第六單元學(xué)習(xí)之道鏈接高考（2020·新高考1卷·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國(guó)最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國(guó)后期。《禹貢》雖以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對(duì)以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學(xué)的成分。成書于公元1世紀(jì)的《漢書·地理志》對(duì)見于典籍記載的重要地理要素，包括古國(guó)、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡(jiǎn)要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國(guó)歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能知道先秦的某一個(gè)地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆城的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會(huì)生活帶來相當(dāng)大的影響。中國(guó)古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識(shí),都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究?jī)?nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國(guó)的傳播很遲，加上我國(guó)缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國(guó)沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個(gè)決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國(guó)到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國(guó)沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會(huì)及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開始以TheChineseHistoricalGeography（中國(guó)歷史地理）作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國(guó)成立后，對(duì)學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到上個(gè)世紀(jì)60年代中期，中國(guó)歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來，我國(guó)的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績(jī)，有的已居國(guó)際領(lǐng)先地位。中國(guó)歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個(gè)新的水平，標(biāo)著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個(gè)向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。（摘編自葛劍雄《中國(guó)歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》）材料二：歷史地理學(xué)在以空間為研究對(duì)象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空間過程和時(shí)間過程相結(jié)合。英國(guó)近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德，主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述，只有加上時(shí)間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日地理只不過是一系列階段的最新一個(gè)階段。歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間過程，如長(zhǎng)江三峽、黃土高原、長(zhǎng)江三角洲等地貌的形成和演變，時(shí)間之漫長(zhǎng)達(dá)到十萬至數(shù)千萬年；我國(guó)許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達(dá)4000～5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100～3600年。這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測(cè)其未來的發(fā)展趨勢(shì)。（摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對(duì)象》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．《禹貢》和《漢書·地理志》都對(duì)以往的地理現(xiàn)象做了追溯，包含沿革地理的知識(shí)，也含有歷史地理學(xué)的成分。B．沿革地理在中國(guó)古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究，但它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間。C．學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興起于西方，它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征。D．地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成，兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律，而且都會(huì)經(jīng)歷較為漫長(zhǎng)的演變過程。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果我們今天想要了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某個(gè)諸侯國(guó)轄域的大致情況，《漢書·地理志》應(yīng)是重要的參考書目。B．通過對(duì)比1935年《禹貢》半月刊所用的中英文刊名，可以看出這個(gè)刊物兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)視野。C．改革開放以來，我國(guó)歷史地理學(xué)的一些研究在國(guó)際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。D．從歷史地理學(xué)的角度研究某一地區(qū)運(yùn)河開鑿的路線選擇，可以為該地區(qū)未來的運(yùn)河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于沿革地理研究范疇的一項(xiàng)是（

）A．歷代州域形勢(shì)變遷研究 B．赤壁之戰(zhàn)地名考釋C．隋唐時(shí)期海河水道研究 D．黃土高原溝壑演變研究4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。二、（2020·天津·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一閱讀是人類特有的活動(dòng)。在閱讀方面，人類與動(dòng)物并不是全無關(guān)聯(lián)。動(dòng)物能否看懂環(huán)境，往往決定著它能否安全地生存下去。人既要閱讀作為客觀世界的環(huán)境，也要閱讀以符號(hào)為中介的書籍。當(dāng)人越來越多地閱讀書籍的時(shí)候，人對(duì)客觀自然環(huán)境或環(huán)境的閱讀也發(fā)生了變化。這就是說，人在“看”自然、“看”其他存在物、“看”其他人時(shí)，已經(jīng)帶著自身有價(jià)值取向的意義和理解結(jié)構(gòu)，是“看”客觀世界了。閱讀就是一個(gè)通過編碼符號(hào)進(jìn)行的意義再生或過程。通過閱讀，我們可以與幾千年之前的老子、孔子的思想世界聯(lián)系起來，也可以與遠(yuǎn)在歐美的哈貝馬斯、羅爾斯的精神世界聯(lián)系起來。有了這兩個(gè)維度的精神聯(lián)系，我們每個(gè)人的精神世界都得以豐富起來。（取材于韓震《閱讀的本質(zhì)》）材料二2019年，我國(guó)成年國(guó)民中，11．1%的國(guó)民閱讀10本及以上紙質(zhì)圖書，此外還有7．6%的國(guó)民閱讀10本及以上電子書。