第八單元語言之美鏈接高考（2021·新高考1卷·高考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。石門陣卞之琳“諸葛孔明擺下了八陣圖,叫陸遜那小子,得意洋洋,跨馬而來的,只見左一塊石頭,右一塊石頭,石頭,石頭,石頭,直弄得頭都昏了。他一看來勢不妙,就勒轉(zhuǎn)了馬頭,橫沖直撞,焦頭爛額,逃回了原路?！@《三國》里的故事,你們還記得嗎?”說到了這里,干咳了一聲,木匠王生枝抬起了眼睛,打量了一番列在他面前的許多面孔。男人的面孔,女人的面孔,小孩子的面孔。帶胡子的有,麻的有,長雀斑的有,帶酒窩的有,一共十來張,在中秋前兩天的月光里,有明有暗,可是全一眼不眨,只是點(diǎn)點(diǎn)頭,意思要王木匠盡管講下去得了。王木匠手巧。譬如,現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子,確是王木匠的發(fā)明。他的手藝不止見長于他的本行。“對,我正要給你們擺一個(gè)和八陣圖差不多的石門陣。不過幾句話,一點(diǎn)新聞,石門陣擺退鬼子兵?！崩贤鯎烊ゲ怕涞筋i脖子上的一片枯棗樹葉子,隨即干咳了一聲?！皝砹?。”大家一起想。果然——“來了!來了,一群鬼子兵!”王木匠轉(zhuǎn)過頭來望望山坡下轉(zhuǎn)進(jìn)村子里來的白路,仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來了,把聽眾給嚇了一跳?！八麄兿仍谶h(yuǎn)處山頭上向鎮(zhèn)上望,用望遠(yuǎn)鏡,看得清清楚楚的。“那條小街上有人嗎?沒有。“那個(gè)院子里有人嗎?沒有。“那堆小樹叢背后有人嗎?沒有?！鞍寺奋娮吖饬恕：?那個(gè)頭兒,吩咐先下去五十個(gè)膽子最大的‘皇軍’?！啊_步走!’他們下來了,那五十個(gè)鬼子,騎了馬。”“這條鎮(zhèn)不是就完了嗎?”宋長發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。王木匠沒有理他,干咳了一聲,接下去:“騎了馬,得意洋洋!瞧,第一個(gè)麻子,腰板挺得多直啊。瞧,第二個(gè)是八字胡子,第三個(gè)是小耳朵。小耳朵回過頭來,看后面跟來的都很威風(fēng),就把頭昂得高些?！靶《涞男氖窃谝患依习傩盏拈|閣房里?！鞍俗趾拥男氖窃谝患依习傩盏蔫F柜里?！奥樽拥男氖窃谝患依习傩盏呢i圈里?！薄罢娌皇呛脰|西!”誰的聲音?李矮子?因?yàn)楦舯诶畎釉豪锏捏H忽然叫起來了,仿佛怕給日本兵抓去呢?！罢f話間,不知不覺,已經(jīng)走進(jìn)了村子?！奥樽雍鋈辉谝患议T口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個(gè)人都勒住了馬。滿街上鴉雀無聲?！奥樽佣⒆×艘患业奈蓍T,不作聲?！靶《湟捕⒆×四羌业拈T,不作聲?！薄八麄兛匆娏耸裁囱?奇怪?！毙∶纷硬迳蟻硪痪?仿佛代表了全場聽眾?！八麄兛匆娏耸裁囱?奇怪——后邊那四十七個(gè)‘皇軍’也這樣問哪,可是沒有出聲。他們不作一聲在那邊發(fā)愣,那五十個(gè)‘皇軍’?！八麄兛匆娏耸裁茨?奇怪?！八麄兪裁匆矝]有看見,只看見門里堵滿了石頭——石頭門?！八麄兯餍韵蚯芭?沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎?！耙宦飞稀跋蜃罂?石頭門?！跋蛴铱?石頭門。“石頭門。石頭門。石頭門?！薄案纱嗾f吧,別那么別扭的!”宋長發(fā)老婆著急了,也仿佛代表了全場聽眾?！八麄兊哪樁及琢恕Ｂ?四面山頭上一片喊殺的聲音!打槍的聲音!八路吧?看,山頭上那么多人呢,糟了!糟了!”“好了!好了!”誰的聲音?仿佛大家的聲音?！八麄兝辙D(zhuǎn)了馬頭,死命踢著馬肚皮,向左,向右,轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。他們就橫沖直撞,連奔帶躥地逃命了。“逃出了鎮(zhèn)口,心里跳得像馬蹄一樣急呢。“麻子還在想:我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧。“八字胡子還在想:我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧。“小耳朵還在想:我懷里的相片不至于被他們拿去上報(bào)吧?！薄袄贤?你活像鉆進(jìn)了他們的心里了?！崩畎诱f,意思是兩重的,表示不相信,也表示驚嘆他叫人不能不相信?！昂先?”王生枝說,把眼睛對準(zhǔn)了一個(gè)銜著旱煙管的男子,“昨天你也在南教場聽過政治指導(dǎo)員的報(bào)告的,你說我可曾說謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店,在太行山那邊?！薄按笾逻€不錯(cuò),”胡老三說了,“部隊(duì)在鎮(zhèn)東十五里地方,和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國會集了五百會員,三個(gè)鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了,五百會員就拿起了槍,躲在圍山上等了。不過,老王,門是用磚頭堵的?！薄澳怯惺裁搓P(guān)系,石頭門說起來好聽一點(diǎn)。只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多?？墒俏依贤跻荒陙砻靼琢艘粋€(gè)道理:守住了大門,不用關(guān)二門。對,把我們的門板燒掉呢,我們就夜不閉戶?！薄澳悄憔蜕倭松饬?人家以后還要你做門板嗎?”大家笑了,同情王生枝。王生枝在月光里走回家去的時(shí)候,倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶的時(shí)代。他常常想做一張極精致的衣櫥,已經(jīng)設(shè)計(jì)了多年,總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先擺多少次真正的石門陣,不是用口,“也得用手?！蓖跄窘晨纯醋约航Y(jié)實(shí)的突起了老繭的掌心,說不出由于哪一種情感,不由得感嘆了一下:“我這雙手呵!”延安,1938年秋(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.用煤油箱改造水桶子,既說明王木匠手巧,也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。B.王木匠講故事不乏新意識,他的靈感除了來自“八陣圖”,還來自“一點(diǎn)新聞”。C.石門陣故事取材于政治指導(dǎo)員的報(bào)告,“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。D.王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥,他對著自己的手發(fā)出了感嘆。2．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.小說以王木匠重提諸葛亮八陣圖故事開頭,再寫村民們的表情神態(tài),這樣,石門陣故事還未正式展開,王木匠擅長講故事的形象就已經(jīng)確立起來了。B.小說描寫村民們的面孔,用“帶胡子的有,麻的有……”,而不用“有的帶胡子,有的麻……”,突出了不同面孔最顯著的特點(diǎn)。C.小說調(diào)動(dòng)了許多“聲音”來配合王木匠的講述,如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲,乃至與故事毫不相干的驢叫聲,讀來令人如臨其境。D.小說講了一個(gè)王木匠講故事的故事,這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心,不僅使小說敘事變得更為復(fù)雜,同時(shí)也使小說的主題更加多元。3．王木匠講石門陣時(shí),多處使用反復(fù)手法,這種講述方法有什么效果?(4分)4．小說中多次出現(xiàn)的“門”,在不同層面有不同含義,請結(jié)合文本加以分析。(6分)【答案】1．B2．D3．①具有渲染效果,把故事描述得更充分;②具有延宕效果,遲遲不講下文,引發(fā)聽眾的好奇與追問。(每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分)4．①現(xiàn)實(shí)生活中的門是木頭門,洪子店村民以磚頭堵門;②在王木匠的故事加工中,磚頭門變成了“石頭門”,戰(zhàn)斗故事隨之變成了傳奇的“石門陣”;③王木匠從現(xiàn)實(shí)中明白了“守住了大門,不用關(guān)二門”的道理,即只有保衛(wèi)國門,才能守護(hù)家門,才有實(shí)現(xiàn)“夜不閉戶”的希望。(每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分)【解析】1．本題側(cè)重考查感悟形象內(nèi)涵,理解表現(xiàn)手法的能力。A項(xiàng),“用煤油箱改造水桶子,既說明王木匠手巧”沒有問題,但是沒有埋下伏筆,因?yàn)楹笪臎]有呼應(yīng)。B項(xiàng),“八陣圖”來自第一段,“一點(diǎn)新聞”來自第五段。C項(xiàng),故事的大體輪廓來自“政治指導(dǎo)員的報(bào)告”,但是因?yàn)槭枪适?這些人物都是虛構(gòu)的。D項(xiàng),王木匠無法做出理想中的衣櫥的原因是日本鬼子的入侵,生活不安定,對自己的雙手發(fā)出的感嘆是說不出的一種情感,要保家先衛(wèi)國。故選B。2．本題考查對文章內(nèi)容信息整理和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D項(xiàng)錯(cuò)在“使小說的主題更加多元”,小說的主題只有一個(gè),即保衛(wèi)國門才能守護(hù)家門,從百姓日常生活的側(cè)面,展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期人民群眾對日寇的同仇敵愾,對國泰民安生活的渴望。故選D。3．本題考查把握文章的表達(dá)技巧的作用的能力。解答此類題目時(shí),首先要審清題干,明確所考查的具體表達(dá)技巧,然后找出文中運(yùn)用該類表達(dá)技巧的語句內(nèi)容,最后結(jié)合這些內(nèi)容具體分析即可。根據(jù)題干可知,文章多處采用反復(fù)的手法,如多次出現(xiàn)“干咳了一聲”“來了”等。其中“干咳了一聲”,是王木匠在講故事的過程中時(shí)不時(shí)停頓一下,遲遲不講下文,這樣處理能夠引發(fā)聽眾的好奇與追問。而“石頭門。石頭門。石頭門”的反復(fù),則起到強(qiáng)調(diào)、渲染的作用,給人以到處都是石頭門的感覺,能充分表現(xiàn)出石門陣的厲害非凡。4．本題考查對文章的理解評價(jià)和對重要物象含義的理解能力。解答分析含義題目時(shí),一般從表層義和深層義兩個(gè)層面作答。就本題而言,小說中確實(shí)提到了許多“門”,大致可分為兩大類:一類是具體的門,如現(xiàn)實(shí)生活中的門是木頭門,洪子店村民以磚頭堵門。