統(tǒng)治階層的腐朽

C.大一統(tǒng)王朝的發(fā)展D.天文技術(shù)的進(jìn)步

17.東漢末期出現(xiàn)外戚與宦官交替專權(quán)的惡性循環(huán)：皇帝幼年時(shí)外戚借輔政身份壟斷朝政，成年后皇帝依靠

宦官清除外戚勢(shì)力，隨后宦官便獨(dú)攬朝廷大權(quán)。這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因在于()

A.官員內(nèi)部派系斗爭(zhēng)劇烈B.田莊經(jīng)濟(jì)加劇豪強(qiáng)勢(shì)力

C.儒家倫理道德架構(gòu)瓦解D.君主專制強(qiáng)化的必然性

18.下圖是三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更替示意圖，填寫正確的是()

A①西晉②北涼③陳B.①前秦②北涼③夏

C.①西晉②北魏③陳D.①前秦②北魏③夏

19.下面是對(duì)“永嘉之亂”一事的描述。這一歷史事件造成的歷史影響是()

權(quán)力下移的結(jié)果是朝廷無(wú)力控制地方……商業(yè)凋零，貨幣流通量下降，兩百萬(wàn)北方居民打

點(diǎn)資產(chǎn)，渡過長(zhǎng)江逃到南方。面對(duì)劫掠和受異族統(tǒng)治的威脅，甚至有錢有勢(shì)的士族也長(zhǎng)途

跋涉，大批逃往南方。

A.開始了北民南遷的歷程B.促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)

C.提升了庶族地主的地位D.完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移

20.下表為南朝梁武帝時(shí)期（502—549年）尚書省主要官員出身統(tǒng)計(jì)。該數(shù)據(jù)說明南朝官僚體系的突出特

點(diǎn)是()

出身類別人數(shù)占比

門閥士族3876%

寒門庶族618%

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武將轉(zhuǎn)文職36%

A.士族對(duì)中樞權(quán)力仍具主導(dǎo)性

B.科舉制度初步發(fā)揮選才功能

C.軍功集團(tuán)成為行政核心力量

D.皇權(quán)通過寒門有效制衡士族

21.烤肉是游牧民族飲食習(xí)慣，但在嘉峪關(guān)新城魏晉墓室壁畫中卻出現(xiàn)了“手持烤肉串的賓客”，這類壁

畫在今山東、江蘇北部、河南、河北、山西、陜西、甘肅和寧夏等地均有出土。這反映出魏晉時(shí)期()

A.民族間經(jīng)濟(jì)文化交融

B.佛教向大眾生活的滲透

C.人民生活的普遍富足

D畜牧業(yè)逐漸向南方擴(kuò)展

22.南北朝時(shí)期，南朝官員陳慶之（484—539）最初認(rèn)為：“魏朝甚勝，尤曰五胡，正朔相承，當(dāng)在江左。”

但他出使北魏目睹洛陽(yáng)風(fēng)貌后卻感慨道：“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目

所不識(shí)，口不能傳。”這一變化表明()

A.北方動(dòng)亂經(jīng)濟(jì)衰退

B.經(jīng)濟(jì)重心開始南移

C.南北文化隔閡增大

D.北魏改革成效顯著

二、非選擇題：本題共3小題，每小題10分，共30分。

23.閱讀材料，回答問題。

材料：在中國(guó)歷史上，“秦漢”經(jīng)常作為一個(gè)整體呈現(xiàn)。秦漢歷史被后人當(dāng)做一個(gè)整體，具體體現(xiàn)在對(duì)

于秦朝的典章制度，漢朝既能善于繼承，又能勇于創(chuàng)新。漢朝之所以朝氣蓬勃、富有生機(jī)，因?yàn)闈h朝的社

會(huì)和文化能融合前朝遺產(chǎn)，兼容并包同時(shí)，隨著新問題不斷涌現(xiàn)，漢朝政策不斷轉(zhuǎn)變，在政治、經(jīng)濟(jì)、文

化諸多方面建立了顯赫功業(yè)。

——摘編自張鳴《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》

根據(jù)材料，以“漢朝是一個(gè)既能善于繼承，又能勇于創(chuàng)新的朝代”為題，從政治和文化兩方面論證，寫一

則歷史短文（要求：緊扣主題，史論結(jié)合，條理清晰，表述成文）

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襄陽(yáng)四中2025級(jí)高一年級(jí)質(zhì)量檢測(cè)（四）

