2026屆福建省泉州市奕聰中學(xué)高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末綜合測(cè)試試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)人的孤獨(dú)感空間和時(shí)間的擴(kuò)大使原本定位在穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)田園文化的漢文學(xué)，忽然被放置到與游牧民族關(guān)系較為密切的流浪文化當(dāng)中。我們從李白身上看到很大的流浪感，不止是李白，唐代詩(shī)人最大的特征幾乎都是流浪。在流浪的過(guò)程中，生命的狀態(tài)與家、農(nóng)業(yè)家族的牽連性被切斷了，孤獨(dú)感有一部分就來(lái)源于不再跟親屬直接聯(lián)系在一起的狀態(tài)。在“安史之亂”之前，李白與王維都有很大的孤獨(dú)感，都在面對(duì)絕對(duì)的自我。在整個(gè)漢語(yǔ)文學(xué)史上，面對(duì)自我的機(jī)會(huì)非常少，因?yàn)槲覀儚男〉酱蟮沫h(huán)境，要面對(duì)父親、母親、哥哥、姐姐、太太、孩子，其實(shí)是生活在一個(gè)充滿人的情感聯(lián)系的狀態(tài)里。我們不要忘記人情越豐富，自我就越少。我們讀唐詩(shī)時(shí)，能感受到那種快樂(lè)，是因?yàn)檫@一次自我真正跑了出來(lái)。李白是徹頭徹尾地面對(duì)自我。在他的詩(shī)里面讀不到孩子、太太，甚至連朋友都很少，他描述他跟宇宙的對(duì)話:“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游?！本褪菫榱艘蔀橄扇耍谖鍌€(gè)最有名的山里跑來(lái)跑去。李白的詩(shī)里面一直講他在找“仙”，“仙”是什么?其實(shí)非常抽象，我覺(jué)得這個(gè)“仙”，是他一個(gè)完美的自我。只有走到山里去，他才比較接近那個(gè)完美的自我。到最后他也沒(méi)有找到，依舊茫然，可是他不要再回到人間。因?yàn)榛氐饺碎g，他覺(jué)得離他想要尋找的完美自我更遙遠(yuǎn)。他寧可是孤獨(dú)的，因?yàn)樵诠陋?dú)里他還有自負(fù);如果他回來(lái)，他沒(méi)有了孤獨(dú)，他的自負(fù)也就會(huì)消失。李白一直在天上和人間之間游離。他是從人間出走的一個(gè)角色，先是感受到巨大的孤獨(dú)感;然后去尋找一個(gè)屬于“仙人”的完美性，可是他并沒(méi)有說(shuō)他找到了，大部分時(shí)候他有一種茫然。初唐時(shí)期，就是在為李白這種詩(shī)人的出現(xiàn)做著準(zhǔn)備。其中很重要的一點(diǎn)，就是邊塞詩(shī)的發(fā)展?！斑吶?shī)”非常重要。中國(guó)文人很少有機(jī)會(huì)到塞外去，很少有機(jī)會(huì)把生命放到曠野上去冒險(xiǎn)，去試探自己生命的極限。宋朝以后，文人寫(xiě)詩(shī)都是在書(shū)房里。我覺(jué)得唐詩(shī)當(dāng)中有一個(gè)精神是出走和流浪，是以個(gè)人去面對(duì)自己的孤獨(dú)感。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人到塞外是非常特殊的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橛泻芏辔ｋU(xiǎn)，可是在危險(xiǎn)當(dāng)中，詩(shī)人們同時(shí)也激發(fā)出自己生命的巨大潛能。今天也是一樣。一個(gè)在溫室般的環(huán)境中長(zhǎng)大，一直受到很好保護(hù)的孩子，跟一個(gè)不斷被帶到高山上去行走的孩子，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)絕對(duì)不一樣。初唐詩(shī)的內(nèi)在本質(zhì)，很大一部分是詩(shī)人與邊塞之間的精神關(guān)系。唐朝開(kāi)國(guó)的李家的有鮮卑血統(tǒng)，他們通過(guò)婚姻促使?jié)h族跟游牧民族不斷融合，產(chǎn)生了與農(nóng)業(yè)社會(huì)不同的生命情調(diào)。農(nóng)業(yè)社會(huì)是將種子放到土里，等著它發(fā)芽。只要是農(nóng)業(yè)的個(gè)性，一定是穩(wěn)定的個(gè)性，穩(wěn)定同時(shí)可能是保守，也可能是封閉，會(huì)使人有很多東西無(wú)法割除。在農(nóng)村，人們的道德觀念一般是很保守的，因?yàn)楸仨毞€(wěn)定，所以對(duì)新事物的接受非常難。只有開(kāi)始冒險(xiǎn)，才能打破農(nóng)業(yè)的固定性與封閉性。唐代很有趣的一點(diǎn)是開(kāi)國(guó)的皇族有意識(shí)地去接納外族，尤其是游牧民族，皇族的母系當(dāng)中就有少數(shù)民族血統(tǒng)。大家回顧一下唐代美術(shù)史里面的女性造型，肉體本身那么飽滿，可以暴露出來(lái)，放到其他朝代都令人側(cè)目。在漢族的文化倫理占主導(dǎo)地位的時(shí)候，大概從來(lái)沒(méi)有那樣大膽的服裝。武則天、楊貴妃，她們身體的飽滿性根本就是“胡風(fēng)”。(選自《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們一生都處在充滿人的情感聯(lián)系的狀態(tài)里，在整個(gè)漢語(yǔ)文學(xué)史上，面對(duì)自我的機(jī)會(huì)其實(shí)非常少。