經(jīng)過王木匠的“加工”后,磚頭門變成了“石頭門”,隨著故事的進(jìn)展,“石頭門”變成傳奇的“石門陣”;另一類是抽象的門,如文中的“大門”“二門”。顯而易見,前者指現(xiàn)實(shí)中具有諸多功用的各式門,后者是指中國同胞在抗戰(zhàn)中構(gòu)筑起來的一道道阻擊日軍侵略的防線,表達(dá)出中國人御敵于國門之外的決心和意志,期盼早日將日本侵略者驅(qū)逐出神州大地,實(shí)現(xiàn)“夜不閉戶”。二、（閱讀下面的文字，完成小題。西戈壁曬秋（節(jié)選）龔培德曬秋是在立秋之后。這是有原因的。立秋之后，靠近沙漠的西戈壁早晚溫差有10多度。此時(shí)的陽光如一位溫厚的老人，慈眉善目，不似夏日脾氣暴躁，從早到晚都灼人。所以此時(shí)晾曬的干菜品相最好。紅的透紅，青的靛青，綠的翠綠……為什么西戈壁要晾曬干菜？這是這個(gè)地方在漫長的冬季儲存冬菜的特有方式。西戈壁屬于天山北坡，從當(dāng)年的十月底至第二年的“五一”之前，在長達(dá)半年的時(shí)間里幾乎見不到星點(diǎn)的綠色。而人們飯桌上吃的菜，除了每家每戶菜窖里儲存的大白菜、土豆、青蘿卜外，還有的就是立秋之后晾的干菜。到了冬季，只需從屋外端進(jìn)來一盆雪水浸泡干菜，無論是炒、煮、燉，還是用來蒸包子、包餃子、下面條，都會顯露出冬季難見的青翠。連隊(duì)的女人大都是晾曬的好手。女人們來自全國各地，她們的男人響應(yīng)黨建設(shè)邊疆的號召從家鄉(xiāng)奔赴這里開荒、種地。因?yàn)閬碜圆煌牡赜颍藗冸绮说目谖兑餐耆煌?，有的偏辣，有的偏咸，有的偏酸。連隊(duì)有個(gè)女職工叫劉巧巧，外號“小白菜”。這劉巧巧解放前是唱戲的，只是她年齡小，還沒在戲班唱紅，全國就解放了。戲班子解散了，別人投親靠友地走了，劉巧巧連個(gè)落腳的地方都沒有，無奈之下便嫁給了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)鐵匠。1958年，她和鐵匠一起來到了西戈壁農(nóng)場。劉巧巧嘴巴里常愛哼《小白菜》那支歌：小白菜呀，地里黃呀；三兩歲呀，沒了娘啊……唱得久了，連隊(duì)的人把她的名字都忘了，見了她的面都會喊“小白菜”。對于這個(gè)外號她也樂于接受，誰喊她也都答應(yīng)。因?yàn)樵趹虬嘧娱L大，地里的農(nóng)活她從來沒有摸過，她單薄的身子，也沒有四兩力，大田地的活兒，確實(shí)不是她能干下來的。后來連隊(duì)成立托兒所，于是這個(gè)不善于在大田地里干活的劉巧巧，成了托兒所的首任保育員。劉巧巧之所以能當(dāng)上保育員，除了她不善農(nóng)活，更主要的原因是她會唱歌。托兒所的孩子年齡大小不一，相差好幾歲，但聽了她的歌都會安靜下來，很多孩子學(xué)會了就回家哼哼，歌詞比大人記得還清楚。劉巧巧嘴巧，會唱很多的戲詞，但是曬秋她卻從不動(dòng)手。當(dāng)別人家滿院子曬干菜時(shí)，她家也就是那打鐵的男人隨意晾曬一點(diǎn)兒。盡管晾曬儲存的冬菜少，但卻擋不住她那張貪吃的嘴，用連隊(duì)女人的話說“那可真饞”：誰家有點(diǎn)好吃的，如果讓她鼻子嗅到了，一定要去討著吃。當(dāng)然她也不是白吃的，吃完后免不得會用她那靈巧的小嘴贊美一番。連隊(duì)有的女人看不慣她這種做派，每逢她向別人家討要時(shí)都會撇嘴，但劉巧巧毫不在意。連隊(duì)職工來托兒所接送孩子時(shí)，她不時(shí)地會冒出一句：大姐，明天來送孩子時(shí)，別忘了把你家的菜給我?guī)弦稽c(diǎn)兒，吃了你家的菜就像上了癮，總是心里有個(gè)念想，半夜睡不著呢。碰上脾氣好的，第二天準(zhǔn)會給她帶上一碗或一缸子，碰上不愛接她話茬的，或故意想為難的，裝作沒有聽見，但過后她再催促時(shí)又感到不好意思，還是會給她帶上。連隊(duì)那時(shí)雖然條件有所改善，從地窩子搬到土坯房，但蓋房子的材料都是就地取材，房梁和檁條都是砍伐鄧家溝邊的老胡楊樹，鋪的是紅柳條、鈴鐺刺、麥草、玉米稈、高粱稈之類的東西，最后在上面用鐵鍬堆起厚厚的土。這種房子看似簡陋，但保溫保暖效果還不錯(cuò)，托兒所就是這樣兩間土房子。那年開春晚，往年三月底，職工都下地忙活了?？赡悄昵迕鬟^后還下了一場大雪，隨后氣溫驟升，房前屋后田野上的雪眨眼之間都融化了；而此時(shí)開春，西戈壁農(nóng)場的水庫出現(xiàn)了險(xiǎn)情，連隊(duì)的職工有的上水庫大堤日夜守護(hù)，有的在大渠破冰，以備泄洪。那天中午，劉巧巧照顧孩子吃完午飯，正想小憩，突然發(fā)現(xiàn)屋頂在漏水并伴著沙土嘩嘩而下。原來往年屋頂?shù)姆e雪是慢慢融化的，時(shí)間長達(dá)半月，而今年只是兩三天工夫就把屋頂?shù)难┤诨袅?。那些雪水由于無法及時(shí)排泄，便滲透到屋頂?shù)哪嗤晾?。胡楊木的房梁無法承載屋頂泥土的厚重，眼看著就會塌陷，劉巧巧發(fā)現(xiàn)情況不妙，連忙把睡在土炕上的、搖籃里的孩子喊起來往門外抱。就在她將屋里的最后兩個(gè)孩子推出門外時(shí)，屋頂塌陷了，厚厚的泥土把她砸在屋里。待連隊(duì)的人們得知消息趕到時(shí)，只見被劉巧巧救出的幾十個(gè)孩子抱頭痛哭，他們的劉媽媽不見了。送劉巧巧下葬的那天，那些被救的孩子的家長，帶著孩子齊刷刷地跪在劉巧巧的棺木前。那些跪著的女人們，都為劉巧巧精心準(zhǔn)備了一缸或一碗她們拿手的菜。她們說“小白菜”愛吃她們做的菜，今生今世她們都會供奉她，讓她吃個(gè)夠。（有刪改）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“曬秋”在西戈壁有著非凡的意義，那是西戈壁人改善貧乏物質(zhì)生活的一種手段，也是對抗惡劣環(huán)境的一種方式。B．因?yàn)閯⑶汕筛刹涣舜筇锏氐幕顑海惨驗(yàn)楹⒆觽兿矚g她唱歌，所以連隊(duì)讓她當(dāng)了保育員，展現(xiàn)了西戈壁人的善良。C．西戈壁人用老胡楊樹、紅柳條、鈴鐺刺等材料蓋房子，既體現(xiàn)了就地取材的智慧，又交代了下文托兒所坍塌的一方面原因。D．連隊(duì)的女人開始以“小白菜”稱呼劉巧巧，帶有戲謔之意；在劉巧巧棺木前稱呼她“小白菜”，則帶有深深的敬意與愛意。2．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．第二段運(yùn)用比喻和擬人修辭，寫出西戈壁秋天早晚溫差大的特點(diǎn)，交代了立秋之后晾曬干菜的原因。B．文章運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，塑造了劉巧巧這個(gè)人物，使其前后形成反差，形象更加立體生動(dòng)。C．文章語言平實(shí)質(zhì)樸又生動(dòng)自然，句式長短錯(cuò)落，富于變化，既彰顯了散文的語言之美，又具有鮮明的地域特色。D．連隊(duì)女人“那可真饞”的語言和家長愛理不理的行為，主要體現(xiàn)了連隊(duì)人的尖酸刻薄，冷漠嚴(yán)苛。3．文中干菜經(jīng)雪水浸泡“都會顯露出冬季難見的青翠”，簡直就是劉巧巧人生的寫照，請結(jié)合文本加以分析。4．郁達(dá)夫認(rèn)為散文是“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，請談?wù)劚疚氖侨绾误w現(xiàn)郁達(dá)夫這一觀點(diǎn)的。【答案】1．B2．B3．①劉巧巧如同干菜一樣干癟瘦小、平凡不起眼；②“經(jīng)雪水浸泡”，對劉巧巧而言，就是遭遇幼兒園屋頂塌陷的災(zāi)難；“難見的青翠”，是劉巧巧面對危難，舍身救孩子而彰顯出來的高貴品質(zhì)。因此這句話簡直就是劉巧巧的寫真。4．①本文運(yùn)用了以小見大的寫作手法，記敘的是小人物、小事情，表現(xiàn)的卻是大主題、大情懷，這正是“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”的體現(xiàn)。②文章通過塑造劉巧巧這樣的小人物一方面表現(xiàn)西戈壁人的善良，一方面以她的犧牲表現(xiàn)西戈壁人為邊疆建設(shè)而無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。③文章以“曬秋”這樣的生活小事來展現(xiàn)當(dāng)年支援邊疆建設(shè)的西戈壁人們的勤勞以及他們對惡劣環(huán)境的抗?fàn)帯！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。B.“也因?yàn)楹⒆觽兿矚g她唱歌，所以連隊(duì)讓她當(dāng)了保育員”錯(cuò)誤，由“劉巧巧之所以能當(dāng)上保育員，除了她不善農(nóng)活，更主要的原因是她會唱歌”可知，不是因?yàn)楹⒆觽兿矚g她唱歌而做了保育員，而是因?yàn)樗龝?。故選B。2．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。A.“寫出西戈壁秋天早晚溫差大的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，由“此時(shí)的陽光如一位溫厚的老人，慈眉善目，不似夏日脾氣暴躁，從早到晚都灼人”可知，用比喻和擬人修辭寫出了秋天陽光的特點(diǎn)，而非早晚溫差大的特點(diǎn)；C.“具有鮮明的地域特色”錯(cuò)誤，文中沒有帶有地域特色的詞語，因此語言并沒有“鮮明的地域特色”；D.“主要體現(xiàn)了連隊(duì)人的尖酸刻薄，冷漠嚴(yán)苛”錯(cuò)誤，從原文“碰上不愛接她話茬的，或故意想為難的，裝作沒有聽見，但過后她再催促時(shí)又感到不好意思，還是會給她帶上”來看，即使她們有時(shí)候不愿意，但“還是會給她帶上”，可見她們的淳樸、善良。故選B。3．本題考查學(xué)理解句子含義的能力。外形上相似：干菜即經(jīng)太陽晾曬后干巴的蔬菜，而劉巧巧“她單薄的身子，也沒有四兩力”，可見二者外形上相似。精神上相似：由“到了冬季，只需從屋外端進(jìn)來一盆雪水浸泡干菜，無論是炒、煮、燉，還是用來蒸包子、包餃子、下面條，都會顯露出冬季難見的青翠”可知，干菜經(jīng)過雪水浸泡，碧綠可愛；由“她單薄的身子，也沒有四兩力，大田地的活兒，確實(shí)不是她能干下來的”“但是曬秋她卻從不動(dòng)手”“誰家有點(diǎn)好吃的，如果讓她鼻子嗅到了，一定要去討著吃。當(dāng)然她也不是白吃的，吃完后免不得會用她那靈巧的小嘴贊美一番”可知，劉巧巧不會干活，還嘴饞，看不出任何招人喜愛的地方；由“那些雪水由于無法及時(shí)排泄，便滲透到屋頂?shù)哪嗤晾?。胡楊木的房梁無法承載屋頂泥土的厚重，眼看著就會塌陷，劉巧巧發(fā)現(xiàn)情況不妙，連忙把睡在土炕上的、搖籃里的孩子喊起來往門外抱。就在她將屋里的最后兩個(gè)孩子推出門外時(shí)，屋頂塌陷了，厚厚的泥土把她砸在屋里”可知，雪水融化后滲透到屋頂?shù)哪嗤晾?，劉巧巧及時(shí)將學(xué)生救出，自己卻壯烈犧牲，就像干菜經(jīng)過雪水的浸泡展露的“難見的青翠”。因此這句話簡直就是劉巧巧的寫真。4．本題考查學(xué)生鑒賞本文寫作手法的能力。