第一單元青春吟唱鏈接高考一、現(xiàn)代詩歌閱讀下面的詩歌,完成1～4題。復(fù)活的土地艾青腐朽的日子早已沉到河底,讓流水沖洗得快要不留痕跡了;河岸上春天的腳步所經(jīng)過的地方,到處是繁花與茂草;而從那邊的叢林里也傳出了忠心于季節(jié)的百鳥之高亢的歌唱。播種者呵是應(yīng)該播種的時(shí)候了,為了我們肯辛勤地勞作大地將孕育金色的顆粒。就在此刻,你——悲哀的詩人呀,也應(yīng)該拂去往日的憂郁,讓希望蘇醒在你自己的久久負(fù)傷著的心里:因?yàn)?我們的曾經(jīng)死了的大地,在明朗的天空下已復(fù)活了!——苦難也已成為記憶,在它溫?zé)岬男靥爬镏匦落隽髦膶⑹菓?zhàn)斗者的血液。1937年7月6日滬杭路上1.下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是 （）A.“腐朽的日子/早已沉到河底”,作品開篇語出驚人,腐朽的生活即將結(jié)束,表達(dá)了對(duì)民族美好的未來充滿信心。B.“春天的腳步所經(jīng)過的地方,/到處是繁花與茂草”,通過寫河岸上欣欣向榮的春景,表達(dá)對(duì)民族覺醒的樂觀態(tài)度。C.“播種者呵/是應(yīng)該播種的時(shí)候了”,詩人呼吁播種者及時(shí)播種,就是呼吁人民大眾為了民族的復(fù)興而奮起抗?fàn)?。D.“在它溫?zé)岬男靥爬?重新漩流著的/將是戰(zhàn)斗者的血液”,寫出了詩人為了民族的奮起不惜獻(xiàn)出自己生命的決心?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng),“獻(xiàn)出自己生命”錯(cuò),這里表現(xiàn)的是“戰(zhàn)斗者”因土地的復(fù)活而產(chǎn)生的情感激蕩、熱血沸騰的高昂情緒。2.下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是 （）A.整首詩的語言是素凈的、莊重的,雖然沒有用到形容詞,但卻讓讀者強(qiáng)烈地感受到震撼心魄的藝術(shù)魅力。B.“為了我們肯辛勤地勞作/大地將孕育/金色的顆?！?運(yùn)用比喻的手法,暗示大地即將復(fù)活,照應(yīng)標(biāo)題。C.第二節(jié)運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法,生動(dòng)形象地寫出了詩人看到春天到來大地充滿生機(jī)時(shí)的激動(dòng)與喜悅。D.“就在此刻,/你——悲哀的詩人呀”,通過聲音的延長,節(jié)奏的變化,情感得到釋放,增強(qiáng)了抒情效果。【答案】A【解析】A項(xiàng),“雖然沒有用到形容詞”錯(cuò),本詩雖不像一般的詩歌那樣大量運(yùn)用形容詞以描述景物、抒發(fā)情感,但也運(yùn)用到“高亢”“辛勤”“明朗”“溫?zé)帷钡壬倭啃稳菰~。3.如何理解“你——悲哀的詩人呀,/也應(yīng)該拂去往日的憂郁”兩句詩的含意?答:【答案】①水深火熱的生活即將結(jié)束,詩人勉勵(lì)自己拂去往日的憂郁;②“悲哀的詩人”就是指作者自己,作者讓希望在自己久久負(fù)傷的心里蘇醒,也就是暗示光明即將到來;③詩人也是民眾的一部分,詩人所體現(xiàn)的情感,就是民族的情感,所以也可以理解為借勉勵(lì)自己來勉勵(lì)人民大眾。【解析】“悲哀的詩人”顯然指作者自己,從文中來看,寫腐朽的日子快要不留痕跡了,叢林傳來百鳥的歌唱,體現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象,因此詩人勉勵(lì)自己也要從憂郁中振作起來,看到世界將迎來光明的一面;同時(shí)也是勉勵(lì)所有人,苦難已成過去,人們?cè)凇皬?fù)活”的大地上滿懷希望。4.法國散文家蒙田把預(yù)兆或預(yù)言稱為“內(nèi)心騷動(dòng)的影像”和“神圣的靈感”,艾青也說“預(yù)言是‘照亮靈魂的火花’”。有人說艾青就是一個(gè)偉大的“預(yù)言家”。本詩以“復(fù)活的土地”為題,有何妙處?請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。答:【答案】①“土地”貫串全詩,從眼前所見的大地想到播種者、詩人和戰(zhàn)斗者,使詩歌渾然一體;②“復(fù)活的”指看到春回大地,萬物復(fù)蘇,充滿生機(jī)之時(shí),詩人發(fā)現(xiàn)了別人還沒有看見的新事物,聯(lián)想到了苦難即將過去,發(fā)現(xiàn)了曙光似的預(yù)兆;③多年郁積在胸中的傷痛、憂患和期待,使詩人全身心體驗(yàn)到了歷史的風(fēng)云變幻;④“復(fù)活的土地”采用了象征的手法,表達(dá)了自己對(duì)國家、對(duì)革命、對(duì)人民美好前景的向往,對(duì)中華民族的覺醒充滿信心;⑤“復(fù)活的土地”中的“地”與整首詩的韻腳更和諧,讀起來朗朗上口。【解析】“復(fù)活的土地”把土地?cái)M人化,從詩歌本身來看,描寫了春天百鳥歌唱,人們播種的生機(jī)勃勃的景象,這使詩人感到“——苦難也已成為記憶”,世界將迎來嶄新的光明,因此鼓舞人們要為光明而“戰(zhàn)斗”。結(jié)合時(shí)代背景是1937年7月6日,正值抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,表達(dá)了人民反抗侵略者的信心。二、信息類閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》）材料二：不少評(píng)論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識(shí)的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識(shí)到對(duì)“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會(huì)發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運(yùn)動(dòng)初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對(duì)的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國文論中存在著大量對(duì)我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對(duì)于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B.中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗(yàn)。C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對(duì)此中國詩人要有清醒認(rèn)識(shí)。C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人?！盉.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！盋.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”D.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’。”4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。5.如何推動(dòng)中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.D2.B3.C4.①“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人，在關(guān)注自身的同時(shí)還要關(guān)注他人，體現(xiàn)了理性思辨換位思考的古代哲學(xué)大智慧。②“現(xiàn)已成為國際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。③要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使民族性更符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展，為解決世界性問題提供思路和方法，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律。

