湖北省金太陽2026屆高三11月階段監(jiān)測（26-840

語文?《后漢書?耿算傳》《明史?文苑傳》梁啟超《論毅力》

［真題詳解］

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

耿奔破濟南，進逼劇縣，此乃張步巢穴。欲盡殲敵，棄設謀先整軍紀。

棄乃令軍中無得妄掠劇下，須張步至乃取之，以激怒步。步氣盛，直攻奔營，與

劉歆等合戰(zhàn)。棄視歆等鋒交乃自引精兵以橫突步陳于東城下銳不可當大破之。飛

矢中棄股，痛徹骨髓，然其神色不變，以佩刀截之，左右無知者。棄明旦復勒兵

出，士氣更振，復大破之，殺傷無數(shù)，步軍自此膽寒。

（選自《后漢書?耿算傳》，有刪改）

材料二：

文徵明從李應禎學書，悟書法非積習不成。遂立嚴規(guī)，勤練不怠。徵

明臨寫《千字文》，日以十本為率，寒暑不輟，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，

每執(zhí)筆必凝神靜氣?；虼鹑撕喸?，少不當意，必再三易之不厭,雖費時日亦不稍

減其志，故愈老而愈益精妙，書名遠播四方。

（選自《明史?文苑傳》，有刪改）

材料三：

天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成,何以?。咳眨?/p>

有毅力者成，反是者敗。

蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常

相間以迭乘。無論事之大小，必有數(shù)次乃至十數(shù)次之阻力，其阻力雖或大或小，

而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意

以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意

氣，透過此第一關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更稍強者，遇五六挫

而退。其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈難，非至強之人，未有能善于其終

者也。

（選自梁啟超《論毅力》，有刪改）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位

置的答案標號涂黑，每涂對i處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

弁視歆等A鋒交B乃自引C精兵D以橫突步E陳于東城下F銳不可G當H

大破之。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.振，振奮，振作，與《過秦論》〃振長策而御宇內〃的“振〃意義不相同。

B.率，音也標準，與《六國論》"或曰：六國互喪，率賂秦耶?〃的〃率〃讀音、

意義均不相同。

C.“平生于書，未嘗茍且〃為狀語后置句，與《荀子?勸學》〃青，取之于藍，

而青于藍〃句式結構相同。

D.雖，連詞，即使，與《石鐘山記》“雖大風浪不能鳴也，而況石乎!〃的〃雖〃

意義與用法相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.耿克在進逼劇縣時，先整頓軍紀，下令軍隊不得隨意劫掠，意圖激怒張步，

雖受傷卻神色不變，體現(xiàn)出他的謀略和堅毅。

B.梁啟超認為人生歷程中順境多于逆境，且做事情無論大小都會遇到阻力，

只有意志極其堅強的人才能克服阻力，善始善終。

C.文徵明跟隨李應禎學書法，領悟到書法需長期練習，丁是制定嚴格規(guī)矩，

堅持每日臨寫《千字文》，最終書法精妙，名聲遠揚。

D.三則材料均圍繞“堅持〃這一主題展開，或借具體事例展現(xiàn)堅持的行為與結

果，或通過道理分析強調堅持的必要性與價值。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，（4分）

（2）天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也，（4分）

14.《荀子?勸學》中提出〃鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤〃，強調〃堅

持〃需有持續(xù)行動力與堅定意志，方能達成目標。請結合這一觀點，整合三則材

料的內容，簡要分析三則材料分別從哪些角度闡釋了〃堅持〃的價值。（5分）

［答案詳解］

10.［答案］BFH

［詳解］本題考查文言文斷句?！币暋ǖ馁e語是“鋒交〃，故應在B處斷開；謂

語動詞“破〃的主語是省略了的〃拿〃，據(jù)此在H處斷開；根據(jù)句意的完整性「銳

不可當〃獨立成句，應在F處斷開。

1”答案］C

［詳解「平生于書，未嘗茍且〃不是狀語后置句，而是省略句，省略了主

語〃文徵明〃。

12.［答案］B

［詳解］材料二明確說〃人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十二四〃,

即“逆境多于順境〃，但選項表述為“順境多于逆境〃，與原文語義相反，故該項

分析不正確。

13.［答案］⑴有時回復別人的書信，稍微有點不滿意的地方，必定反復修改

而不厭煩。

（2）普天之下，從古至今成功和失敗的許多事情，是如此紛繁復雜，沒有統(tǒng)