首先分析題干的含義，“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”意思是說：從一些細(xì)微小事里，可以看到宏觀的大千世界，人情冷暖。這句話概括的是“以小見大”的寫作手法。然后分析本文是如何以小見大的。首先從內(nèi)容上看，文本描寫了一位命途多舛隨丈夫來到西戈壁人的“小白菜”的小人物的故事，她肩不能扛，活不能干，不會曬菜，只會唱歌，卻能夠在關(guān)鍵時(shí)刻舍己救人；而“那些被救的孩子的家長，帶著孩子齊刷刷地跪在劉巧巧的棺木前。那些跪著的女人們，都為劉巧巧精心準(zhǔn)備了一缸或一碗她們拿手的菜”也表現(xiàn)了西戈壁人的善良。通過敘述小人物的故事，表現(xiàn)了西戈壁人為邊疆建設(shè)而無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。這是本文以小見大的表現(xiàn)。就主旨而言，由“西戈壁屬于天山北坡”“在長達(dá)半年的時(shí)間里幾乎見不到星點(diǎn)的綠色”可知，西戈壁條件艱苦；由“她們的男人響應(yīng)黨建設(shè)邊疆的號召從家鄉(xiāng)奔赴這里開荒、種地”“但蓋房子的材料都是就地取材，房梁和檁條都是砍伐鄧家溝邊的老胡楊樹，鋪的是紅柳條、鈴鐺刺、麥草、玉米稈、高粱稈之類的東西，最后在上面用鐵鍬堆起厚厚的土”“西戈壁農(nóng)場的水庫出現(xiàn)了險(xiǎn)情，連隊(duì)的職工有的上水庫大堤日夜守護(hù)，有的在大渠破冰，以備泄洪”可知，文章通過敘述故事，表現(xiàn)了當(dāng)年支援邊疆建設(shè)的西戈壁人們的勤勞以及他們對惡劣環(huán)境的抗?fàn)?。這是本文以小見大的表現(xiàn)。因此，本文運(yùn)用了以小見大的寫作手法，記敘的是小人物、小事情，表現(xiàn)的卻是大主題、大情懷，這正是“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”的體現(xiàn)。三、信息類文本閱讀閱讀下面文字，完成下面小題。古代對于文學(xué)經(jīng)典的界定與要求，往往體現(xiàn)著獨(dú)有的性質(zhì)與特點(diǎn)。如中國古代文學(xué)往往從“正”與“妙”的差異、依存標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)評價(jià)作家、作品，就是值得注意的經(jīng)典批評的路徑與特點(diǎn)之一?！对姟贰厄}》是中國最早的文學(xué)經(jīng)典，班固批評《離騷》中的一些神話傳說太過妄誕，“非法度之政，經(jīng)義所載”，但也肯定其文“弘博離雅，為辭賦宗”，“雖非明智之器，可謂妙才者也”。《文心雕龍·辨騷》也指出《離騷》既有“同于《風(fēng)》《雅》”的一面，也有“異乎經(jīng)典”的一面。劉勰最后將“正”與“奇”對舉，與班固所謂“明智”與“妙才”一脈相承。通過詩、騷對比，班固、劉勰都認(rèn)為詩之“正”（“明智”）高于騷之“妙”（“奇”），同時(shí)承認(rèn)和肯定騷的經(jīng)典價(jià)值。后世的批評延續(xù)了這一標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《環(huán)溪詩話》記載：“環(huán)溪從兄常從容謂：古今詩人既多，各是其是，何者為正？環(huán)溪云：‘若論詩之妙，則好者固多；若論詩之正，則古今惟有三人。所謂一祖、二宗，杜甫、李白、韓愈是也?！薄?溪詩話》論李白、杜甫：“歷考（李白）全集，愛國憂民之心如子美語，一何鮮也”，“余竊謂如論其文章豪逸，真一代偉人，如論其心術(shù)事業(yè)，可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也?！边@里，所持的標(biāo)準(zhǔn)都是“正”（可施廊廟）與“妙”（文章豪逸）。對文章的評價(jià)也同樣如此。錢鍾書曾指出，論文學(xué)史，當(dāng)分“重要”與“美”兩種看法，文學(xué)史作者常對二者纏夾不清。這對于理解文學(xué)經(jīng)典也頗具啟示。有些可稱得上美典的作品卻不一定重要，而有些重要的亦即被稱為正典的，卻必須同時(shí)是美的。但細(xì)繹之下，中國古代既有符合儒學(xué)正統(tǒng)意識形態(tài)與美學(xué)要求的詩文“正典”，也有以語言之美見長的詩文“美典”。《詩經(jīng)》是最早的文學(xué)正典，《毛詩序》云：“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫?！编嵭{云：“風(fēng)化、風(fēng)刺，皆謂譬喻，不斥言也。主文，主與樂之宮商相應(yīng)也。譎諫，詠歌依違，不直諫?！睙o論化下還是刺上，都要在字面意思與言外含蓄或寄托的教化、批評之間維持微妙平衡?！对娊?jīng)》主“文”即以藝術(shù)之工、情感之力見長。杜詩韓文也是公認(rèn)的文學(xué)正典。杜甫晚年七律達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度，黃庭堅(jiān)、陳師道等學(xué)其盤硬韌瘦，陳與義、陸游等學(xué)其酣暢飽滿，衍其一緒，胥足名家，反之也凸顯出杜律兼?zhèn)浔娒畹乃囆g(shù)特質(zhì)。韓文方面，前人形容韓愈“贈序”諸文莫不極文章之變；蘇軾嘗謂唐無文章，唯韓退之《送李愿歸盤谷序》而已?？梢?，“美”是《詩經(jīng)》、杜詩、韓文等成為文學(xué)正典的基本條件。當(dāng)然，要成為重要的文學(xué)正典，僅有美還不夠。茅坤《與王敬所少司寇書》云：孔、孟沒而圣學(xué)微，于是六藝之旨，散逸不傳。漢興鑒秦，招亡經(jīng)，求學(xué)士，雖不敢望圣學(xué)，秦之所燔始稍稍出，……故西京之文號為爾雅。而魏晉以還，惟唐韓昌黎愈、柳柳州宗元，宋歐陽學(xué)士修，及蘇氏父子兄弟、曾鞏、王安石輩之八君子者，賦材不同，然要之并按古六藝及西京以來之遺響而揣摩之者，……蓋嘗就世之所稱正統(tǒng)者論之，六經(jīng)者，譬則唐虞三王也。西京而下，韓昌黎輩，譬則由漢而唐而宋間及西蜀、東晉是也。文學(xué)作品能否由“美”進(jìn)而變得“重要”即成為正典，也以此標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評判。具體來說，文學(xué)正典往往要符合以下幾個(gè)特質(zhì)：第一是____________。這包括現(xiàn)實(shí)之實(shí)與平實(shí)之實(shí)，即文學(xué)為社會政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切，同時(shí)能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)，反對虛飾、浮夸和怪奇?！对娊?jīng)》最早樹立典則，它推崇暗示、迂回的譎諫，但既然是諫，就是對政治缺失的嚴(yán)肅批評與指正。杜甫早年也以稷、契自期，晚年《登樓》詩云：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！狈交攸c(diǎn)評云：“老杜七言律詩一百五十九首，當(dāng)寫以常玩，不可暫廢。”“‘錦江’‘玉壘’一聯(lián)，景中寓情；后聯(lián)卻明說破，道理如此，豈徒模寫江山而已哉?！敝赋龆怕傻裰林脑娝?，是與戰(zhàn)亂頻仍的國家命運(yùn)及報(bào)國無力的哀痛相契相合的。如果王維等的神韻、意境代表著古典詩很高的境界，那么杜詩的雄渾悲壯，將個(gè)體感愴與國家民族憂嘆融為一體，則代表著最高的境界。第二是____________。古代文學(xué)為了樹立理想的正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，往往嚴(yán)肅批評文人在性格和道德上的種種“無行”與“瑕累”，同時(shí)認(rèn)為在作家的人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間存在著正向關(guān)系。正向關(guān)系又包括了兩方面。一是人品即文品，如紀(jì)昀云：“人品高則詩格高，心術(shù)正則詩體正?！狈催^來，從文章也可以推見人品。這方面杜甫又最為典型，杜詩可當(dāng)年譜看，細(xì)按行年，見其心跡。二是以內(nèi)在修養(yǎng)、真情實(shí)感達(dá)到氣盛言宜。韓愈《答李翊書》云：“將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光?！眻?jiān)持長期耕耘，反對急功近利，堅(jiān)持有為而作，反對無病呻吟。第三是____________。批評家往往在后世作品與六經(jīng)之間建立聯(lián)系，從思想到文體都要宗經(jīng)合古。詩是古詩還是律詩，文是詔令還是表啟，都有著使某一類詩、某一體文之所以成立的內(nèi)容與形式要求。因此，在題材或內(nèi)容選擇、詞匯運(yùn)用、表現(xiàn)技法、文體形式等方面，代代累積的規(guī)范作用于人的意識，人們也就往往認(rèn)為古代、前代具有更高的價(jià)值。朱熹云：“虞夏以來，下及魏晉，自為一等。自晉、宋間顏、謝以后，下及唐初，自為一等。自沈、宋以后，定著律詩，下及今日，又為一等。”“至律詩出，而后詩之與法，始皆大變，以至今日，益巧益密，而無復(fù)古人之風(fēng)矣”。另一方面，文學(xué)創(chuàng)作要與古為新，杜詩韓文都是在集大成基礎(chǔ)上的因革。秦觀《韓愈論》云：“鉤列、莊之微，挾蘇、張之辯，摭班、馬之實(shí)，獵屈、宋之英，本之以詩書，折之以孔氏。此成體之文，韓愈之所作是也。蓋前之作者多矣，而莫有備于愈；后之作者亦多矣，而無以加于愈?！钡谒氖莀___________。作品廣為流傳，或者被選入總集、類書，是成為經(jīng)典的重要條件，但古代批評家也十分注意將文學(xué)正典與時(shí)俗、俚俗文學(xué)區(qū)分開來。時(shí)俗文學(xué)指一個(gè)時(shí)期里流行、受人追捧的作品，各個(gè)時(shí)期也流行不同的時(shí)俗文學(xué)。韓愈《與馮宿論文書》云：“時(shí)時(shí)應(yīng)事作俗下文字，下筆令人慚；及示人，則人以為好矣?！睆呢?fù)面貶抑當(dāng)時(shí)的駢偶文章；元稹稱杜甫律詩：“詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近?！睆恼婵隙ǘ怕傻拿撍?。俚俗文學(xué)指來自于民間或一些文人所作的內(nèi)容和格調(diào)都較通俗甚至低俗的作品?！对娊?jīng)》中的“鄭衛(wèi)之聲”歷來受到詬病?！段男牡颀垺芬鄬σ恍犯髌奉H表不滿：“艷歌婉孌，怨詩訣絕，淫詞在曲，正響焉生？”文學(xué)正典應(yīng)以古雅懲時(shí)俗，以文雅救俚俗。（摘編自沙紅兵《中國文學(xué)的經(jīng)典、正典與美典》之“儒學(xué)正統(tǒng)與文學(xué)正典”）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．