5.①復(fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。②與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D．“比西方文論更有生命力”錯(cuò)誤，材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)……優(yōu)點(diǎn)是……但其弊病是……而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理……”只是比較二者的優(yōu)缺點(diǎn)，并沒有說哪一個(gè)更有生命力。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。B．“借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)，材料二第二段說的是“這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的”，可見借鑒西方有價(jià)值，但不能“單靠移植西方”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。材料一說的是要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。A．說的是“師古圣賢人”，意思是“應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代圣賢”，沒有體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)博采眾長。B．主張以中國傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，且不是“文化”方面。C．說的是既要吸取世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點(diǎn)一致。D．說到是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象，與材料一觀點(diǎn)不一致。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用材料的能力。由題干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想內(nèi)涵。“己所不欲，勿施于人”是說自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對(duì)方，這兩句話體現(xiàn)了換位思考的古代哲學(xué)大智慧。然后結(jié)合材料一分析“成為國際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則”的意義。這兩句話之所以能成為國際社會(huì)處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的裝進(jìn)準(zhǔn)則，是因?yàn)檫@兩句話中蘊(yùn)含人際關(guān)系的重要原則，也就是說人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人，倘若自己所不欲的，硬推給他人，人與人之間的交往應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)，我們除了要關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在。結(jié)合材料一第一段“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨”“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”可知，《論語》中的這些內(nèi)容體現(xiàn)了中國人的知識(shí)智慧和理性思辨，且能與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，所以在今天依然有它的價(jià)值。結(jié)合材料一第二段“強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求……解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律”可知，《論語》中的法則推行到國際社會(huì)，這是用中國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來解決國際的問題，體現(xiàn)了特殊到普遍的發(fā)展規(guī)律?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料二第二段和第三段“唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)”“當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對(duì)那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情”我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識(shí)到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化”“重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼”可知，要想推動(dòng)中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“，要立足傳統(tǒng)，復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，找到立身之基。由第二段“當(dāng)代社會(huì)讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)”可知，需要與時(shí)俱進(jìn)，尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式。由材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括”“讀古典詩論后可以意識(shí)到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法”可知，可以借鑒世界優(yōu)秀文化，為我所用。三、小說閱讀（一）（2023新高考Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成1～4題。給兒子陳村你總會(huì)長大的，兒子，你總會(huì)進(jìn)入大學(xué)，把童年撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。你會(huì)和時(shí)髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個(gè)暑假，兒子，你就去買票?；疖?30公里，一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤，看看長江。再?zèng)]有比長江更親切的河了。它寬，它長，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東海。你走下江堤，花一毛錢去打票，坐上渡船。船上無疑會(huì)有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，或許還有板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會(huì)有人和你搭話，你就老老實(shí)實(shí)說話。他們沒有壞意。你從跳板走上岸，順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個(gè)小時(shí)。你能看到村子了。狗總是最先跳出來的。你可以在任何一家的門口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時(shí)刻警惕著。也許會(huì)引來它的朋友們，紛紛表示出對(duì)你的興趣。你要沉住氣。你謝過主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運(yùn)氣好，船上只有一兩個(gè)客，你就能躺在艙里，將頭枕著船幫，河水拍擊船底的聲音頓時(shí)變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人說是“欸乃”，也對(duì)。怎么說怎么像。板橋就在太陽落下去的地方。你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長江。河灘如沒被淹，一定有放牛的。你走過窯場就不遠(yuǎn)了?？梢詥枂柸耍l都愿意回答你，也許還會(huì)領(lǐng)你走一段，把咄咄逼人的狗子趕開。走到你的腿有點(diǎn)酸了，那就差不多到了。走下大埂，沿著水渠邊的路走。你走過一座小橋，只有一條石板的橋就是進(jìn)村了。我曾寫過它。