專題二信息類文本閱讀之論證分析目錄：2023年真題展現(xiàn)真題考查解讀近年真題對(duì)比命題規(guī)律解密名校模擬探源高考必備知識(shí)（2023·新高考Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)素食者和腸胃疾病患者來(lái)說(shuō)，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無(wú)法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國(guó)宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I(yíng)養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個(gè)令西方消費(fèi)者神往的傳說(shuō)：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬(wàn)谷之母”。不過(guò)，藜麥的愛好者卻通過(guò)媒體發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍。2011年，《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維亞的藜麥消費(fèi)量“5年間下降了34％，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”。《紐約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報(bào)稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”。《獨(dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是“藜麥：對(duì)你有利--對(duì)玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問(wèn)食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。這種說(shuō)法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見。畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國(guó)資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長(zhǎng)速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來(lái)了好處。那么藜麥消費(fèi)量下降34％又是怎么回事呢？原來(lái)，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)兩個(gè)國(guó)家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們?cè)谔萏锷贤瑫r(shí)種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種?！皣?guó)外需求絕對(duì)是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf(shuō)道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物。”她還解釋了另一個(gè)好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”。現(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚。“利馬人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了。”玻利維亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來(lái)勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來(lái)而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對(duì)于該作物的唯一抱怨是，日益增長(zhǎng)的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長(zhǎng)了兩倍多，從2007年的5萬(wàn)公頃增長(zhǎng)到2016年的18萬(wàn)公項(xiàng)。馬克·貝勒馬爾后來(lái)對(duì)我說(shuō)：“這是一個(gè)令人悲傷的結(jié)局，因?yàn)樗膬r(jià)格不太可能再度回升?！痹陲L(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽(yáng)落山時(shí)，我問(wèn)杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)?！跋嘈盼?，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥?！闭б豢矗@一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過(guò)程。不過(guò)，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過(guò)片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個(gè)貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會(huì)危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個(gè)新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過(guò)，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候，你可以通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營(yíng)養(yǎng)均衡，被美國(guó)宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選。B.“馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見”中的“此”，指的是被國(guó)外需求推高的藜麥價(jià)格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說(shuō)法。C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。D.作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí)，有些人會(huì)根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對(duì)該事件的看法。B.“它的價(jià)格不太可能再度回升”，可能是因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的種植面積持續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長(zhǎng)。C.“每個(gè)新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會(huì)選擇有助于推進(jìn)個(gè)人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)，而這場(chǎng)良心危機(jī)對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α?.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“糧食優(yōu)先”智庫(kù)的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：“坦率地說(shuō)，他們厭倦了藜麥，因此開始購(gòu)買其他食物?！盉.加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對(duì)藜麥的愛越深，你對(duì)玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。