2019年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)書報(bào)刊和電子書閱讀量見下表：（取材于劉彬《第十七次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告發(fā)布》）材料三千百年來，書籍都是人類文化的標(biāo)志，是發(fā)達(dá)文明的象征。然而，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)正影響著人類的生活方式和思維模式，紙質(zhì)書的未來正愈發(fā)顯得不那么確定。還有什么能阻止書籍的數(shù)字化進(jìn)程？是人類的情感，還是書籍超越文本載體的價(jià)值所在？上世紀(jì)后期，唐·麥肯齊提出的“文本社會(huì)學(xué)”理論認(rèn)為，承載文本的物質(zhì)形式（書）會(huì)影響到文本所要傳達(dá)的意義。許多當(dāng)代學(xué)者不再只是關(guān)心書頁(yè)上的文字，而開始關(guān)注書籍作為一個(gè)整體的重要性，包括封面、字體、配圖等書籍的各個(gè)要素。如果按照時(shí)間順序?qū)⑼晃谋镜牟煌姹镜姆饷孢M(jìn)行排列，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，公眾對(duì)文本及作者的文化取向和態(tài)度一直在不斷地變化。印刷字體和封面一樣，能夠代表書籍所處的時(shí)代。不斷翻新的技術(shù)使在書內(nèi)大批量印刷圖像成為可能，同時(shí)也為書籍打上時(shí)代的烙印。機(jī)械印刷技術(shù)的發(fā)展使得同一版本的書與書之間幾乎沒有區(qū)別。然而隨著時(shí)間的推移，不同的讀者或收藏家會(huì)在書上留下自己的印記，從那些標(biāo)記、批注或藏書票中，我們可以分析讀者和文本之間的私密關(guān)系，也可以了解一本書可能產(chǎn)生的時(shí)代影響。一篇文稿從編輯到付印是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，任何差錯(cuò)以及隨之而來的修正，都可能帶來同一版本書籍的個(gè)體多樣性。從中，我們或可以看出作者的意圖改變，或可以窺見時(shí)局的風(fēng)向轉(zhuǎn)變。紙質(zhì)書的裝幀過程也給后人留下了意想不到的遺產(chǎn)。在一本1630年左右的書籍裝幀中，人們發(fā)現(xiàn)了17世紀(jì)時(shí)期一位書商的記錄，其中提到莎士比亞的另一出劇作《愛的功勞》。早有學(xué)者提出過莎翁曾寫過對(duì)應(yīng)《愛的徒勞》的另一劇本，這個(gè)發(fā)現(xiàn)顯然為這種觀點(diǎn)提供了證據(jù)。“書籍成為歷史”的說法是悲觀的，但“歷史”的含義同樣也是積極的，它讓人們認(rèn)識(shí)到書籍是人類歷史文化遺產(chǎn)的一部分，擁有值得保護(hù)和詮釋的豐富意義。（取材于陸紆文《數(shù)字化時(shí)代，我們?nèi)绾谓庾x紙質(zhì)書的價(jià)值》）1．根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．無論動(dòng)物還是人類，都需要對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行“閱讀”。B．無論閱讀紙質(zhì)書還是電子書，都是一個(gè)意義再生成的過程。C．無論紙質(zhì)書還是電子書，2019年成年國(guó)民中至少有7．6%的人閱讀量不少于10本。D．無論紙質(zhì)書還是報(bào)紙、期刊，其2019年人均閱讀量都比電子書大。2．根據(jù)以上三則材料，下列理解正確的項(xiàng)是（

）A．紙質(zhì)書和電子書分別從兩個(gè)維度呈現(xiàn)不同的精神世界，都是人類文化遺產(chǎn)的一部分。B．閱讀書籍影響人們對(duì)客觀世界的閱讀，所以成年人更愿意選擇紙質(zhì)讀物。C．電子書無法承載“文本社會(huì)學(xué)”信息，直接影響了成年讀者對(duì)各類讀物的選擇。D．因?yàn)槲镔|(zhì)形式本身和印刷裝幀流傳所產(chǎn)生的意義，紙質(zhì)書難以被電子書徹底取代。3．下列表述不符合“文本社會(huì)學(xué)”理論的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)校環(huán)保社團(tuán)利用廢舊書刊的書頁(yè)制作成折紙工藝品，進(jìn)行公益售賣。B．宋代雕版書多用歐、顏?zhàn)煮w，特色鮮明，墨色清潤(rùn)，刻寫精良，為后世所重。C．書籍會(huì)因?yàn)殚喿x者留下的簽名、批注等獨(dú)特個(gè)人印記而增加收藏價(jià)值。