專題二十四寫作目錄：2023年真題展現(xiàn)真題考查解讀近年真題對比命題規(guī)律解密名校模擬探源高考必備知識（2023·新高考1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簭墓适轮衼?，到故事中去漫溯中華民族的“清明上河圖”，無論是設(shè)壇講學(xué)，還是街談巷議，好的故事均在其中穿針引線，講述著生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)，傳遞著鮮活的精神和意念。作為一名炎黃子孫，我們踏著幾千年的祥云，從故事中來。亦將在娓娓道來、潤物無聲的傳承中走到故事中去，或輕言細(xì)語，或慷慨激昂，讓好故事成為那只撬動地球的杠桿。中華民族是一個(gè)有故事的民族，于浩瀚的歷史長河中隨便擷取一朵浪花，便是上好的故事。這些俯拾皆是的故事，滋養(yǎng)得這片熱土鐘林毓秀，人杰地靈。亦讓嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。錢鍾書先生說：“中國詩是早熟的?！碧子眠@句話，中華民族亦是早熟的。當(dāng)很多民族還處在茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)中時(shí)，聰慧的古人已用女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話傳說，講述著他們戰(zhàn)勝自然、改造天地的壯舉和決心。當(dāng)艱深的道理無法深入人心的時(shí)候，睿智的先哲竟用刻舟求劍、守株待兔、拔苗助長等寓言故事，表達(dá)著他們詮釋天地、追求真理的收獲和心得。當(dāng)歷史的車輪滾滾向前的時(shí)候，通透的先民就用大禹治水、勾踐滅吳、昭君出塞等歷史故事，引領(lǐng)著他們血脈相連、樸實(shí)善良的同輩和后嗣……中華民族從故事中走來，將美好的愿望、優(yōu)良的品質(zhì)、寶貴的經(jīng)驗(yàn)寓于妙趣橫生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，氣節(jié)峭拔，于儒雅中充滿力量，生生不息。今日，我們幸運(yùn)地享受著前輩好故事帶來的饕餮盛宴，汲取著先人美好故事蘊(yùn)含的豐富營養(yǎng)，但我們并未豪橫地躺在前人的功勞簿上睡大覺，而是歷覽前賢，窮追不舍，站在巨人的肩膀上創(chuàng)造著亙古未有的新神話。習(xí)近平總書記說：講好我們的故事，傳承中華精神。的確，我們是這么說的，也是這么做的。江夢南，以幾近失聰?shù)脑愀鉅顟B(tài)，書寫了一個(gè)身殘志堅(jiān)的女孩逆襲命運(yùn)的勵(lì)志故事。白衣天使們，用醫(yī)者父母心的職業(yè)操守，創(chuàng)造了一個(gè)救死扶傷的群體迎擊災(zāi)難的感人故事?？蓯鄣淖鎳?，憑血濃于水的手足深情，講述了一個(gè)強(qiáng)大有力的國家多次撤僑成功的傳奇故事……放眼望去，今日華夏，一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)國家，從故事中走來，又翻身走入故事，你方唱罷我登場，用身體力行，用無疆大愛，講述著我們自己的美好故事，傳承著我們優(yōu)良的中華精神。當(dāng)然，我們的好故事不應(yīng)只在這960萬平方公里的土地上流傳，而應(yīng)推廣開來，講給天下人聽，也聽天下人講故事，聽馬丁?路德?金講，聽德國總理勃蘭特講，聽曼德拉講……我們互相融合，彼此借鑒，各美其美，亦美美與共，讓美好的故事于無聲處發(fā)芽，于無聲處發(fā)力，撬動這美麗的星球開啟一個(gè)浪漫的星際旅行。而我輩青年，出生于盛產(chǎn)故事的國度，更應(yīng)愛聽故事，能講故事，會寫故事，讓我們的美好故事薪火相傳，美麗無邊，成為人類命運(yùn)共同體中最亮麗的風(fēng)景線?