一的途徑。

［詳解］

（1）4分。簡札、當、易、句意各1分。

（2）4分。林、莽然、判斷句式、句意各1分。

14.參考答案：

①材料一：耿算作戰(zhàn)中堅持“盡殲敵〃的戰(zhàn)略目標、強忍傷痛再戰(zhàn)，體

現(xiàn)堅持是實戰(zhàn)逆境中破局、克敵的關鍵。

②材料二：文徵明堅持日練書法，不急于求成，精益求精，體現(xiàn)堅持

是日常精進、成就藝術的根本。

③材料二：梁啟超從人生“逆境〃的角度指出堅持需抗挫折，體現(xiàn)堅持

是跨越人生逆境、成事的必然要求。

［詳解］答出一點2分，兩點4分，三點5分；有其他答案，言之成理，

酌情給分。

［拾空練習］

材料一：

耿盒破（攻破）濟南,進逼劇縣,此乃張步巢穴（老巢,根據(jù)地）。

欲盡殲敵，盒設謀先整軍紀。盒乃令軍中無得安迎（隨意劫掠）劇下，須

張步至乃取之，以激怒步。步氣盛，直攻弁營，與劉歆等合戰(zhàn)（交戰(zhàn)）。

食視歆等鋒交（交鋒），乃自引精縣（精銳部隊）以橫突步陳（陣）于東

城下，銳不可當，大破之。拄（流箭）中算股，痛徹骨髓，然其神色（神

情臉色）不變，以佩刀截（截斷）之，左右無知者。竟明旦（第二天早上）

復勒兵（整頓軍隊）出，士氣更振（振奮），復大破之，殺傷無數(shù)，步軍

自此膽寒。

材料二：

文徵明從李應禎學書（寫字，書法），悟書法非積習（積累練習）

不成。遂立嚴規(guī)，勤練不?。ㄐ傅。?。徵明臨（臨?。憽肚ё治摹?，日（作

狀語，每天）以十本為率（標準），寒暑不輟（停止，中斷），書遂大進。

平生于書，未嘗茍且（馬虎，敷衍），每執(zhí)筆（提筆）必凝神靜氣?；虼?/p>

人簡札（書信），少（稍稍）不當意（滿意），必再三易之不厭（厭倦），

雖（即使）費時日亦不稍減其志，故愈老而愈益精妙，書名遠播四方。

材料三：

天下古今成敗之林，若是其拜然（紛繁復雜的樣子）不一途也。

耍（總括，推究）其何以（……的原囚）成，何以??？日：有毅力者成，反

是（不是這樣）者敗，

蓋人生歷程，大抵（大概）逆境居十六七（十分之六七），順境

亦居十三四，而順逆兩境又常也圓（相雜）以迭乘（交替）。無論事之大

小，必有數(shù)次乃至十數(shù)次之阻力，其阻力雖或（有的）大或小，而要之（總

之）必無可逃避者也，其在志力薄弱之士，始固（原本）曰吾欲云云，吾

欲云云，其意以為天下事固易曷（很容易很容易）也，及驟（突然）嘗焉

而阻力猝（突然）來，頹然（萎靡不振的樣子）喪矣；其次弱者，乘（憑

著）一時之意氣，透過此第一關，遇再（第二次）挫而退；稍強者，遇三

四挫而退；更稍強者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多；其不退

也愈難，非至強（極其堅強）之人，未有能善于其終者也。

［參考譯文］

材料一：

耿奔攻破濟南后，進軍逼近劇縣，這里是張步的根基之地。（耿

奔）想要全殲敵軍，便謀劃先整頓軍隊紀律。他下令軍中不得隨意劫掠劇縣，

必須等張步率軍到來后再攻取此地，以此來激怒張步。張步氣勢旺盛，直

接率軍攻打耿奔的軍營，與耿奔麾下將領劉歆等人展開激戰(zhàn)。耿會見劉歆

等人與敵軍交鋒后，便親自率領精銳士兵從東城下側面突襲張步的軍陣，

攻勢銳不可當，大敗張步軍隊。戰(zhàn)斗中，飛箭射中耿奔的大腿，疼痛深入

骨髓，但他神色絲毫未變，用佩刀截斷箭桿，身邊的人都沒察覺這件事。

第二天一早，耿奔又整頓軍隊出戰(zhàn)，軍中士氣更加振奮，再次大敗張步軍

隊，殺傷敵軍無數(shù)，張步的軍隊從此心生畏懼。

材料二：

文徵明跟隨李應禎學習書法，領悟到書法不經過長期積累練習

就無法學成。于是他立下嚴格的規(guī)矩，勤奮練習從不懈怠。文徵明臨摹《千

字文》，每天以書寫十本為標準，無論寒冬酷暑都不中斷，書法技藝因此大

幅進步。他一生對書法，從未敷衍了事，每次提筆必定集中精神、平復心

氣。有時回復別人的書信，稍微有不滿意的地方，必定反復修改也不厭煩，

即使耗費時間也絲毫不減弱自己的追求，所以他年紀越大，書法技藝越發(fā)