歷史

時(shí)間：90分鐘

一、選擇題，給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.2025年9月4日，陜西省考古研究院集中發(fā)布一批考古成果，其中包括北魏孫定仁墓。2023年4至8月，

該院在咸陽(yáng)市涇陽(yáng)縣高莊鎮(zhèn)馬家堡村北發(fā)掘了北魏刺史孫定仁墓，墓形保存較好，出土器物豐富、志文內(nèi)

容詳實(shí)，是西安周邊近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的規(guī)格較高的北魏紀(jì)年名墓。據(jù)此，下列看法正確的是()

①墓主人完全靠風(fēng)俗習(xí)慣和自己威望解決社會(huì)問題

②墓室中肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)大量殉葬奴仆的遺骸和青銅器

③墓主人所處社會(huì)的顯著特征是君主專制、等級(jí)森嚴(yán)

④墓主人所處社會(huì)鐵質(zhì)農(nóng)具得到廣泛使用和推廣

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是組合選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料“陜西

省考古研究院集中發(fā)布一批考古成果，其中包括北魏孫定仁墓”可知孫定仁墓屬于我國(guó)北魏時(shí)期，而北魏正

處在封建社會(huì)，封建國(guó)家的顯著特征是君主專制、等級(jí)森嚴(yán)，且在此時(shí)，鐵質(zhì)農(nóng)具得到廣泛使用和推廣，

③④符合題意，D項(xiàng)正確；①該選項(xiàng)說法反映的是氏族制度的特點(diǎn)，處于原始社會(huì)時(shí)期，①不符合題意，②

殉葬和青銅器是奴隸社會(huì)常見的，封建社會(huì)不一定都有殉葬，②排除，ABC項(xiàng)不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故

選D項(xiàng)。

2.《徽州千年契約文書》中有記載，明代有一位名叫洪社鼎的人，因沒有田地耕種，請(qǐng)中介人作證，租到

洪廷祿名下的田地一塊，面積計(jì)一畝三分三厘；每年（佃戶洪社鼎）向洪廷祿交納租谷八秤，不能折算成

銀錢或其他物品，也不論當(dāng)年是豐收還是歉收，都必須按照這個(gè)定額足額交納，不得短缺。由此可以推斷

()

①在封建社會(huì)農(nóng)民根本沒有自己的田地

②封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)

③收取地租是封建地主剝削農(nóng)民的主要方式

④封建宗法思想和制度是農(nóng)民受苦受難的根源

A.①③B.①④C.②③D.②④

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第1頁(yè)/共13頁(yè)

·

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“每年

（佃戶洪社鼎）向洪廷祿交納租谷八秤”可知佃戶洪社鼎因沒有田地耕種,租到洪廷祿名下的田地一塊,每年

要向其交納租谷八秤,不論是否豐收,都必須按照這個(gè)定額足額交納,不得短缺，由此可以推斷,收取地租是

封建地主剝削農(nóng)民的主要方式,封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)，②③符合題意，C項(xiàng)正確；在

封建社會(huì),農(nóng)民有自己的勞動(dòng)工具甚至少量土地，①不符合題意，封建土地所有制是農(nóng)民受苦受難的根源，

④不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.遼寧阜新市查海遺址（前10000年—前7000年）考古發(fā)掘房址55座，灰坑和窖穴57個(gè)，墓葬13個(gè)，

出土了陶器、石器、玉器、豬骨、農(nóng)作物的碳化物等各類文物上千種。這反映出查海遺址先民()

A.已進(jìn)入定居生活B.手工生產(chǎn)技術(shù)成熟

C.以采集漁獵為生D.階級(jí)分化日益明顯

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是公元前10000年-公元前7000

年的中國(guó)。題干中查海遺址（前10000年—前7000年）出土了房址、灰坑、窖穴、陶器、農(nóng)作物的碳化物

等，房址數(shù)量較多，表明先民已建造固定住所，結(jié)合農(nóng)作物碳化物，說明存在原始農(nóng)業(yè)，這符合定居生活

的特征，A項(xiàng)正確；“手工生產(chǎn)技術(shù)成熟”不符合新石器時(shí)代早期的技術(shù)水平，此時(shí)陶器、石器等工藝尚處

于初級(jí)階段，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“農(nóng)作物的碳化物”可知，已經(jīng)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，采集漁獵為生的說法不符合