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一則引語式材料作文題。材料比較簡單，由兩句話構(gòu)成。第一句話從兩個(gè)角度指出好的故事的價(jià)值和意義：從淺層次的角度來說，有利于溝通，引人思索；從深層次的角度來說，可以改變個(gè)人命運(yùn)，展現(xiàn)民族形象；省略號，給考生留下了很大的思維拓展空間。最后一句話歸納概括，指出故事是有力量的。材料中的兩句話構(gòu)成總分關(guān)系，第二句話是對第一句話的歸納總結(jié)，可見材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以圍繞這一句話展開思索。首先考生必須明確的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、創(chuàng)造出來的。這里的故事主要指的是“好的故事”。什么樣的故事是好的故事，是有力量的故事？這個(gè)需要辯證看待。能夠給人正面引領(lǐng)的、有積極暗示的、引人向上的、注入正能量的、帶來無限希望的、激發(fā)創(chuàng)造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有負(fù)面影響的、有消極暗示的、引人向惡的、充滿負(fù)能量的、頹廢喪氣的故事，是有力量的壞故事。若能把壞故事作為警醒世人或自己的反面教材，壞故事也能變成有力量的好故事。為什么好故事是有力量的？因?yàn)橛械墓适录挠柚篮玫脑竿?，能給人帶來希望，激發(fā)人的自信心和創(chuàng)造力。有的故事是很好的示范和引領(lǐng)，能寓教于樂，利于表達(dá)和溝通，促進(jìn)人們積極向上，完善自我，甚至改變一個(gè)人乃至一個(gè)國家、一個(gè)民族的命運(yùn)。有的故事具有警示作用，告誡人們引以為戒，不重蹈他人覆轍。有的故事富有哲理性，內(nèi)涵豐富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能觸動人們內(nèi)心美好的情感，引人向善。力量就體現(xiàn)在好故事的吸引力、影響力、改造力和爆發(fā)力上。那么，我們?nèi)绾沃v好故事，讓好故事的力量發(fā)揮出來呢？首先我們可以取其精華，棄其糟粕。用故事中正面向上的內(nèi)容完善自我，激勵(lì)他人，引領(lǐng)社會。用其中負(fù)面糟粕的部分，提醒自我，告誡他人，警示社會。其次，我們還可以將好故事推廣開來，讓更多的人聽到看到，倡導(dǎo)人們揚(yáng)其長避其短，擴(kuò)大其影響力和輻射面。再次，“講”的內(nèi)涵可以是用語言講述，可以是用行動去創(chuàng)造。新時(shí)代的青年，要懂得書寫自己的故事，書寫這個(gè)時(shí)代的故事，用這些好故事去改變他人，影響社會，美化祖國，提高國民素養(yǎng)。從“聯(lián)想和思考”可知，文體可以是記敘文或議論文。若寫記敘文，考生選材要緊緊圍繞“故事”展開，或是書寫自己的故事，或是講述他人的好故事，寫人敘事中可以運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫、心理描寫、對比襯托等多種手法。來凸顯好故事帶來的改變，體現(xiàn)其影響力。結(jié)尾可以通過人物之口，卒章顯志，點(diǎn)出好故事的力量。若寫議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述什么樣的故事是好故事，為什么好故事是有力量的，我們應(yīng)該如何講好故事。也可以運(yùn)用并列式或?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)，選取其中一個(gè)點(diǎn)來論述。立意：1.好故事潤物細(xì)無聲。2.好故事，于說中顯魅力，于聽中得力量。