C.制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個(gè)問(wèn)題制作了一部紀(jì)錄片，他說(shuō)：“我見過(guò)一些反對(duì)食用藜麥的文字評(píng)論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民。”D.英國(guó)廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實(shí)上，說(shuō)謊常常是沒(méi)有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙。”4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請(qǐng)根據(jù)文本概括。1.【答案】C【解析】“當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法”錯(cuò)，原文“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’?，F(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚”，可見是美國(guó)人和歐洲人的重視改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。2.【答案】D【解析】“對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α卞e(cuò)，原文“不過(guò)，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫Α?，可見是“可能”?huì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫Γx項(xiàng)犯了或然變必然的錯(cuò)誤。3.【答案】A【解析】第二段觀點(diǎn)是：消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。A.表明是安第斯山藜麥種植者想吃點(diǎn)別的東西導(dǎo)致藜麥消費(fèi)量的下降，而不是藜麥價(jià)格的上漲，直接支撐了第二段的觀點(diǎn)。B.說(shuō)的是藜麥價(jià)格的上漲會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚ΑＥc第二段的觀點(diǎn)相悖。C.說(shuō)的是“停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民”，可以用來(lái)支撐第三段的觀點(diǎn)，與第二段的觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。D.可以用來(lái)支撐“競(jìng)爭(zhēng)性真相”的相關(guān)觀點(diǎn)。與第二段的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。4.【答案】①《獨(dú)立報(bào)》通過(guò)片面的事實(shí)和數(shù)據(jù)，稱藜麥價(jià)格的上漲使玻利維亞人吃不起藜麥了；②《紐約時(shí)報(bào)》直接援引他人研究，得出藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升的結(jié)論；③《衛(wèi)報(bào)》和《獨(dú)立報(bào)》使用具有明顯傾向性的標(biāo)題強(qiáng)調(diào)藜麥價(jià)格上漲對(duì)藜麥種植者造成的傷害。【解析】本題考查學(xué)生理解重要概念含義，篩選并整合文中信息的能力。首先要明確答題區(qū)間，由題干中“西方媒體在報(bào)道時(shí)”可確定答題區(qū)間為第一段；其次要理解“競(jìng)爭(zhēng)性真相”這一概念的含義。即第四段中的“通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件。這些描述可能具有同等的真實(shí)性”，而這些“方式”在上文中有所體現(xiàn)，如“各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過(guò)片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)”等。然后在以上分析的基礎(chǔ)上思考：第一段所涉及的西方媒體的報(bào)道通過(guò)哪些方式得出了什么樣的結(jié)論。比如《獨(dú)立報(bào))以“玻利維亞的藜麥消費(fèi)量‘5年間下降了34％’這一片面的事實(shí)和數(shù)據(jù)，得出“當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了。它已經(jīng)變成了有侈品”這一結(jié)論；《紐約時(shí)報(bào))“援引研究報(bào)告”，得出“藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升”的結(jié)論；《衛(wèi)報(bào)》“用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注度”，《獨(dú)立報(bào)》用“藜麥：對(duì)你有利--對(duì)玻利維亞人有害”這一具有明顯情感傾向的標(biāo)題來(lái)強(qiáng)調(diào)黎麥價(jià)格上漲對(duì)黎麥種植者造成的傷害。5.【答案】①借助名家觀點(diǎn)與事實(shí)論據(jù)加以批判，比如第二段引出馬克·貝勒馬爾等人的質(zhì)疑，引用相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的調(diào)查論證，用事實(shí)反駁報(bào)道中的錯(cuò)誤信息；②借助實(shí)地考察的真相加以批駁，比如第三段用親自調(diào)查時(shí)掌握的第一手材料，反駁報(bào)道中的錯(cuò)誤信息；③借助常規(guī)邏輯認(rèn)知加以批判，比如最后一段以新手論辯與犯錯(cuò)誤小學(xué)生的自我辯護(hù)的技巧進(jìn)行類比，批判報(bào)道中的“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。首先要明確該文探究的核心問(wèn)題，即西方媒體在關(guān)于玻利維亞和秘魯藜麥生產(chǎn)和消費(fèi)的報(bào)道中大量使用“競(jìng)爭(zhēng)性真相”，使讀者產(chǎn)生誤會(huì)甚至引發(fā)良心危機(jī)。第一段列舉西方媒體的報(bào)道，提出問(wèn)題。第二段先提出質(zhì)疑的觀點(diǎn)，“這種說(shuō)法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見”，然后結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)家的相關(guān)調(diào)查，“幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長(zhǎng)速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來(lái)了好處”，得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，“消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西”。第三段則重點(diǎn)探討了“我”的實(shí)地考察，以事實(shí)說(shuō)話，使得闡釋更具有科學(xué)依據(jù)：一方面指出其他地區(qū)的人食用藜麥給當(dāng)?shù)厝藥?lái)了好處“國(guó)外需求絕對(duì)是一件好事”“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’?，F(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚”；另一方面指出當(dāng)?shù)厝瞬⒉蝗鄙俎见?，向?qū)дf(shuō)“我們有許多藜麥”。最后一段進(jìn)一步指出“這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫Α?，意在?qiáng)調(diào)片面地使用“競(jìng)爭(zhēng)性真相”會(huì)造成更多的傷害，作者在此處用“新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生”的常規(guī)邏輯認(rèn)知進(jìn)行類比論證，批判報(bào)道中的“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。