精湛絕妙，書法名聲遠揚天下。

材料三：

普天之下，從古至今成功和失敗的許多事情，是如此紛繁復雜，

沒有統(tǒng)一的途徑。推究它們?yōu)槭裁闯晒Γ瑸槭裁词。课一卮鹫f：有毅力的

就成功，反之就失敗,

人生的歷程，大多逆境占十分之六七，順境占十分之三四，而

順境逆境又常常是相互間隔交替的。無論事情的大或小，一定有幾次乃至

十幾次的阻力，那阻力雖然有的大有的小，但總之這是不可避免的事。那

些在意志力方面薄弱妁人，開始一定會說我要怎樣怎樣，我要怎樣怎樣，

他心里以為天下事本來就很容易很容易，等到驟然經歷了挫折，阻力突然

來臨，就萎靡不振喪失了勇氣；那些意志力次弱的人，憑著一時意氣，通

過了這第一關，但遇到第二次挫折就退縮了；那些意志力稍強的人，遇到

三四次挫折才退縮；再堅強些的人，遇到五六次挫折才退縮。事情越大，

遇到的挫折越多，做到不退縮就越難，不是極其堅強的人，沒有能善始善

終的。

無錫市2025年秋學期高三期中教學質量調研測試語

文試題■曾鞏《上歐陽舍人書》、尤侗《艮齋雜說續(xù)說》

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

舍人先生：當世之急有三。

一日急聽賢之為事。夫主之于賢，知之未可以已也，進之未可以已也，

聽其言行其道于天下，然后可以已也。能聽其言行其道于天下，在其心之通且果

也；不得其通且果，未可以有為也。今世賢士，上已知而進之矣，然未免于庸人

邪人雜然而處也，于事之益損張弛有戾焉，是未易可忽也。

二日急裕民之為事。夫古以來未有民富且安而亂者也：其亂者，率常

民貧而且不安也。天下為一殆八九十年矣靡靡然食民之食者兵佛老也,恐今之民

一二歲而為盜者，莫之能御也，可不為大憂乎！求救民之務，莫大于此也。不謀

此，能致富且安乎？否也。

三日急力行之為事。今之士悖理甚矣，而況民之沒沒。書下之日，戾

夫懼，怠夫自勵，近世未有也。然此尚不過強之亍耳目而已，未能心化也。不心

化，賞罰一不振焉，必解矣，斯不可不急也。

孟子周行天下，欲以其道及人，其心汲汲何如也？何獨孟子然,孔子

亦然也。不得位則止乎？不止也，況鞏于先生，師仰已久，是以忘其賤而言也。

鞏之友王安石，居今知者尚少也。彼誠自重，不愿知于人，如此人，

古今不常有。如今時所急，雖無常人千萬不害也，顧如安石不可失也。先生倘言

焉，進之于朝廷，其有補于天下。書其所為文一編進左右，幸觀之，庶知鞏之非

妄也。鄙心倦慘，不宜。鞏再拜。

（節(jié)選自曾鞏《上歐陽舍人書》）

材料二：

吾聞之也，人可為真士夫，不可為假道學。假道學者，服堯之服，誦

堯之言，而行桀之行也。然而非之無舉，刺之無刺，居之似忠信，行之似廉潔，

假道學不已，則變而為真鄉(xiāng)愿矣。真鄉(xiāng)愿者，生斯世也，為斯世也，閻然媚于世。

然而其未得之也，患得之；既得之，患失之。真鄉(xiāng)愿不已，則化而為活鄙夫矣。

子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎。“鄉(xiāng)愿所以亂德者，以其薄狂狷而貌中

行也。道學之徒，借仁義道德之名，以濟奸貪詐偽之實，圣人復起，有不深惡痛

絕弟乎！

（節(jié)選自尤侗《艮齋雜說續(xù)說》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置

的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

天下為一A殆B八九C十年矣D靡靡然E食天F之食者G兵佛H老I也

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.果，果敢、果決，與《桃花源記》〃欣然規(guī)往，未果〃的〃果〃意義不同。

B.忽，輕視，與《諫太宗十思疏》“奔車朽索，其可忽乎〃的"忽〃意義相同。

C.于，表被動，“不愿知于人”與《鄒忌諷齊王納諫》〃王之蔽甚矣〃句式不相

同。

D.也，句中表停頓，與《師說》“師道之不傳也久矣〃的〃也〃用法相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.曾鞏認為，君主對賢士是充分了解的，也是不遺余力選拔的；對其主張，

也是能聽從的。

B.曾鞏認為，王朝實際已面臨百姓生活貧困、無法安居的危局，不著力解決，

將發(fā)生大難。

C.曾鞏認為，君王的教化如果不能透過表面改變士大夫的內心，就無法讓他

們身體力行。

D.尤侗認為，假道學借圣賢之名行背違之事，進而變成亂德的鄉(xiāng)愿，更進一

步變成〃活鄙夫〃。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）孟子周行天下，欲以其道及人，其心汲汲何如也？（4分）