這時(shí)，你抬起頭，會(huì)發(fā)覺許多眼睛在看著你。你對(duì)他們說，你叫楊子，你是我的兒子。兒子，你得找和你父親差不多年紀(jì)的人，他們才記得。他們會(huì)記得那五個(gè)“上海佬”，記得那個(gè)戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會(huì)說他的好話和壞話。不管他們說什么，你都聽著，不許還嘴。他們會(huì)告訴你一些細(xì)節(jié)，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個(gè)12斤的西瓜。你跟他們一起笑吧，確實(shí)值得笑上一場。你們談到黑了，會(huì)有人請(qǐng)你吃飯。不必客氣，誰先請(qǐng)就跟誰去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，這才像客人。天黑了，他們會(huì)留你住宿。他們非常好客。兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場的路邊，三面環(huán)水。你比著照片，看它還像不像當(dāng)年。也許那草屋已經(jīng)不在了，當(dāng)年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那里又成了一片稻田。晚上，你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，感受會(huì)深深的。風(fēng)吹來暖暖的熱氣，稻穗在風(fēng)中作響。一路上，有螢火蟲為你照著。假如你有膽量，就到村東頭的大墳塋去。多半會(huì)碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你坐在墳堆上，體會(huì)一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動(dòng)，繁殖。他們也曾埋葬過他們的祖先。①你會(huì)捉摸到一點(diǎn)歷史感的，這比任何教科書都有效。住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便顯得長了。頂上則是長長的頭毛，能披到眼睛，時(shí)而這么一甩，甩得很有點(diǎn)味道。我喜歡見他們光著上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發(fā)亮發(fā)光，連麥芒都刺不透它。他們不是生來這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們?cè)缺饶氵€白。現(xiàn)在，他們和你的祖先一樣黑了。和你父親當(dāng)年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。下田去吧，兒子。讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來只能背背書包的。你挑起擔(dān)子，肩上的肌肉會(huì)在扁擔(dān)下鼓起。也許會(huì)掉層皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會(huì)知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，它啥時(shí)候都不會(huì)被取代。工具越原始就越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認(rèn)識(shí)麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累了，坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓。你聽著杵聲，感覺著太陽漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出，才能存活，才得以延續(xù)。那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那威力無比的太陽。②你會(huì)愛的。你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，這實(shí)在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。③你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找。當(dāng)你離開板橋的時(shí)候，人們會(huì)送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì)，聽聽它的流動(dòng)。要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來。找條有主見的。開始，也許它有點(diǎn)想家。日子長了，你們能處好。你會(huì)發(fā)覺，為它吃點(diǎn)辛苦是值得的。也就是這些話了，兒子。你得去，在大學(xué)的第一個(gè)暑假就去。④我不知道究竟會(huì)怎樣。要是你的船走進(jìn)漕河，看見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興。1984．8．5（有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開頭部分，父親想象兒子上大學(xué)后會(huì)像時(shí)髦青年一樣愛旅游，由此切入長大成人和出門旅行這兩個(gè)關(guān)聯(lián)話題。B．兒子在渡船上會(huì)邂逅許多陌生人，父親教給兒子，如何通過看他們的神情、聽他們的言語來判斷他們是否心存善意。C．父親設(shè)想兒子一路上常會(huì)遇到狗，并建議兒子離開時(shí)帶走一條狗，可見狗應(yīng)是父親當(dāng)年鄉(xiāng)村生活中難忘的一部分。D．兒子的板橋之旅除了坐車乘船，還需步行走過許多路，如江堤、大路、大埂、渠邊小路、石橋等，帶有較濃的尋訪意味。2．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．句子①中“你會(huì)捉摸到”的那種“歷史感”，也正是“我”當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)和感悟。B．句子②語義上與上段文字緊密相連，但單獨(dú)成段，語氣和表達(dá)的感情就更強(qiáng)烈。C．句子③中的“飄”，是年輕人的一種心理狀態(tài)，因脫離了父輩壓制而感到飄然自在。D．句子④表達(dá)出的不確定，與前文多處“你會(huì)”“你得”表現(xiàn)出的篤定形成了張力。3．“下田去吧，兒子”這個(gè)段落，寫出了多重的身心感受。請(qǐng)加以梳理概括。（4分）4．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來·回憶·成長；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：河流。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。（6分）【答案】1B2．C3．①下田去吧……脫粒。得出：體驗(yàn)下田勞作的辛苦。②你會(huì)知道……得出：意識(shí)到自我的局限（認(rèn)識(shí)局限）。③你去握一握鐵鍬……扔不了的。得出認(rèn)識(shí)到有些事物，如：工具、糧食等是最根本、最恒久的。④你干累了……熱力。得出：休息時(shí)感到田間生活的美好。⑤你心平氣和……延續(xù)。得出：體會(huì)大地的仁慈和生命的延續(xù)。4．甲組答案示例：①本文表面上是關(guān)于未來的想象，即父親想象兒子長大后的一次旅行。②其實(shí)是父親對(duì)過去的回憶。③為何交疊未來與過去？指向關(guān)于成長的主題，即父親帶兒子重溫自己的成長，并期待兒子也能夠在其中找到自我。乙組答案示例：①文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一個(gè)。②其表現(xiàn)就是，從爬上江堤到獨(dú)坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。③那么河流究竟意味著什么？河流既是環(huán)境與風(fēng)景，也代表著空間的延展和時(shí)間的流逝，并承載著人的思索?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。B．“父親教給兒子，如何通過看他們的神情、聽他們的言語來判斷他們是否心存善意”錯(cuò)誤，結(jié)合“船上無疑會(huì)有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，或許還有板車。他們說話的聲音很高，看人從來都是正視。也許會(huì)有人和你搭話，你就老老實(shí)實(shí)說話。