B．找“仙”的李白一直在天上和人間游離，當(dāng)他追求完美自我未果后，如果再回到人間，距離目標(biāo)更加遙遠(yuǎn)，還將失去孤獨(dú)和自負(fù)。C．唐朝詩(shī)人到塞外去是非常特殊的體驗(yàn)，需要面對(duì)自己的孤獨(dú)，雖然有很多危險(xiǎn)，但同時(shí)也能在危險(xiǎn)中激發(fā)出自己生命的巨大潛能。D．唐代開(kāi)國(guó)皇族有意識(shí)地接納外族，尤其是游牧民族，漢族文化倫理已不占主導(dǎo)地位，因此唐代美術(shù)史中女性造型帶有明顯“胡風(fēng)”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．整篇文章圍繞唐朝詩(shī)人的孤獨(dú)感，從孤獨(dú)感的表現(xiàn)及孤獨(dú)感產(chǎn)生的原因展開(kāi)分析。B．全文采用舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證、引用論證等方法，說(shuō)理透徹。C．對(duì)李白的分析，意在說(shuō)明“安史之亂”前的詩(shī)人有孤獨(dú)感，選例典型，具有說(shuō)服力。D．論述中既融入對(duì)歷史的解析，又聯(lián)系生活，使文章有厚重感的同時(shí)又不會(huì)有艱澀感。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．大部分唐代詩(shī)人在流浪過(guò)程中，不再跟親屬產(chǎn)生直接聯(lián)系，于是就產(chǎn)生了孤獨(dú)感。B．在唐朝初期，隨著邊塞詩(shī)的發(fā)展，面對(duì)絕對(duì)的自我、擁有孤獨(dú)感的詩(shī)人就出現(xiàn)了。C．詩(shī)人與邊塞之間的精神關(guān)系很大一部分是初唐詩(shī)的內(nèi)在氣質(zhì)，說(shuō)明邊塞詩(shī)很重要。D．在穩(wěn)定、保守、封閉的農(nóng)業(yè)社會(huì)被打破后，唐代文學(xué)逐漸體現(xiàn)出流浪文化的特點(diǎn)。2．閱讀下面的作品，完成下面小題。巴那斯主義與中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)李怡巴那斯派，指的是法國(guó)19世紀(jì)60年代興起的一個(gè)詩(shī)歌流派，它反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆，也反對(duì)所謂“浪漫的感傷”，講究“不動(dòng)感情”、“取消人格”的客觀化，倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”，“為藝術(shù)而藝術(shù)”，詩(shī)歌造型精巧美麗。這一藝術(shù)淵源可以上溯到早期的戈蒂耶。戈蒂耶曾當(dāng)面批評(píng)泰納“居然要求詩(shī)歌表達(dá)感情”，“光芒四射的字眼，加上節(jié)奏和音樂(lè)，這就是詩(shī)歌”。巴那斯派的另一個(gè)先導(dǎo)是維尼，他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該客觀、冷靜地表現(xiàn)世界。從文化學(xué)的角度來(lái)看，巴那斯派的出現(xiàn)，實(shí)際上典型地代表了西方文化內(nèi)部自我調(diào)節(jié)的有效機(jī)制。與中國(guó)傳統(tǒng)文化互補(bǔ)性“一體化”結(jié)構(gòu)迥然不同，西方文化從它一誕生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調(diào)節(jié)力量。各種基本矛盾永不停息地推動(dòng)著整個(gè)文化系統(tǒng)呈螺旋型上升。古典主義的冷血?jiǎng)游锸降睦碇潜貙⑹艿嚼寺髁x情感潮流的有力沖擊，而放言無(wú)憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情也注定要重新受到理性精神的抑制。西方文化的否定同時(shí)也是墊高文化層次的有效方式。這樣，也恰恰是在巴那斯派這種理性的約束中，個(gè)體生生不息的生命體驗(yàn)才最終被推向了象征主義這個(gè)前所未有的高峰：象征主義是對(duì)巴那斯派的否定，但象征主義卻將浪漫主義的天真感情沉淀為更加深厚的生命意識(shí)。由此看來(lái)，介于浪漫主義詩(shī)歌與象征主義詩(shī)歌之間的這種“巴那斯主義”，就富有了它非同小可的文化意義。鑒于此，我以為作為“主義”的巴那斯現(xiàn)象就不僅存在于法國(guó)，也同樣表現(xiàn)在其他西方國(guó)家。比如英國(guó)，在浪漫主義詩(shī)人拜倫、雪萊、華茲華斯與20世紀(jì)的意象派之間，就表現(xiàn)為倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩(shī)風(fēng)，重要詩(shī)人丁尼生、布朗寧就以隱匿感情于唯美的形式而聞名，同樣地，西班牙19世紀(jì)后半葉也出現(xiàn)了何塞?索里雅這樣講究辭藻和韻律的詩(shī)人。仿佛與世界文學(xué)的進(jìn)程相一致，中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，也有這么一個(gè)以理節(jié)情的巴那斯主義——新月派。