無論劉勰“正”與“奇”的對舉，還是錢鍾書指出的“重要”與“美”的看法，這些都是可以幫助對文學(xué)經(jīng)典評論的理解。B．凡是符合文學(xué)經(jīng)典特征的作品一定包含著文學(xué)正典，符合文學(xué)正典特質(zhì)作品一定包含文學(xué)經(jīng)典的特征。C．有些可稱得上美典的作品卻不一定“重要”，而有些重要的正典必須是美的，這里的“重要”指的是要符合儒學(xué)正統(tǒng)的要求。D．對于古代文學(xué)經(jīng)典的界定，要用獨(dú)特、復(fù)雜的眼光來看待，需要在不斷爭執(zhí)的動(dòng)態(tài)過程中才相對穩(wěn)定下來。2．下列對材料中引用、舉例論證的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．對李白、杜甫作品是否能被看做文學(xué)正典的評價(jià)上，《環(huán)溪詩話》和《?溪詩話》的看法是一樣的，他們都認(rèn)為李、杜作品是屬于文學(xué)正典的。B．作者舉黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義、陸游等學(xué)杜甫之例，是為了證明杜甫晚年的七律詩很重要，符合文學(xué)正典的要求，他們各學(xué)杜甫一面即成大家。C．茅坤在儒學(xué)道統(tǒng)下考察文學(xué)，同時(shí)以政治正統(tǒng)譬喻文學(xué)正統(tǒng)，指出儒家政治文化思想是持續(xù)的文化主導(dǎo)趨向，也建構(gòu)出儒學(xué)價(jià)值導(dǎo)向的經(jīng)典觀。D．作者引用朱熹所論古今之詩的“三等”變化，是為了證明，不同時(shí)代的詩在題材、內(nèi)容、技法等方面不同，特別是在唐格律詩后變化更大。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩文中，可以成為文學(xué)正典的一項(xiàng)是（

）A．空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。B．戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。C．鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。D．冰簟銀床夢不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，十二樓中月自明。4．請?jiān)谖闹袡M線處，分別用兩個(gè)字概括文學(xué)正典的具體特質(zhì)，并闡述理由。5．金代詩人趙秉文曾評：“杜詩韓文，顏書左史，皆集大成者”，請結(jié)合文本，分析杜詩韓文集大成者體現(xiàn)在哪些方面？【答案】1．B2．C3．B4．循實(shí)（從實(shí)），即文學(xué)為社會政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切，同時(shí)能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)；人格（人品、文品），作家的人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間存在著正向關(guān)系；合古（崇古、學(xué)古），從思想到文體都要宗經(jīng)合古；矯俗（懲俗、救俗、正俗），文學(xué)正典應(yīng)以古雅懲時(shí)俗，以文雅救俚俗。5．①內(nèi)容上反映現(xiàn)實(shí)問題，綜經(jīng)合古，體現(xiàn)人品。②藝術(shù)形式上，語言美，兼?zhèn)浔娒??！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“凡是符合文學(xué)經(jīng)典特征的作品一定包含著文學(xué)正典，符合文學(xué)正典特質(zhì)作品一定包含文學(xué)經(jīng)典的特征”過于絕對，結(jié)合“這對于理解文學(xué)經(jīng)典也頗具啟示。有些可稱得上美典的作品卻不一定重要，而有些重要的亦即被稱為正典的，卻必須同時(shí)是美的”等可知，兩者之間并不存在絕對的相互關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“《環(huán)溪詩話》和《?溪詩話》的看法是一樣的，他們都認(rèn)為李、杜作品是屬于文學(xué)正典的”曲解文意。《?溪詩話》評論的對象是李白，“忝竊”是謙辭，“謙言辱居其位或愧得其名”，這里是說李白就“心術(shù)事業(yè)，可施廊廟”是不可與杜甫比的。B.“是為了證明杜甫晚年的七律詩很重要，符合文學(xué)正典的要求”強(qiáng)加因果，根據(jù)原文“杜甫晚年七律達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度，黃庭堅(jiān)、陳師道等學(xué)其盤硬韌瘦，陳與義、陸游等學(xué)其酣暢飽滿，衍其一緒，胥足名家，反之也凸顯出杜律兼?zhèn)浔娒畹乃囆g(shù)特質(zhì)”可知，舉例是為了證明杜甫晚年七律是“美”的。D.“是為了證明，不同時(shí)代的詩在題材、內(nèi)容、技法等方面不同，特別是在唐格律詩后變化更大”強(qiáng)加因果，引朱熹原文最后“而無復(fù)古人之風(fēng)矣”，是想證明“人們也就往往認(rèn)為古代、前代具有更高的價(jià)值”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。根據(jù)原文“文學(xué)作品能否由‘美’進(jìn)而變得‘重要’即成為正典，也以此標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評判”以及作者給出的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可知，可以成為文學(xué)正典的作品，除了具備較高的藝術(shù)水準(zhǔn)之外，還應(yīng)為社會政治服務(wù)，具有一定的社會意義。A.未與現(xiàn)實(shí)關(guān)切，未體現(xiàn)文學(xué)正典的思想性。B.體現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的控訴與百姓的同情，符合文學(xué)正典的要求。C.為華麗駢文，不符合“以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)”這一要求。D.為閨怨之作，未能“將個(gè)體感愴與國家民族憂嘆融為一體”。故選B。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。針對第一點(diǎn)，根據(jù)原文“這包括現(xiàn)實(shí)之實(shí)與平實(shí)之實(shí)，即文學(xué)為社會政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切，同時(shí)能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)，反對虛飾、浮夸和怪奇”可見，作者在這里重點(diǎn)論述了文學(xué)正典在內(nèi)容上的“現(xiàn)實(shí)之實(shí)”“文學(xué)為社會政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切”，以及在藝術(shù)形式上的“平實(shí)之實(shí)”“能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)，反對虛飾、浮夸和怪奇”。由此可知，文學(xué)正典遵循“實(shí)”這一重要特質(zhì)，故可填循實(shí)（從實(shí)）。針對第二點(diǎn)，根據(jù)原文“認(rèn)為在作家的人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間存在著正向關(guān)系”“正向關(guān)系又包括了兩方面。一是人品即文品”“反過來，從文章也可以推見人品”“二是以內(nèi)在修養(yǎng)、真情實(shí)感達(dá)到氣盛言宜”可看出，此處重點(diǎn)論述的是作家人格修養(yǎng)與文學(xué)作品之間的正向關(guān)系，故可填人格（人品、文品）。第三點(diǎn)，根據(jù)原文“批評家往往在后世作品與六經(jīng)之間建立聯(lián)系，從思想到文體都要宗經(jīng)合古”“在題材或內(nèi)容選擇、詞匯運(yùn)用、表現(xiàn)技法、文體形式等方面，代代累積的規(guī)范作用于人的意識，人們也就往往認(rèn)為古代、前代具有更高的價(jià)值”等可知，這里是在講思想文體上的宗經(jīng)合古傾向，故可填合古（崇古、學(xué)古）。第四點(diǎn)，根據(jù)原文“但古代批評家也十分注意將文學(xué)正典與時(shí)俗、俚俗文學(xué)區(qū)分開來”“從正面肯定杜律的脫俗”“文學(xué)正典應(yīng)以古雅懲時(shí)俗，以文雅救俚俗”可知，文學(xué)正典總體上反對、鄙棄“俗”，故可填矯俗（懲俗、救俗、正俗）。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從內(nèi)容上看，根據(jù)原文“文學(xué)為社會政治服務(wù)的現(xiàn)實(shí)精神與關(guān)切，同時(shí)能以篤實(shí)平正的技法、風(fēng)格來表現(xiàn)，反對虛飾、浮夸和怪奇”“杜詩的雄渾悲壯，將個(gè)體感愴與國家民族憂嘆融為一體，則代表著最高的境界”等可看出杜詩韓文都反映了現(xiàn)實(shí)問題。根據(jù)原文“文學(xué)創(chuàng)作要與古為新，杜詩韓文都是在集大成基礎(chǔ)上的因革”可看出他們都綜經(jīng)合古。根據(jù)原文“反過來，從文章也可以推見人品。這方面杜甫又最為典型”“韓愈……堅(jiān)持長期耕耘，反對急功近利，堅(jiān)持有為而作，反對無病呻吟”可看出其體現(xiàn)人品。由此可見，杜詩韓文在內(nèi)容上反映現(xiàn)實(shí)問題，綜經(jīng)合古，體現(xiàn)人品。根據(jù)原文“杜詩韓文也是公認(rèn)的文學(xué)正典”“杜甫晚年七律達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度……反之也凸顯出杜律兼?zhèn)浔娒畹乃囆g(shù)特質(zhì)”“韓文方面，前人形容韓愈‘贈序’諸文莫不極文章之變”“可見，‘美’是《詩經(jīng)》、杜詩、韓文等成為文學(xué)正典的基本條件”等可以歸納出：藝術(shù)形式上，語言美，兼?zhèn)浔娒?。四、（同文異題）閱讀下面的文字，完成1-4、5-8小題。風(fēng)