3.做聽故事的人，更做有故事的人。4.會聽故事，亦善寫故事?！久}意圖】本題以材料作文方式考查學(xué)生寫作的能力。近年作文考查尤其注重思辨能力的考查，往往要求考生聯(lián)系自身或者當(dāng)下社會，要注重引導(dǎo)?！镜梅忠c(diǎn)】加強(qiáng)實(shí)審題與作文訓(xùn)練，重視寫作模式和寫作規(guī)范，全面掌握其寫作要領(lǐng)和寫作技巧。（2022·新高考全國Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！氨臼帧⒚钍?、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法，對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模罕臼诌^硬，方可妙手繪春在下圍棋的三種術(shù)語中，本手雖簡單質(zhì)樸，卻是根基；妙手雖出神入化，卻是以本手為依托。正所謂，世上沒有無源之水、無本之木，沒有過硬的本手技能，便只能以俗手入局，落得滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)果。其實(shí)，人生如棋，世界亦如棋，小小棋局，方正之間的哲學(xué)也道出了人世間一個(gè)普遍的真理，那就是唯有本手過硬，方可妙手繪勝景。從個(gè)人層面來講，放眼天下，治學(xué)者誰不是廢寢忘食，刻苦攻讀，終以過硬的基本功，達(dá)滿腹經(jīng)綸之境？朱熹曾言：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@活水便是根基，這清澈便是妙境。做學(xué)問亦如此。只有經(jīng)歷了冬練三九、夏練三伏的磨礪，將所有技能爛熟于心，才能具有扎實(shí)的功底，靈活地組合運(yùn)用各種手法，從而躋身游刃有余、目無全牛的妙手之林。君不見，古有蘇秦，以刺股之痛，習(xí)縱橫之術(shù)，終掛六國相印，捭闔天下；君不見，今有江夢南，以無聲之苦，學(xué)唇語之技，終至交流無礙，問鼎名校；君不見，外有達(dá)·芬奇，以乏味之煩，練畫蛋之法，終成繪畫大師，名滿全球……正因?yàn)榫毦土诉^硬的本手之法，這些人才能以妙手之技，登峰造極，創(chuàng)造輝煌。否則，便只能如揠苗者，以俗手造敗局，白費(fèi)力氣；如方仲永者，以俗手轉(zhuǎn)人生，欲速則不達(dá)。從國家層面來講，縱觀古今，治國者孰不是腳踏實(shí)地，勵(lì)精圖治，終以牢固的根基，至國富民強(qiáng)之盛？孟子曾說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！睂σ粋€(gè)國家而言，最重要的根基不是權(quán)力和金錢，而是民心和民生。只有腳踏實(shí)地為百姓做實(shí)事，解決最基本的民生問題，才能用民心托起國家這艘大船，才能劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。反觀中華民族的歷史，我們可以看到，古有唐太宗，他以載舟覆舟的本手理論和實(shí)踐，終用妙手開創(chuàng)了貞觀之治，也成就了千古美名。今有黨和國家，為國為民，不遺余力，從“三農(nóng)”政策，到醫(yī)療教育改革，從精準(zhǔn)扶貧，到偉大復(fù)興夢，無一不是以民生為主，以民心為念，于是百姓安居樂業(yè)，幸福滿滿。正是得益于這種夯實(shí)根基、踔厲矗立奮進(jìn)的本手理念，我們的黨和國家才具有了堅(jiān)不可摧的群眾基礎(chǔ)，從而在至今仍未結(jié)束的抗疫戰(zhàn)爭中步調(diào)一致，萬眾一心，以妙手之法為世界抗疫積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神話。同時(shí)，我們的黨和國家秉持著天下大同、美美與共的大胸懷，小國不欺，大國不媚，友愛互助，贏得了良好的睦鄰關(guān)系和國際口碑。