也正是在20年代初期的浪漫主義“泛濫”中，新月詩(shī)人展開(kāi)了自己明確的追求：“情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑”?！案袀髁x”是“現(xiàn)在新詩(shī)的途徑”里“一個(gè)絕大的危險(xiǎn)”，新月詩(shī)人主張使“感傷”規(guī)范為“健康”。由此，又提出文學(xué)接受“紀(jì)律”的約束，新詩(shī)的格律化問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生。聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調(diào)”，孫大雨講音步、音組的建構(gòu)……新月詩(shī)人廣泛引進(jìn)西方詩(shī)歌的多種格律體制，探索著中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)最為精美的形式。看起來(lái)，巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了。（有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作為巴那斯派這一詩(shī)歌流派的先導(dǎo)戈蒂耶、維尼，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作上的主張表現(xiàn)出對(duì)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作思想的反思和批判。B．放言無(wú)憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情重新受到理性精神的抑制，這既是一種發(fā)展的必然，也是墊高文化層次的有效方式。C．巴那斯主義首先興起于法國(guó)詩(shī)壇，然后流傳于英國(guó)，接著影響到西班牙等其他西方國(guó)家，并對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)也產(chǎn)生影響。D．西方文化由古典主義到浪漫主義，再由浪漫主義到象征主義，而巴那斯主義只是介于浪漫主義詩(shī)歌與象征主義的過(guò)渡階段。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．巴那斯派首先出現(xiàn)在西方國(guó)家是有著它的必然性，因?yàn)槲鞣轿幕瘡乃徽Q生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調(diào)節(jié)力量。B．“巴那斯主義”表現(xiàn)在英國(guó)，指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩(shī)風(fēng)。C．在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，出現(xiàn)新月派，這表明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)與世界文學(xué)的進(jìn)程完全一致。D．聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調(diào)”，孫大雨講音步、音組的建構(gòu)……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了。3．巴那斯主義對(duì)中國(guó)的新月詩(shī)派有怎樣的影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭①向子諲閏馀有何好，一年兩中秋。補(bǔ)天修月人去，千古想風(fēng)流。少日南昌幕下，更得洪徐蘇李，快意作清游。送日眺西嶺，得月上東樓。四十載，兩人在，總白頭。誰(shuí)知滄海成陸，萍跡落南州。忍問(wèn)神京何在，幸有薌林秋露②。芳?xì)庖u衣裘。斷送馀生事，惟酒可忘憂。（注）①北宋末年徽宗大觀四年閏八月，作者曾與朋友登高望遠(yuǎn)，抒懷寫(xiě)志，南宋高宗紹興十八年又是閏秋，作者感時(shí)撫事，寫(xiě)作此詞。②薌林秋露：作者自制的香水。1．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人用“補(bǔ)天修月人去”來(lái)贊美朋友有補(bǔ)天修月的才能，抒發(fā)了豪邁和灑脫的感情。B．詩(shī)人回憶當(dāng)年與朋友登高送日，東樓望月，志趣相投，詞間有真切醇厚的朋友之誼。C．詩(shī)人自制香水，芳香彌漫，舉杯暢飲，借酒消除憂愁，表面灑脫，更多的卻是無(wú)奈。D．時(shí)間過(guò)去四十年，而今又逢閏中秋，其間的滄桑變化讓詩(shī)人心中千頭萬(wàn)緒，難以名狀。2．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析詞中蘊(yùn)含了哪些深沉的感慨。4．閱讀下面的文言文，完成各題。劉弘，字和季，沛國(guó)人也。弘有干略政事之才，與武帝同居永安里，又同年，共研席。以舊恩起太子門(mén)大夫，累遷寧朔將軍；假節(jié)，監(jiān)幽州諸軍事，甚有威惠，寇盜屏跡，為幽朔所稱。太安中，張昌作亂，以弘為鎮(zhèn)南將軍、都督荊州諸軍事。弘遣南長(zhǎng)史陶侃為大都護(hù)，牙門(mén)將皮初為都戰(zhàn)帥，進(jìn)據(jù)襄陽(yáng)。