【命題意圖】現(xiàn)代文閱讀Ⅰ信息類文本閱讀是當(dāng)今信息化時(shí)代催生的題型，旨在提高學(xué)生多渠道閱讀能力及快速檢索、獲取有效信息的能力。新高考卷將論述類文本與實(shí)用類文本合二為一，考查非連續(xù)性文本閱讀，其中設(shè)置3個(gè)選擇題2個(gè)主觀題，分值為19分。就考點(diǎn)而言，選擇題以考查學(xué)生對(duì)文本信息的篩選整合、對(duì)文本內(nèi)容的理解分析和依據(jù)文本信息進(jìn)行推斷為主，客觀題范圍較廣，涉及論證相關(guān)能力、文章結(jié)構(gòu)思路、深入探究文本、聯(lián)系實(shí)際等方面的考查?！镜梅忠c(diǎn)】信息類文本閱讀中考查的論證分析類題型，在讀的過(guò)程中要關(guān)注這些內(nèi)容：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。一、論述分析類題目的解答要強(qiáng)化幾種意識(shí)技巧：整體意識(shí)、結(jié)構(gòu)意識(shí)、邏輯意識(shí)，做題前必須完成整體感知——讀出論題，讀清觀點(diǎn)，理清各段各層大意。在閱讀的過(guò)程中，首先要著眼于全局，要以文章的語(yǔ)言表述為抓手，關(guān)注文章的宏觀結(jié)構(gòu)，要有層次意識(shí)，并理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意，再深入解讀。1.客觀題型的備考：解答此類題目首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后進(jìn)行提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息，然后進(jìn)行判斷。除了進(jìn)行基本的是非判斷外，考生還要具有思維拓展能力，也就是在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能夠篩選支撐文中觀點(diǎn)的文本之外的論據(jù)。2.主觀題型的備考：答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，論證方式的特點(diǎn)等，都要做到心中有數(shù)?？忌J(rèn)真梳理論點(diǎn)、論據(jù)、以及論證手法的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，不能走馬觀花，要把這些知識(shí)點(diǎn)掌握、記牢，并能夠活學(xué)活用。二、閱讀技巧和步驟1.第一步,讀文本,知大概——了解主題和文體。通過(guò)瀏覽文本,大致了解材料的內(nèi)容,如幾個(gè)材料共同表現(xiàn)什么主題(反映什么問(wèn)題),分別屬于什么文體。閱讀時(shí)不必在細(xì)節(jié)上花太多的時(shí)間,一時(shí)不理解的就跳過(guò)去。2.第二步,讀題干,明指令——明方向,節(jié)省時(shí)間。準(zhǔn)確審清題干,明確問(wèn)題指令,找準(zhǔn)勾畫篩選的方向。可以把幾個(gè)題的題干、選項(xiàng)全部讀一遍,大致了解試題考查的內(nèi)容。3.第三步,邊瀏覽,邊勾畫——把握文本內(nèi)容。迅速瀏覽各個(gè)材料,勾畫標(biāo)注材料中的關(guān)鍵信息點(diǎn)。如新聞的陳述主體、陳述的側(cè)重點(diǎn)、新聞的價(jià)值信息點(diǎn)等,在勾畫中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息。4.第四步,邊思考,邊篩選——為答題做準(zhǔn)備。勾畫的信息是為我們做題服務(wù)的,因此,需要思考每一則材料的主要內(nèi)容是什么、關(guān)鍵信息是什么、每一個(gè)題涉及區(qū)域在哪,這樣把對(duì)我們做題有用的信息篩選出來(lái),根據(jù)勾畫的信息抓住材料的關(guān)鍵點(diǎn),再關(guān)注細(xì)節(jié)。5.第五步,邊比較,邊概括分析——讀懂文本,胸有成竹。在思考與篩選的基礎(chǔ)上,綜合各方面信息進(jìn)行概括,揣摩命題者把多則非連續(xù)性文本閱讀材料放在一起的意圖。（2021·新高考全國(guó)Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來(lái)的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過(guò)明確“不能做什么”來(lái)列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)——即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力。信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒(méi)有造謠的網(wǎng)民，就沒(méi)有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過(guò)“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來(lái)具體體現(xiàn)。所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說(shuō)是等效意識(shí)在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言。“價(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn):第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問(wèn)題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來(lái)希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神:當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》）1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。C.青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。D.“等效意識(shí)”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。B.基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說(shuō)明“能做什么”，比“不做什么”更重要。C.中國(guó)傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳信任機(jī)制框架內(nèi)無(wú)法解決的新問(wèn)題。3.下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.沒(méi)有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠(chéng)信社會(huì)也難以建成。B.網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。C.“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。D.引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長(zhǎng)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。5.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象看法。1.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“來(lái)規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)。原文是“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可見應(yīng)當(dāng)規(guī)范的是青年的網(wǎng)絡(luò)行為；B.“導(dǎo)致線上工作效率不如線下”錯(cuò)。