D．同一書籍因傳抄、印刷、裝訂而產(chǎn)生的版本差異，給書籍打上鮮明的時(shí)代烙印。三、小說閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題。雪地獵狍梁曉聲當(dāng)年我是知青，在一師一團(tuán)，地處最北邊陲。鄂倫春族獵人常經(jīng)過我們連，冬季上山，春季下山。連里的老職工、老戰(zhàn)士，向鄂倫春族學(xué)習(xí)，成為出色獵人的不少。北大荒的野生動(dòng)物中，野雉多，狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀魚，野雉飛到飯鍋里”的夸張說法。狍天生就是那種反應(yīng)不夠靈敏的動(dòng)物，故人們叫它們“傻狍子”。人如覺得別人傻，在當(dāng)?shù)貢?huì)這么說：“瞧他吧，傻狍子似的?！贬蟮拇_傻?？稍偕担娏巳诉€能不跑嗎？當(dāng)然也跑。但它沒跑出去多遠(yuǎn)，就會(huì)站住，還會(huì)扭頭望望，仿佛在想——我跑個(gè)什么勁兒呢，那人不一定打算傷害我吧？往往就在它望著人發(fā)愣之際，獵槍響了……狍真的很傻，很少見那么傻的野生動(dòng)物。一輛汽車在公路或山路上開著，而一只狍要過路。車燈照住狍，狍就站在路中央不動(dòng)了。它似乎想弄明白怎么回事，為什么那么亮的光會(huì)照住它？司機(jī)一提速，狍被撞死了。我在北大荒當(dāng)知青的六年間，每年都聽說汽車撞死狍的事。不但汽車撞死過狍，而且連拖拉機(jī)也撞死過狍。當(dāng)年，團(tuán)里有一批“東方紅”履帶式拖拉機(jī)，即使掛到最高擋的5擋，又能快到哪兒去呢？但架不住傻狍子愣是站在燈光中不跑啊。狍的樣子其實(shí)一點(diǎn)兒都不傻，長(zhǎng)得還很秀氣。狍的耳朵比鹿長(zhǎng)一些，眼睛比鹿的眼睛還大。公狍也生角，卻不會(huì)長(zhǎng)到鹿角那么高，也不會(huì)分出鹿角那么多的叉兒，一般只分兩個(gè)叉兒。狍不會(huì)碎步跑，只會(huì)奔躍，但絕不會(huì)像鹿奔跑得那么快，也不會(huì)像鹿躍得那么遠(yuǎn)。狍雖是野生動(dòng)物，但又顯然太缺乏“野外運(yùn)動(dòng)”的鍛煉。狍，傻在它那一雙大眼睛。狍的眼中，尤其母狍的眼中，總有那么一種猶猶豫豫、懵懂不知所措的意味。我這里將狍的眼神比作仿佛到了該論婚嫁的年齡，但仍然缺乏待人接物的經(jīng)驗(yàn)，因而每每陷于窘狀的大姑娘的眼神。這樣的大姑娘從前是很有一些的，但現(xiàn)在不多了。狍發(fā)現(xiàn)了人，并不立即逃跑，而是引頸昂頭，凝視著人。也許凝視幾秒鐘，也許凝視半分鐘甚至一分鐘之久。要看它在什么情況下發(fā)現(xiàn)了人以及什么樣的人，人在干什么。狍對(duì)老人、小孩兒和女人，戒心尤其不足。我在連隊(duì)當(dāng)小學(xué)老師的兩年，小學(xué)的校長(zhǎng)是轉(zhuǎn)業(yè)兵，姓魏，待我如親兄弟。他是連隊(duì)出色的獵手之一。冬季的一天，我隨他進(jìn)山打獵。我們?cè)谘┑厣习l(fā)現(xiàn)了兩行狍的蹄印。他俯身仔細(xì)看了片刻，很有把握地說，肯定是一大一小。我們循蹤追去，果然看到一大一小兩只狍。體型小些的狍，在我們的追趕下顯得格外靈巧。它分明是想把我們的視線吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快?？茨侵淮筢笈懿粍?dòng)了，我們也終于追到獵槍的射程以內(nèi)，魏校長(zhǎng)的獵槍也舉平瞄準(zhǔn)了。那體型小些的狍，便用身體將大狍撞開，然后，它在大狍的身體前跑來跑去，使魏老師的獵槍無法瞄準(zhǔn)大狍，連開了三槍也沒擊中。魏校長(zhǎng)生氣地說：“我的目標(biāo)明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢?！鄙滇螽吘苟凡贿^好獵手。終于，它們被我們逼上了山頂，旁邊是懸崖，它們無路可逃了。在距離它們只有十幾步遠(yuǎn)處，魏校長(zhǎng)站住了，激動(dòng)地說：“我本來只想打那只大的，這下，兩只都別想活了。回去時(shí)，我扛大的，你扛小的。”他說罷，舉槍瞄準(zhǔn)。狍不像鹿或其他動(dòng)物，它們被迫到絕處，并不自殺，相反，那時(shí)它們或目不轉(zhuǎn)睛地望著獵人，或凝視槍口，一副從容就義的樣子。那種從容，簡(jiǎn)直沒法細(xì)說。那時(shí)它們的眼神，就像參加奧運(yùn)會(huì)的體操選手，連出差池，遭到淘汰已成定局，厄運(yùn)如此，只好聽天由命。某些運(yùn)動(dòng)員在那種情況下，目光不是也要望向記分牌嗎？那是運(yùn)動(dòng)員顯示最后自尊的意識(shí)本能。