令人欣慰的是，從古至今，由內(nèi)到外，我們從未放棄做人做事的根本，一直老老實(shí)實(shí)踐行本手之法，從無俗手之念，方至今日妙手之境。反觀如今的國際局勢，有些國家為了達(dá)到一方獨(dú)大或幾方共榮的目的，刻意制造貿(mào)易摩擦，甚至不惜挑起爭端，借此耗費(fèi)他國金錢，削弱他國實(shí)力。眼前似乎一時(shí)得意，殊不知這種一味投機(jī)取巧、自私狹隘的俗手之法，只是緣木求魚，與妙手之境背道而馳罷了。所以，無論怎樣的奇思妙想，無論怎樣的巧計(jì)絕招，都需要過硬的基礎(chǔ)為大廈奠基，方能創(chuàng)造奇跡。否則便只能是偷工減料、敷衍潦草的俗手之輩，只會弄巧成拙。下棋如此，治學(xué)如此，治國更是如此。讓我們憑著這腔融入了民族本分做人、踏實(shí)做事的基因的熱血，練就過硬的本手之技，匯成亮眼的妙手之招，去描繪出無邊的春色吧！【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一則材料作文題。材料首先介紹了圍棋的三個(gè)術(shù)語，然后分別對三個(gè)術(shù)語進(jìn)行解釋，接著指出初學(xué)者入門的途徑和常見的錯(cuò)誤做法，最后簡單闡釋本手、妙手和俗手的關(guān)系?？梢姴牧弦庠谧尶忌U釋本手、妙手和俗手之間的關(guān)系，具有哲理意味，考查的是學(xué)生的思辨能力。在圍棋中，本手是最基本的下法，雖簡單，卻是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容和入門途徑，是起步，是基礎(chǔ)，是前提，是根源。妙手是在本手的基礎(chǔ)上的巧思妙想、靈活運(yùn)用和高瞻遠(yuǎn)矚，是創(chuàng)造，是探索，是提升，更是智慧。只有對本手掌握全面，理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手。俗手是沒有本手做根基的無所適從，沒有妙手做依托的盲目迷茫，既無技術(shù)含量，也無妙思可言，只會滿盤皆輸，是既無本手，也無妙手的結(jié)果，是沒有勝算可言的，是最不可取的。據(jù)此考生可以引申到學(xué)習(xí)，工作、做事甚至治國，可以由個(gè)人、國家延伸到社會層面。只有扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好基本功，做好充分的準(zhǔn)備，埋頭做實(shí)事，干好基層的民生工作，奠定牢固的基礎(chǔ)，不投機(jī)取巧，不偷工減料，不敷衍潦草，才能搞好學(xué)習(xí)，干好工作，做好事情，治好國家。只有在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下，才能漸入佳境，靈活變通，妙手繪藍(lán)圖，巧手筑高樓。否則，便只能以俗手將一手好牌打爛，以敗局收場。從“感悟和思考”可知，文體是議論文?？忌梢詮膶W(xué)習(xí)、工作、做事、治國中選擇一個(gè)方面闡釋其中兩者或三者的關(guān)系，也可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)從個(gè)人到國家層面談如何用好本手，避開俗手，達(dá)到妙手境界。注意觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。立意：1.夯實(shí)基礎(chǔ)，欲速則不達(dá)。2.本手過硬，方可妙手繪春。3.學(xué)好本手，不以俗手造敗局。4.用好本手，避開俗手，致妙手境界。近幾年，全國卷作文材料以社會熱點(diǎn)和生活現(xiàn)象為主，命題立意體現(xiàn)新時(shí)代的創(chuàng)新意識、道德規(guī)范和愛國精神?