侃、初等累戰(zhàn)破昌，前后斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)。昌懼而逃，其眾悉降，荊土平。時(shí)荊部守宰多闕，弘請(qǐng)補(bǔ)選，帝從之。弘乃敘功銓德，隨才補(bǔ)授，甚為論者所稱。朝廷以前東平太守夏侯陟為襄陽(yáng)太守。陟，弘之婿也。弘下教曰：“夫統(tǒng)天下者宜與天下一心化一國(guó)者宜與一國(guó)為任若必姻親然后可用則荊州十郡安得十女婿然后為政哉乃表“陟姻親，舊制不得相監(jiān)”。詔聽(tīng)之。弘于是勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年。弘嘗夜起，聞城上持更者嘆聲甚苦，遂呼省之。兵年過(guò)六十，羸疾無(wú)襦。弘憫之，乃謫罰主者，遂給韋袍復(fù)帽，轉(zhuǎn)以相付。益州刺史羅尚為李特所敗，遣使告急，請(qǐng)糧。弘移書(shū)贍給，而州府綱紀(jì)以運(yùn)道懸遠(yuǎn)，文武匱乏，欲以零陵一運(yùn)米五千斛與尚。弘曰：“諸君未之思耳。天下一家，彼此無(wú)異，吾今給之，則無(wú)西顧之憂矣?！彼煲粤懔昝兹f(wàn)斛給之。尚賴以自固。陳敏寇揚(yáng)州，引兵欲西上，弘以侃為前鋒，委以討敏之任。侃與敏同郡，又同歲舉吏，或有間侃者，侃遣子及兄子為質(zhì)，弘遣之曰：“賢叔征行，君祖母年高，便可歸也。匹夫之交尚不負(fù)心，何況大丈夫乎！”陳敏竟不敢窺境。永興三年，詔進(jìn)號(hào)車騎將軍。弘每有興廢，手書(shū)守相，丁寧款密，所以人皆感悅，爭(zhēng)赴之，咸曰：“得劉公一紙書(shū)，賢于十部從事?！焙胱溆谙尻?yáng)。士女嗟痛，若喪所親矣。（選自《晉書(shū)?劉弘傳》）1．下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是A．弘有干略政事之才略：謀略B．寇盜屏跡，為幽朔所稱稱：稱道C．時(shí)荊部守宰多闕闕：過(guò)失D．手書(shū)守相，丁寧款密丁寧：叮囑2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夫統(tǒng)天下者/宜與天下一/心化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉B．夫統(tǒng)天下者/宜與天下一心/化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉C．夫統(tǒng)天下者/宜與天下一心/化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉D．夫統(tǒng)天下者/宜與天下一/心化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉3．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．同年，指年齡相同，在文中是指在科舉考試時(shí)同榜或同一年中試者。B．假節(jié)，是指皇帝將符節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用，以威懾一方。C．綱紀(jì)，在文中是指對(duì)漢魏晉公府、州、郡屬吏中的高級(jí)人員的總稱。D．從事，古代官名，漢以后三公及荊州郡長(zhǎng)官自辟的僚屬，多稱從事。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．劉弘才能卓越，為政恩威并用。監(jiān)管幽州軍事時(shí)，他用威嚴(yán)和恩德，使盜寇絕跡；太安年間，主持平定了張昌叛亂。B．劉弘無(wú)私大度，擁有大局觀念。益州遭受危難之時(shí)，他在人員匱乏的情況下，及時(shí)調(diào)派糧草，使益州防守得以穩(wěn)固。C．劉弘寬宏仁愛(ài)，體恤士兵疾苦。一名年老士兵沒(méi)有棉衣，他脫下外衣，摘下帽子，交給士兵，并責(zé)罰了士兵的上司。D．劉弘待人誠(chéng)懇，信任重用人才。他選人注重德行才干，被人稱贊；有人詆毀陶侃，陶侃送來(lái)人質(zhì)，他將人質(zhì)送回去。5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴弘于是勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年。⑵陳敏寇揚(yáng)州，引兵欲西上，弘以侃為前鋒，委以討敏之任。5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。詠史劉禹錫驃騎①非無(wú)勢(shì)，少卿②終不去。世道劇頹波③，我心如砥柱。賈生明王道，衛(wèi)綰工車戲。同遇漢文時(shí)，何人居貴位。（注）①驃騎：古代將軍的名號(hào)，這里指漢代驃騎將軍霍去病。②少卿：任安，字少卿，曾任大將軍衛(wèi)青的屬官。據(jù)《史記》載：大將軍衛(wèi)青日退，而驃騎日益貴，舉大將軍故人門(mén)下多去事驃騎，輒得官爵，唯任安不肯。③頹波：大河決堤時(shí)從堤口奔瀉而下的洪流。用作喻世事變化。1．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩(shī)將人生感慨不著痕跡地寄寓于筆墨之間，用意含蓄而隱微，情感深沉厚重。B．首聯(lián)采用對(duì)舉方法來(lái)敘事。上句稱霍去病的官職，下句稱任安的字，充滿敬重之意。C．第三、四句運(yùn)用白描的手法，娓娓道來(lái)，既贊揚(yáng)了任安，又表明了心志，感情強(qiáng)烈。