波魯迅七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達(dá)的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進(jìn)城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時(shí)事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物了。這時(shí)七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說：“皇帝坐了龍庭了?！逼呓锷┐袅艘豢蹋龆腥淮笪颍骸斑@可好了，這不是又要皇恩大赦了么！”七斤又嘆一口氣，說：“我沒有辮子?！薄盎实垡p子么？”“皇帝要辮子?！薄澳阍趺粗滥?？”七斤嫂有些著急，趕忙問?！跋毯嗑频昀锏娜?，都說要的?！逼呓锷┻@時(shí)從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因?yàn)橄毯嗑频晔窍㈧`通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動(dòng)怒，怪他恨他怨他；忽然又絕望起來，裝好一碗飯，操在七斤面前道：“還是趕快吃你的飯罷！哭喪著臉，就會長出辮子來么？”太陽收盡了它最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過涼氣來。七斤嫂吃完三碗飯，抬起頭，看見又矮又胖的趙七爺正從獨(dú)木橋上走來。趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)唯一的出色人物兼學(xué)問家。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍?jiān)谑?，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)。趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說：“七爺，請?jiān)谖覀冞@里用飯！”七爺也一路點(diǎn)頭，說道“請，請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請，請”，一面細(xì)細(xì)地研究他們的飯菜?！昂孟愕母刹?，——聽到風(fēng)聲了么？”趙七爺說?！盎实圩她埻チ??！逼呓镎f。七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道：“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？——大赦是慢慢地總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢？這倒是要緊的事。你們知道，長毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。七斤嫂站起身，自言自語地說：“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活……”七斤嫂自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子?，F(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”趙七爺繞出桌旁，打斷她的話，“大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥①。張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵擋他?！彼贿呎f著，一邊往回走，跨上獨(dú)木橋，揚(yáng)長去了。村人們呆呆站著，心里計(jì)算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙。他心里覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)劃，但總是非常模糊：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。誰能抵擋他？……”此后七斤雖然是照例日日進(jìn)城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時(shí)常叫他“囚徒”。過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，七斤嫂非常高興，問他說：“你在城里可聽到些什么？”“沒有聽到些什么?！薄盎实圩她埻]有呢？”“他們沒有說?！薄跋毯嗑频昀镆矝]有人說么？”“也沒人說?！薄拔蚁牖实垡欢ㄊ遣蛔埻チ?。我今天走過趙七爺?shù)牡昵埃匆娝肿顣?，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫?！薄澳阆?，不坐龍庭了罷？”“我想，不坐了罷?！爆F(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻地招呼。（有刪改）【注】①張大帥；指張勛，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失敗。1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．七斤是幸運(yùn)的，最終沒有因?yàn)闆]有辮子而被懲治；他又是不幸的，當(dāng)他面臨可能被懲治的命運(yùn)時(shí)，不僅村里人不同情他，而且妻子也怪罪他B．趙七爺有錢有學(xué)問，在村里人心目中有很高的地位，其辮子的放下與盤起反映了時(shí)局的變化，也體現(xiàn)了他是個(gè)圓滑善變、見風(fēng)使舵的人。C．七斤的境遇隨著時(shí)局的變化而變化，村里人對七斤的態(tài)度也隨之經(jīng)歷了“尊敬幸災(zāi)樂禍一嘲諷一尊敬”的變化，富于戲劇性。D．小說寫了兩條辮子：一條是七斤已剪掉的辮子，這條辮子貫穿全文；另一條是趙七爺?shù)霓p子，這條辮子主要體現(xiàn)了故事背景的變化。2．下列對小說藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說語言具有魯迅式的幽默，如“倘若趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫y到這地步了”，“都覺得自己確乎抵不住張翼德”，既幽默又深刻反映了人物的精神境界。B．小說中的人物對話富有個(gè)性色彩，不僅凸顯了人物性格，而且預(yù)示了故事的發(fā)展走向，如七斤和七斤嫂關(guān)于“皇帝要辮子”的對話，就預(yù)示了風(fēng)波的來臨。C．小說善于通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物心理，如“七爺也一路點(diǎn)頭，說道‘請，請’，卻一徑走到七斤家的桌旁”，足見趙七爺對七斤的重視。D．小說中有些看似簡單的敘述，實(shí)則富含深意，如“到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯”說明不管是辛亥革命還是張勛復(fù)辟，對農(nóng)村都沒有多大影響。3．請簡要分析七斤這一人物形象與《阿Q正傳》（節(jié)選）中的阿Q有哪些相同點(diǎn)。4．文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，請分析其作用?！敬鸢浮?．C2．C3．①兩人的身份都是底層勞動(dòng)者。七斤幫人撐船，阿Q靠打短工維生。②兩人的思想都是愚昧落后的。七斤因撐船而消息靈通，然而所關(guān)注的只限于妖魔鬼怪的奇談，并非真的“時(shí)事”；對于皇帝復(fù)辟也只知道與辮子有關(guān)。阿Q思想守舊，盲目排外。4．①交代故事的社會背景。故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶持溥儀復(fù)辟時(shí)期。②塑造了一批受封建奴役、愚昧麻木的國民形象。村民的世界里只有皇帝和龍庭，與龍庭相關(guān)的是有沒有辮子，沒辮子就是犯法，要被砍頭。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。風(fēng)波因皇帝“坐了龍庭”的傳言而起，又因皇帝“不坐龍庭”而終，七斤沒有辮子是否被治罪，取決于是否有皇帝。④反映小說主題?；实鄣膹?fù)辟對于老百姓來說，只意味著是否應(yīng)該留辮子，這反映了辛亥革命與廣大人民群眾的脫離?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解小說相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“嘲諷”錯(cuò)誤，由原文“村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞”可知，這一階段村里人對七斤的態(tài)度是回避，而不是嘲諷。故選C。2．本題考查學(xué)生賞析文學(xué)作品藝術(shù)特色的能力。C．“足見趙七爺對七斤的重視”理解錯(cuò)誤，閱讀文本可知，趙七爺走到七斤家的桌旁，是因?yàn)樗榔呓餂]有辮子，是來恫嚇?biāo)摹２皇潜憩F(xiàn)“趙七爺對七斤的重視”。故選C。3．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①兩人的身份都是底層勞動(dòng)者。七斤是居住在農(nóng)村的船工。因?yàn)樗谴颍运?jīng)常往返于城市和農(nóng)村之間。如從“他也照例幫人撐著航船”“這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活”等內(nèi)容中可看出其勤勞本分；阿Q“沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”?？梢姸松矸菀粯樱际堑讓觿趧?dòng)者，七斤幫人撐船，阿Q靠打短工維生。②兩人的思想都是愚昧落后的。七斤因撐船而消息靈通，“因此很知道些時(shí)事，例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，閨女生了一個(gè)夜叉之類”，他所關(guān)注的只限于妖魔鬼怪的奇談，并非真的“時(shí)事”；“皇帝坐了龍庭了”“皇帝要辮子”，對于皇帝復(fù)辟也只知道與辮子有關(guān)。阿Q“又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長凳’，他也叫‘長凳’，城里人卻叫‘條凳’，他想：這是錯(cuò)的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城里卻加上切細(xì)的蔥絲，他想：這也是錯(cuò)的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！”，可見他思想守舊，盲目排外。4．