原文是“信息時(shí)代工作效率的提高本來(lái)使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無(wú)端消耗了我們的認(rèn)知盈余”，可見沒(méi)有對(duì)線上線下的工作效率的比較；D.“行為要始終保持一致”錯(cuò)。原文是“因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對(duì)線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。2.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“比‘不做什么’更重要”無(wú)中生有。原文先介紹了底線意識(shí)，即“五不”要求，然后說(shuō)“底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無(wú)疑就是開始了‘做什么’，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說(shuō)是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)”，可見基準(zhǔn)意識(shí)是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，文中并未將二者進(jìn)行比較，談不上哪個(gè)更重要。3.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本文的論點(diǎn)可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”得出。A.是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容；B.講的是網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的兩點(diǎn)，不全面；C.從底線意識(shí)講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。4.【答案】文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)。首先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性；然后亮出觀點(diǎn)，引導(dǎo)青年們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)；接著從“底線意識(shí)”的角度論述“五不”的內(nèi)容；再?gòu)摹盎鶞?zhǔn)意識(shí)”的角度論述“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”的具體內(nèi)容?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文章開頭先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性，“為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重”；接著從青年人的角度提出論點(diǎn)，“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”；然后從“不能做什么”的底線意識(shí)角度論述“五不”的具體內(nèi)容，“歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從‘五不’來(lái)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單”，這“五不”分別為“不傷害”“不偷盜”“不造假”“不浪費(fèi)”“不盲從”；接著從“能做什么”基準(zhǔn)意識(shí)角度論述“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”的具體內(nèi)容?？梢娢谋静扇×丝偡质秸撟C結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。5.【答案】（1）為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲；（2）這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；（3）他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無(wú)意作惡，侵犯了他人的安全和利益；（4）他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”，規(guī)范自己的行為，做一個(gè)合格、文明的青年網(wǎng)民?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、分析的能力。談對(duì)某種現(xiàn)象的看法，首先要明確這種現(xiàn)象的性質(zhì)，亮明自己的觀點(diǎn)。如針對(duì)為炫技故意植入病毒的行為，明確這種行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲。接著可以分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可以分析出這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；然后可以分析他們的這種行為違反了哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無(wú)意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等”，可見他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無(wú)意作惡，侵犯了他人的安全和利益；最后分析應(yīng)當(dāng)如何教育規(guī)范這樣的青年的網(wǎng)絡(luò)行為。依據(jù)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的“等效意識(shí)”，“當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，這些青年應(yīng)當(dāng)明確線上線下的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響；依據(jù)“反身意識(shí)”，“一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛”，他們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)換位思考，從而約束自己傷害他人的行為；依據(jù)“價(jià)值意識(shí)”，“意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)”，他們應(yīng)當(dāng)明白不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面價(jià)值；依據(jù)“契約意識(shí)”，“通過(guò)訂立契約的方式來(lái)規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一”，這些青年應(yīng)當(dāng)通過(guò)契約意識(shí)明白自己需要承擔(dān)的義務(wù)。該部分文本閱讀的文本的類型，包括政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等。考查的內(nèi)容包括文本中重要概念與句子的內(nèi)涵，也包括文體的基本特征與主要表達(dá)方式；既有論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法等靜態(tài)知識(shí)的考查，也有說(shuō)理性與邏輯性等動(dòng)態(tài)分析的考查。備考的過(guò)程中，讀懂文本成為最基本的要求，不僅要讀懂淺層次的概念與語(yǔ)句，還要分析段與段、句與句之間的邏輯關(guān)系，在分析中把握核心內(nèi)容與說(shuō)理思路。論證分析題目要求考生要讀懂文本中材料的觀點(diǎn)，還要辨明選項(xiàng)作為論據(jù)能否證明材料觀點(diǎn)，考察更加靈活更更側(cè)重知識(shí)的運(yùn)用能力。信息類文本閱讀的對(duì)象主要有論述類文本和實(shí)用類文本。在熟悉論述類文本和實(shí)用類文本基本特征的基礎(chǔ)上，一定要學(xué)會(huì)分析行文思路和行文技巧，因?yàn)樵诮鼉赡晷赂呖荚囶}中，此類題目屬于考查重點(diǎn)。