（2）書其所為文一編進左右，幸觀之，庶知鞏之非妄也。（4分）

14.結合選文，概括曾鞏符合尤侗〃真士夫〃內涵的表現(xiàn)。（5分）

［答案詳解］

10」答案］ADG

［詳解］本題考查文言文斷句。原文句讀為“天下為一，殆八九十年矣，

靡靡然食民之食者，兵佛老也〃

1L［答案］C

［詳解］都是被動句。

12」答案］A

［詳解］A項〃對其主張，也是能聽從的〃錯，從原材料〃今世賢士，上已知

而進之矣，然未免于庸人邪人雜然而處也，于事之益損張弛有戾焉，是未

易可忽也〃可以看出并未真用。

13.［答案］⑴孟子走遍天下，想要用自己的學說來影響別人，他的心情迫切

到了怎樣的地步?。?/p>

（2）（我）抄錄他寫的一編文章進呈給您的手下人，希望（您）看一看，也許就能

了解我不是胡說的。

［詳解］

⑴“周行〃”及人〃”汲汲〃”何如〃四處，每譯對一處給1分。共4分。

（2廣書〃〃幸〃“庶〃〃妄〃四處，每譯對一處給1分。共4分。

14.參考答案：

①面對君主之不明、王朝之隱憂，敢于直言陳說；②不因為自己不在

其位而事不關己，心憂天下；③不為自己謀私利，極力推薦符合王朝未來

治理需求的友人。

［詳解］答對第一點給1分，后兩點每答對一點給2分。如有其他答案,

只要言之成理，可酌情給分。

［挖空練習］

材料一：

舍人先生：當世之急（急切，緊迫）有三。

一曰急聽賢（聽取賢才）之為事（要事）。夫主之于賢，知之未

可以已（停止，指半途而廢）也，進（任用，提拔）之未可以已也，聽其

言行其道于天下，然后可以己也。能聽其言行其道于天下，在其心之通且

差（通達而果決）也；不得其通且果，未可以有為（有所作為）也。今世

賢士，上已知而進之矣，然未免于庸人邪人雜然而處（雜然相處）也，于

事之益損張弛有戾（違背）焉，是未易可忽（輕忽）也。

二日急裕民（使百姓富裕）之為事。夫古以來未有民富且安而亂

（動亂）者也；其亂者，率（大抵）常民貧而且不安也。天下為二（統(tǒng)一，

一個整體），殆（大概，將近）八九十年矣，靡靡然（浪費的樣子，消耗）

食民之食者，兵佛老（軍隊、佛教、道教）也，恐今之民一二歲而為盜者，

莫之能御（制止，阻止）也，可不為大憂乎!求救民之務（要務），莫大于

此也。不謀此，能致富且安乎？否也。

三日急力行（身體力行）之為事。今之士悖（違背）理甚矣，而

況民之沒沒（糊涂，蒙昧）。書（詔書，政令）下之日，醫(yī)去（乖戾的人）

懼，怠大（懶惰的人）自勵，近世未有也。然此尚不過強（強制約束）之

于耳目而已，未能心也（內心感化）也。不心化，賞罰一不振（振作，威

猛）焉，必解（懈，松懈，瓦解）矣，斯不可不急也。

孟子周行（周游）天下，欲以其道1學說，主張）及人，其心返

退（急切）何如也？何獨（單單）孟子然，孔子亦然也。不得位（任職）則

止乎？不止也，況鞏于先生，師仰己久，是以忘其賤（地位低微）而言也。

鞏之友王安石,居今（如今）知者尚少也。彼誠自重，不愿知于

人,如此人，古今不常有。如今時所急，雖無常人（普通人）千萬不害（妨

礙）也，顧（唯獨）如安石不可失也。先生倘（如果）言（進言）焉，進

之于朝廷，其有補（補益）于天下。書（抄寫）其所為文一編進（呈現(xiàn)）

左右，幸（希望）觀之，庶（或許）知鞏之非妄（胡說）也。鄙心倦慘（疲

憊煩悶），不宣。鞏再拜。

材料二：

吾聞之也，人可為真士夫（真正的讀書人），不可為假道學。假

道學者，服（穿）堯之服，誦（誦讀）堯之言，而行（做）桀之行也。然

而非（非議）之無類（具體舉動），刺（指責）之無刺（作名詞，可指責

之處），層（平常）之似忠信，行之似廉潔，假道學不已，則變而為真鄉(xiāng)