題意，排除C項(xiàng)；“階級(jí)分化”需以墓葬等級(jí)或陪葬品差異為證據(jù)，題干未提及此類信息，且階級(jí)分化多見

于新石器中晚期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4.《禮記·表記》載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！倍髦芮嚆~器何尊銘文有“宅茲中國(guó)，自

之x（yì治理）民”記載。這種變化反映了()

A.王權(quán)與神權(quán)越發(fā)緊密結(jié)合B.西周鬼神觀念徹底消失

C.國(guó)家治理體現(xiàn)了人文色彩D.文字使用范圍不斷擴(kuò)大

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)

材料及所學(xué)可知，殷人以神權(quán)為核心進(jìn)行治理，西周銘文強(qiáng)調(diào)“治理百姓”，將國(guó)家治理的重心轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)

的民生與社會(huì)秩序，體現(xiàn)出人文關(guān)懷的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；殷人“尊神、先鬼后禮”體現(xiàn)神權(quán)主導(dǎo)，西周轉(zhuǎn)向

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“治理百姓”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，神權(quán)對(duì)王權(quán)的影響減弱而非加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；西周仍保留一定鬼神觀念（如祭

祀禮儀），只是不再作為國(guó)家治理的核心導(dǎo)向，排除B項(xiàng)；題干聚焦國(guó)家治理觀念的轉(zhuǎn)變，未涉及文字使用

范圍的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5.學(xué)者在評(píng)論中國(guó)古代某一制度時(shí)有如下表述：“擴(kuò)大疆域，鞏固統(tǒng)治”“其依托血緣關(guān)系建立，其效能自

然隨著時(shí)間的推移、血緣的淡化而遞減，最終導(dǎo)致內(nèi)部紛爭(zhēng)?！庇纱伺袛?，該學(xué)者評(píng)論的制度最有可能是()

A.禪讓制B.內(nèi)外服制C.分封制D.郡縣制

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料及

所學(xué)可知，分封制是西周時(shí)期的重要政治制度，周天子將土地和人民分封給同姓子弟、功臣等，讓他們建

立諸侯國(guó)。這些諸侯國(guó)分布在各地，起到了開拓疆土、鎮(zhèn)守邊疆的作用，同時(shí)通過分封確立了周天子的統(tǒng)

治秩序，鞏固了西周的統(tǒng)治。其次，分封制以血緣關(guān)系為核心紐帶，初期周天子與諸侯、諸侯之間血緣親

近，凝聚力強(qiáng)，能共同維護(hù)統(tǒng)治。但隨著世代更替，血緣關(guān)系逐漸淡化，諸侯的獨(dú)立性增強(qiáng)，對(duì)周天子的

向心力減弱，C項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的推選制度，不依托血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；內(nèi)

外服制是商代制度，內(nèi)服為商王直接統(tǒng)治區(qū)域，外服為方國(guó)部落統(tǒng)治區(qū)域，方國(guó)與商王并非主要依托血緣

關(guān)系，且其瓦解并非因血緣淡化，而是方國(guó)勢(shì)力崛起，排除B項(xiàng)；郡縣制是秦朝及以后的地方行政制度，

官員由中央任命，不依托血緣關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.據(jù)西周青銅銘文統(tǒng)計(jì)顯示，在涉及諸侯冊(cè)封的62篇銘文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；

涉及采邑繼承的38篇銘文中，31篇強(qiáng)調(diào)“大宗立嗣”、“小宗附從”。這反映了西周時(shí)期()

A.宗法原則滲透政治實(shí)踐B.蘊(yùn)含著濃厚的民本觀念

C.君主借助神權(quán)強(qiáng)化統(tǒng)治D.采邑繼承摒棄血緣關(guān)系

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期的中國(guó)。根

據(jù)材料中涉及諸侯冊(cè)封和采邑繼承的青銅銘文，大量提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”、“大宗立嗣”、“?