他們沒有壞意”分析可知，父親是想讓兒子觀察人生百態(tài)，告訴兒子他們沒有壞意，不是教兒子如何判斷他們是否心存善意。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C．“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”錯(cuò)誤。結(jié)合“你去過了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，這實(shí)在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己”分析可知，此處的“飄”指的是不懂生活的意義而產(chǎn)生不切實(shí)際的生活態(tài)度，不是“因脫離了父輩壓制而感到飄然自在”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析體會(huì)作者思想情感的能力。結(jié)合“讓太陽也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來只能背背書包的”“也許會(huì)掉層皮，那不算什么”分析可知，作者由此寫出干農(nóng)活的勞累和辛苦，感悟到我們有可以干很多事的潛能，人生要盡力而為，要能承受生活之重；結(jié)合“你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會(huì)知道自己并非什么都行”分析可知，作者由此感悟到有些農(nóng)活我們可能干不了，體悟到我們的局限，我們并非全能，做事要量力而行；結(jié)合“它啥時(shí)候都不會(huì)被取代”“它們也是扔不了的”分析可知，作者由此寫出了生活中有些東西是不能丟的，需要一直傳承和延續(xù)；結(jié)合“坐在門邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓”“你心平氣和地想想，該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出，才能存活，才得以延續(xù)”分析可知，作者由此感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到對(duì)生活的熱愛。4．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。甲組：圍繞“未來·回憶·成長”三個(gè)詞選取本文的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析。未來：結(jié)合“你總會(huì)長大的，兒子，你總會(huì)進(jìn)入大學(xué)，把童年撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。你會(huì)和時(shí)髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個(gè)暑假，兒子，你就去買票”分析可知，本文表面上是關(guān)于未來的想象，即父親想象兒子長大后的一次旅行。回憶：結(jié)合“它寬，它長，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東?！薄耙苍S會(huì)有人和你搭話，你就老老實(shí)實(shí)說話。他們沒有壞意”“你對(duì)他們說，你叫楊子，你是我的兒子”“他們會(huì)記得那五個(gè)‘上海佬’，記得那個(gè)戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會(huì)說他的好話和壞話。不管他們說什么，你都聽著，不許還嘴。他們會(huì)告訴你一些細(xì)節(jié)，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個(gè)12斤的西瓜”等內(nèi)容分析可知，本文其實(shí)是父親對(duì)過去的回憶。成長：結(jié)合“該說大地是仁慈的。它在無止無息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出，才能存活，才得以延續(xù)”“這實(shí)在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找”分析可知，作者寫本文的目的，是想通過本文帶兒子重溫自己的成長，并期待兒子也能夠用心感悟生活，在其中找到自我。乙組：圍繞“河流”從相關(guān)的幾個(gè)方面，選取本文的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析。結(jié)合“你背著包爬上江堤，看看長江。再?zèng)]有比長江更親切的河了”“河水拍擊船底的聲音頓時(shí)變得很重”“你就這樣住著，看著，干著。你去過了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河”等內(nèi)容可知，文章有很多抒情的意象，河流是其中最重要的一個(gè)，作者的好多記憶和生活感悟都和河流有關(guān)。結(jié)合“你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長江”“那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻”“夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì)，聽聽它的流動(dòng)”等內(nèi)容分析可知，從爬上江堤到獨(dú)坐河灘，兒子的板橋之旅始終與河流相伴。結(jié)合“它寬，它長，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東?！薄澳闳ミ^了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河”“夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì)，聽聽它的流動(dòng)”“要是你的船走進(jìn)漕河，看見的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興”等內(nèi)容分析可知，從主題上看，河流既是人們的得生活環(huán)境，也是自然風(fēng)景，它代表著空間的延展和時(shí)間的流逝，并承載著人對(duì)生活生命的思索。（二）（同文異題）閱讀下面的文字，完成5-8、9-12小題。十八歲出門遠(yuǎn)行余華柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來這里定居的胡須。盡管走了一天，可我一點(diǎn)也不累。但是我還沒走進(jìn)一家旅店。公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒命奔上去看旅店。這一次我看到了，看到的不是旅店而是汽車。我看到汽車司機(jī)高高翹起的屁股，他的腦袋正塞在車頭里，車廂里高高堆著籮筐。我現(xiàn)在需要旅店，旅店沒有就需要汽車，汽車就在眼前。我興致勃勃地跑了過去，向司機(jī)打招呼：“老鄉(xiāng)，你好?！彼緳C(jī)好像沒有聽到，仍在撥弄著什么?！袄相l(xiāng)，抽煙。”這時(shí)他才使了使勁，將頭從里面拔出來，并伸過來一只黑乎乎的手，夾住我遞過去的煙。于是我心安理得了，他只要接過我的煙，他就得讓我坐他的車。不一會(huì)他修好了車，就蓋上車蓋跳了下來。我趕緊走上去說：“老鄉(xiāng)，我想搭車?！辈涣纤煤诤鹾醯氖滞屏宋乙话?，粗暴地說：“滾開?！蔽抑酪清e(cuò)過這次機(jī)會(huì)，將不再有機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在應(yīng)該豁出去了。于是我跑到另一側(cè)，也拉開車門鉆了進(jìn)去，我準(zhǔn)備與他在駕駛室里大打一場。我進(jìn)去時(shí)首先是沖著他吼了一聲：“你嘴里還叼著我的煙?！比欢麉s笑嘻嘻地十分友好地看起我來，這讓我大惑不解。他問：“你上哪？”我說：“隨便上哪。”他又親切地問：“想吃蘋果嗎？到后面去拿吧。”他把汽車開得那么快，我敢爬出駕駛室爬到后面去嗎？于是我就說：“算了吧?！逼囻Y著，我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機(jī)聊著天?，F(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了。我已經(jīng)知道這汽車是他自己的，蘋果也是他的。我問他：“你到什么地方去？”他說：“開過去看吧?！边@話簡直像是我兄弟說的，這話可多親切。我覺得自己與他更親近了?，F(xiàn)在我根本不在乎什么旅店，這汽車這司機(jī)這座椅讓我心安而理得?？墒沁@汽車拋錨了。那個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)是好得不能再好的朋友了，他正在把他的戀愛說給我聽?？