狍凝視槍口的眼神，似乎是要向人證明——它們雖是動(dòng)物，被人叫作傻狍子，卻可以死得如人一樣有自尊，甚至比人死得還要有自尊。懸崖邊上，兩只狍一前一后，身體貼著身體，體型小些的在前，體型大些的在后。在前的分明想用自己的身體擋住子彈，眼神中有一種無悔的義不容辭的意味，似乎還有一種僥幸——或許獵人的槍里只剩一顆子彈呢！它們的腹部都因剛才的奔逃而劇烈起伏。它們的頭都高昂著，眼睛無比鎮(zhèn)定地望著我們。體型小些的狍終于不望我們，將頭轉(zhuǎn)向大狍，仰望大狍。大狍則俯下頭，用自己的頭親昵地蹭對(duì)方的背和頸，接著，兩只狍的臉偎在一起。我心中頓生惻隱，正奇怪魏校長(zhǎng)為什么還沒開槍，向他瞥去，卻見他不知何時(shí)已將槍放下了。他說：“它們不是一大一小，而是夫妻啊?！蔽也恢f什么好。他又說：“看，我們以為是小狍的那一只，其實(shí)并不算小，它是公的?？闯鰜頉]有？那只母的懷孕了，所以顯得大……”我仍不知該怎么表態(tài)?！拔椰F(xiàn)在終于明白了，鄂倫春人不向懷孕的母獸開槍是有道理的。看它們的眼睛，人在這種情況下打死它們，是要遭天譴的呀！”魏校長(zhǎng)說著，干脆將槍背在肩上。后來，他盤腿坐在雪地上，吸著煙，望著兩只狍。我也盤腿坐下，陪他吸煙，陪他望著那兩只狍。我和魏校長(zhǎng)在山林中追趕了三個(gè)多小時(shí)，魏校長(zhǎng)可以易如反掌地射殺它們，甚至可以來個(gè)“串糖葫蘆”，一槍擊倒兩只，但他決定不那樣做了。那一刻，夕陽(yáng)橘紅色的余暉漫上山頭，將雪地染得像罩了紅紗，兩只狍在懸崖邊相依相偎，身體緊貼著身體，眷眷情深，根本不理睬我們兩個(gè)人的存在。（有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說采用了“我”的視角。這是因?yàn)椤拔摇庇H歷了狩獵的過程，近距離地觀察過兩只狍和魏校長(zhǎng)，用心感知過這一切，“我”最方便把讀者帶進(jìn)故事。B．作者在介紹狍子和寫被逼上懸崖面對(duì)死亡的兩只狍子時(shí)，都很細(xì)致入微地描寫它們的眼神，這是因?yàn)獒笞拥难凵褡尅拔摇斌w察到了此刻它們的內(nèi)心。C．小說中最重要的兩個(gè)形象是公狍和老魏。長(zhǎng)期以來，人們對(duì)狍子的認(rèn)知就是“傻”，而老魏對(duì)狍子從窮追到放棄，是因?yàn)樗麑?duì)狍子有了新的認(rèn)知。D．小說通過對(duì)一次雪地里窮追兩只狍而最終在穩(wěn)操勝券時(shí)放棄的經(jīng)歷的描寫，表達(dá)了人類對(duì)弱小者的惋惜和與動(dòng)物共享地球這個(gè)家園的美好愿望。2．關(guān)于文中的畫線部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我不知說什么好”“我仍不知該怎么表態(tài)”，是因?yàn)椤拔摇泵鎸?duì)此情景以及魏校長(zhǎng)的正確分析，內(nèi)心深感震憾，不知道如何回應(yīng)。B．“魏校長(zhǎng)說著，干脆將槍背在肩上?！边@個(gè)動(dòng)作，說明魏校長(zhǎng)內(nèi)心很堅(jiān)定，他徹底放棄了獵殺狍子的打算。C．魏校長(zhǎng)坐在雪地里，吸著煙，望著狍子，因?yàn)樗哿耍弧拔摇币沧阒鼰熆瘁笞?，因?yàn)椤拔摇币蔡哿恕．夕陽(yáng)橘紅色的余暉染紅了雪地，雪地上坐著放下了獵槍的“我們”，懸崖邊有眷眷相依的狍子，小說的結(jié)尾洋溢著濃濃的暖意。3．魏校長(zhǎng)對(duì)狍子從窮追到放棄，是因?yàn)殡S著事態(tài)的發(fā)展，他對(duì)狍子的認(rèn)知和情感發(fā)生了變化，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)析這種變化。4．小說作者講述在“這次”獵狍的經(jīng)過之前，用了大量的篇幅來絮談狍子的“傻”，談到它常常因?yàn)椤澳暋倍簧錃⒈蛔菜溃沂舅吧邓馈钡母丛谟凇敖湫牟蛔恪?，這部分絮談帶來了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻Ｋ?、（同文異題）閱讀下面的文字，完成1-4、5-7小題。閱讀下面的文字，完成下面小題。麥