宗附從”等宗法原則，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這表明維系血緣關(guān)系的宗法制度被廣泛應(yīng)用于政治領(lǐng)域的分封

與權(quán)力繼承中，是宗法原則滲透政治實(shí)踐的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是宗族內(nèi)部的等級(jí)與繼承規(guī)則，未

體現(xiàn)以民為本的觀念，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容圍繞宗法倫理，未涉及神權(quán)，排除C項(xiàng)；材料反復(fù)強(qiáng)調(diào)“大宗”、

“小宗”等血緣關(guān)系，說明采邑繼承恰恰是建立在血緣關(guān)系之上，而非摒棄，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

7.孟子認(rèn)為，理想的土地制度是，每平方里（一里約為三分之一英里）土地分成九個(gè)方塊，每塊為一百畝。

第3頁(yè)/共13頁(yè)

·

中央一塊叫做“公田”，周圍八塊是八家的私田，每家一塊。八家合種公田，自種私田。公田的產(chǎn)品交給

政府，私田的產(chǎn)品各家自留。該制度()

A.有效保障了國(guó)家稅收B.推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生C.表現(xiàn)為集體耕種模式D.滿足了新興階級(jí)需要

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

（中國(guó)）。據(jù)材料內(nèi)容可知，孟子描述的理想土地制度是西周的井田制，由于奴隸社會(huì)生產(chǎn)力水平低，井田

由奴隸和庶民集體耕種，體現(xiàn)了集體耕種模式，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)，西周晚期到春秋戰(zhàn)國(guó)，井田制逐漸崩

潰，私田越來(lái)越多，國(guó)家的稅收難以維系，排除A項(xiàng)；井田制是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，井田制的崩潰有利

于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，新興階級(jí)指地主階級(jí)，地主階級(jí)希望發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，而非井田

制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.戰(zhàn)國(guó)某一學(xué)派主張“不期修古，不法?？伞?，其思想不為傳統(tǒng)習(xí)慣、宗法親疏與世俗道德所束縛，將“富

國(guó)強(qiáng)兵”奉為最高目標(biāo)，并極力主張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。由此可知，該學(xué)派()

A.主張仁政與德治B.提倡兼愛與尚賢C.強(qiáng)調(diào)無(wú)為與自然D.崇尚法治與功利

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根

據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“不期修古，不法?？伞笔欠抑鲝堊兏锏乃枷?，“富國(guó)強(qiáng)兵”是法家追

求的功利性目標(biāo)，“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”是法家法治的核心主張，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，D項(xiàng)

正確；“仁政與德治”是儒家思想，排除A項(xiàng)；“兼愛與尚賢”是墨家思想，排除B項(xiàng)；“無(wú)為與自然”是道

家思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

9.下表所示內(nèi)容可用于說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()

李悝變法、商鞅變法概況表

時(shí)間國(guó)家變法變法內(nèi)容

公元前422廢除世卿世祿制；廢除井田制，實(shí)行土地私有制；

魏國(guó)李悝變法

年實(shí)行法治，編定《法經(jīng)》

公元前350商鞅第二次

秦國(guó)廢除井田制；推行縣制；編丁入戶，按人口收稅

年變法

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·

A.廢除井田制成為社會(huì)共識(shí)B.秦魏兩國(guó)實(shí)力相當(dāng)

C.各國(guó)借變法推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型D.法家思想深得民心

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根

據(jù)材料中“李悝變法、商鞅變法概況表”內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏國(guó)李悝變法和秦國(guó)商鞅變法均以廢

除井田制、推行土地私有制、加強(qiáng)中央集權(quán)為核心措施，反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)通過變法推動(dòng)社會(huì)制度變革，

促進(jìn)封建化進(jìn)程，說明各國(guó)借變法推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；雖然李悝和商鞅都廢除井田制，但不能由此得

出“廢除井田制成為社會(huì)共識(shí)”，僅憑兩國(guó)變法無(wú)法代表整個(gè)戰(zhàn)國(guó)列國(guó)的普遍共識(shí)，排除A項(xiàng)；材料未涉

及秦魏兩國(guó)實(shí)力對(duì)比，且從歷史事實(shí)看秦國(guó)后期強(qiáng)于魏國(guó)，排除B項(xiàng)；法家思想在當(dāng)時(shí)主要為統(tǒng)治者所用，