墒沁@汽車拋錨了，我坐在駕駛室里，聽著他修車的聲音。“修好了？”我問?！巴炅?，沒法修了。”他說。我想完了，“那怎么辦呢？”我問?！暗戎瓢伞！彼唤?jīng)心地說。我仍在汽車?yán)镒?，不知該怎么辦。眼下我又想起什么旅店來了。司機(jī)這時(shí)在公路中央做起了廣播操，他從第一節(jié)做到最后一節(jié)，做得很認(rèn)真。我在里面也坐不住，于是，打開車門也跳了下去。我在想著旅店和旅店。這個(gè)時(shí)候我看到坡上有五個(gè)人騎著自行車下來，每輛自行車后座上都用一根扁擔(dān)綁著兩只很大的籮筐，我想他們大概是附近的農(nóng)民。那五人騎到我跟前時(shí)跳下了車，我很高興地迎了上去，問：“附近有旅店嗎？”他們沒有回答，而是問我：“車上裝的是什么？”我說：“是蘋果?！彼麄兾迦送浦孕熊囎叩狡嚺?，有兩個(gè)人爬到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，下面三個(gè)人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。那情景讓我目瞪口呆。我明白過來就沖了上去，責(zé)問：“你們要干什么？”他們誰也沒理睬我，繼續(xù)倒蘋果。我上去抓住其中一個(gè)人的手喊道：“有人搶蘋果啦！”這時(shí)有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來了，我被打出幾米遠(yuǎn)。司機(jī)此刻正在慢慢地散步，嘴唇翻著大口喘氣。他好像一點(diǎn)也不知道剛才的事。我跑過去對(duì)著他的耳朵大喊：“你的蘋果被搶走了！”他這才轉(zhuǎn)身看了我起來，我發(fā)現(xiàn)他的表情越來越高興，我發(fā)現(xiàn)他是在看我被打得五彩繽紛的臉。這時(shí)候，坡上又有很多人騎著自行車下來了，每輛車后都有兩只大筐，騎車的人里面有一些孩子。他們都發(fā)瘋般往自己筐中裝蘋果。才一瞬間工夫，車上的蘋果全到了地下。那時(shí)的蘋果已經(jīng)滿地滾了，所有人都像蛤蟆似的蹲著撿蘋果。我是在這個(gè)時(shí)候奮不顧身撲上去的，我大聲罵著：“強(qiáng)盜！”撲了上去。于是有無數(shù)拳腳前來迎接，我全身每個(gè)地方幾乎同時(shí)挨了揍。我跌坐在地上，我再也爬不起來了，只能看著他們亂搶蘋果。我開始用眼睛去尋找那司機(jī)，這家伙此時(shí)正站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑，我便知道現(xiàn)在自己的模樣一定比剛才更精彩了。那個(gè)時(shí)候我連憤怒的力氣都沒有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極頂?shù)囊磺?。我最憤怒的是那個(gè)司機(jī)。坡上又下來了一些手扶拖拉機(jī)和自行車，他們也投入到這場浩劫中去。來遲的人開始在汽車上動(dòng)手，我看著他們將車窗玻璃卸了下來，將輪胎卸了下來，又將木板橇了下來。可我那時(shí)只現(xiàn)在四周空蕩蕩了，只有一輛手扶拖拉機(jī)還停在趴著的汽車旁。這時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢，還有食品和書?？伤盐业谋嘲鼡屪吡恕Ｌ焐耆诹?，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我。我打開車門鉆了進(jìn)去，座椅沒被他們撬去，這讓我心里稍稍有了安慰。外面風(fēng)越來越大，但我躺在座椅上開始感到暖和一點(diǎn)了。我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里。我躺在汽車的心窩里，想起了那么一個(gè)晴朗溫和的中午，那時(shí)的陽光非常美麗。父親正在屋內(nèi)整理一個(gè)紅色的背包，我撲在窗口問：“爸爸，你要出門？”父親轉(zhuǎn)過身來溫和地說：“不，是讓你出門。”“讓我出門？”“是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識(shí)一下外面的世界了?！焙髞砦揖捅称鹆四莻€(gè)漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。一九八六年十一月十六日北京（有刪節(jié)）5．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．十八歲的“我”初次出門遠(yuǎn)行，面對(duì)陌生的環(huán)境，涉世不深的“我”容易被眼前新鮮的事物所吸引，出門對(duì)“我”而言是一件快樂的事情。B．在遭遇世界給“我”的殘酷的成人禮之后，“我”坐回汽車，孤獨(dú)而又痛苦，十分想念家中的溫暖，覺得這是一場失去所有的、失敗的旅程。C．小說通過“我”的經(jīng)歷和思考，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的距離以及成長的艱辛，生動(dòng)地揭示了世界的荒誕無常和青年人在這種荒謬人生面前的迷惘。D．本小說相比教材必修上冊(cè)第一單元“青春價(jià)值”的人文主題，與該單元的《百合花》《哦，香雪》等不同的是這片文章表達(dá)的是“觀察和批判”。6．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說采用較為新奇的語言表達(dá)方式，如用“迎風(fēng)飄飄”“第一批來這里定居”來形容那幾根黃色的胡須，可見余華的幽默感。B．小說反復(fù)出現(xiàn)的“尋找旅店”，是“我”遠(yuǎn)行的目標(biāo)，象征著人生路上對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的歸宿和自我精神寄托的尋找。C．小說寫到汽車滿載的蘋果被搶劫一空，車身也遍體鱗傷，似乎與“我”同病相憐，由此賦予“汽車”以象征意味。D．小說把搶奪蘋果的人比喻成“蛤蟆”，顯現(xiàn)了“我”看到一群人忙著蹲在地上搶蘋果的場面感到新奇、有趣的心理。7．本文是余華受卡夫卡影響寫成的作品，具有荒誕性。試找出司機(jī)三處荒誕的行為，分析其背后蘊(yùn)含的不同的扭曲性格。8．場景一般由人物、事件和環(huán)境組成，作為人物思想或性格形成和發(fā)展的平臺(tái)。將小說分割為“旅途”和“家中”（畫線部分）兩個(gè)場景，分析其中“我”的精神世界的發(fā)展變化。答案：5．B6．D7．①司機(jī)接受了“我”給的香煙卻拒絕“我”搭車，當(dāng)“我”沖上車對(duì)他大吼時(shí)他又友好起來：表現(xiàn)他的欺軟怕硬。②半路汽車拋錨，司機(jī)卻漫不經(jīng)心，在旁邊做起廣播體操來：表現(xiàn)他的聽天由命。③有人搶劫司機(jī)的蘋果和車，他無動(dòng)于衷，不加抗?fàn)帲罕憩F(xiàn)他畏懼暴力群體，只求保全自己。④“我”奮力相助，被打得遍體鱗傷，他在一旁嘲笑“我”：表現(xiàn)他變?yōu)榭纯?，享受圍觀的愉悅。⑤最后司機(jī)搶了“我”的背包，與搶劫者一同離開：司機(jī)從受害者變成施害者，獲得強(qiáng)者欺侮弱者的滿足感。8．旅途場景：人物眾多，有“我”、司機(jī)、村民等；環(huán)境為開闊的道路和曠野；事件，“我”反抗哄搶蘋果的村民而被打得遍體鱗傷。家中場景：人物為父子兩人；環(huán)境，狹小而溫暖的家中；事件，“我”被父親打發(fā)，離開家進(jìn)入到外面的世界。旅途中：“我”對(duì)他人一開始充滿熱情，相信友誼，與司機(jī)成為朋友，高興地迎接村民。最后被村民毆打，被司機(jī)嘲笑拋棄，充滿憤怒和痛苦。家中：開始“我”無憂無慮地承受著父愛，沒有外出的思想準(zhǔn)備。最后帶著父親的鼓勵(lì)，懷著美好期待離家。【解析】5．本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。B．“覺得這是一場失去所有的、失敗的旅程”說法錯(cuò)誤。結(jié)合“我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的”可知，這不是一次失去所有的、失敗的旅程，“我”在這次經(jīng)歷中是有認(rèn)識(shí)和收獲的，它教會(huì)了“我”成長，“我”并沒有失去夢(mèng)想和熱愛。故選B。6．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。D．“看到一群人忙著蹲在地上搶蘋果的場面感到新奇、有趣的心理”說法錯(cuò)誤，小說把搶奪蘋果的人比喻成“蛤蟆”，顯現(xiàn)了“我”對(duì)搶奪者的厭惡態(tài)度，對(duì)一群人蹲在地上搶蘋果的場面進(jìn)行諷刺。故選D。7．本題考查學(xué)生分析人物性格的能力。第一處：“‘老鄉(xiāng)，抽煙?！瘯r(shí)他才使了使勁，將頭從里面拔出來，并伸過來一只黑乎乎的手，夾住我遞過去的煙”“我趕緊走上去說：‘老鄉(xiāng)我想搭車?！