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。文中反復(fù)出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”“不坐龍庭”這樣的話，具體作用是：首先，從內(nèi)容方面來講，文章說“趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，……。革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子龍?jiān)谑溃煜卤悴粫y到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)”，結(jié)合后文注釋“……辛亥革命后，他和所屬官兵仍留著辮子以示忠于清王朝。1917年7月1日擁護(hù)清朝廢帝溥儀在北京復(fù)辟，7月12日即告失敗”，此處出現(xiàn)皇帝“坐了龍庭”，交代了故事發(fā)生的社會背景，說明故事發(fā)生在辛亥革命后，張勛扶植溥儀復(fù)辟的背景下。其次，塑造了一批受封建奴役、愚昧麻木的國民形象。傳聞?wù)f“皇帝要坐龍庭”，七斤因?yàn)闆]有辮子而擔(dān)驚受怕，因?yàn)椤盎实垡p子”；七爺原本盤在頭頂?shù)霓p子也放下來了，“七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險(xiǎn)”；村民們覺得七斤沒有辮子就是犯了王法，“七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快”?？梢姶迕竦氖澜缋镏挥谢实酆妄埻?，與龍庭相關(guān)的是有沒有辮子，沒辮子就是犯法，要被砍頭。再次，從情節(jié)方面來講，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，七斤的故事因“皇帝坐龍庭”的傳言而起，又因“皇帝不坐龍庭”而終?！斑@時(shí)七斤捏著竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上，慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說：‘皇帝坐了龍庭了?！呓锷┐袅艘豢?，忽而恍然大悟：‘這可好了，這不是又要皇恩大赦了么！’七斤又嘆一口氣，說：‘我沒有辮子?！实垡p子么？’‘皇帝要辮子?！薄啊蚁牖实垡欢ㄊ遣蛔埻チ恕Ｎ医裉熳哌^趙七爺?shù)牡昵?，看見他又坐著念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫?！阆?，不坐龍庭了罷？’‘我想，不坐了罷?！?，七斤是幸運(yùn)的，最終沒有因?yàn)闆]有辮子而被懲治；他又是不幸的，當(dāng)他面臨可能被懲治的命運(yùn)時(shí)，不僅村里人不同情他，而且妻子也怪罪他。七斤沒有辮子是否被治罪，取決于是否有皇帝。最后，從主旨方面來講，小說通過一場由辮子引起的風(fēng)波，反映了辛亥革命的不徹底性，皇帝的復(fù)辟對于老百姓來說，只意味著是否應(yīng)該留辮子，他們絲毫沒有意識到這與社會歷史發(fā)展的關(guān)系，揭示了當(dāng)時(shí)封建帝制還在統(tǒng)治著農(nóng)村、農(nóng)民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的社會現(xiàn)實(shí)，說明辛亥革命的思想并未得到廣泛的宣傳，也未給廣大的農(nóng)村以真的變革，體現(xiàn)其不徹底性。5．七斤嫂有哪些性格特點(diǎn)？請結(jié)合小說簡要分析。6．小說敘述了一系列的風(fēng)波，請分析辮子在小說中的作用。7．小說最后一段有什么作用？請結(jié)合小說簡要分析。8．關(guān)于這篇小說的主旨，有人認(rèn)為是反思辛亥革命的失敗，也有人認(rèn)為是批判民眾的極度愚昧與落后，還有人認(rèn)為是批判守舊復(fù)古的思想。你更認(rèn)可哪一個(gè)？請結(jié)合本文，并聯(lián)系你讀過的魯迅其他作品，對你認(rèn)可的主旨予以說明?！敬鸢浮?．①潑辣粗俗。七斤嫂用筷子指著七斤的鼻子罵他，言語粗俗；②伶牙俐齒。七斤嫂反駁八一嫂，言語犀利；③麻木愚昧。七斤嫂在對待剪辮子以及“皇帝坐龍庭”等問題的態(tài)度都可以看出她的麻木愚昧。6．①從情節(jié)方面，“辮子”是貫穿全文的線索，用“辮子”推動(dòng)風(fēng)波的發(fā)展；②從人物方面，不同人對待“辮子”的不同態(tài)度，展現(xiàn)了個(gè)人的精神狀態(tài)；③從主題方面，“辮子”顯露出國民精神的劣根性，深化小說主題。7．①最后一段寫七斤、九斤老太、六斤等的情況，與前文相照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更完整。②最后一段描寫辮子風(fēng)波過后的平靜景象，啟發(fā)人們思考——若不喚醒民眾，就無法改變其悲劇命運(yùn)，取得民主革命的真正勝利；深化作品主題。8．示例：我認(rèn)為本篇的主旨是反思辛亥革命的失敗。就本篇來看，辛亥革命帶來的變化是剪了七斤的辮子，并引發(fā)了一場風(fēng)波。但風(fēng)波之后一切依舊，革命并沒有改變?nèi)藗兊纳?。如《阿Q正傳》中寫到革命后知縣大老爺還是原官，不過換了名目而已?？梢娦梁ジ锩]有對民眾及社會產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，是不徹底的?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。分析人物形象時(shí)候，要注意在原文中對人物描寫的語句，本文七斤嫂的語言動(dòng)作描寫尤為栩栩如生。比如“伊用筷子指著他的鼻尖說：‘這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進(jìn)城去，滾進(jìn)城去……這活死尸的囚徒……’”，其用筷子指著七斤的鼻子罵人，可謂是言語粗俗；她反駁八一嫂時(shí)說“啊呀，這是什么話呵！八一嫂，我自己看來倒還是一個(gè)人，會說出這樣昏誕糊涂話么？那時(shí)我是，整整哭了三天，誰都看見；連六斤這小鬼也都哭……”，可見其言辭犀利，伶牙俐齒；她看到七斤剪了辮子，“可真是完全絕望了”，“用筷子指著他的鼻尖”罵；聽七斤說“我想皇帝一定是不坐龍庭了”，便又對七斤態(tài)度大變，“給他相當(dāng)?shù)淖鹁础?。她對待剪辮子和皇帝做龍庭等很敏感的問題的態(tài)度，說明她的麻木愚昧。6．本題考查學(xué)生鑒賞作品物象作用的能力。從情節(jié)上看，“辮子”是一個(gè)線索，小說開篇就從七斤剪了辮子開始，寫七斤嫂罵他，八一嫂勸架被罵，大家對“辮子”的態(tài)度和反應(yīng)等，構(gòu)成了整個(gè)小說的脈絡(luò)；從人物形象上看，通過不同人對待“辮子”的不同態(tài)度，展現(xiàn)了個(gè)人的精神狀態(tài)，塑造了不同的人物形象。如七斤嫂責(zé)罵七斤不該不聽她勸阻，導(dǎo)致丟了辮子，反駁八一嫂對她的勸說，拿六斤撒氣等，表現(xiàn)了她的潑辣、言語犀利和麻木愚昧；而七斤剪了辮子后聽到皇帝坐龍庭（張勛復(fù)辟）的消息的垂頭喪氣，任憑妻子責(zé)罵；聽到皇帝不做龍庭之后高興等，展現(xiàn)了他的麻木、膽怯、愚昧、盲從。其他人物對待“辮子”的態(tài)度也展現(xiàn)了人物的精神世界。從主題上看，辮子，曾是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一?！捌呓铩北粶p掉辮子后的焦慮——這是普通百姓在皇權(quán)下沒有基本生命權(quán)的無助和可憐；村里有辮子的男人有做穩(wěn)了奴隸的安全感；辮子盤上去又放下來的趙七爺依靠辮子的狡猾投機(jī)。這辮子，不管是有形還是無形的，都是奴役百姓的精神枷鎖。辮子，暴露出國民的劣根性。7．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力?！艾F(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的打招呼”，大家對七斤態(tài)度的變化照應(yīng)了文章開頭七斤因剪了辮子而受到七斤嫂的責(zé)罵和大家的圍觀；“九斤老太早已做過八十大壽，仍然常說‘一代不如一代’，而且康健”照應(yīng)了上文關(guān)于九斤老太的描寫，“九斤老太拉了伊的手，連說著‘一代不如一代’，一同走了”；還有六斤“六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子了”同樣照應(yīng)了上文“六斤剛吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添。七斤嫂正沒好氣，便用筷子在伊的雙丫角中間，直扎下去”?？傊?，最后一段寫七斤、九斤老太、六斤等的情況，與前文相照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更完整?！艾F(xiàn)在的七斤，七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽恕保p子風(fēng)波過后的平靜，人們對七斤態(tài)度的轉(zhuǎn)變，都表明，這些人思想上仍舊處于是非不明、懦弱膽怯、落井下石、明哲保身的不覺悟狀態(tài)，活畫出當(dāng)時(shí)農(nóng)村守舊落后，隔膜冷酷的眾生相，這是辛亥革命及其他一切變革終將失敗的根本原因（缺乏民眾基礎(chǔ)），也是類似辮子風(fēng)波的悲劇不斷上演的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此結(jié)尾這段描寫深化了若不喚醒民眾，就無法改變其悲劇命運(yùn)，取得民主革命的真正勝利的主題。8．本題考查學(xué)生探究作品主旨的能力。題干中給出了三種主題，只要分析合理都可以作為自己的觀點(diǎn)。如認(rèn)為主題是反思辛亥革命的失敗，小說通過一場由辮子引起的風(fēng)波，表現(xiàn)了不同階層的人物對于“辮子”“皇帝坐龍庭”等的態(tài)度，表現(xiàn)了普通民眾的愚昧、膽怯、麻木等，反映了辛亥革命的不徹底性，這次革命既沒能啟發(fā)農(nóng)民的覺悟，也沒給封建統(tǒng)治下的農(nóng)村帶來真正的變革，從而表明沒有廣大農(nóng)民的覺悟，就不會有民主革命。如認(rèn)為是批判民眾的極度愚昧與落后，可以認(rèn)為七斤、七斤嫂，趙七爺、九斤老太等都是普通民眾的代表，大家對七斤被剪了辮子這件事是抱著“看熱鬧”的心態(tài)的，“七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r(shí)候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。他們也仿佛想發(fā)些議論，卻又覺得沒有什么議論可發(fā)……他們也就慢慢地走散回家，關(guān)上門去睡覺”，這些都體現(xiàn)出群眾的麻木愚昧；尤其是結(jié)尾，大家對七斤態(tài)度的轉(zhuǎn)變，更反映了人們的是非不分。