D．“同遇漢文時(shí)，何人居貴位”流露出作者對(duì)朝廷用人制度的不滿與懷才不遇的感嘆。2．縱觀全詩(shī)，分析作者抒發(fā)了怎樣的思想情感。6．把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）位卑則足羞，______。（韓愈《師說(shuō)》）（2）______，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)七則》）（3）______，澄江一道月分明。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（4）世胄躡高位，______。（左思《詠史》）（5）土地平曠，屋舍儼然，______。（陶淵明《桃花源記》）（6）______，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）（7）君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，______。（李白《將進(jìn)酒》）（8）______，福兮禍之所伏?！独献印?．文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書(shū)簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8．古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛(ài)好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫(xiě)一段文字，至少運(yùn)用一種常見(jiàn)的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛(ài)與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長(zhǎng)的傳奇。9．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。小貓感慨地對(duì)老貓說(shuō)：“貓喜歡吃魚(yú)，卻不會(huì)游泳，很難抓到魚(yú)；魚(yú)喜歡吃蚯蚓，卻上不了岸，很難吃到蚯蚓。上天給我們安排了很多誘惑，卻總是讓我們求之不得。老爸您說(shuō)，這種難題有解嗎？”老貓沉思片刻，對(duì)小貓說(shuō)：“想辦法，就有辦法。我們不會(huì)游泳，不必去深水區(qū)冒險(xiǎn)但可以在淺灘池塘溝渠有所作為。我們沒(méi)本事抓大魚(yú)，但可以抓些小魚(yú)小蝦?！毙∝埪?tīng)了，若有所思。以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“因此唐代美術(shù)史中女性造型帶有明顯‘胡風(fēng)’”錯(cuò)誤，第四段中“武則天、楊貴妃，她們身體的飽滿性根本就是胡風(fēng)”，可知并非“女性造型帶有明顯的胡風(fēng)”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“對(duì)李白的分析，意在說(shuō)明‘安史之亂’前的詩(shī)人有孤獨(dú)感”錯(cuò)誤，對(duì)李白的分析，意在說(shuō)明詩(shī)人的孤獨(dú)感是面對(duì)絕對(duì)的自我。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“……不再跟親屬產(chǎn)生直接聯(lián)系，于是就產(chǎn)生了孤獨(dú)感”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)，原文“孤獨(dú)感有一部分就來(lái)源于不再跟親屬直接聯(lián)系在一起的狀態(tài)”，可知是“一部分”。B項(xiàng)，“隨著邊塞詩(shī)的發(fā)展，面對(duì)絕對(duì)的自我、擁有孤獨(dú)感的詩(shī)人就出現(xiàn)了”錯(cuò)誤，從第三段“其中很重要一點(diǎn)，就是邊塞詩(shī)的發(fā)展”可以看出，邊塞詩(shī)的發(fā)展只是“準(zhǔn)備”的要素之一。C項(xiàng)，“詩(shī)人與邊塞之間的精神關(guān)系很大一部分是初唐詩(shī)的內(nèi)在氣質(zhì)”錯(cuò)誤，第四段原文是“初唐詩(shī)的內(nèi)在本質(zhì)，很大一部分是詩(shī)人與邊塞之間的精神關(guān)系”，可知是“內(nèi)在本質(zhì)”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．C2．A3．①巴那斯主義反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆（隱匿感情于唯美的形式），而新月詩(shī)人也認(rèn)為情感要受到理性節(jié)制與調(diào)劑；②巴那斯主義反對(duì)“浪漫的感傷”，而新月詩(shī)人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；③巴那斯主義倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”（講究辭藻和韻律），而新月詩(shī)人也廣泛引進(jìn)西方詩(shī)歌的多種格律體制，探索著中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)最為精美的形式（文學(xué)接受“紀(jì)律”的約束）。