涣纤煤诤鹾醯氖滞屏宋乙话?，粗暴地說：‘滾開’”，司機(jī)接受了“我”給的香煙卻拒絕“我”搭車。“于是我跑到另一側(cè)，也拉開車門鉆了進(jìn)去，我準(zhǔn)備與他在駕駛室里大打一場。我進(jìn)去時(shí)首先是沖著他吼了一聲：‘你嘴里還叼著我的煙?！欢麉s笑嘻嘻地十分友好地看起我來，這讓我大惑不解。他問：‘你上哪’”，“我”沖上車對(duì)他大吼時(shí)他又友好起來，讓“我”搭車?？梢娝圮浥掠?。第二處：“‘完了，沒法修了?！f。我想完了，‘那怎么辦呢’我問?！戎瓢??！唤?jīng)心地說。我仍在汽車?yán)镒?，不知該怎么辦。眼下我又想起什么旅店來了。司機(jī)這時(shí)在公路中央做起了廣播操”，半路汽車拋錨，司機(jī)卻漫不經(jīng)心，在旁邊做起廣播體操來，可見他聽天由命。第三處：“他們五人推著自行車走到汽車旁，有兩個(gè)人爬到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，下面三個(gè)人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒……司機(jī)此刻正在慢慢地散步，嘴唇翻著大口喘氣。他好像一點(diǎn)也不知道剛才的事”，有人搶劫司機(jī)的蘋果和車，他無動(dòng)于衷，不加抗?fàn)?，可見他畏懼暴力群體，只求保全自己。第四處：“他這才轉(zhuǎn)身看了我起來，我發(fā)現(xiàn)他的表情越來越高興，我發(fā)現(xiàn)他是在看我被打得五彩繽紛的臉”，“我”奮力相助，被打得遍體鱗傷，他在一旁嘲笑“我”，可見他變?yōu)榭纯?，享受圍觀的愉悅。第五處：“這時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。他把我的背包搶走了”，司機(jī)搶了“我”的背包，與搶劫者一同離開：司機(jī)從受害者變成施害者，獲得強(qiáng)者欺侮弱者的滿足感。8．本題考查學(xué)生分析人物情感變化的能力。旅途中：事件中的人物有“我”、司機(jī)、村民等。環(huán)境，“柏油馬路起伏不止”“這個(gè)時(shí)候我看到坡上”，環(huán)境是開闊的道路和曠野。事件，故事刻畫“我”十八歲出遠(yuǎn)門的情況，“我”見到汽車滿載的蘋果被村民搶劫，所以挺身而出，奮起反抗，最后遭到村民的毆打，被被打得遍體鱗傷，背包竟也被司機(jī)搶奪。由“我興致勃勃地跑了過去，向司機(jī)打招呼”這話簡直像是我兄弟說的，這話可多親切。我覺得自己與他更親近了”“那個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)是好得不能再好的朋友了，他正在把他的戀愛說給我聽”“這個(gè)時(shí)候我看到坡上有五個(gè)人騎著自行車下來，每輛自行車后座上都用一根扁擔(dān)綁著兩只很大的籮筐，我想他們大概是附近的農(nóng)民。那五人騎到我跟前時(shí)跳下了車，我很高興地迎了上去”可見，“我”對(duì)他人一開始充滿熱情，相信友誼，與司機(jī)成為朋友，高興地迎接村民。由“于是有無數(shù)拳腳前來迎接，我全身每個(gè)地方幾乎同時(shí)挨了揍。我跌坐在地上，我再也爬不起來了，……那個(gè)時(shí)候我連憤怒的力氣都沒有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極頂?shù)囊磺?。我最憤怒的是那個(gè)司機(jī)”可知，最后“我”被村民毆打，被司機(jī)嘲笑拋棄，充滿憤怒和痛苦。家中：人物，父子；環(huán)境，家中；事件，“‘讓我出門？’‘是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識(shí)一下外面的世界了’”，“我”被父親打發(fā)外出去見識(shí)外面的世界。由“想起了那么一個(gè)晴朗溫和的中午，那時(shí)的陽光非常美麗”“父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來”可知，開始“我”無憂無慮地承受著父愛，沒有外出的思想準(zhǔn)備。最后帶著父親的鼓勵(lì)，懷著美好期待離家。9．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．十八歲的“我”是原本一個(gè)天真單純、對(duì)世界充滿了友善與熱愛的少年；最后現(xiàn)實(shí)世界卻給了“我”當(dāng)頭一棒，讓“我”感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷。B．汽車司機(jī)面對(duì)搶劫者沒有絲毫抗?fàn)帲?dāng)我被打得遍體鱗傷，他卻拿走了我的背包，可看出他是一個(gè)病態(tài)麻木、欺善怕惡、圓滑世故的形象。C．小說以出門遠(yuǎn)行的所見所感為線索，用了倒敘的手法，把故事的起因放在了結(jié)尾，除了與前文對(duì)照外，也給了小說一抹亮色；父親對(duì)世界充滿善意，對(duì)兒子的成長充滿了期待。D．小說的語言采用了反常、新奇的陌生化表達(dá)方式，如用“迎風(fēng)飄飄”“第一批來這里定居”來形容那幾根黃色的胡頸，寫司機(jī)“屁股上有晚霞”，可見余華的幽默感。10．下列關(guān)于內(nèi)容，理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說反復(fù)出現(xiàn)的“尋找旅店”，象征著人生路上對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的歸宿和自我精神寄托的尋找。B．小說多次出現(xiàn)“走過去看”“開過去看”這樣的表達(dá)，象征了人生路上的不確定性，一切的未知只能依靠自己不斷向前去發(fā)現(xiàn)和挖掘。C．“紅色的背包”象征著小說主人公內(nèi)心的善良與熱情，最后背包被偷走，暗示著“我”的價(jià)值要被摧毀殆盡，失去了夢(mèng)想和熱愛。D．小說表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的距離，以及成長的艱辛，揭示了真實(shí)世界的荒誕無常和青年人的迷惘。11．小說中的“我”從十八歲的那個(gè)中午離開家出門到坐上汽車，思緒有哪些變化？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。12．這篇小說的情節(jié)看似十分荒誕，不合情理，作者余華這樣表達(dá)，你覺得有何妙處？答案：9．C10．C11．遠(yuǎn)行初體驗(yàn)，欣喜興奮；搭車費(fèi)周折，沮喪焦急、心安理得；拋錨遭搶劫，無助、悲憤；出行前對(duì)話，溫暖、歡快。12．（1）推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。司機(jī)對(duì)我乘車態(tài)度的轉(zhuǎn)變，預(yù)示著后面將有不同尋常的事情發(fā)生；汽車的拋錨，也為下文的突變作了一定的鋪墊。（2）塑造了以司機(jī)、搶劫者為代表的成人世界。他們唯利是圖，冷漠無情，象征著惡俗的世態(tài)。（3）揭示主題。在荒誕性的描寫中，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的沖突，“我”在與成人世界、外部世界的沖突中，遭遇到挫折與打擊，從而獲得成長。（可從情節(jié)、人物、主題上分析，角度清晰，言之有理即可。）【解析】9．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C．“以出門遠(yuǎn)行的所見所感為線索，用了倒敘的手法”錯(cuò)誤。小說的線索是尋找旅店。小說也并非倒敘，結(jié)尾部分理解為補(bǔ)敘更合理。倒敘，是根據(jù)表達(dá)的需要，把事件的結(jié)局或某個(gè)最重要，最突出的片段提到文章的前邊，然后再從事件的開頭按。事情先后發(fā)展順序進(jìn)行敘述。補(bǔ)敘，也叫追敘，是行文中用三兩句話或一小段話對(duì)前邊說的人或，事作一些簡單的補(bǔ)充與交代。故選C。10．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C．“暗示著‘我’的價(jià)值要被摧毀殆盡，失去了夢(mèng)想和熱愛”錯(cuò)，結(jié)合“我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的”可知，這不是一次失去所有的失敗得到旅程，“我”在這次經(jīng)歷中是有認(rèn)識(shí)和收獲的，教會(huì)了“我”成長，并沒有失去夢(mèng)想和熱愛。故選C。11．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象、分析人物心理的能力。結(jié)合“我在這條路上走了整整一天，已經(jīng)看了很多山和很多云，所有的山所有的云，都讓我聯(lián)想起了熟悉的人。