如認(rèn)為是批判守舊復(fù)古的思想，七斤、七斤嫂、村民們與趙七爺雖分屬不同的社會階級，但是他們思想守舊，不肯減掉辮子，一事當(dāng)前只是知道保身活命，他們的守舊思想無形中也成為了張勛復(fù)辟的社會基礎(chǔ)。五、（同文異題）閱讀下面的文字，完成9-12、13-16小題。山羊茲拉特〔美〕艾·巴·辛格每年燈節(jié)前后，大雪飄飄，天氣很冷，從村子通往城里的路也總是覆蓋著雪?？山衲晔莻€(gè)暖冬，只下了很少一點(diǎn)兒雪，田里芳草青青。經(jīng)過很長時(shí)間的猶豫之后，硝皮匠勒文決定把家里的山羊茲拉特賣了。因?yàn)樗狭?，擠的奶也很少。城里的屠夫費(fèi)佛爾答應(yīng)給他八個(gè)盾。這樣一筆錢足夠他買燈節(jié)用的蠟燭，以及土豆、煎雞蛋薄餅的油、給孩子們的衣物和全家過節(jié)的種種開支了。于是，勒文叫他的大兒子阿隆把山羊牽到城里去。聽到這事，阿隆的母親不禁淚流滿面。阿隆的小妹妹安娜和米麗昂也哭了起來。阿隆當(dāng)然也知道把山羊牽到費(fèi)佛爾家去意味著什么，可他只得聽從父親的命令，將一根繩索套在茲拉特的脖子上。他隨身帶上兩片涂了奶酪的面包，準(zhǔn)備路上餓了吃。在阿隆給山羊套上繩索時(shí)，全家人都出來向茲拉特告別?？善澙剡€是像往常一樣，顯得那么溫馴那么可親。它舔著阿隆的手，搖晃著它下巴上那小撮白胡子，它知道，主人每天喂它，從不傷害它。當(dāng)阿隆把山羊牽上通往城里的路時(shí)，茲拉特才覺得有點(diǎn)奇怪，它用疑問的目光，似乎在問：“你要把我?guī)У侥膬喝?？”離開村子那會兒，太陽還閃閃發(fā)亮。突然一大塊烏云從東邊涌來，很快地蓋滿了整個(gè)天空，天黑得如同夜幕降臨前的黃昏。起先，阿隆還以為又要下雨了，可沒想到下起冰雹來。不一會兒，冰雹竟又變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。十二歲的阿隆見過各種各樣的天氣，但他還沒見過這么大的雪。頃刻，整個(gè)大地被白雪覆蓋。通往城里的路本來就又窄又彎。這時(shí)根本看不清路了。阿隆已弄不清楚他現(xiàn)在在什么地方。凜冽的風(fēng)很快又穿透了他單薄的棉衣。當(dāng)茲拉特的腿在雪里越陷越深時(shí)，它開始轉(zhuǎn)過頭去，它那溫和的眼睛似乎在問：“這么大的風(fēng)雪，我們?yōu)槭裁床换丶?？到底要去哪兒？”阿隆希望有個(gè)農(nóng)民趕車路過，可卻連個(gè)人影也見不到。雪越來越大，棉絮般的雪花旋轉(zhuǎn)著飄落下來。透過雪層，阿隆的靴子觸到一塊新翻過的松軟的土地。他敏感地感覺到他們迷路了，他知道，這實(shí)在是一場猛烈的風(fēng)雪，如果找不到個(gè)避風(fēng)雪的地方，他們都將凍死?，F(xiàn)在雪已深及阿隆的雙膝，他手腳凍麻了，腳趾也失去了知覺，呼吸困難。突然，他眼前出現(xiàn)了一個(gè)大雪堆，他牽著茲拉特，好奇地朝著那一大堆雪走去。當(dāng)他走近時(shí)，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)極大的埋在雪底下的草堆。阿隆高興極了，他費(fèi)盡力氣，在雪中開出一條路。這個(gè)在農(nóng)村長大的孩子完全知道接下來該做些什么。一到干草堆邊，他為自己和山羊挖了一個(gè)洞。盡管外邊極冷，可草堆里卻是那么暖洋洋的。再說，干草又是茲拉特的食物。他們鉆進(jìn)去之后，阿隆用干草封住洞口，只留下了一個(gè)類似天窗的口。茲拉特吃飽后，坐在后腿上，阿隆吃完了他那兩片涂著奶酪的面包，他仍覺得餓得慌。突然看見茲拉特乳房漲鼓鼓的全是奶。于是，他立即靠著山羊躺下，對準(zhǔn)奶頭，使他擠的奶直接射進(jìn)嘴里。茲拉特并不習(xí)慣這樣的擠奶法，不過它紋絲不動(dòng)。外邊，大風(fēng)將雪片堆積在洞口處，四周變得一片漆黑。干草堆里一點(diǎn)不冷。草堆里的野草和野花散發(fā)出夏日陽光的溫暖。茲拉特上下左右不時(shí)地吃著草，它的身子散發(fā)出熱氣，阿隆靠著它縮成一團(tuán)。他便一邊捋著茲拉特的毛一邊問它：“茲拉特，我們現(xiàn)在的一切，你是怎么想的？”“咩——”茲拉特說?！叭绻覀儧]有找到這個(gè)草垛，我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了？”阿隆說?！斑恪鄙窖蛴执鸬??！叭绻笱┤岳^續(xù)這樣下的話，我們可能要在這兒呆幾天?！卑⒙〗忉屨f?！斑恪逼澙亟辛艘宦??！啊恪鞘裁匆馑?？噢——你不會說話，可我明白你的意思。你是說，我需要你，你也需要我。是嗎？”阿隆耐心地說?！斑恪恪卑⒙±Я恕Ｋ酶刹葑隽藗€(gè)枕頭躺下睡了。茲拉特也跟著睡了。暴風(fēng)雪持續(xù)了整整三天三夜。第三天夜里，雪停了。但阿隆還不敢摸黑找路回家。他鉆出草堆，環(huán)顧周圍的世界。夜空一下子變得明亮起來，圓月在雪地上灑下片片銀輝。一切都那么潔白，那么安靜，沉浸在宏大天地的夢幻之中。星星顯得那么大，又那么近。月亮在蒼穹中游弋，就像在大海里一樣。第四天早晨，阿隆聽到一輛雪橇的鈴鐺聲。原來，草堆離大路并不遠(yuǎn)。阿隆牽著茲拉特，向趕雪橇的農(nóng)民問路。不過，他沒有詢問通往城里和屠夫費(fèi)佛爾家的路，而是回村、回家的路。在草堆里，阿隆就決定再也不與茲拉特分離。這三天來，阿隆全家及鄰居們到處找過他和山羊?？稍陲L(fēng)雪中，他們沒有發(fā)現(xiàn)絲毫蹤跡，大家都認(rèn)為他們已經(jīng)凍死了。阿隆的媽媽和妹妹們哭了一陣又一陣。父親坐在一邊兒，一聲不吭，臉色陰沉。突然，一位鄰居跑過來報(bào)告說：阿隆和山羊茲拉特回村了。家里一片歡騰。阿隆講述了他如何找到那個(gè)大草堆，茲拉特又是怎么給他奶吃。阿隆的妹妹們抱著茲拉特，親了又親，并給它拿來胡蘿卜和土豆皮。茲拉特一邊貪婪地吃著，一邊咩咩地叫著。此后，全家人誰也沒有再提起賣茲拉特的那件事?，F(xiàn)在，寒冷的冬季終于降臨了，村民們重又需要硝皮匠勒文來幫忙。在持續(xù)八天的燈節(jié)里，阿隆的母親也能每晚做些油煎雞蛋薄餅給孩子們吃，茲拉特也有一份。吃完煎餅，阿隆、米麗昂和安娜玩陀螺。茲拉特也不離開，坐在爐旁，在閃亮的燭光里，看著嬉笑玩耍的主人們……有時(shí)，阿隆問它：“茲拉特，你還記得我們一起度過的那三天三夜嗎？”茲拉特用角搔搔頸背，搖搖長著胡子的腦袋，發(fā)出它那唯一的聲音：“咩——”（有刪節(jié)）注：辛格，美國猶太裔作家，1978年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。9．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的是（

）A．小說開頭寫“可今年是個(gè)暖冬，只下了很少一點(diǎn)兒雪，田里芳草青青”，為阿隆獨(dú)自牽山羊茲拉特進(jìn)城做了鋪墊。B．得知要賣山羊，“阿隆的小妹安娜和米莉昂也哭了起來”，表現(xiàn)了他們對茲拉特的不舍，以及背叛了良知與道義之后的深深自責(zé)。C．小說的筆法清新自然，作者以情感在人與動(dòng)物之間的雙向流動(dòng)，不留痕跡地傳達(dá)著一種超越人畜之界的美麗情感，集中表達(dá)著情感與貧困的較量。D．這篇小說構(gòu)思新穎，富有生活情趣，充滿了一波三折，跌宕起伏的情節(jié)，風(fēng)格獨(dú)特，吸引著我們閱讀的興趣。10．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞正確的一項(xiàng)是（

）A．草堆相守時(shí)，山羊茲拉特的“臺詞”只有一個(gè)“咩——”字。這是作者表達(dá)上的節(jié)制，給讀者留下解讀的空間。B．為了突出小說的情感主題，作者在描寫山羊茲拉特這一形象時(shí)。多處使用了比喻和擬人的手法，讀來生動(dòng)、形象、親切。C．小說用阿隆和山羊的對話做結(jié)尾，意味深長。既照應(yīng)了小說的高潮情節(jié)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又戛然而止，揭示了主旨。D．小說構(gòu)思精巧，情節(jié)跌宕。想象豐富，具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩。語言樸實(shí)，沒有華麗的辭藻，卻能打動(dòng)人心，引發(fā)讀者的思考。11．分析文中劃線句子的作用。12．1978年，辛格榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，有評論家認(rèn)為：“他的小說充滿了悲憫情懷”悲憫情懷是指人類對外界、他人或生命慈悲憐憫的情懷，是人類最高尚的一種胸懷，請你從《山羊茲拉特》中讀出了哪些悲憫情懷?！敬鸢浮?．B10．A11．這是一處景物（環(huán)境）描寫。寫出了雪過天晴的美景。用景色來表達(dá)阿隆心中的喜悅、幸福。預(yù)示著阿隆和茲拉特即將脫離困境，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。12．①對動(dòng)物的悲憫情懷：對山羊茲拉特由賣到不賣的行為轉(zhuǎn)變。②對人類自身的悲憫情懷：阿隆一家善良、貧困，在生存本能與道德良知之間掙扎。③對生命的悲憫情懷：阿隆和山羊茲拉特困于暴風(fēng)雪，相互依賴?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。B．“背叛了良知與道義之后的深深自責(zé)”錯(cuò)誤。小妹妹安娜和米麗昂哭是因?yàn)椴簧岬闷澙?，背棄了良知和道義對于小妹妹來說拔高了。故選B。10．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“多處使用了比喻和擬人的手法”錯(cuò)誤，寫茲拉特?zé)o比喻手法。C.“揭示了主旨”錯(cuò)誤，小說用阿隆和山羊的對話做結(jié)尾，沒有揭示小說的主旨。D.“具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩”錯(cuò)誤。小說不具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，而是現(xiàn)實(shí)主義作品，有童話色彩，象征意味。故選A。11．本題考查學(xué)生賞析環(huán)境描寫作用的能力。碧藍(lán)的夜空，皎潔的圓月，皚皚白雪，閃爍的星星，這是一處自然環(huán)境描寫，寫出了雪過天晴的美景。景物是以阿隆的視角展開的，美麗的景色折射著阿隆的心理，劫后余生，讓人更是喜悅、幸福。雪霽天晴朗，預(yù)示家人們會找到阿隆和茲拉特，阿隆和茲拉特也會回到家里，和親人團(tuán)聚。他們即將脫離困境。景物描寫推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。12．本題考查學(xué)生探究作品意蘊(yùn)的能力。因?yàn)槠澙乩狭?