；旧喜幌尬捏w，體現(xiàn)對文體的全面考查，側(cè)重于具體情境中的寫作考查，這種作文的實(shí)用色彩、任務(wù)驅(qū)動色彩非常鮮明，明確給出了情境任務(wù)、思維任務(wù)、對象任務(wù)和文體任務(wù)四項(xiàng)“指令”，向著為解決實(shí)際問題的方向發(fā)展，既要把自己的觀點(diǎn)闡述清楚，有自己的思考，還要符合各種文體的內(nèi)容、語言要求，文章要圍繞一個(gè)中心話題，見解精辟深刻，要有雄辯的邏輯力量；語言表達(dá)要形象、生動，富有感染力，可多用修辭，還要考慮用詞的口語性特點(diǎn)。（2023·吉林·模擬）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，有人喜歡“先思后行”，有人喜歡“邊思邊行”，有人喜歡“先行后思”。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請結(jié)合材料并聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模骸安凰肌币嘞刃形覀兂Ｂ劇叭级笮小钡慕陶d，卻也感嘆于王安石“度義而后動，是而不見可悔故也”的果敢與決心。當(dāng)我們只在意薔薇上的刺時(shí)，或許忽略了那抹本該成為價(jià)值選擇的艷麗。私以為，思考行為的最高效率與最大價(jià)值固然重要，但不能讓它成為我們行動準(zhǔn)則之負(fù)擔(dān)。思考固然重要?！叭肌弊屛覀兺高^事物本質(zhì)層層剖析利于我們大為作為的部分，而舍棄無用的，是“求穩(wěn)”策略。恰如火箭之升空，不考慮其間環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)零件螺絲的緊密相接。發(fā)絲百分之一的精密程度，如何造就嫦娥之奔月奇跡？思危讓我們直視危險(xiǎn)，正面危險(xiǎn)，思退讓我們剛?cè)岵⑿?，以退為進(jìn)，思變讓我們居安思危，防患于未然。三思之功效，恰如載舟，倘思之有效，揚(yáng)帆萬里；倘忽略思考，終顛覆其間。但很多時(shí)候，當(dāng)我們把“思”置于“行”的前面，或許已經(jīng)來不及了，甚至適得其反，司馬光責(zé)備王安石變法之弊端重重，卻不虞國之興衰也如白駒過隙之瞬息萬變，將“行”一味置后，終是追悔莫及。誠然，思考能讓我們更為便利地后行，正是由于李大釗等知識分子孜孜不倦學(xué)習(xí)思考，才得出了中國改革之方略。但，我們應(yīng)當(dāng)看見黨好干部焦裕祿不顧自己身軀之疲憊與頑疾，一心為民眾出謀劃策；“鐵人”王進(jìn)喜不顧危險(xiǎn)，只身下油田治理油井；疫情期間白衣天使們不顧病毒肆虐之危險(xiǎn)，奔赴武漢支援，促成“一方有難八方支援”的美好佳話……當(dāng)思考之抵御已經(jīng)趕不上形勢之變化，有這樣一群人不顧危難，不顧“三思”之緩沖而奮不顧身，奮斗不已，讓中華民族有雄渾之力量面對每一次突如其來的困難與艱險(xiǎn)?；蛟S，那些不把三思當(dāng)做必要條件，而敢為人先舍生忘死的人，才是最偉大，最可愛的人。倘不是如此，長津湖戰(zhàn)役的戰(zhàn)士們怎敢用步槍抗衡美軍的飛機(jī)？三思之內(nèi)，情理之中，三思之外，偉大之中?！笆嵌灰娍苫诠室病?，當(dāng)代青年，既以凌云之志，不妨打破“三思”之機(jī)械牢籠，在思考之基礎(chǔ)上突破常規(guī)，敢為人先，奮斗不止，不僅看見房子里的大象，也敢于走出溫床，三思而后行，“不思”亦先行！【解析】本題考查學(xué)生寫作能力。這是一道引語式的材料作文題。材料中列舉了三種關(guān)于思與行的狀態(tài)，一種是“先思后行”，第二種是“邊思邊行”，第三種是“先行后思”。三種狀態(tài)你可以根據(jù)自己的理解和把握選擇你的認(rèn)識，或者由此引發(fā)的思考等。“先思后行”，指的是凡事要先思考，然后再行動。俗話講“沖動是魔鬼，三思而后行”。