子劉慶邦建敏是福來酒家的門迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下身是黑色長(zhǎng)裙，加上門口有幾級(jí)臺(tái)階，建敏的身材顯得很高挑。可老板說，她的笑應(yīng)該自然些。她對(duì)自己的笑沒法作判斷，哪樣兒算自然，哪樣兒算不自然呢？在洗手間里，她對(duì)著鏡子笑了一下，又笑了一下，笑著笑著，眼淚就浸出來了。老板是建敏的姑姑。姑姑說，要是吃飯的客人太少，當(dāng)老板的就賺不到錢給她們發(fā)工資了。在福來酒家的錯(cuò)對(duì)過兒，開著另外一處酒家。①建敏注意到了，人家的門迎是兩個(gè)，人家穿的是粉紅緞子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐時(shí)間，那間酒店的人總是比較多，這讓建敏有些懊惱。她想，是不是自己門迎當(dāng)?shù)貌缓?。一天晚上，她把她的想法跟姑姑說了。姑姑說，好孩子，你當(dāng)?shù)煤芎谩＝舻难劬σ幌伦泳蜐窳?。門前街道剛翻修過，酒家門前還砌了兩個(gè)花池，建敏一抬眼就看到了花池里的新土，黑油油的，絨乎乎的。也許秋天不是種花的季節(jié)，花池一直空著?；ǔ乜罩?，建敏心里也空著。②建敏用手攥著池子里的細(xì)土，一攥那土就像春蠶一樣在手心臥成一條。建敏聞了聞，苦盈盈，甜絲絲，還有那么一點(diǎn)腥，是那種熟悉的味道，一下子就吸進(jìn)肺腑里去了。別人不種，她來種點(diǎn)什么不行嗎？這個(gè)念頭一撞，建敏的心就跳起來了。她打算種的是小麥。③別人家孩子到遠(yuǎn)方打工，父母都是為孩子包一把土，建敏的爹包的是小麥。爹說，麥子是你種出來的，想家了，你就聞聞。建敏點(diǎn)點(diǎn)頭，沒有說話。那天一大早，弟弟建根還沒睡醒。她來到床前，叫著，建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得聲音發(fā)顫，建根還是沒醒。她把手伸進(jìn)被窩里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里澀拉拉的。她的眼淚再也包不住，呼地流了出來。娘死那年，弟弟才一歲多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的職責(zé)，把弟弟管得很嚴(yán)。有一次，弟弟沒完成作業(yè)，她抓住弟弟，打得很厲害。弟弟叫著，姐，姐，別打了！她說，你不好好學(xué)習(xí)，就得打！她后悔不該那樣打弟弟，心疼得差點(diǎn)哭出聲來。她對(duì)爹說，我走后，你別打我弟弟。爹說，我不打他。好了，走吧。建敏和酒家的姐妹們都住在酒家。酒店打烊時(shí)，建敏把帶來的麥子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下一小撮，她就馬上用腳踩踩，把麥子埋住。她的樣子很膽怯，生怕人家發(fā)現(xiàn)。一個(gè)姐妹問，建敏，你在干什么呢？建敏說，我看看月亮。姐妹們又笑話她了，你當(dāng)在老家呢，城里這么多燈，早把月亮遮沒了。第二天一早，她就禁不住往麥地里看。她站在左邊，看右邊的麥地；站在右邊，看左邊的麥地?？粗粗?，她的目光就有些走神兒。她走神兒到老家去了，似乎看到大片大片的麥子已經(jīng)出齊，并由蔥綠變成了鵝黃。小麥沒讓建敏失望。一個(gè)早上，建敏開門一看，小麥發(fā)芽了。④小麥像是聽到了口令，說發(fā)芽，都發(fā)芽，說立正，都立正。而那些芽又是針形的，頗具鋒芒的樣子，像是不許人們碰，誰碰就扎誰一下子。建敏有些感動(dòng)。一對(duì)老人在街邊散步。老太太說，快看，麥苗兒！老太太高興得像個(gè)孩子似的。老爺子低頭一瞅，說，不錯(cuò)，真是麥苗兒。老太太說，我看麥苗比花兒還好看呢！老爺子說，農(nóng)民意識(shí)。建敏聽見了，禁不住想樂。一個(gè)像是當(dāng)爸爸的看見了，對(duì)女兒說，這是麥苗兒。女兒只看了一下。爸爸說，咱們吃的面包、面條還有饅頭，都是麥子做的。女兒?jiǎn)?，面條、饅頭都是白的，麥子怎么是綠的？爸爸笑了，說，這是麥苗，麥苗還要抽穗，揚(yáng)花兒，結(jié)籽兒，把籽兒磨成面，才能做成吃的。女兒長(zhǎng)啊了一聲。建敏再也繃不住嘴，笑了出來。此后，建敏發(fā)現(xiàn)每天都有人注意她的麥子，有人對(duì)著麥苗能瞅好一會(huì)兒，還有人在麥苗前照相。建敏心說，這是我種的麥子，你們看吧。她對(duì)每一個(gè)人都很歡迎。姑姑說，建敏，你現(xiàn)在笑得比以前自然了建敏說，是嗎？我也不知道。過春節(jié)時(shí)，酒家照常營(yíng)業(yè)。爹把電話打到酒家，建敏一聽爹的聲音，就哽咽得說不成話。爹問，建敏，你怎么了？建敏使勁笑著，眼角還是有眼淚流下來。我挺好的，您身體好嗎？爹說很好。我弟弟建根呢？學(xué)習(xí)用功嗎？爹說，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹說說麥子的事，爹說，好了，就這吧。把電話掛了。麥苗還存在著。到了清明，麥子起身了，只是顯得瘦一些。她在心里對(duì)麥子說，對(duì)不起，實(shí)在是委屈你們了。她夢(mèng)見麥子長(zhǎng)得很好，一片綠汪汪的。除了麥子，還有油菜。油菜已開花了，東黃一塊，西黃一塊。建敏不記得自己種了油菜，怎么會(huì)開出這么多油菜花兒呢？醒來后建敏覺得有些可笑，原來她把北京的麥地夢(mèng)成老家的麥地了。