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“然后流傳于英國(guó)，接著影響到西班牙等其他西方國(guó)家”錯(cuò)誤，英國(guó)、西班牙并無(wú)時(shí)間前后順序。故選C。2．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩(shī)風(fēng)”錯(cuò)誤，拜倫、雪萊、華茲華斯是浪漫主義詩(shī)人。C項(xiàng)，“這表明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)與世界文學(xué)的進(jìn)程完全一致”錯(cuò)誤，原文“仿佛與世界文學(xué)的進(jìn)程相一致”。D項(xiàng)，“……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了”錯(cuò)誤，原文“看起來(lái)，巴那斯主義是注定要走遍世界詩(shī)壇了”。故選A。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！鞍湍撬古桑傅氖欠▏?guó)19世紀(jì)60年代興起的一個(gè)詩(shī)歌流派，它反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆”“情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑”，即巴那斯主義反對(duì)浪漫主義的直抒胸臆，而新月詩(shī)人也認(rèn)為情感要受到理性節(jié)制與調(diào)劑；“巴那斯派……也反對(duì)所謂‘浪漫的感傷’，講究‘不動(dòng)感情’、‘取消人格’的客觀化”“新月詩(shī)人主張使‘感傷’規(guī)范為‘健康’”，即巴那斯主義反對(duì)“浪漫的感傷”，而新月詩(shī)人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；“巴那斯派……倡導(dǎo)藝術(shù)形式的‘唯美主義’，‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，詩(shī)歌造型精巧美麗”“新月派……又提出文學(xué)接受‘紀(jì)律’的約束，新詩(shī)的格律化問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生”，即巴那斯主義倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”，而新月詩(shī)人也廣泛引進(jìn)西方詩(shī)歌的多種格律體制，探索著中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)最為精美的形式?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．A2．①歲月流逝，人生易老。當(dāng)年的朋友相聚，如今自己年老，故人多已離逝，只剩孤單凄涼。②世事變遷，浪跡他鄉(xiāng)，北歸不得。當(dāng)年歡樂(lè)快意，如今詩(shī)人像浮萍一樣漂泊南方，平添幾多傷悲。③山河破碎，空有一腔愛(ài)國(guó)真情。詩(shī)人心中充滿對(duì)故都的向往和留戀，但是中原淪喪，“神京”終究已成黃粱一夢(mèng)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力。解答此類題目，要明確此類題綜合性較強(qiáng)，考查內(nèi)容廣，包含詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“詩(shī)人用‘補(bǔ)天修月人去’來(lái)贊美朋友有補(bǔ)天修月的才能，抒發(fā)了豪邁和灑脫的感情”分析錯(cuò)誤。作者通過(guò)寫(xiě)“補(bǔ)天修月”并不是贊美朋友有補(bǔ)天修月的才能，而是感嘆時(shí)光飛逝；“人去”寫(xiě)的是朋友離世。綜合分析可知，作者抒發(fā)的感情應(yīng)是遺憾之情，而不是“豪邁和灑脫的感情”。故選A。2．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌的思想感情的能力。解答此類試題，考生要聯(lián)系題目、詩(shī)歌內(nèi)容、關(guān)鍵字詞以及作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握分析。詞的上闋回憶了作者與友人往日登高望遠(yuǎn)的情景，詞的下闋“四十載，兩人在?？偘最^”，將今昔進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出了作者對(duì)友人的思念之情以及對(duì)時(shí)光飛逝、物是人非的感慨之情。根據(jù)詞的下闋“萍跡落南州”可知，漂泊的人最終停留南州，表達(dá)了作者漂泊在外的愁苦悲傷之情。根據(jù)詞的下闋“忍問(wèn)神京何在”“斷送馀生事，惟酒可忘憂”可知，作者強(qiáng)忍憂傷詢問(wèn)京城在哪，只有酒才能讓作者忘憂。表達(dá)了作者對(duì)古都的懷念之情，以及對(duì)中原淪喪的無(wú)奈與悲慟之情。考生綜合以上分析，整理即可得出答案，回答時(shí)注意分點(diǎn)作答。4、1．C2．B3．A4．C5．