無論干什么事情，都需要先思考應(yīng)該不應(yīng)該做，如何去做，做后的利弊權(quán)衡等，如果沒有這些思考，可以做讓人做出錯(cuò)事，古往今來，因?yàn)椴凰级刃械腻e(cuò)誤有很多，甚至有很多人因?yàn)椴粍幽X思考而犯罪甚至失去性命。而有些人因?yàn)椤爸褐?，百?zhàn)不殆；知天知地，勝乃可全”。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，草船借箭，借東風(fēng)……功名之下，是三思而后行，將潛在危險(xiǎn)，退路，應(yīng)變之法都想全再行事的足智多謀。當(dāng)然，如果思考過多，往往思想負(fù)擔(dān)重，往往在行動時(shí)會畏首畏腳?！斑吽歼呅小敝傅氖且贿吽伎迹贿呅袆?。先思考一步，再行動一步，如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤再思考，再調(diào)整，這樣可以避免犯更多的錯(cuò)誤，因此說，這樣的做法也是非常不錯(cuò)的，既可以快速行動，又可以及時(shí)調(diào)整，很多人在做事的時(shí)候采取的都是這樣的做法。比如，我們在學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)感覺成績提高不快時(shí)，可以思考自己在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了什么問題，下一步應(yīng)該怎么做，然后在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行實(shí)踐，看思考出來的方法是否合適。但是，這樣在行動的時(shí)候會有些拖泥帶水，行動時(shí)放不開手腳等?！跋刃泻笏肌?，就是先行動后思考，能這樣做的往往是行動派，自己先行動，行動之后再思考，下一步是否還要這樣做，或者是這樣做是否存在什么問題等。但，這樣的做法可能會存在一些問題，因?yàn)椴凰伎季托袆樱袆涌赡軙霈F(xiàn)問題，從而出現(xiàn)錯(cuò)誤，會造成一定的損失；但是這樣先行動，如果行動沒有問題，可能會更好進(jìn)入狀態(tài)或者見成效。以上三種狀態(tài)各有利弊，在寫作的時(shí)候可以選擇其中一種，但要注意最好利弊兼顧，要不然論述不全面。當(dāng)然，也可以把上面的三種狀態(tài)結(jié)合在一起寫，或者選擇其中的兩種狀態(tài)等。寫作時(shí)可以這樣安排思路：先表明觀點(diǎn)：三思后行會誤事。主體為分論點(diǎn)并列形式。分論點(diǎn)一，瞻前顧后的行為卻會使我們的行動處處掣肘；分論點(diǎn)二，但由于人主觀意識之局限，過度三思，卻往往陷入一葉障目之境。結(jié)尾處：吾輩青年，切不可陷入過度思考的泥潭。當(dāng)立足自身，果斷抉擇。立意：1.三思而后行方為正道。2.不思亦先行。3.邊思邊行少出錯(cuò)。4.先行后思要不得。（2023·湖南模擬）二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有這樣一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：在螞蟻“搬家”時(shí)，大部分螞蟻勤奮又賣力地扛起食物跟進(jìn)，而有個(gè)別螞蟻卻東張西望，研究人員把它們標(biāo)記為“懶螞蟻”。但有趣的是，當(dāng)食物被拿走時(shí)，勤奮的螞蟻們當(dāng)場就慌了，而“懶螞蟻”卻胸有成竹地扛起大旗，帶著隊(duì)伍尋找新的食物。原來在“懶”的表象下，它們從未停止偵查和思考。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂浴靶小背纱笫聭形浵佌娴膽袉?？我看未必。在工蟻勤勤懇懇、費(fèi)盡周折搬食運(yùn)糧時(shí)，懶螞蟻?zhàn)砥涑桑恰靶小薄痪行」?jié)、疏于雜務(wù)。