（有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在街邊散步的兩位老人發(fā)現(xiàn)花池中的麥苗后異常驚喜，由此可以看出他們?cè)?jīng)與麥子有過緊密的聯(lián)系和深厚的感情。B．一對(duì)父女在看到麥子后的對(duì)話，揭示出城市中的年輕一代對(duì)農(nóng)村生活的陌生，間接批評(píng)了現(xiàn)在的教育重知識(shí)輕實(shí)踐的傾向。C．文中，由北京的“花池”到建敏的“麥地”，由“北京的麥地”到“老家的麥地”，地點(diǎn)、稱謂變化的背后是情感的變化。D．結(jié)尾寫建敏的夢(mèng)，表現(xiàn)了新一代鄉(xiāng)村人在城市生活中的獨(dú)特體驗(yàn)，暗示了作為農(nóng)村打工人的建敏對(duì)老家生活的想念。2．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①與文章開頭寫建敏的衣著形成鮮明對(duì)比，也引起下文寫建敏門迎做得不好的原因，在現(xiàn)實(shí)感觸中表達(dá)了對(duì)生活的思考。B．句子②寫花池里的細(xì)土，著眼于主人公的主觀感受，分別從視覺、觸覺、嗅覺等角度，表現(xiàn)了農(nóng)村姑娘建敏對(duì)土地的眷戀。C．句子③用插敘手法交待了建敏離鄉(xiāng)的情景，不僅勾連了前后文敘述的事件與表達(dá)的情感，而且使結(jié)構(gòu)更為緊湊，更具有藝術(shù)性。D．句子④運(yùn)用擬人的手法，把建敏眼中的麥子寫成等待檢閱的士兵，表現(xiàn)了建敏的驚喜、感動(dòng)以及在陌生城市所獲得的成就感。3．作家在作品中常用物象來表情達(dá)意，如《百合花》中的“百合花被子”和《哦，香雪》中的“自動(dòng)鉛筆盒”。本文中的“麥子”這一物象多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合全文分析其作用。4．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，關(guān)鍵詞是“細(xì)節(jié)”。請(qǐng)從小說中選擇幾處關(guān)于“笑”和“淚”的細(xì)節(jié)描寫，揣摩人物的心理和情感變化，寫出你的短評(píng)思路。5．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說對(duì)比描寫兩家酒店的門迎、城市的閃亮燈光與記憶中的家鄉(xiāng)明月，在現(xiàn)實(shí)感觸中表達(dá)對(duì)生活與美的思考。B．小說采用插敘手法交待建敏離鄉(xiāng)的情景，不僅勾連了前后文的事件與情感，也使結(jié)構(gòu)更為緊湊，更具有藝術(shù)性。C．小說中由北京的“花池”到建敏的“麥地”，由“北京的麥地”到“老家的麥地”，地點(diǎn)、稱謂變化的背后是情感的變化。D．小說語言平實(shí)，親切自然，描寫事物情態(tài)畢現(xiàn)，刻畫人物如在眼前，看似不露聲色的敘述，也蘊(yùn)含著豐厚的情味。6．小說中“麥子”是寫人敘事的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合全文分析其作用。7．導(dǎo)演賈樟柯說過：只有離開故鄉(xiāng)、才能獲得故鄉(xiāng)。請(qǐng)聯(lián)系這句話，探究小說中建敏“淚”與“笑”的深刻內(nèi)涵。五、（同文異題）閱讀下面的文字，完成8-11、12-15小題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個(gè)人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著?！安唬较蚴菍?duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的。”“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了。”“那就快走！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒牵?！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗。看來，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣希恢趺床拍茏屗靼鬃约菏枪伯a(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子。可是啞巴并不理解，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