并非“深得民心”，且“深得民心”缺乏史料支持，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.秦朝修筑馳道、直道，馳道以咸陽(yáng)為中心，輻射全國(guó)（如東到齊魯、南到楚地），路面寬且平整，部分

路段有防護(hù)設(shè)施。直道從咸陽(yáng)直達(dá)北方九原郡（今內(nèi)蒙古包頭附近），路程短、路線直，以軍事功能為主。

上述措施反映了秦朝()

A.疆域范圍已經(jīng)涵蓋河西走廊B.地方管理制度日益完備

C.通過空間聯(lián)通強(qiáng)化中央集權(quán)D.交通建設(shè)水平領(lǐng)先世界

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“秦朝

修筑馳道、直道，馳道以咸陽(yáng)為中心，輻射全國(guó)”“直道從咸陽(yáng)直達(dá)北方九原郡（今內(nèi)蒙古包頭附近），路

程短、路線直，以軍事功能為主”可知這種交通網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，通過空間上的聯(lián)通

強(qiáng)化了中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；收回河西四郡是漢朝，秦朝疆域范圍無(wú)法覆蓋河西走廊地區(qū)，排除A項(xiàng)；題干

主要圍繞交通建設(shè)，未提及地方管理制度相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干中沒有與世界其他地區(qū)交通建設(shè)水平

的對(duì)比信息，無(wú)法得出交通建設(shè)水平領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書，皇帝制書、詔書下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。

有些政事皇帝不愿差使丞相，會(huì)直接交給御史大夫辦理。由此可見，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是()

A.掌控軍權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)B.輔佐丞相，處理軍政事務(wù)

C.牽制丞相，加強(qiáng)君權(quán)D.控制地方，加強(qiáng)中央集權(quán)

【答案】C

【解析】

·

第5頁(yè)/共13頁(yè)

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)題

干及所學(xué)可知，御史大夫直接聽命于皇帝，分割了丞相的部分職權(quán)，形成對(duì)丞相的制衡，最終加強(qiáng)了君權(quán)，

C項(xiàng)正確；秦朝掌管軍權(quán)的是太尉，排除A項(xiàng)；御史大夫的職責(zé)是承接皇帝直接交辦的事務(wù)，而非輔佐丞相，

排除B項(xiàng)；御史大夫的職責(zé)圍繞中央政務(wù)展開，加強(qiáng)中央集權(quán)是郡縣制等地方制度的作用，排除D項(xiàng)。故

選C項(xiàng)。

12.《劍橋中國(guó)史》載：“對(duì)帝國(guó)而言并不是新東西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至關(guān)重要，

它斷然摒棄了必然引起間接統(tǒng)治的重立列國(guó)的思想。”材料評(píng)說的制度應(yīng)是()

A.分封制B.郡縣制C.三公九卿制D.世襲制

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝中國(guó)。據(jù)材料

可知，郡縣制下，地方長(zhǎng)官由中央直接任命，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的直接統(tǒng)治，摒棄了分封制下“重立列國(guó)”

的間接統(tǒng)治思想，B項(xiàng)正確；分封制是“重立列國(guó)”，會(huì)導(dǎo)致間接統(tǒng)治，而材料說的是摒棄這種思想，所以

不是分封制，排除A項(xiàng)；三公九卿制是秦朝中央官制，與“重立列國(guó)”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；世襲制強(qiáng)調(diào)權(quán)力

的世代傳承，與“重立列國(guó)”的分封思想關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

13.秦代的《司空律》規(guī)定，（農(nóng)戶）一家不得同時(shí)有二人以上勞役抵罪、贖刑；《戍律》規(guī)定，不要把一家

中的勞動(dòng)力同時(shí)征發(fā)去服戍邊的徭役。這些規(guī)定目的是()

A.實(shí)施輕徭薄賦B.保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

C.廢除嚴(yán)刑峻法D.踐行仁政思想

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)材

料秦代《司空律》“（農(nóng)戶）一家不得同時(shí)有二人以上勞役抵罪、贖刑”和《戍律》“不要把一家中的勞動(dòng)力

同時(shí)征發(fā)去服戍邊的徭役”可知，秦朝的律令會(huì)盡量避免造成農(nóng)戶家中勞動(dòng)力缺少的情況出現(xiàn)，以免耽誤

了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這說明秦朝非常注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，西漢初年實(shí)施輕徭薄賦，與材料時(shí)