解答此類題目，需要考生從文體角度對(duì)文章進(jìn)行細(xì)心的解讀，明確觀點(diǎn)，明晰支撐材料，明白行文過(guò)程和方法，等等。（2023·深圳·模擬）一、閱讀下面的文字，完成下列小題。閱讀下面的文字，完成各題。材料一：作為兩種最主要、也最具代表性的藝術(shù)形式，文學(xué)和圖像之間既存在對(duì)立或相互競(jìng)爭(zhēng)，也存在合作或相互模仿。一方面，語(yǔ)詞的時(shí)間性使其在敘事上，具有圖像敘事難以企及的天然優(yōu)勢(shì)，而圖像的直觀性和在場(chǎng)感，不可避免地給文學(xué)敘事帶來(lái)沖擊。另一方面，為了強(qiáng)化敘事效果，兩者都會(huì)或多或少地受彼方敘事策略的影響，進(jìn)而突破自身媒介的限制展開故事。比如，當(dāng)代小說(shuō)受圖像的影響，突破傳統(tǒng)小說(shuō)的因果線性邏輯和語(yǔ)詞敘事的時(shí)間性，追求圖像的直觀性和在場(chǎng)感，從而凸顯故事的空間維度，達(dá)到不同以往的藝術(shù)境界。文學(xué)受圖像的影響，首先體現(xiàn)在對(duì)故事內(nèi)容或題材的選取上。敏銳的現(xiàn)代作家往往會(huì)因某幅圖像帶來(lái)的視覺震撼而產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，借語(yǔ)詞將圖像內(nèi)容部分或整體地轉(zhuǎn)譯、再現(xiàn)出來(lái)，形成故事從圖像到文字的同質(zhì)異構(gòu)轉(zhuǎn)化。魯迅先生在《示眾》中，用細(xì)致的語(yǔ)言對(duì)看客們圍觀殺頭的情景進(jìn)行反復(fù)刻畫。相比語(yǔ)詞解讀的私人性，圖像解讀的公共性創(chuàng)造了一個(gè)主客體轉(zhuǎn)換的空間，受眾由解讀主體變成被解讀與被言說(shuō)的對(duì)象。正是在這個(gè)基于圖像而創(chuàng)設(shè)的空間中，充當(dāng)看客的、愚鈍麻木的同胞給魯迅帶來(lái)了強(qiáng)烈的心靈沖擊，使他意識(shí)到國(guó)民劣根性的根深蒂固。除了直接轉(zhuǎn)譯圖像內(nèi)容之外，文學(xué)家還注意到圖像在喚起知性和強(qiáng)化記憶方面的強(qiáng)勢(shì)作用。勞拉·里斯曾將宣傳廣告語(yǔ)比作“釘子”，而將視覺形象比作“錘子”，指出只有依靠“圖像之錘”才能更準(zhǔn)確有力地將“產(chǎn)品之釘”嵌入消費(fèi)者的大腦。文學(xué)創(chuàng)作對(duì)顏色、形狀等造型藝術(shù)的表現(xiàn)媒介加以利用，從而引發(fā)受眾視覺層面的聯(lián)想。魯迅的小說(shuō)中有大量對(duì)于顏色的運(yùn)用，如《藥》中“紅紅白白的”破燈籠映照下，老栓從“碧綠的”包中掏出“紅黑的”人血饅頭，一連串顏色的對(duì)比描寫形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，使受眾如見其形、如臨其境，凸顯封建社會(huì)的黑暗及人的麻木與愚昧。此外，文學(xué)作品中借助語(yǔ)詞來(lái)營(yíng)造場(chǎng)景畫面和故事三維空間，也可形成視覺層面的“圖像之錘”，使受眾產(chǎn)生深刻的體悟和持久的印象。通過(guò)弱化或消隱故事發(fā)展的時(shí)間線而將多種意象并置組合，從而形成類似“視覺錘”的空間畫面感。在魯迅的短篇小說(shuō)《傷逝》中，故事的時(shí)間序列被消隱甚至切斷，作者視線移動(dòng)所形成的空間場(chǎng)景為讀者繪制了一幅生動(dòng)的圖景。隨著“鏡頭”的緩慢移動(dòng)，由外到內(nèi)、由遠(yuǎn)及近，破窗、半枯的槐樹、老紫藤、方桌、敗壁、床板等一系列意象被逐個(gè)呈現(xiàn)在受眾眼前，故事的線性發(fā)展被中斷，此刻會(huì)館的沉寂與破敗強(qiáng)化了“我”當(dāng)下際遇的無(wú)望和艱難。故事場(chǎng)景的再現(xiàn)性描寫及建構(gòu)的空間帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感，語(yǔ)詞敘事達(dá)到空間立體化效果。（摘編自李小君、龍迪勇《從圖像到文學(xué)：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的空間敘事》）材料二：我們一直強(qiáng)調(diào)圖像對(duì)文學(xué)的沖擊和遮蔽，卻忽略文學(xué)自身的特性。今天，我們要有勇氣去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性，即它在圖像時(shí)代不同于以往時(shí)代、也不同于其他藝術(shù)的特有功能。首先，與二十世紀(jì)文學(xué)注重歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判不同，當(dāng)下文學(xué)的功能越來(lái)越細(xì)致、切實(shí)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的書寫代替道德情操的弘揚(yáng)成為作品的主題。圖像傳播的發(fā)達(dá)使文學(xué)寫作與閱讀、觀看無(wú)障礙化，人人可以借助自媒體分享經(jīng)歷和觀點(diǎn)，文學(xué)已成為公共領(lǐng)域的個(gè)人實(shí)踐。文學(xué)的功能更多地指向敞開自我而非給出意義。比如，屬于網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)之一的職場(chǎng)小說(shuō)，憑著實(shí)用好看、貼近草根、展示成功而成為大眾的新寵。其次，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言媒介是文學(xué)最具區(qū)別性的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)言使人們?cè)趫D像的多義中找到核心。圖像憑著多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時(shí)的具體化和多義性使人們面對(duì)圍像時(shí)需要認(rèn)知、篩逸和領(lǐng)悟。越是多元就越要強(qiáng)調(diào)核心，而這一過(guò)程是借助語(yǔ)言完成的。圖像時(shí)代信息的發(fā)達(dá)，使我們比以往任何時(shí)候都能更迅捷、更直觀地了解世界、感受世界；然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈，而無(wú)法接近世界的本質(zhì)。圖像的局限性在于無(wú)法將人的心理變化過(guò)程一層層地揭示出來(lái)。而語(yǔ)言有能力使非語(yǔ)言信息語(yǔ)言化，使圖像符碼化，人們透過(guò)語(yǔ)言解碼去感受、理解、提升圖像。語(yǔ)言具備將并不現(xiàn)成、也不確定的東西加以分離開、辨別、歸置的能力，從而到達(dá)事物本質(zhì)的深度。羅中立的《父親》如果去掉標(biāo)題，畫面中的老者不過(guò)是中國(guó)幾億農(nóng)民肖像的典型。只因標(biāo)題的點(diǎn)睛，“父親”臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個(gè)被看到的對(duì)象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語(yǔ)言幫助人們清除理解的障礙。語(yǔ)言文學(xué)的這種鉤沉本質(zhì)的認(rèn)知作用對(duì)圖像來(lái)說(shuō)是不可替代的功能。（摘編自劉巍《圖像時(shí)代的文學(xué)功能》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)小說(shuō)注重因果線性邏輯和語(yǔ)詞敘事的時(shí)間性，當(dāng)代小說(shuō)通過(guò)模仿圖像敘事、凸顯故事的空間維度，獲得新的發(fā)展。B.魯迅在《示眾》中刻畫的看客群體，既是圍觀殺人場(chǎng)景的主體，同時(shí)作為被審視的客體，成為魯迅解讀、批判的對(duì)象。C.圖像傳播的發(fā)達(dá)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生較大影響，當(dāng)下的文學(xué)作品尤為重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的展示，而不愿意進(jìn)行歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判。