愿（鄉(xiāng)愿，表面忠厚實則與流俗合污的偽善者，相當于好好先生）矣。真

鄉(xiāng)愿者，生（活在）斯世也，為斯世也，閻然媚于世。然而其未得（沒得

到）之也，患（擔憂）得之；既得之，患失之。真鄉(xiāng)愿不已，則化而為適

鄙夫（鄙陋小人）矣，子曰：“不得中行（指持中庸之道者）而與（結交）

之，必也狂獴（狂妄狷介之人，有所謂有所不為之人）乎?！ㄠl(xiāng)愿所以亂德

（敗壞道德）者，以其薄（輕視）狂狷而貌（看起來像）中行也。道學之

徒，借仁義道德之名，以濟（完成，實現(xiàn)）奸貪詐偽之實，圣人復起，有

不深惡痛絕者乎！

［參考譯文］

材料一：

舍人先生：當今世上最緊迫的事有三件。

第一件是急于聽取賢才的建議并付諸實施。君主對于賢才，了

解他們不能半途而廢，提拔他們不能半途而廢，聽取他們的言論、推行他

們的治國之道于天下，這樣之后才能停止。能夠聽取賢才之言、推行其道

于天下，關鍵在于君主內心通達且果斷；內心不能通達果斷，就不能有所

作為。如今世上的賢士，君主已經了解并提拔他們了，但仍然難免與庸人、

奸人混雜相處，這對事情的利弊、張弛取舍產生了違背，這是不可輕易忽

視的。

第二件是急于使百姓富足。自古以來，沒有百姓富足安定而國

家動亂的情況；那些動亂的時代，大抵都是百姓貧窮且不安定造成的。天

下統(tǒng)一已將近八九十年，消磨民力、耗費百姓糧食的，是軍隊、佛教和道

教?？峙氯缃竦陌傩赵谝粌赡陜染蜁S為盜賊，到時候沒人能制止，這難

道不值得深為憂慮嗎！拯救百姓的要務，沒有比這更重要的了。不謀劃這

件事，能讓百姓富足安定嗎？不能。

第三件是急于身體力行地推行善政。如今的士人嚴重違背事理，

更何況普通百姓糊里糊涂。政令下達之時，乖戾之人感到畏懼、懈怠之人

自我勉勵的情況，近代以來從未有過。但這還只是從耳目上強制約束他們，

沒能讓他們從內心受到教化。內心不受教化，一旦賞罰不能振作，政令必

然會瓦解，這是萬萬不能不急的。

孟子周游天下，想把自己的學說惠及他人，他的心情是何等急

切??！何止孟子如此，孔子也是這樣。沒能得到職位就停止努力了嗎？沒

有停止。況且我（曾鞏）對先生仰慕已久，因此不顧自己地位低微而置昧

進言。

我的朋友王安石，如今了解他的人還很少。他確實自重自愛，

不愿被世人知曉，這樣的人，古今都不常見。如今時代所急需的，即使沒

有千萬個普通人也無妨，唯獨像王安石這樣的人才不可錯失。先生如果愿

意進言，把他推薦給朝廷，一定能對天下有所補益。我把他所寫的一卷文

章呈上，希望您能看看，或許能知道我并非妄言。我內心疲憊煩悶，不再

詳述。曾鞏再拜。

材料二：

我聽說，人可以做真正的讀書人，不可以做偽道學先生。偽道

學先生，穿著唐堯那樣的衣服，誦讀唐堯那樣的言論，做的卻是夏桀那樣

的事。然而要非議他，卻找不出具體的過錯；要指責他，卻沒有可指責的

明確地方。他待人看似忠厚誠信，行事看似清廉方正，偽道學做久了，就

會變成真正的鄉(xiāng)愿。真正的鄉(xiāng)愿，生在這個時代，就只為迎合這個時代，

毫無棱角地諂媚世人，然而他還沒得到地位時，就擔憂得不到：已經得到

了，又擔憂會失去。真正的鄉(xiāng)愿做久了，就會蛻變成茍活的鄙陋之人。孔

子說：“不能找到言行合乎中庸之道的人交往，那就一定和狂放、狷介的

人交往吧。”鄉(xiāng)愿之所以會敗壞道德，是因為他輕視狂放與狷介，卻裝作

言行合乎中庸之道。道學之流，假借仁義道德的名義，來實現(xiàn)奸詐貪婪、

虛偽欺詐的實情，即使圣人再次出現(xiàn)，難道會不對他們深惡痛絕嗎！

廣東省深圳市2026屆高三11月第一次模擬聯(lián)測語文

試題-《史記?刺客列傳》、方孝孺《豫讓論》

［真題詳解］

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

獴讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，

智伯甚尊寵之。及智俏伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯。浮讓遁逃山中，

日：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報儺而死?！?/p>

乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁心動執(zhí)問涂廁之

刑人則豫讓。內持刀兵，曰：“欲為智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“智伯

亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。吾謹避之耳?！弊溽屓ブ?。

頃之，襄子當出，豫讓伏于所當過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：

“此必是豫讓也?！笔谷藛栔プ屢?。于是襄子乃教豫讓曰：“子不嘗事范、

中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報儺，而反委質臣于智伯。智伯亦已死矣，而

子獨何以為之報觸之深也？"豫讓日：“范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。

至于智伯，國士遇我，我故國士報之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“弓之為智伯，

名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。寡人不復釋子！''使兵國之。豫讓曰：“臣

聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今

日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，以致報之之意，則雖死不恨?！庇谑?/p>

襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯

矣！”遂伏劍自殺。

（選自《史記?刺客列傳》）

材料二:

讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未思者存焉。

邦疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。

雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士

矣；國士，濟國之士也。當伯請地無厭之日，縱欲荒暴之時，讓正宜陳力就列，

諄諄然而告之。諫不從，再諫之；再諫不從，三諫之；三諫不從，移其伏劍之死，

死于是日。伯雖頑罷不靈，感其至誠，庶幾復悟，和韓、魏，釋趙國,保全智宗，

守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？

讓于此時，曾無一語開悟主心，袖手旁觀，坐待成敗。國士之報，曾

若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足

道哉！

（選自方孝孺《豫讓論》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置

的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

襄子A如廁B心動C執(zhí)問D涂廁E之F刑G人H則豫讓。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.說,同〃悅〃,喜歡，與《靜女》“說擇女美〃的〃說〃音、義相同。

B.眾人，名詞作狀語?，與《師說》"今之眾人〃的“眾人〃用法不同。

C.情，實情，與《諫太宗十思疏》"則縱情以傲〃的〃情〃意義不同。

D.曾，曾經,與《陳情表》“臣侍湯藥，未曾廢離〃的〃曾〃意義相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.豫讓曾經是范氏及中行氏的家臣，但是沒有得到兩人的重用，后來到了智

伯那里，深受器重，他也將智伯視為知己。

B.襄子抓住前來報仇的豫讓，敬佩他忠心耿耿而放走他。但是豫讓完全沒有

領會襄子的這番好意，又進行第二次刺殺。

C.方孝孺認為，智伯被趙襄子聯(lián)合韓、魏誅滅，既與其品格上的明顯缺陷有

密切關聯(lián)，也與其不肯聽從那疵的忠告有關。

D.方孝孺肯定豫讓之死固然有忠心的一面，但又認為他的死法還遠遠夠不上

“雖死猶生〃的標準，并不值得過分稱贊。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）然愿請君之衣而擊之，以致報雄之意，則雖死不恨。

（2）伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟，和韓、魏，釋趙國。

14.對于“國土之報”，豫讓與方孝孺的理解有何不同？請結合兩則材料簡要概

括。（5分）

［答案詳解］

10.［答案］BCH

［詳解］本題考查文言文斷句。子如廁〃表述完整動作，后需斷B處；“心

動〃是襄子獨立反應，需斷C處；“執(zhí)問涂廁之刑人〃中，“涂廁之刑人〃為完

整名詞短語，且“則豫讓〃是“執(zhí)問涂廁之刑人〃之后得出的判斷，要另起一句，

需斷H處。

11.［答案］D

［詳解］文中的"曾"表明〃竟然”,《陳情表》“臣侍湯藥,未曾廢離〃的"曾〃

表示“曾經發(fā)生〃，兩者意義不同。

12.［答案］B

［詳解］豫讓并非“完全沒有領會趙襄子的這番好意〃。豫讓將趙襄子之舉

視為〃明主不掩人之美〃，并認為“天下莫不稱君之賢〃，都體現(xiàn)他不僅領會了，

還十分肯定；只是為了報智伯的知遇之恩，他不得不堅持報仇。

13」答案］⑴但我希望能得到您的衣服，擊打它一下，來表達我報仇的心意，

這樣即使死了也沒有遺憾。

（2）智伯雖然頑固不化，但被他的至誠所感動，或許會重新醒悟，與韓、魏

兩國講和，解除趙國的圍困。

［詳解］

⑴“愿”〃致"2分,大意2分，共4分。

⑵“庶兒〃〃和〃2分，大意2分，共4分。注意，"解趙圍"不能理解為“解

除對趙國的包圍

14.參考答案：

⑴豫讓認為“國士之報〃應做到“士為知己者死〃，以死來報答國君的知遇

之恩。

（2）方孝孺認為〃國士之報〃重在匡扶社稷；在君主犯錯時應當反復勸諫，

甚至以死相諫，以化解危機。

［詳解］第1點2分，第2點3分，共5分。

［挖空練習］

材料一：

豫讓者，晉人也，故（過去，先前）嘗事（侍奉）范氏及中行氏,

而無所知名。去（離開）而事智伯,智伯甚為寵（敬重寵愛）之。及智伯

伐趙褰子,趙襄子與韓、魏合謀滅智伯。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為

知己者死，女為說（通“悅”）己者容（作動詞，裝飾容貌）。今智伯知（了

解）我，我必為報轆（同〃仇〃）而死?！俗兠諡樾倘耍ㄊ苄痰娜耍?/p>

宮涂（粉刷）廁,中（懷里）挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，山呦（內

心觸動），執(zhí)問涂廁之刑人，則（幫助判斷，是）豫讓。內持刀兵，曰：“欲

為智伯報仇！〃左右欲誅（殺）之。襄子曰："智伯亡無后，而其臣欲為報仇，

此天下之賢人也。吾謹（小心）避之耳?！ㄗ洌ㄗ罱K）釋去之。

頃之（不久），襄子當（將要）出，豫讓伏（埋伏）于所當過之

橋下。襄子至橋，馬驚（受驚），襄子曰："此必是豫讓也?！ㄊ谷藛栔?，果

豫讓也。于是褰子乃數(shù)（數(shù)落，指責）豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？