我就朝著它們呼喚他們的綽號(hào)”“所以盡管走了一天，但是我還沒走進(jìn)一家旅店”“我覺得自己應(yīng)該為旅店操心”可知，“我”在十八歲第一次獨(dú)自離家遠(yuǎn)行，心情是喜悅和興奮的；“我奇怪自己走了一天竟只遇到一次汽車。我站在路旁朝那輛汽車揮手，我努力揮得很瀟灑”“那個(gè)司機(jī)看也沒看我，汽車和司機(jī)一樣，也是看也沒看，在我眼前一閃就過去了”“于是我心安理得了，他只要接過我的煙，他就得讓我坐他的車”“我”在走了一天之后想搭車，可是司機(jī)根本不看“我”，“我”開始變得沮喪焦急，在終于搭上車后又有些心安理得；“可是這汽車拋錨了”“我想完了”“那時(shí)我的腦袋沒有了，腦袋的地方長出了一個(gè)旅店”“有兩個(gè)人爬到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，下面三個(gè)人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。我一時(shí)間還不知道發(fā)生了什么，那情景讓我目瞪口呆”“我被打出幾米遠(yuǎn)，爬起來用手一摸，鼻子軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上，鮮血像是傷心的眼淚一樣流”“我”好不容易搭上的車又拋錨了，無助之下又遭一撥人搶劫，還挨打了，這讓“我”悲憤不已；“我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里”“我躺在汽車的心窩里，想起了那么一個(gè)晴朗溫和的中午，那時(shí)的陽光非常美麗”“你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識(shí)一下外面的世界了”“我”雖然遍體鱗傷，但心里是溫暖的，因?yàn)椤拔摇毕肫鸪鲩T前與父親的對(duì)話，認(rèn)識(shí)到此行是父親給自己安排的成人禮，在一番經(jīng)歷后獲得了成長，又重新振作，變得歡快。12．本題考查學(xué)生賞析文章表現(xiàn)手法的能力?？此苹恼Q、不合情理的情節(jié)有：司機(jī)對(duì)我乘車態(tài)度的轉(zhuǎn)變；司機(jī)在汽車拋錨后的舉動(dòng)；在一個(gè)找不到來路和去路的地方，搶劫者們的到來；司機(jī)對(duì)搶劫者的無動(dòng)于衷；司機(jī)也加入了搶劫者的隊(duì)伍。推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。結(jié)合“不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地說：‘滾開。’”“這時(shí)汽車已經(jīng)活動(dòng)了，然而他卻笑嘻嘻地十分友好地看起我來，這讓我大惑不解”可知，司機(jī)對(duì)我乘車態(tài)度由最初的不友好到友好，這種轉(zhuǎn)變，預(yù)示著后面將有不同尋常的事情發(fā)生；“可是這汽車拋錨了”“這個(gè)時(shí)候我看到坡上有五個(gè)人騎著自行車下來”這是因?yàn)槠噿佸^，才有下文遭到搶劫的情節(jié)，也為下文的突變作了鋪墊。塑造了典型形象。司機(jī)雖然拿了“我”的煙，但對(duì)“我”態(tài)度并不友好，后來態(tài)度轉(zhuǎn)變，可能另有所圖，再遭搶劫時(shí)無動(dòng)于衷，后來又趁亂搶走“我”的背包；搶劫者趁亂搶走蘋果，還對(duì)“我”大打出手。他們所代表的是成人世界，他們唯利是圖，冷漠無情，象征著惡俗的世態(tài)。揭示主題。小說選取的故事是一個(gè)十八歲的男孩初次出門遠(yuǎn)行所經(jīng)歷的生活片段，寫了成長中的挫折與收獲。它表達(dá)了人生是復(fù)雜而曲折的，在一個(gè)人成長的過程中，一定會(huì)遭遇到種種的艱難和挫折的道理。在荒誕性的描寫中，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的沖突，“我”在與成人世界、外部世界的沖突中，遭遇到挫折與打擊，從而獲得成長。三、（同文異題）閱讀下面文字，完成13-16、17-20小題。十八歲的李響蔡楠說實(shí)話、我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂。他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會(huì)出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花，就是嘴笨，說話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點(diǎn)，有話就說，說完就走不好嗎？還有、我還怕他蹦來跳去摔壞了，我可沒時(shí)間送他去醫(yī)院。李直也沒時(shí)間。李直比我更討厭他。于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點(diǎn)吧、喝完了，哪里來就回哪里去吧，我明天還出門呢！李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢?。我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我拿出一個(gè)宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他“你可以走了！”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說“我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”我吃了一驚。他怎么會(huì)知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說到底帶我去不？”“我去是有項(xiàng)目做，你去干什么？”“我給你當(dāng)向?qū)В沂煜つ抢?，在那里打過仗！”李響一字一頓地說?！翱靹e說你打仗的事了，你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了?！薄拔夷遣皇峭抵?，是當(dāng)兵抗日去了。”李響爭辯著。“那你打仗了嗎”“打了，不過，也算沒……沒打?！崩铐戇@回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟隊(duì)伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒沖鋒，我的腿就中了一槍。后來腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員?！蔽摇班坂汀币宦?，剛喝進(jìn)去的一口茶差點(diǎn)噴出來?！澳呛髞砟?？”“后來我還參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，后來就跟著部隊(duì)去了晉西北，再后來……就去了延安?！崩铐懙难凵裢蝗挥辛斯饷ⅲ拔沂且蝗骋还盏馗筷?duì)來到延安來到毛主席身邊的。那時(shí)候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安??！可是……可是毛主席卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地?！薄澳闶钦f，你去南泥灣開過荒？”我覺得李響順暢的話有點(diǎn)離譜，“怎么這些年也沒聽你說過呢”。“這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過她！”李響擺了擺手，“再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊?！崩铐懻f得對(duì)，李直和我確實(shí)不大關(guān)心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時(shí)候都不知道他爹是誰。李直他們娘倆在動(dòng)亂的時(shí)光里自己熬過來就不錯(cuò)了，哪里還能關(guān)心他。“你們不關(guān)心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的池種好了再回來?？赡夏酁澈茈y纏啊……”“你就別找理由了，你根本沒想過回來！”我懟著李響?！皠e……別瞎說，我李響不是那種人。那時(shí)候的南泥灣，天寒地凍，荒無人煙。部隊(duì)開拔到這里，沒吃沒穿沒住的。我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯南瓜湯，那是后來才有的，挖野菜也當(dāng)糧，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開荒了……”我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部送李響的包裹回來時(shí)，確實(shí)帶著一把鐵鏟，不過鏟子剩了個(gè)破片片。