D.圖像時(shí)代，自媒體的流行讓文學(xué)寫作與閱讀、觀看變得很容易，而職場(chǎng)小說(shuō)的火熱說(shuō)明文學(xué)的新功能得到公眾的認(rèn)同。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都談到圖像與文學(xué)的不同，都承認(rèn)圖像對(duì)文學(xué)造成了沖擊，也都贊成或傾向于贊成圖像與文學(xué)間存在合作關(guān)系。B.我們常用“眼花繚亂”表達(dá)對(duì)復(fù)雜圖像的觀感，這表明圖像雖然直觀、形象，但也容易讓人迷失在龐雜、多元的圖像信息之中。C.馬致遠(yuǎn)的詩(shī)句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，借助語(yǔ)詞來(lái)營(yíng)造場(chǎng)景畫面，與魯迅的小說(shuō)《傷逝》對(duì)會(huì)館的描寫有相似之處。D.羅中立的畫作標(biāo)題《父親》具有點(diǎn)睛之妙，如果改為《農(nóng)民》，人們對(duì)畫作的解讀將大不相同，這說(shuō)明語(yǔ)言使圖像產(chǎn)生了多義性。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)十大傳世繪畫名作之一《洛神賦圖》是東晉畫家顧愷之依照曹植的名篇《洛神賦》而創(chuàng)作出來(lái)的絕世精品。B.某同學(xué)在公眾號(hào)中談到，觀賞仇英的名畫《蘭亭修禊圖》時(shí)，想起學(xué)過(guò)的課文《蘭亭集序》，更覺畫作情韻悠長(zhǎng)。C.魏晉至隋唐時(shí)期，詩(shī)與畫是分離的，題畫詩(shī)也并非題在畫內(nèi)，雖然畫作本身已經(jīng)不知所蹤，但詩(shī)歌依然流傳至今。D.英國(guó)學(xué)者豪厄爾斯認(rèn)為在“視覺世界”里，公眾離開了圖像幾乎寸步難行，“按圖索驥”已經(jīng)成了一種思維定勢(shì)。4.比喻論證利用兩個(gè)事物的相似點(diǎn)來(lái)論證一個(gè)比較抽象的事理。請(qǐng)分析材料一第三小節(jié)中勞拉·里斯“圖像之錘”這一比喻所包含的相似點(diǎn)及論證的事理。5.有同學(xué)表示，自己非常喜歡看根據(jù)文學(xué)名著改編的電視劇，但并不喜歡讀原著，因?yàn)閳D像比語(yǔ)言文字更有意思。請(qǐng)你根據(jù)材料勸說(shuō)他多讀原著，列出要點(diǎn)即可。1.【答案】C【解析】C.“而不愿意進(jìn)行歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判”錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有。結(jié)合材料二第三段“然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈，而無(wú)法接近世界的本質(zhì)。圖像的局限性在于無(wú)法將人的心理變化過(guò)程一層層地揭示出來(lái)”可知，原文并沒(méi)有此意。2.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“這說(shuō)明語(yǔ)言使圖像產(chǎn)生了多義性”錯(cuò)誤，曲解文意。材料二第三段“羅中立的《父親》如果去掉標(biāo)題，畫面中的老者不過(guò)是中國(guó)幾億農(nóng)民肖像的典型。只因標(biāo)題的點(diǎn)睛，‘父親’臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個(gè)被看到的對(duì)象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語(yǔ)言幫助人們清除理解的障礙”，據(jù)此可知是說(shuō)“語(yǔ)言幫助人們清除理解的障礙”。3.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。由“我們要有勇氣去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性，即它在圖像時(shí)代不同于以往時(shí)代、也不同于其他藝術(shù)的特有功能”，材料二觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)功能的異質(zhì)性。A.“《洛神賦圖》是東晉畫家顧愷之依照曹植的名篇《洛神賦》而創(chuàng)作出來(lái)的絕世精品”是指依照文學(xué)作品創(chuàng)作出繪畫，強(qiáng)調(diào)圖像的作用。B.“觀賞仇英的名畫《蘭亭修禊圖》時(shí)，想起學(xué)過(guò)的課文《蘭亭集序》，更覺畫作情韻悠長(zhǎng)”，是指看到圖畫聯(lián)想到文學(xué)的藝術(shù)魅力，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的作用，符合材料二觀點(diǎn)。C.“詩(shī)與畫是分離的，題畫詩(shī)也并非題在畫內(nèi)，雖然畫作本身已經(jīng)不知所蹤，但詩(shī)歌依然流傳至今”是強(qiáng)調(diào)文學(xué)和圖像的分離。D.“公眾離開了圖像幾乎寸步難行”是強(qiáng)調(diào)圖像的作用。4.【答案】①相似點(diǎn)：錘子具有沖擊力，而圖像具有視覺沖擊力；錘子能使釘子深入木板，而圖像能使廣告語(yǔ)深入腦海。②事理：圖像在喚起知性、強(qiáng)化記憶方面具有強(qiáng)勢(shì)作用。【解析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。（1）結(jié)合材料一第三段“勞拉·里斯曾將宣傳廣告語(yǔ)比作‘釘子’，而將視覺形象比作‘錘子’，指出只有依靠‘圖像之錘’才能更準(zhǔn)確有力地將‘產(chǎn)品之釘’嵌入消費(fèi)者的大腦”可分析出，相似點(diǎn)：錘子具有沖擊力，而圖像具有視覺沖擊力，錘子能使釘子深入木板，而圖像能使廣告語(yǔ)深入腦海。（2）結(jié)合材料一第三段“除了直接轉(zhuǎn)譯圖像內(nèi)容之外，文學(xué)家還注意到圖像在喚起知性和強(qiáng)化記憶方面的強(qiáng)勢(shì)作用”可分析出，事理：圖像在喚起知性、強(qiáng)化記憶方面具有強(qiáng)勢(shì)作用。5.【答案】①文學(xué)借鑒圖像的敘事策略，同樣能帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感。②文學(xué)在揭示心理、洞察本質(zhì)方面優(yōu)勢(shì)明顯，在閱讀原著之后再觀看電視劇，能獲得更深的理解和更美妙的體驗(yàn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。（1）結(jié)合材料一第一段“比如，當(dāng)代小說(shuō)受圖像的影響，突破傳統(tǒng)小說(shuō)的因果線性邏輯和語(yǔ)詞敘事的時(shí)間性，追求圖像的直觀性和在場(chǎng)感，從而凸顯故事的空間維度，達(dá)到不同以往的藝術(shù)境界”可分析出，文學(xué)借鑒圖像的敘事策略，同樣能帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫面感。（2）結(jié)合材料二第三段“而語(yǔ)言有能力使非語(yǔ)言信息語(yǔ)言化，使圖像符碼化，人們透過(guò)語(yǔ)言解碼去感受、理解、提升圖像。語(yǔ)言具備將并不現(xiàn)成、也不確定的東西加以分離、辨別、歸置的能力，從而到達(dá)事物本質(zhì)的深度”可分析出，文學(xué)在揭示心理、洞察本質(zhì)方面優(yōu)勢(shì)明顯，在閱讀原著之后再觀看電視劇，能獲得更深的理解和更美妙的體驗(yàn)。（2023·吉林·模擬）二、閱讀下面的文字，完成下列小題。閱讀下面的文字，完成下面小題。大道之行，天下為公，一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持胸懷天下。作為百年黨史的一部分，中國(guó)對(duì)外援助自1950年以來(lái)，歷經(jīng)70余年風(fēng)雨，已向160多個(gè)發(fā)展中國(guó)家提供數(shù)千個(gè)成套和物資援助項(xiàng)目，開展上萬(wàn)個(gè)技術(shù)合作和人力資源開發(fā)合作項(xiàng)目，培訓(xùn)各類人員40多萬(wàn)人次。