空不符，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，秦朝滅亡的一個(gè)主要原因就是暴政，因此秦朝從未廢除嚴(yán)刑峻法，排除

C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，仁政思想來(lái)源于儒家學(xué)派，而秦朝時(shí)期主要使用的是法家學(xué)說，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

14.漢平帝元始二年（公元2年），全國(guó)共有20個(gè)王國(guó)與83個(gè)郡并存，王國(guó)數(shù)量占郡國(guó)總數(shù)四分之一，

這些王國(guó)僅管轄123個(gè)縣，只占整個(gè)西漢總縣數(shù)（1587個(gè)）的十三分之一。對(duì)材料現(xiàn)象解讀正確的是()

A.西漢后期中央集權(quán)呈弱化趨勢(shì)

·

第6頁(yè)/共13頁(yè)

·

B.削藩政策的實(shí)施得到一定收效

C郡國(guó)并行制度擴(kuò)大了諸侯權(quán)力

D.地方行政效能得到了全面提升

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)

材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所述現(xiàn)象反映了西漢后期諸侯王國(guó)實(shí)際轄地大幅縮小的現(xiàn)實(shí)。“推恩令”要

求諸侯王將封地分封給所有子嗣，導(dǎo)致王國(guó)不斷分裂為更小的侯國(guó)（歸郡管轄），其轄地和權(quán)力持續(xù)縮小。

至西漢末年，王國(guó)雖數(shù)量較多，但實(shí)際轄縣僅123個(gè)，印證了推恩令“分而治之”的削藩效果，B項(xiàng)正確；

王國(guó)轄縣比例極低，說明諸侯勢(shì)力已被大幅削弱，中央集權(quán)反而加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；郡國(guó)并行制在漢初確實(shí)

賦予諸侯較大權(quán)力，但經(jīng)過景帝削藩、武帝推恩令及后續(xù)政策，諸侯權(quán)力已被嚴(yán)重限制，王國(guó)地位降至與

郡相當(dāng)，排除C項(xiàng)；材料描述的是削弱地方勢(shì)力，沒有涉及地方行政效能是否提升的信息，排除D項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

15.如表為漢武帝時(shí)期采取的治理措施，其反映的時(shí)代特征是()

政治頒布“推恩令”、設(shè)置刺史

經(jīng)濟(jì)將鑄幣權(quán)收歸中央

思想尊崇儒術(shù)

軍事反擊匈奴襲擾

A.早期國(guó)家的形成與發(fā)展B.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固

C.政權(quán)的更迭與民族交融D.奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，

漢武帝在政治上頒布“推恩令”、設(shè)置刺史，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制；經(jīng)濟(jì)上將鑄幣權(quán)收歸中央，加強(qiáng)

了中央經(jīng)濟(jì)集權(quán)；思想上尊崇儒術(shù)，統(tǒng)一了思想；軍事上反擊匈奴侵?jǐn)_，保衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。這

些舉措都有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，B項(xiàng)正確；早期國(guó)家的形成與發(fā)展對(duì)應(yīng)夏商周時(shí)期，漢武帝時(shí)期已

是統(tǒng)一王朝的鞏固階段，并非“早期國(guó)家”，排除A項(xiàng)；“政權(quán)更迭”不符合漢武帝時(shí)期的史實(shí)，且材料未

第7頁(yè)/共13頁(yè)

體現(xiàn)民族交融的核心內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“奠定現(xiàn)代中國(guó)的版圖”表述不準(zhǔn)確，現(xiàn)代中國(guó)版圖是近代以來(lái)逐漸

形成的，漢武帝時(shí)期是鞏固漢代的疆域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

16.司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，先借子虛、烏有先生之口描繪了齊王、楚王游獵場(chǎng)面的盛大，極力夸

揚(yáng)天子游獵的場(chǎng)面。從審美追求上看，他的作品力求包羅宇宙萬(wàn)象，追求宏大、穩(wěn)定、有序的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與

表現(xiàn)形式。上述創(chuàng)作風(fēng)格形成的時(shí)代背景是()

