高二歷史（基礎鞏固）2027年下學期期中測試卷

（考試時間：90分鐘滿分100分）班級______姓名______第I卷（選擇題，共48分）答題要求：本卷共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.春秋時期，魯國實行“初稅畝”，齊國管仲提出“相地而衰征”，其實質都是A.土地賦稅制度的變革B.井田制的瓦解C.承認土地私有D.封建賦稅制度的確立答案：C2.商鞅變法中“獎勵耕織”“獎勵軍功”的共同作用是A.促進農業(yè)生產發(fā)展B.提高軍隊戰(zhàn)斗力C.加強中央集權D.推動秦國社會轉型答案：D3.漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，這里的“儒術”指的是A.融合了道家、法家、陰陽五行家等學說的新儒學B.先秦時期的孔孟學說C.吸收了佛教、道教等思想的儒學D.儒家學說與權術答案：A4.魏晉南北朝時期，儒學面臨嚴重挑戰(zhàn)的主要原因是①佛教盛行②道教在民間的傳播③儒學本身存在的問題和缺陷④統(tǒng)治者推行“三教合一”政策A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④答案：B5.宋代理學的形成是由于A.道教思想融入儒學B.佛教思想融入儒學C.儒家的倫理觀出現(xiàn)本質變化D.吸收佛道的思辨哲學闡釋儒學答案：D6.明清之際進步思想家的思想，其實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，該思想是A.經世致用思想B.君民共主思想C.自由平等思想D.重農抑商思想答案：A7.中國古代四大發(fā)明對歐洲近代社會產生重要影響。其中“替宗教改革開路，并使推廣民眾教育成為可能”的是A.指南針與印刷術B.造紙術與火藥C.火藥與指南針D.印刷術與造紙術答案：D8.漢字發(fā)展成為自覺的書法藝術始于A.秦朝B.西漢C.魏晉南北朝D.隋唐答案：C9.下列關于中國古代文學的表述，不正確的是A.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分B.楚辭是戰(zhàn)國時期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出的一種新體詩歌，其特點為句式自由靈活C.賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質，其特點是“鋪采摛文，體物寫志”D.唐朝出現(xiàn)了兩大詩歌流派：以高適、岑參為代表的邊塞詩派；以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，其中王維的詩被譽為“詩中有畫，畫中有詩”答案：無（題目有誤，應是正確表述）10.下列文學體裁的繁盛，與商品經濟的繁榮、城市經濟的活躍和市民階層的擴大密切相關的是①漢賦②唐詩③宋詞④元曲⑤明清小說A.①②③④⑤B.②③④⑤C.③④⑤D.①②④⑤答案：C11.京劇是中國的國粹，它是在18世紀下半葉經徽戲、秦腔、漢調的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了A.各具特色的文化藝術異彩紛呈B.中華文化薪火相傳和一脈相承C.中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D.不同文化都能夠實現(xiàn)融會貫通答案：C12.智者學派指出：法律、正義只是人所約定的習俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎。正義的本質和起源在于人們實踐了先前的約定。該觀點被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是A.人們的約定是制定法律的基礎B.智者學派重視法律和正義本身C.社會契約論起源于智者學派D.遵循人性是法律制定的依據答案：D13.蘇格拉底認為“未經檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”，“有思想力的人是認識萬物的尺度”?；谔K格拉底的這一認識，你認為A.蘇格拉底代表了古希臘智者學派的思想B.蘇格拉底完全否認了智者學派的主張C.這種認識為“人是萬物的尺度”的主張注入了理性精神D.這種認識阻礙了雅典民主政治的發(fā)展答案：C14.文藝復興時期人文主義思潮強調人的價值，追求個性解放，反對神學迷信，主要是因為A.新航路的開辟打破了“天圓地方”說B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C.宗教改革運動動搖了天主教會的地位D.哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立答案：B15.馬丁·路德說：“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。”該材料反映了馬丁·路德A.倡導人的解放B.否定基督教C.宣揚《圣經》精神D.否定教皇地位答案：D16.伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活。”這句話是A.禁欲主義思想的反映B.人文主義思想的反映C.蒙昧主義思想的反映D.空想社會主義思想的反映答案：B第II卷（非選擇題，共52分）17.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣?！睹献印るx婁上》材料二國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之?！偈妗杜e賢良對策》材料三厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。——朱熹《四書章句集注》材料四蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也?！瓰槌颊咻p視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也?！S宗羲《明夷待訪錄》（1）材料一認為天下得失的關鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？（4分）（2）材料二揭示了董仲舒的什么主張和目的？這一時期儒學地位發(fā)生了什么變化？（4分）（3）材料三中朱熹認為愛民的關鍵是什么？這一時期儒學的發(fā)展有何特點？（3分）（4）據材料四，指出黃宗羲評價天下治亂的標準。為此他提出了什么主張？（1分）18.（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一16世紀歐洲的宗教改革導致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的說來主要是由三大部分構成：即馬丁·路德創(chuàng)立的路德宗，加爾文創(chuàng)立的歸正宗和英國國教。新教的普遍特點是，蔑視權威，不承認羅馬教廷的權威，認為《圣經》才是信仰的唯一依據，每個教徒都可以借圣靈的引導直接與上帝溝通，不需要教會或神職人員作為中介。材料二上帝通過他的先知答應他的人民：作為一個巨大的恩惠，他要把他們放在一人之下，只有一個君主來統(tǒng)治他們大眾?！栋⒖钦沃鬟x》材料三詹姆士一世宣稱：“既然對上帝能做什么事提出質疑是無神論和褻瀆的行為，那么臣民對國王所做的事提出質疑也是膽大妄為和對上帝的大不敬?！保?）根據材料一，概括歐洲宗教改革后新教的普遍特點。（4分）（2）材料二、三分別體現(xiàn)了什么思想？（4分）（3）上述材料體現(xiàn)的思想有何共同影響？（4分）19.（10分）閱讀下列材料，回答問題。材料一長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！材料二故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。材料三醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生?。?）請分別寫出上述材料所對應的文學體裁。（3分）（2）結合所學知識，簡要指出上述材料所代表的文學體裁的主要特點。（3分）（3）分析上述材料所代表的文學體裁得以繁榮的主要原因。（4分）20.（8分）閱讀下列材料，回答問題。材料一啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)?！杏職膺\用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。——康德材料二（啟蒙思想家們）不承認任何外界的權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；從今以后，迷信、偏私、特權和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排擠。——恩格斯材料三正像盧梭說的，他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上,對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用?！躔B(yǎng)沖《18世紀法國的啟蒙運動》（1）根據材料一，概括啟蒙運動的核心。（2分）（2）根據材料二，概括啟蒙運動的主要內容。（2分）（3）根據材料三，指出“憑假設和條件的推理”的學說有何作用。（2分）（4）綜合上述材料并結合所學知識，歸納啟蒙運動的歷史意義。（2分）21.（10分）閱讀下列材料，回答問題。材料一18世紀，法國啟蒙思想家伏爾泰說：“中國是舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多而治理最好的國家?！薄爸袊目荚囍贫仁构倮袈毼蝗巳私钥蔂幦?，歐洲應加以采用?！辈牧隙?793年，英國馬戛爾尼使團訪華，乾隆皇帝在給英王喬治三世的回信中說：“天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無?！保?）材料一中伏爾泰對中國文明的評價是否符合實際？請結合史實說明你的理由。（4分）（2）材料二中乾隆皇帝的話在當時的歷史背景下有何影響？（3分）（3）上述材料反映了當時中國與西方在思想觀