（1）劉弘于是鼓勵(lì)、督促民眾從事農(nóng)桑生產(chǎn)，寬刑律減賦稅，每年的糧食、用度都有豐余。（2）陳敏進(jìn)犯揚(yáng)州，帶兵準(zhǔn)備西進(jìn)，劉弘任命陶侃為前鋒督護(hù)，把討伐陳敏的重任交給他?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確題干的要求，如本題“下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中重要詞語(yǔ)含義的考查，考生要遵循字不離詞，詞不離句，句不離篇的原則，要根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定此詞的語(yǔ)境意。因?yàn)樗膫€(gè)選項(xiàng)只有一個(gè)不對(duì)，可以使用代入法逐一進(jìn)行排除。C項(xiàng)，“闕”解釋“過(guò)失”錯(cuò)誤，根據(jù)下文“弘請(qǐng)補(bǔ)選”“隨才補(bǔ)授”可以推斷“闕”應(yīng)是空缺之意。此句大意：當(dāng)時(shí)荊州各地守宰多空缺。故選C。2．本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。此句大意：“統(tǒng)率天下的人，應(yīng)和天下人一條心，教化一國(guó)的人，應(yīng)以一國(guó)為己任。要是非要任用自己的親族，那么荊州有十郡，非得有十個(gè)女婿才能管理好嗎？推斷時(shí)先從虛詞入手，“夫”“若”“則”“安”各領(lǐng)起一個(gè)分句；再看句式特征，“統(tǒng)天下者，宜與天下一心”“化一國(guó)者，宜與一國(guó)為任”為對(duì)偶，據(jù)此可排除AD項(xiàng)，“安……哉”是固定句式，不能斷開(kāi)，據(jù)此可排除C項(xiàng)。正確的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是：夫統(tǒng)天下者，宜與天下一心；化一國(guó)者，宜與一國(guó)為任。若必姻親然后可用，則荊州十郡，安得十女婿然后為政哉！故選B。3．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。A項(xiàng)，“在文中是指在科舉考試時(shí)同榜或同一年中試者。”表述錯(cuò)誤，“同年”有兩個(gè)意思：一指同時(shí)，年歲相同；二指科舉時(shí)代稱同榜或同一年考中者。根據(jù)出處《晉書(shū)?劉弘傳》，可知?jiǎng)⒑霝闁|晉人，當(dāng)時(shí)科舉制并未出現(xiàn)。文中的同年是年歲相同的意思。故選A。4．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。C項(xiàng)，“脫下外衣，摘下帽子”曲解文意，依據(jù)原文“遂給韋袍復(fù)帽，轉(zhuǎn)以相付”，此句翻譯：拿出皮衣和厚帽子，托人轉(zhuǎn)送給老兵。由此可知，劉弘是拿出并托人轉(zhuǎn)交給老兵皮衣和厚帽子，并不是當(dāng)時(shí)脫下來(lái)給他。故選C。5．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。翻譯以直譯為主，要求準(zhǔn)確、通順。結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。（1）采分點(diǎn)：“勸”，鼓勵(lì)；“課”，督促；“省”，減免（“勸”“課”“省”每點(diǎn)1分，大意2分，共5分）。（2）“寇”,進(jìn)犯；“引”，帶兵；“委”，交付（“寇”“引”“委”每點(diǎn)1分，大意2分，共5分）。【點(diǎn)睛】翻譯文言句子的技巧：解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短語(yǔ)、詞類活用、古今異義等，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪、補(bǔ)，最后采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。做好翻譯題，一要結(jié)合語(yǔ)境即語(yǔ)句的上下文理解其意思，二要遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則，做到字字落實(shí)。附參考譯文：劉弘字和季，沛國(guó)相縣人。父劉靖，任鎮(zhèn)北將軍。劉弘有謀略理政之才，與武帝司馬炎同住在永安里，又同年出生，在一起學(xué)習(xí)。憑借舊恩被任為太子門(mén)大夫，又升官做了寧朔將軍，假節(jié)，監(jiān)幽州諸軍事，很有威嚴(yán)和恩德，使盜寇絕跡，被幽州朔方之人稱道。太安年間，張昌作亂，朝廷任命劉弘為鎮(zhèn)南將軍、都督荊州諸軍事。劉弘派遣南蠻長(zhǎng)史陶侃為大都護(hù)，牙門(mén)將皮初為都戰(zhàn)帥，進(jìn)駐襄陽(yáng)。陶侃、皮初數(shù)次打敗張昌，前后斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)。張昌害怕逃走，其部下都投降了，荊州之地就平定了。當(dāng)時(shí)荊州各地守宰多缺，劉弘請(qǐng)求補(bǔ)選，惠帝準(zhǔn)其所請(qǐng)。劉弘于是按功勞德行才干予以委任，議論的人大加贊賞。朝廷讓前東平太守夏侯陟任襄陽(yáng)太守。夏侯陟，是劉弘的女婿。