A.黃老之學(xué)占據(jù)主流B.統(tǒng)治階層的腐朽

C.大一統(tǒng)王朝的發(fā)展D.天文技術(shù)的進(jìn)步

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中國(guó)漢朝。據(jù)題干和

所學(xué)知識(shí)可知，司馬相如的《子虛賦》與《上林賦》是漢代大賦的代表作，其創(chuàng)作意圖在于通過鋪陳夸張

的手法，描繪帝王游獵的宏大場(chǎng)面，以彰顯漢代中央集權(quán)大一統(tǒng)王朝的強(qiáng)盛氣魄與盛世氣象，C項(xiàng)正確；黃

老之學(xué)在漢初盛行，但至漢武帝時(shí)期已逐漸被儒家思想取代，且《子虛賦》雖有道家色彩，但其最終服務(wù)

于大一統(tǒng)政治宣傳，非主流思想背景，排除A項(xiàng)；賦中描繪的是盛世氣象，而非批判腐敗，與作品主旨相

悖，排除B項(xiàng)；賦中的意義與“包羅宇宙萬(wàn)象”無(wú)直接關(guān)聯(lián)，該“宇宙”指文學(xué)意象中的天下、疆域，非

天文觀測(cè)范疇，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

17.東漢末期出現(xiàn)外戚與宦官交替專權(quán)的惡性循環(huán)：皇帝幼年時(shí)外戚借輔政身份壟斷朝政，成年后皇帝依靠

宦官清除外戚勢(shì)力，隨后宦官便獨(dú)攬朝廷大權(quán)。這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因在于()

A.官員內(nèi)部派系斗爭(zhēng)劇烈B.田莊經(jīng)濟(jì)加劇豪強(qiáng)勢(shì)力

C.儒家倫理道德架構(gòu)瓦解D.君主專制強(qiáng)化的必然性

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是原因題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期的中國(guó)。根

據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在君主專制制度下，皇帝擁有至高無(wú)上權(quán)力，東漢中后期皇帝年幼，無(wú)

法親政，導(dǎo)致外戚以輔政之名把控朝政，皇帝長(zhǎng)大后，為奪回權(quán)力，只能依賴身邊宦官，如此便出現(xiàn)外戚

與宦官交替專權(quán)，這一切出現(xiàn)的根源在于君主專制制度不斷強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；官僚集團(tuán)內(nèi)部黨爭(zhēng)是外戚宦官

專權(quán)引發(fā)的次級(jí)矛盾，而非根本原因，排除A項(xiàng)；田莊經(jīng)濟(jì)壯大豪強(qiáng)是造成地方割據(jù)的原因而非外戚宦官

專權(quán)，排除B項(xiàng)；儒家倫理道德體系在東漢仍是統(tǒng)治思想，如“三綱五?！北粡?qiáng)調(diào)，外戚宦官專權(quán)屬于政

治斗爭(zhēng)，未動(dòng)搖儒家核心地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

18.下圖是三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更替示意圖，填寫正確的是()

·

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A.①西晉②北涼③陳B.①前秦②北涼③夏

C.①西晉②北魏③陳D.①前秦②北魏③夏

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期

的中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國(guó)之后是西晉的短暫統(tǒng)一。西晉滅亡后，十六國(guó)和東晉并立，十六國(guó)之后

是北魏統(tǒng)一了黃河流域，北魏后來(lái)分裂為東魏和西魏，后又分別被北齊和北周取代，這五個(gè)朝代合稱“北朝”；

東晉滅亡后是“南朝”的宋齊梁陳，陳在589年被隋所滅。根據(jù)以上分析可知，①是西晉，②是北魏，③是陳，

C項(xiàng)正確；②是北魏，排除A項(xiàng)；①是西晉，②是北魏，③是陳，排除B項(xiàng)；①是西晉，③是陳，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

19.下面是對(duì)“永嘉之亂”一事描述。這一歷史事件造成的歷史影響是()

權(quán)力下移的結(jié)果是朝廷無(wú)力控制地方……商業(yè)凋零，貨幣流通量下降，兩百萬(wàn)北方居民打

點(diǎn)資產(chǎn)，渡過長(zhǎng)江逃到南方。面對(duì)劫掠和受異族統(tǒng)治的威脅，甚至有錢有勢(shì)的士族也長(zhǎng)途