從坦贊鐵路到喀喇昆侖公路，從雜交水稻到菌草，從青蒿素到新冠肺炎疫苗，中國(guó)援助不僅有力推動(dòng)全球發(fā)展車輪滾滾向前，也生動(dòng)詮釋了大黨大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)援外是朋友之間的相互幫助，既積極促進(jìn)受援國(guó)民生改善、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為我國(guó)發(fā)展、人民幸福創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，成為促進(jìn)貿(mào)易投資、深化務(wù)實(shí)合作的重要路徑。中國(guó)援建的大批公路、鐵路、港口、通信等項(xiàng)目，推動(dòng)受援國(guó)發(fā)展能力提升，激發(fā)了其對(duì)華貿(mào)易增長(zhǎng)，帶動(dòng)了大量中國(guó)企業(yè)、品牌、產(chǎn)品、技術(shù)“走出去”“扎下根”，國(guó)際市場(chǎng)得到拓展，產(chǎn)供鏈更加強(qiáng)韌。中國(guó)援助帶動(dòng)數(shù)倍社會(huì)融資投入，助力柬埔寨金港高速公路建設(shè)。中國(guó)幫助建設(shè)的中老鐵路迄今已發(fā)送貨物500余萬(wàn)噸，其中跨境貨物80余萬(wàn)噸，中國(guó)已有30個(gè)省區(qū)市開行跨境貨運(yùn)列車，貨物涵蓋2000余種商品。萬(wàn)象至昆明運(yùn)輸成本下降40％-50％，為區(qū)域物流保通發(fā)揮特殊作用。桃李不言，下自成蹊。立足國(guó)家發(fā)展取得的矚目成就，中國(guó)援外“授人以魚”更“授人以漁”，對(duì)接發(fā)展中國(guó)家國(guó)情與發(fā)展意愿，廣泛開展智援，分享符合受援國(guó)需要的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，減貧、反腐等中國(guó)經(jīng)驗(yàn)贏得越來(lái)越多發(fā)展中國(guó)家的認(rèn)同與支持，“求知哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”的阿拉伯古諺成為新時(shí)尚。尤為重要的是，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平外交思想為中國(guó)援外提供了根本遵循，是中國(guó)為全人類發(fā)展進(jìn)步作出的新的偉大貢獻(xiàn)。習(xí)近平主席在6月24日舉行的全球發(fā)展高層對(duì)話會(huì)期間，宣布成立全球發(fā)展促進(jìn)中心、把南南合作援助基金整合升級(jí)為“全球發(fā)展和南南合作基金”。這些援外重大成果，為落實(shí)全球發(fā)展倡議和聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程注入新動(dòng)力。50余年前，中國(guó)被發(fā)展中國(guó)家“抬進(jìn)了聯(lián)合國(guó)”。50余年后，美西方一些國(guó)家在聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)上借涉疆、涉港問(wèn)題對(duì)中國(guó)無(wú)端攻擊，廣大發(fā)展中國(guó)家同樣為中國(guó)仗義執(zhí)言。愛出者愛返，福往者福來(lái)。中國(guó)援外是南南國(guó)家之間的相互幫助，“滴水之思，涌泉相報(bào)”是朋友間的理念圭臬。近期，中國(guó)第一時(shí)間向阿富汗、湯加、烏克蘭等國(guó)提供緊急人道主義援助，向30多個(gè)亞非拉國(guó)家提供緊急糧食援助，惠及上千萬(wàn)受災(zāi)民眾。廣大發(fā)展中國(guó)家也每每雪中送炭，回饋中國(guó)的出手相助。汶川地震后，100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織通過(guò)各種方式向中國(guó)提供資金或物資援助。新冠肺炎疫情初期，100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織第一時(shí)間向中國(guó)提供各類援助。“國(guó)之交在于民相親”，中國(guó)開展援外的無(wú)私之舉，贏得了不斷壯大的全球“朋友圈”。中國(guó)援外是馬克思國(guó)際主義思想中國(guó)化的具體體現(xiàn)。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。中國(guó)援外既是利他的，又是互利的。利他，就是以義為先，不求回報(bào)，真心實(shí)意幫助對(duì)方實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。不利他堅(jiān)決不做，只利己堅(jiān)決不為?；ダ?，就是以利他為先，實(shí)現(xiàn)“我為人人、人人為我”，提高彼此的利他能力。馬克思主義辯證法告訴我們，利他與互利是相通共融的，對(duì)象是可以轉(zhuǎn)化的。中國(guó)援外助力中國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)發(fā)展又使中國(guó)援外有了更大更有效的投入，可以更好地履行國(guó)際主義義務(wù)，也順應(yīng)援外向國(guó)際發(fā)展合作轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史趨勢(shì)。中國(guó)援外堅(jiān)持相互尊重、平等自愿。援外不是大國(guó)博弈的競(jìng)技場(chǎng)，而是國(guó)際合作的大舞臺(tái)。一些國(guó)家的個(gè)別政客和媒體將中國(guó)援外炒作為“搞利益置換”、推行“新殖民主義”，甚至將中國(guó)抗疫援助污蔑為搞“疫苗外交”“在聯(lián)合國(guó)拉票”。實(shí)際上，和一些國(guó)家將援助附加政治條件、強(qiáng)調(diào)援助的所謂“民主”屬性的做法不同，中國(guó)援外堅(jiān)持受援國(guó)提出、受援國(guó)同意、受援國(guó)主導(dǎo)，以受援國(guó)歡迎不歡迎、同意不同意、滿意不滿意作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，從不附加任何政治條件，從不干涉內(nèi)政，從不強(qiáng)人所難，從不針對(duì)任何第三方，也從不要求受援國(guó)選邊站隊(duì)。正是中國(guó)援外的尊重、平等特質(zhì)，使中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)政府、中國(guó)人民講信義、重情義、揚(yáng)正義、守道義的形象深入人心，歐洲《現(xiàn)代外交》雜志批判一些國(guó)家將援助視為富國(guó)對(duì)窮國(guó)的施舍，稱贊中國(guó)將受援國(guó)視為平等伙伴而非盟友的做法。中國(guó)援外始終堅(jiān)持中國(guó)特色，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的世界情懷。一代代中國(guó)援外人拋灑血汗、舍利取義，贏得了民心口碑、樸素真情，沒(méi)有利益交換，卻比真金白銀更持久。公道自在人心。中國(guó)倡導(dǎo)的堅(jiān)持公平正義、反對(duì)霸權(quán)獨(dú)裁得到眾多受援國(guó)的認(rèn)同和支持。這種認(rèn)同和支持是必然的，是不以個(gè)別勢(shì)力的私利所左右的。中國(guó)援外“贈(zèng)人玫瑰”后，“手有余香”，既非巧取豪奪，也非人為設(shè)計(jì)，而是契合道義，光明正大。中國(guó)愿同所有國(guó)家一道，借助全球發(fā)展倡議的東風(fēng)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，做大援助和國(guó)際發(fā)展合作蛋糕，形成幫助發(fā)展中國(guó)家發(fā)展振興的國(guó)際合力，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（摘編人民日?qǐng)?bào)《中國(guó)對(duì)外援助展現(xiàn)大黨大國(guó)擔(dān)當(dāng)》，作者：國(guó)合平）6.下列對(duì)“中國(guó)對(duì)外援助”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)對(duì)外援助已在多個(gè)領(lǐng)域促進(jìn)受援國(guó)發(fā)展，同時(shí)優(yōu)化了我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境。B.