而在其它成員傾心于工作時(shí)，懶螞蟻能夠敏銳觀察，悉心探索，是“大智”——未雨綢繆、高屋建瓴?！皯小蔽浵佊写笾?，于是成大事。由此可見“小懶”的重要性。這樣地宣揚(yáng)“懶”似乎與當(dāng)下倡導(dǎo)的艱苦奮斗背道而馳，實(shí)則不然。懶螞蟻的“小懶”，恰是一種哲學(xué)，一種能力。此種“懶”，退一步便是倦怠消極，無論周遭人如何奮斗，自己始終無所事事，久之，肌肉松弛，思維退化，人終將會被絕望地纏入“無為”的繃帶，木乃伊般讓最后一滴血漿被榨干。此種“懶”，進(jìn)一步則成為一種“動若火燎，不動如山”的穩(wěn)重，平日里默默無聞，然而睿智的目光與高速運(yùn)轉(zhuǎn)的頭腦從不停息。靜坐中，觀一葉而知秋，于無聲處聽驚雷，方能在危難關(guān)頭挺身而出，率眾化險(xiǎn)為夷——這樣的“懶”，是大智者的沉穩(wěn)，是運(yùn)籌帷幄而決勝千里之外的神機(jī)。懶螞蟻正是將懶“進(jìn)一步”發(fā)揮到了極致。這樣的“小懶”，怎不令人稱道？智者于“懶”中取勝。曾有人戲言，正是人“懶”性構(gòu)建了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明：懶得澆水，發(fā)明筒車；懶得走路，發(fā)明汽車；懶得送信，發(fā)明互聯(lián)網(wǎng)……仔細(xì)想來，其實(shí)也不無道理。有的“懶”只是一種表象，與單純的放空頭腦舒展四肢不同，它是沉淀下內(nèi)心的躁動，張開思維的雙翼，將自己的觀察力、思辨力、創(chuàng)造力變得銳利無比。躬身抬眼，像蟄伏于草莽中的獵豹一般凝神屏息，出手后既準(zhǔn)又狠——于靜坐處把握時(shí)局，通曉舊道新路。正是因?yàn)閿P棄了簡單的機(jī)械勞動，大智之人才能有全副精力投入到更高的思維精神領(lǐng)域，才能掌握全局。道家講究靜坐，看似偷小懶，其實(shí)打坐之人心神早已與萬化冥合。勤勞不好嗎？當(dāng)然不是，勤勞是一切種族繁衍生息的基本特性，如“懶螞蟻”沒有其他螞蟻的食物供給，終日饑腸轆轆，形銷骨立，焉能“目送千里”“心騖八極”？只是一味埋頭犁地，而不抬頭看天，卻是對人類智慧大腦的一種饕餮！人們真正需要的是熙來攘往中、焚膏繼晷時(shí)“偷得浮生半日閑”的境界。懶于形而勤于心，懶于機(jī)械反復(fù)而勤于探索——這便能使人始終保持清醒的頭腦，同時(shí)也可以在不至于過度勞乏的前提下事半功倍。小懶須有大智，懶中須有道。當(dāng)下的工作者大致有兩種：第一種被機(jī)械勞動拖得麻木倦怠，第二種不思進(jìn)取得過且過虛度光陰。兩種均是悲?。呵罢呤チ怂季S的力度，后者消沉了斗志的熱情。泰山崩于前時(shí)，自然是無法“猝然臨之而不驚”的了。形懶，如果輔之以心勤，讓自己始終保持高度遠(yuǎn)見，成為世界大局中的弄潮兒?！睹献?滕文公章句上》云：“勞心者治人，勞力者治于人?！弊匀挥衅浞饨ㄔ闫?，眾生平等，勞力與勞心，社會分工不同而已，但亦啟示我們從雜務(wù)中擺脫出來，去思考、發(fā)現(xiàn)、探索。智者，偷得“小懶”，用得大智，成得大事。【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一則記敘性材料作文題。材料講述了有關(guān)螞蟻的一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在蟻群中大多數(shù)螞蟻都很勤快，忙忙碌碌；少部分螞蟻看似整日無所事事，在蟻群周圍東張西望，悠閑度日。但“懶螞蟻”們不是真的懶，而是把大部分時(shí)間都花在了偵察上。材料中勤快的螞蟻和“懶螞蟻”之間形成了鮮明的對比，這個(gè)實(shí)驗(yàn)值得我們深思。一個(gè)整日忙忙碌碌，一個(gè)整日無所事事；一個(gè)沒有食物便亂成一團(tuán)，一個(gè)則不慌不忙，