智伯盡滅之，而子不為報麟，而反委質（委身）臣（作動詞，做臣子）于

智伯。智伯亦已死矣，而子獨（單單，偏偏）何以為之報雕之深（深切）

也？〃豫讓曰：“范、中行氏皆眾人（普通人，名作狀，像對待普通人一樣）

遇我，我故（所以）眾人報之。至于智伯，國士（國家杰出人才，作狀語，

像對待杰出人才一樣）遇我，我故國士報之。〃襄子喟然（感慨的樣子）嘆

息而泣曰：“子之為智伯，名（名聲）既成矣，而寡人赦（赦免）子，亦己

足矣。寡人不復釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明圭（賢明的主君）不掩

（埋沒）人之美，而忠臣有死（為......而死）名之義。前（先前）君已寬赦

臣，天下莫不稱（稱贊）君之賢。今日之事，臣固（原本）伐迷（當死），

然愿（希望）請君之衣而擊之，以致（表達）報儺之意，則雖（即使）死

不恨（遺憾）?！ㄓ谑窍遄哟罅x（認為……義）之，乃使（派遣）使持衣與豫

讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：〃吾可以下報（報答）智伯矣！〃遂伏劍自殺。

材料二：

讓之死固（固然）思矣，惜乎處死之道（對待死的方式）有未思

（忠誠）者存焉。

」疵之事智伯,亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情（實

情）以諫智伯。雖不用（采納）其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧

于心也。讓既自謂（自認為）智伯待以國士矣；國士，濟（拯濟）國之士

也。當伯請地無厭（滿足）之日，縱欲荒暴之時，讓正宜（應該）陳力就

列（盡力履行職責），諄諄然（誠懇地）而告之。諫不從，再諫之；再諫

不從，三諫之；三諫不從，移其伏劍（自刎）之死，死于是日。伯雖頑罷

（頑固）不靈，感其至誠，度幾（或許）復悟，和（和解）韓、魏，釋趙

國，保全智宗（宗族），守其祭祀。惹然（如果這樣），則讓雖死猶生也，

豈不勝于斬衣而死乎？

讓于此時，曾無一語坦直（開導）主心，袖手旁觀，坐待成敗。

國士之報，曾（竟然）若是乎？智伯既死，而乃不勝（忍受）血氣之悻悻

（怨憤），甘自附于刺客之流。何足道（稱道）哉？何足道哉！

［參考譯文］

材料一：

徐讓，是晉國人，過去曾經侍奉范氏和中行氏，但沒有廿么名

聲。（他）便離開去侍奉智伯，智伯非常敬重寵愛他。等到智伯攻打趙襄

子，趙襄子和韓氏、魏氏聯(lián)手謀劃，消滅了智伯。豫讓逃到山里，說：“唉！

士人要為了解自己的人去死，女子要為喜愛自己的人修飾容貌。如今智伯

了解我，我一定要為他報仇而死?！痹プ層谑歉膿Q姓名，裝扮成受刑的人，

進入（趙襄子的）宮中粉刷廁所，懷里藏著匕首，想趁機刺殺趙襄子。趙

襄子去廁所時，心中有所觸動，（讓人）逮捕并審問粉刷廁所的刑人，原

來是豫讓。他懷里藏著兵器，說：“我要為智伯報仇！”手下人想殺了他。

趙襄子說：“智伯死后沒有后代，而他的臣子想為他報仇，這是天下有德

行的人啊。我還是小心避開他罷了。”最終放了豫讓。

不久之后，趙襄子將要外出，豫讓埋伏在他必定經過的橋下。

趙襄子到了橋上，馬突然受驚，趙襄子說：“這一定是豫讓?！迸扇巳ピ?/p>

問，果然是豫讓。于是趙襄子就責備豫讓說：你過去不是曾經侍奉范氏、

中行氏嗎？智伯把他們全滅了，可你沒有為他們報仇，反而歸順智伯，做

了他的臣子。如今智伯也已經死了，你為什么偏偏要為他這樣深切地報仇

呢？”豫讓說：“范氏、中行氏都像對待普通人一樣對待我，所以我也像

對待普通人一樣報答他們。至于智伯，他像對待國家杰出人才一樣對待我，

所以我也要像國家杰出人才一樣報答他?！壁w襄子感慨嘆息，流著淚說：

“你為智伯報仇，名聲已經成就了；而我赦免你，也已經足夠了。我不會

再放你了！”命令士兵包圍豫讓。豫讓說：“我聽說賢明的君主不埋沒別

人的美德，忠誠的臣子有為保全名聲而死的道義。先前您已經寬恕了我，

天下沒有人不稱贊您的賢明。今天的事，我本就該受死，但希望能得到您

的衣服，讓我刺它幾下，來表達我報仇的心意，這樣即使死了也沒有遺憾?！?/p>

于是趙襄子被他的大義感動，就派使者拿著自己的衣服給豫讓。豫讓拔出

劍，跳起來刺了衣服三下，說：“我可以到地下報答智伯了！”于是自刎

而死。

材料二：

豫讓的死固然體現(xiàn)了忠誠，可惜他處理“死”的方式，還存在

不夠忠誠的地方。

郢疵侍奉智伯時，智伯也未曾像對待國家杰出人才那樣對待他;