中國(guó)對(duì)外援助內(nèi)容不限于經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助，還有分享治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)等“智援”項(xiàng)目。C.中國(guó)對(duì)外援助遵循了習(xí)近平外交思想，為人類發(fā)展進(jìn)步作出了全新的理論貢獻(xiàn)。D.中國(guó)對(duì)外援助彰顯了大黨大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，有助于促進(jìn)人類社會(huì)共同發(fā)展。7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)橹袊?guó)對(duì)接發(fā)展中國(guó)家國(guó)情與發(fā)展意愿，廣泛開展智援，所以越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家來(lái)到中國(guó)求知。B.中國(guó)對(duì)外援助帶動(dòng)數(shù)倍社會(huì)融資投入。迄今為止，中國(guó)幫助建設(shè)的中老鐵路已發(fā)送各類貨物共計(jì)580余萬(wàn)噸。C.作者運(yùn)用舉例論證，通過(guò)汶川地震期間，多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織為我國(guó)提供援助的事實(shí)，證明了中國(guó)將受援國(guó)視為平等伙伴。D.對(duì)外援助助力中國(guó)發(fā)展，中國(guó)發(fā)展又促使對(duì)外援助的有效投入增加，這是馬克思主義辯證觀的很好例證。8.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持對(duì)外援助，即使在疫情期間，也能引領(lǐng)抗疫國(guó)際合作。B.中國(guó)在對(duì)外援助中反對(duì)把自己的意愿強(qiáng)加于人，體現(xiàn)了“君子成人之美，不成人之惡”“君子和而不同”等儒家思想。C.中國(guó)馳援韓國(guó)物資寄語(yǔ)“肝膽每相照，冰壺映寒月”和中國(guó)援助比利時(shí)物資寄語(yǔ)“團(tuán)結(jié)就是力量”，都能支持本文觀點(diǎn)。D.針對(duì)當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)，我們既要駁斥國(guó)際上對(duì)于中國(guó)外援的污名化現(xiàn)象，也要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，同所有國(guó)家一道推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。9.在國(guó)際援助方面，中國(guó)的援助力度不斷加強(qiáng)，取得了令人矚目的成就。我們?cè)趯?duì)外援助中主要遵循了哪些原則？請(qǐng)結(jié)合材料概括分析。10.作為一篇好的政論文，本文具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本材料進(jìn)行分析。6.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“中國(guó)對(duì)外援助……為人類發(fā)展進(jìn)步作出了全新的理論貢獻(xiàn)”錯(cuò)誤，由原文“習(xí)近平外交思想為中國(guó)援外提供了根本遵循，是中國(guó)為全人類發(fā)展進(jìn)步作出的新的偉大貢獻(xiàn)”可知，習(xí)主席的外交思想為人類發(fā)展進(jìn)步作出了全新的偉大貢獻(xiàn)，選項(xiàng)偷換了概念?！袄碚撠暙I(xiàn)”也不準(zhǔn)確。7.【答案】D【解析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容和觀點(diǎn)的概括及邏輯推斷能力。A.“所以越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家來(lái)到中國(guó)求知”錯(cuò)誤，對(duì)于原文“‘求知哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)’的阿拉伯古諺”的理解不當(dāng)，原文是為了說(shuō)明中國(guó)經(jīng)驗(yàn)贏得越來(lái)越多發(fā)展中國(guó)家的認(rèn)同與支持，而且沒(méi)有因果關(guān)系。B.“發(fā)送各類貨物共計(jì)580余萬(wàn)噸”錯(cuò)誤，由原文“中國(guó)幫助建設(shè)的中老鐵路迄今已發(fā)送貨物500余萬(wàn)噸，其中跨境貨物80余萬(wàn)噸”可知，80余萬(wàn)噸是包含在500余萬(wàn)噸里的。C.“通過(guò)汶川地震期間，多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織為我國(guó)提供援助的事實(shí)，證明了中國(guó)將受援國(guó)視為平等伙伴”錯(cuò)誤。論點(diǎn)與論據(jù)不符。通過(guò)列舉汶川地震和新冠肺炎期間，多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織為我國(guó)提供援助的事實(shí)，是為了證明廣大發(fā)展中國(guó)家也每每雪中送炭，回饋中國(guó)的出手相助。8.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持對(duì)外援助”錯(cuò)誤，由原文“自1950年以來(lái)，中國(guó)對(duì)外援助歷經(jīng)70余年風(fēng)雨”“一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持胸懷天下”可知，并不是一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持對(duì)外援助。9.【答案】①互利共贏。中國(guó)援外是朋友之間相互幫助，既積極促進(jìn)受援國(guó)的發(fā)展，也為我國(guó)發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。②平等尊重。中國(guó)的援助以受援國(guó)的意愿作為援助政策的衡量標(biāo)準(zhǔn)，從不附加任何政治條件。③可持續(xù)性。中國(guó)的援助堅(jiān)持“授人以漁”，廣泛開展智援，推動(dòng)受援國(guó)實(shí)現(xiàn)自主和可持續(xù)發(fā)展。④開放合作。中國(guó)愿同所有國(guó)家一道，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，做大援助和國(guó)際發(fā)展合作蛋糕?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“中國(guó)援外是朋友之間的相互幫助，既積極促進(jìn)受援國(guó)民生改善、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為我國(guó)發(fā)展、人民幸福創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，成為促進(jìn)貿(mào)易投資、深化務(wù)實(shí)合作的重要路徑”可知，中國(guó)援外是朋友之間的相互幫助，既積極促進(jìn)受援國(guó)的發(fā)展，也為我國(guó)發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，遵循的是互利互惠的原則。由原文“中國(guó)援外‘授人以魚’更‘授人以漁’，對(duì)接發(fā)展中國(guó)家國(guó)情與發(fā)展意愿，廣泛開展智援，分享符合受援國(guó)需要的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)”可知，中國(guó)的援助堅(jiān)持“授人以漁”，廣泛開展智援，推動(dòng)受援國(guó)實(shí)現(xiàn)自主和可持續(xù)發(fā)展，遵循可持續(xù)性原則。由原文“中國(guó)援外堅(jiān)持受援國(guó)提出、受援國(guó)同意、受援國(guó)主導(dǎo)，以受援國(guó)歡迎不歡迎、同意不同意、滿意不滿意作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，從不附加任何政治條件，從不干涉內(nèi)政，從不強(qiáng)人所難，從不針對(duì)任何第三方，也從不要求受