跋涉，大批逃往南方。

A.開始了北民南遷的歷程B.促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)

C.提升了庶族地主的地位D.完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)

材料及所學(xué)可知，永嘉之亂導(dǎo)致北方大量居民（包括勞動(dòng)力、士族階層）南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、

文化和勞動(dòng)力資源，推動(dòng)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)與社會(huì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；北民南遷并非始于永嘉之亂（此前

已有零星遷移），且題干強(qiáng)調(diào)的是南遷帶來(lái)的后續(xù)影響而非遷移本身的起點(diǎn)，排除A項(xiàng)；題干僅提及士族南

遷，未涉及庶族地主地位變化的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時(shí)期，與題干時(shí)間不符，

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排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

20.下表為南朝梁武帝時(shí)期（502—549年）尚書省主要官員出身統(tǒng)計(jì)。該數(shù)據(jù)說明南朝官僚體系的突出特

點(diǎn)是()

出身類別人數(shù)占比

門閥士族3876%

寒門庶族618%

武將轉(zhuǎn)文職36%

A.士族對(duì)中樞權(quán)力仍具主導(dǎo)性

B.科舉制度初步發(fā)揮選才功能

C.軍功集團(tuán)成為行政核心力量

D.皇權(quán)通過寒門有效制衡士族

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是南朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可

知，從表格數(shù)據(jù)可知，門閥士族出身的尚書省主要官員人數(shù)為38人，占比達(dá)76%，占據(jù)了絕大多數(shù)。尚書

省是中央中樞機(jī)構(gòu)之一，這充分說明士族對(duì)中樞權(quán)力仍具有主導(dǎo)性，A項(xiàng)正確；科舉制度創(chuàng)立于隋朝，在南

朝梁武帝時(shí)期還未出現(xiàn)，不存在科舉制度發(fā)揮選才功能的情況，排除B項(xiàng)；武將轉(zhuǎn)文職出身的官員僅3人，

占比6%，數(shù)量較少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能說明軍功集團(tuán)成為行政核心力量，排除C項(xiàng)；寒門庶族出身的官員人數(shù)為6

人，占比18%，占比較低，無(wú)法體現(xiàn)出皇權(quán)通過寒門有效制衡士族，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

21.烤肉是游牧民族的飲食習(xí)慣，但在嘉峪關(guān)新城魏晉墓室壁畫中卻出現(xiàn)了“手持烤肉串的賓客”，這類壁

畫在今山東、江蘇北部、河南、河北、山西、陜西、甘肅和寧夏等地均有出土。這反映出魏晉時(shí)期()

A.民族間經(jīng)濟(jì)文化交融

B.佛教向大眾生活的滲透

C.人民生活的普遍富足

D.畜牧業(yè)逐漸向南方擴(kuò)展

【答案】A

【解析】

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【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)

材料及所學(xué)可知，烤肉本為游牧民族飲食習(xí)慣，卻在魏晉時(shí)期中原及南方多地墓室壁畫中出現(xiàn)，反映出游

牧民族與漢族等農(nóng)耕民族在飲食文化上的相互傳播與融合，A項(xiàng)正確；題干未提及佛教相關(guān)內(nèi)容（如佛像、

佛經(jīng)、佛教禮儀等），烤肉飲食習(xí)慣與佛教無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；墓室壁畫多反映貴族或富裕階層的生活

場(chǎng)景，無(wú)法代表普通民眾的普遍生活水平，排除C項(xiàng)；烤肉串的出現(xiàn)是飲食文化傳播的結(jié)果，而非畜牧業(yè)

地域擴(kuò)展的直接證據(jù)，二者無(wú)必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

22.南北朝時(shí)期，南朝官員陳慶之（484—539）最初認(rèn)為：“魏朝甚勝，尤曰五胡，正朔相承，當(dāng)在江左?！?/p>

但他出使北魏目睹洛陽(yáng)風(fēng)貌后卻感慨道：“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目

所不識(shí)，口不能傳?！边@一變化表明()

A.北方動(dòng)亂經(jīng)濟(jì)衰退

B.經(jīng)濟(jì)重心開始南移

C.南北文化隔閡增大

D.北魏改革成效顯著

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