，擠的奶也很少，屠夫又答應(yīng)給八個(gè)盾來買茲拉特，這樣一筆錢足夠買燈節(jié)用的蠟燭，以及土豆、煎雞蛋薄餅的油、給孩子們的衣物和全家過節(jié)的種種開支了，所以硝皮匠勒文決定把家里的山羊茲拉特賣了，然而自從阿隆和茲拉特從暴風(fēng)雪中回來后，全家人誰也沒有再提起賣茲拉特的那件事。對山羊茲拉特由賣到不賣的行為轉(zhuǎn)變，可見對動(dòng)物的悲憫情懷。結(jié)合“聽到這事，阿隆的母親不禁淚流滿面。阿隆的小妹妹安娜和米麗昂也哭了起來”可知，為了全家過節(jié)的種種開支，決定把家里的山羊茲拉特賣了，當(dāng)聽到這事時(shí)阿隆的母親淚流滿面，阿隆的小妹妹安娜和米麗昂也哭了起來，可見阿隆一家善良、貧困，在生存本能與道德良知之間掙扎，體現(xiàn)了對人類自身的悲憫情懷。阿隆把山羊牽到城里的途中遇到暴風(fēng)雪，阿隆發(fā)現(xiàn)草垛并在草堆里躲雪，暴風(fēng)雪持續(xù)了整整三天三夜，在草垛里茲拉特吃草，身子散發(fā)出熱氣，阿隆靠它取暖，茲拉特還讓阿隆擠它的奶喝。阿隆和山羊茲拉特困于暴風(fēng)雪中，他們互相依賴，互相守護(hù)，可見對生命的悲憫情懷。13．下列對薩克?什維斯?辛格的介紹不正確的一項(xiàng)是（）A．艾薩克?什維斯?辛格，美國著名猶太作家。1904年出生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭，祖父與父親都是猶太教的長老。1935年，辛格追隨哥哥來到美國。辛格在美國以當(dāng)編輯和寫作為生，1943年他加入了美國國籍。B．辛格從小接受正統(tǒng)猶太教教育，學(xué)習(xí)希伯來文和意第緒文，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等，這一切都鑄就了他作品的重要特色。C．辛格被稱為當(dāng)代最會講故事的作家。在創(chuàng)作上，他尊重傳統(tǒng)，又吸收了意第緒文學(xué)中的營養(yǎng)，創(chuàng)造出自己的獨(dú)特風(fēng)格。辛格的代表作有長篇小說《莊園》《看不見的城市》等。D．1978年，辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)的理由是：因?yàn)樗谐錆M激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類普遍處境。1991年，辛格去世。14．下列對這篇小說的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．本文作者可能想借助時(shí)代背景的模糊，來描摹出人與動(dòng)物間有可能恒久存在的親情狀態(tài)，成為一個(gè)物質(zhì)匱乏世界里人與動(dòng)物之間永遠(yuǎn)溫情的慰藉。B．小說的筆法清淡自然，作者以情感在人與動(dòng)物之間的雙向流動(dòng)，不留痕跡地傳達(dá)著一種超越人畜之界的美麗情感，集中表達(dá)著情感與貧困的較量。C．小說中，作者在阿隆三天三夜后走出草堆時(shí)描寫了一段阿隆眼中的夜空景色，表達(dá)了阿隆的幸福之感。D．一場患難之后，勒文全家和山羊茲拉特之間的情感加深了，但人們還只是把它當(dāng)成動(dòng)物看待，沒有發(fā)生根本性的變化。15．選出下列有關(guān)小說情感的說法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．適度的情感會使小說充滿人性的溫情，而過度的情感則會令讀者反感。B．小說忌諱作者自顧自的抒情，而主張把感情交由人物之口或情節(jié)的自然發(fā)展來表露。C．小說中的情感應(yīng)保持一種蓄勢待發(fā)的態(tài)勢，在經(jīng)過耐心醞釀和鋪墊后，它飽滿有力，卻停留在欲溢未溢的狀態(tài)。D．從小說的發(fā)展史來看，浪漫主義小說對情感的描寫顯得激情恣肆，現(xiàn)實(shí)主義小說則顯得節(jié)制而謹(jǐn)慎，現(xiàn)代主義小說則將感情排除出了小說主題之外。16．辛格是一位極具悲憫情懷的作家，悲憫情懷是指人類對外界、他人或生命慈悲憐憫的情懷，是人類最高尚的一種胸懷，請談?wù)勛髌分斜瘧懬閼训捏w現(xiàn)?！敬鸢浮?3．C14．D15．D16．悲憫情懷的核心就是關(guān)懷和同情弱者，使人們在愛里忘記仇殺，忘記傷痛，是人類療傷的良藥。小說蘊(yùn)含的悲憫情懷可以包括以下三個(gè)層次。（1）對貧窮者的悲憫。對小說中的勒文一家而言，貧窮是他們永存的苦難。在這生存的困境中，只得“把家里的山羊茲拉特賣了”。盡管此前勒文一家“從不傷害它”，盡管阿隆的母親和兩個(gè)妹妹都為此哭泣，但決定權(quán)在貧困的現(xiàn)實(shí)手里，小說開頭反復(fù)地渲染和強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，體現(xiàn)了作家對貧困者的理解與同情。（2）對動(dòng)物的悲憫?！渡窖蚱澙亍分?，作家不僅將悲憫的目光投向困境中的人，更把關(guān)切的溫情給了絕境中依然忠心耿耿的純潔的山羊。（3）對人類自身的悲憫。從哲學(xué)意義上說，《山羊茲拉特》中勒文一家最后與羊其樂融融的生活在一起，意味著人類自我救贖的成功，作家通過小說表達(dá)了對人類自身的悲憫情懷?！窘馕觥?3．本題考查文學(xué)常識的識記能力。解答此類題目，主要涉及作家作品及相關(guān)內(nèi)容的介紹，平時(shí)需要學(xué)生對課下注釋進(jìn)行積累和識記。本題：C項(xiàng)，“辛格的代表作有長篇小說《莊園》《看不見的城市》等”中《看不見的城市》錯(cuò)誤，《看不見的城市》是卡爾維諾的代表作。故選C。14．本題考查學(xué)生篩選文中信息，分析文章內(nèi)容要點(diǎn)，把握文章主旨能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，圈出能體現(xiàn)文章主旨的內(nèi)容進(jìn)行分析，把握文章的主旨。本題：D項(xiàng)，“但人們還只是把它當(dāng)成動(dòng)物看待，沒有發(fā)生根本性的變化”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“在持續(xù)八天的燈節(jié)里，阿隆的母親也能每晚做些油煎雞蛋薄餅給孩子們吃，茲拉特也有一份。吃完煎餅，阿隆、米麗昂和安娜玩陀螺。茲拉特也不離開，坐在爐旁，在閃亮的燭光里，看著嬉笑玩耍的主人們”來看，他們的情感已經(jīng)超越了人與動(dòng)物這一有著內(nèi)在等級的階段，獲得了與人平等的地位。故選D。15．本題考查理解小說情感的能力。解答此類題目，首先明白文學(xué)是情感的產(chǎn)物。無論何種文學(xué)樣式，字里行間總浸潤著作者或濃或淡的情感，表達(dá)出作者對世界的各種各樣的情懷。相對于其他文體，小說的情感及其處理方式都有其獨(dú)特的地方，辨析時(shí)需要仔細(xì)認(rèn)真。本題：D項(xiàng)，“現(xiàn)代主義小說則將感情排除出了小說主題之外”錯(cuò)誤，現(xiàn)代主義小說只是不再將感情作為小說的題材，雖然崇尚零度寫作，但并非排除了感情。故選D。16．本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答此類題目，從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能力層級為探究F。結(jié)合文本材料、作者的寫作背景、自己的閱讀實(shí)踐進(jìn)行分析，要點(diǎn)要全面，語言要客觀，不要過于絕對化，內(nèi)容要充實(shí)，分析部分可以分條作答。本題：具有一定的靈活性和開放性。首先悲憫情懷的核心就是關(guān)懷和同情弱者，分析作品中悲憫情懷，可從幾個(gè)角度去分析。如，對小說中勒文一家貧窮的悲憫，當(dāng)人在苦難的困境中掙扎而無法解脫時(shí)，心靈的善良和美麗就不得不選擇放棄。雖然從客觀角度來看，賣掉茲拉特意味著勒文一家在被迫背棄“善良”，但作家對這種“背棄”并無微詞——這就是作品蘊(yùn)含的第一層悲憫情懷；對身處絕境依然忠心耿耿于主人的純潔山羊的悲憫，小說開頭寫主人們的“殘忍”的同時(shí)，作家刻意描繪了茲拉特的表現(xiàn)：“還是像往常一樣，顯得那么溫馴可親”，“舔著阿隆的手”。因?yàn)椤八?，主人每天喂它，從不傷害它”。它甚至還在思考問題，如“它用疑問的目光，似乎在問：‘你要把我?guī)У侥膬喝?？’但茲拉特的善良、溫順、以及它對主人的信任并沒有改變它將被屠宰的命運(yùn)，山羊茲拉特依然走在通往死亡的路上。小說渲染這些內(nèi)容，充分體現(xiàn)了作家在人與自然關(guān)系上的平等意識，或者說對動(dòng)物的悲憫情懷；對勒文一家與羊其樂融融的生活在一起，意味著對人類自我救贖的悲憫。如果我們把這篇凝聚著作者對人世的深情的小說看成是一則啟示人類幸福生活的寓言，那么，文中的山羊、風(fēng)雪、草垛便都有了象征意義。意想不到的“風(fēng)雪”象征生命中不期而至的災(zāi)難；“草垛”代表災(zāi)難中支撐我們生存下去的基石，意味著人類自我反思的過程；“山羊”則代表人類自身，另一個(gè)“自我”或精神層面的“自我”——一個(gè)更加善良、純潔、無私的“自我”。六、（同文異題）閱讀下面的文字，完成17-20、21-24小題。橋邊的老人海明威一個(gè)戴著鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們在涌過橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵幫著推動(dòng)輪輻?？ㄜ嚫赂碌伛偵闲逼戮烷_遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個(gè)老人卻坐在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。他太累，走不動(dòng)了。我的任務(wù)是過橋去偵察對岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時(shí)車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個(gè)老人還在原處。“你從哪兒來？”我問他?！皬氖タ逅箒??！彼f著，露出笑容。那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了?！澳菚r(shí)我在照看動(dòng)物?！彼麑ξ医忉尅！班??！蔽艺f，并沒有完全聽懂?！斑?，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開圣卡洛斯的?！彼瓷先ゼ炔幌衲裂虻?，也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔，還有那副鋼絲邊眼鏡，問道?！笆裁磩?dòng)物？”“各種各樣，”他搖著頭說，“唉，只得把它們撇下了?！蔽夷曋?，眺望著充滿非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，