見我不說話，李響來勁了，“你承認(rèn)我說的是真的吧？帶我去吧！”我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走。李響跟著我來到了南泥灣，卻蒙圈了。他找不到開過荒的地方了。他不吹了，只能由我給他當(dāng)向?qū)?。我開著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，帶他去了黨徽廣場，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……“看，我就在這里開過荒，在這里住過——”李響在一孔被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。那是南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說：“這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我無償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團(tuán)公司，捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”辦完這件大事，我回頭再找李響，卻沒有他的蹤影了。我不能弄丟李響。我知道李響去了哪里。我急匆匆來到了九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動(dòng)不動(dòng)地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。我聽到了導(dǎo)游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒4．23畝的記錄，他用鐵鏟和鍛頭連續(xù)開荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……我的眼淚急速地涌了出來，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來看你……（有刪改）【注】1941年3月，八路軍三五九旅在旅長王震的率領(lǐng)下在南泥灣開展了著名的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。13．關(guān)于文中南泥灣墾荒的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．李響回憶南泥灣開荒的情形，表現(xiàn)出生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的艱苦，反映了當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的嚴(yán)峻。B．“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細(xì)節(jié)，以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。C．李響南泥灣開荒的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)了南泥灣精神，也促使后文中李游的態(tài)度發(fā)生變化。D．南泥灣墾荒的情節(jié)，是李游與李響故事的紐帶，也是下文“我不能弄丟李響”的原因。14．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，在魔幻的情節(jié)中凸顯現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，拓展了小說的內(nèi)部空間，增加了小說的趣味性，吸引了讀者的閱讀興趣。B．小說在刻畫主人公的人物形象時(shí)，運(yùn)用了語言、動(dòng)作、心理、肖像、正側(cè)面描寫相結(jié)合等多種表現(xiàn)手法，因而李響的形象鮮活、生動(dòng)、豐滿。C．小說前面說李響要給“我”當(dāng)向?qū)В髞韰s變成了“我”給李響當(dāng)向?qū)?，情?jié)上前后照應(yīng)，側(cè)面寫出了經(jīng)歷了不同時(shí)代的南泥灣變化之大。D．從前文故事中的李響到導(dǎo)游講解的烈士李響，讀者可以從不同的視角感知其形象。小說以“我”的一聲呼喊結(jié)尾，給讀者留下了回味的空間。15．“鐵鏟”在小說中出現(xiàn)過多次，請(qǐng)簡要分析其作用。16．本文榮獲“南泥灣杯”全國征文大賽一等獎(jiǎng)，請(qǐng)結(jié)合文本從構(gòu)思與主題兩方面分析小說獲獎(jiǎng)原因。答案：13．D14．B15．①表現(xiàn)了人物形象。既符合李響在部隊(duì)做炊事員的身份，又是他后來在南泥灣墾荒的工具。②使前后的情節(jié)形成照應(yīng)。李響犧牲后，縣上的干部把他的包裹送回來時(shí)，里面有一把鐵鏟，以及小說結(jié)尾導(dǎo)游對(duì)李響事跡的介紹，形成了前后的照應(yīng)。③凸顯了小說的主題。這把鐵鏟象征了革命先烈在困苦的環(huán)境里自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)。16．構(gòu)思：①小說采用幻想與現(xiàn)實(shí)相交融的手法，講述李響的故事，給讀者帶來新奇的閱讀體驗(yàn)；②小說采用雙線結(jié)構(gòu)，將李響的故事和李游的故事交織在一起，使小說結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中。主題：①塑造李響等老一代革命者形象，歌頌了他們獻(xiàn)身革命、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神；②贊美了新一代青年傳承革命精神、無私奉獻(xiàn)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D．“是下文‘我不能弄丟李響’的原因”錯(cuò)誤?！澳夏酁场边@個(gè)地名把祖孫兩代緊密相連，“我”要去南泥灣做公益項(xiàng)目，“我”的爺爺為革命犧牲在南泥灣，“南泥灣”見證了革命精神的薪火相傳。南泥灣墾荒的情節(jié)并不是下文“我不能弄丟李響”的原因，“我不能弄丟李響”的原因是我不能丟棄爺爺?shù)母锩?。故選D。14．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“運(yùn)用了語言、動(dòng)作、心理、肖像、正側(cè)面描寫相結(jié)合等多種表現(xiàn)手法”錯(cuò)誤，沒有肖像描寫。故選B。15．本題考查學(xué)生分析物象的作用的能力。原文涉及“鐵鏟”的情節(jié)有：“反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開荒了”“聽李直講過，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部送李響的包裹回來時(shí)，確實(shí)帶著一把鐵鏟，不過鏟子剩了個(gè)破片片”“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒4．23畝的記錄，他用鐵鏟和鍛頭連續(xù)開荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲”，“鐵鏟”的出現(xiàn)突出了李響這一人物形象，“鐵鏟”既是李響在部隊(duì)做炊事員的工具，又是他后來在南泥灣墾荒的工具?！奥犂钪敝v過，他兩歲的時(shí)候，縣上的干部送李響的包裹回來時(shí)，確實(shí)帶著一把鐵鏟，不過鏟子剩了個(gè)破片片”，文章介紹說李響犧牲后，縣上的干部把他的包裹送回來時(shí)，里面有一把鐵鏟，“鐵鏟”的出現(xiàn)使前后的情節(jié)形成了呼應(yīng)，起到了前后照應(yīng)的作用。文章結(jié)尾處說“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒4．23畝的記錄，他用鐵鏟和鍛頭連續(xù)開荒一個(gè)月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲”，小說結(jié)尾處導(dǎo)游對(duì)李響事跡的介紹，與前文形成了照應(yīng)。文章虛寫祖孫的對(duì)話，實(shí)寫“我”到南泥灣做公益項(xiàng)目，中間加入關(guān)于“鐵鏟”的敘述，“鐵鏟”既是炊事工具，又是墾荒工具。這把鐵鏟象征了革命先烈在困苦的環(huán)境里自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)，由此進(jìn)一步突出了小說的主題。16．本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。構(gòu)思