但都疵能察堂韓氏、魏氏（背叛）的實情，便來勸諫智伯。雖然智伯沒有

采納他的意見，最終導致滅亡，但鄭疵的智謀和懇切勸諫，已經讓自己內

心沒有愧疚了。豫讓既然自稱智伯像對待國家杰出人才那樣對待自己；那

么“國家杰出人才“，本就是能拯救國家的人啊。當智伯索要土地沒有滿

足、放縱欲望、荒淫殘暴的時候，豫讓正應當盡全力履行自己的職責，懇

切地勸告智伯。勸諫一次不被采納，就再勸諫；再勸諫不被采納，就第三

次勸諫；第三次勸諫還不被采納，就拔劍自刎走向死亡，死于這一天（即

勸諫無效時）。智伯即使禎固愚昧，也會被他的極致誠意感動，或許會重

新醒悟，與韓氏、魏氏和解，解除趙國的包圍，從而保全智氏的宗族，使

智氏的祭祀得以延續(xù)，如果能這樣，那么豫讓即使死了，也像活著一樣（有

價值），難道不比只刺衣服再死去更強嗎？

豫讓在這個時候，竟然沒有說一句開導君主、讓君主醒悟的話，

只是袖手旁觀，坐等（智伯）成敗的結果?！皣医艹鋈瞬拧钡膱蟠?，竟

像這樣嗎？智伯死后，豫讓才抑制不住內心的怨憤，甘愿把自己歸到刺客

一類人的行列中。這有什么值得稱道的呢？有什么值得稱道的呢！

浙江省金華十校2025年11月高三模擬考試語文-《晏

子春秋?內篇諫上》、《韓詩外傳》

［真題詳解］

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

景公疥且瘧，期年不已，召會譴、梁丘據(jù)、晏子而問焉，曰：“寡人

之病病矣，使史固與祝佗巡山川宗廟，犧牲珪璧，莫不備具，數(shù)其常多先君桓公，

桓公一則寡人再。病不已滋甚予欲殺二子煮以說于上帝其可乎？”會譴、梁丘據(jù)

曰：“可。”晏子不對。

公曰：“晏子何如？"晏子曰：“君以祝為有益乎？”公曰：“然?！?/p>

晏子兔冠曰：“若以為有益，則詛亦有損也。君疏輔而遠拂，忠臣擁塞，諫言不

出。臣聞之，近臣嘿，遠臣痛，眾口錦金。今自聊、攝以東，姑、尤以西者，此

其人民眾矣，百姓之咎怨誹謗、詛君于上帝者多矣。一國詛，兩人祝，雖善祝者

不能勝也。且夫祝直言情，則謗吾君也；隱匿過，則欺上帝也。上帝神，則不可

欺：上帝不神，祝亦無益。愿君察之也。不然，刑無罪，夏商所以滅也?！?/p>

公曰：“善解予惑，加冠！”命會予毋治齊國之政，梁丘據(jù)毋治賓客

之事，兼屬之乎晏子。晏子辭,不得命，受相退，把政。改月而君病，浚。

（節(jié)選自《晏子春秋?內篇諫上》）

材料二：

齊景公游于牛山之上，而北望齊，日：“美哉國乎！郁郁藁恭，使古

無死者，則寡人將去此而何之？“俯而泣沾襟。國子、高子曰：“然。臣賴君之

賜，疏食惡肉可得而食也，鶯馬柴車可得而乘也，且猶不欲死，況君乎！”俯泣。

晏子曰：“樂哉！今日婆之游也。見怯君一，而諛臣二。使古而無死者，則太公

至今猶存，吾君方今將被蓑笠而立乎砍畝之中，推事之恤，何暇念死乎！”景公

慚，而舉觴自罰，因罰二臣。

（節(jié)選自《韓詩外傳》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的

答案標號涂黑，每涂布一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

病不A已B滋C甚D予欲殺E二子者F以說G于上帝H其可乎

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.期，音jT,一周年，與《歸去來兮辭》"帝鄉(xiāng)不可期〃的“期"字讀音不同，意

義也不同。

B.拂，輔佐，與《孟子》〃入則無法家拂士，出則無敵國外患者〃的“拂〃均為“弼〃

的通假字。

C.刑，處罰，與《齊桓