劉弘對(duì)下屬說(shuō)：“統(tǒng)率天下的人，應(yīng)和天下人一條心，教化一國(guó)的人，應(yīng)以一國(guó)為己任。要是非要任用自己的親族，那么荊州有十郡，非得有十個(gè)女婿才能管理好嗎？”于是上表說(shuō)：“夏侯陟是我的姻親，按制度不能互相監(jiān)督。”朝廷下詔予以批準(zhǔn)。劉弘于是鼓勵(lì)、督促民眾從事農(nóng)桑生產(chǎn)，寬刑律減賦稅，每年的糧食、用度都有豐余。一次劉弘夜晚起來(lái)，聽(tīng)到城墻上巡更的人哀嘆甚苦，就把他叫下來(lái)察問(wèn)，這個(gè)兵年過(guò)六十，身體瘦弱有病，又沒(méi)有棉衣。劉弘憐憫他，處罰了這個(gè)老兵的上司，拿出皮衣和厚帽子，托人轉(zhuǎn)送給老兵。益州刺史羅尚被李特打敗，派使者前來(lái)告急，請(qǐng)求支援糧食。劉弘發(fā)公文讓郡縣供給，而州府的官員認(rèn)為運(yùn)輸路程遙遠(yuǎn)，文武人力不足，準(zhǔn)備讓零陵一次運(yùn)送五千斛米給羅尚。劉弘說(shuō)：“諸君沒(méi)有好好思考一下，天下本為一家，彼此沒(méi)有什么區(qū)別，我們今天支援了他們，則我們自己也就沒(méi)有西顧之憂了?！庇谑菗艹隽懔甑拿兹f(wàn)斛送給羅尚，羅尚借此穩(wěn)住了局勢(shì)。陳敏進(jìn)犯揚(yáng)州，帶兵準(zhǔn)備西進(jìn)，劉弘任命陶侃為前鋒督護(hù)，把討伐陳敏的重任交給他。陶侃與陳敏是同鄉(xiāng)，又同時(shí)出仕為吏，有人詆毀陶侃。陶侃讓自己的兒子和侄兒到劉弘處為質(zhì)，劉弘讓他們回去，并說(shuō)：“你叔出征遠(yuǎn)行，你祖母年邁，你們可以回去，匹夫之交尚不負(fù)心，何況我們是大丈夫呢！”陳敏最終不敢窺境。永興三年，下詔進(jìn)號(hào)車騎將軍。劉弘每有興利除弊的舉動(dòng)，親手寫(xiě)信給屬下郡守府相，叮囑殷切，由此人人都感激愛(ài)戴，爭(zhēng)相投奔，人們都說(shuō)：“能得到劉公一紙書(shū)信，勝過(guò)很多輔助官吏?！眲⒑胱溆谙尻?yáng)。百姓為之哀痛，如喪親人。5、1．A2．“驃騎非無(wú)勢(shì),少卿終不去”，寫(xiě)出霍去病的權(quán)勢(shì)很大。在一般情況下，一般世俗之人，如蠅逐臭，改換門(mén)庭.紛紛投靠票騎?？扇伟矃s不是這樣。充分肯定任安的不趨奉權(quán)貴的可貴精神，贊揚(yáng)了西漢漢武帝時(shí)任安固守節(jié)操，不肯趨炎附勢(shì)的高風(fēng)亮節(jié)?！笆厘袆☆j波，我心如砥柱"，這兩句是詩(shī)人的感慨。詩(shī)人說(shuō)如今的世道有如流水直下，只有我的心像中流砥柱一樣，毫不動(dòng)搖。借以表達(dá)了詩(shī)人心如砥柱，不肯摧眉折腰事權(quán)貴的高貴品質(zhì)?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。A項(xiàng)，“用意含蓄而隱微，情感深沉厚重?！崩斫忮e(cuò)誤，這首詩(shī)主要寫(xiě)漢武帝時(shí)，驃騎將軍霍去病不是沒(méi)有勢(shì)力，勢(shì)力一天天增大，任安，字少卿，是大將軍衛(wèi)青的屬官，不趨炎附勢(shì)背離衛(wèi)青而離去。世道頹廢厲害如江河日下，我的堅(jiān)持正義的心堅(jiān)定得如同黃河三門(mén)峽中的中流砥柱而不隨波逐流。重在表現(xiàn)主觀情感，詠史兼抒懷，用意明朗直接，情懷悲憤沉痛。故選A。2．此題的考查分析詩(shī)人的思想情感的能力。讀懂全詩(shī)，根據(jù)具體詩(shī)句分析?；卮鹎楦蓄}的每一個(gè)答題要點(diǎn)要包含以下內(nèi)容：既要明確指出詩(shī)人的情感，又要指出詩(shī)人因何事、何景而產(chǎn)生的這種情感。本題，詩(shī)人的情感主要通過(guò)前兩聯(lián)表現(xiàn)出來(lái)：“驃騎非無(wú)勢(shì)，少卿終不去”。這兩句充分肯定任安的不趨奉權(quán)貴的可貴精神。詩(shī)人對(duì)任安情有獨(dú)鐘，任安的這種行為，如今更是難能可貴。詩(shī)人把任安視為知己，他.不向權(quán)貴屈服，永遠(yuǎn)不向邪惡勢(shì)力低下那高昂的頭。形勢(shì)越是險(xiǎn)惡,他越是堅(jiān)強(qiáng)。“我心如砥柱”，是詩(shī)人的真心表白，是詩(shī)人與邪惡斗爭(zhēng)的宣言。著實(shí)可佩可敬?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、官盛則近諛士不可以不弘毅落木千山天遠(yuǎn)大英俊沉下僚有良田美池桑竹之屬明月松間照奔流到海不復(fù)回禍兮福之所倚【解析】【詳解】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“盛”“弘”“僚”“復(fù)”“倚”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書(shū)，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫(huà)中顯露出來(lái)”等?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書(shū)本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書(shū)中去任選。一定注意將書(shū)內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)田園人的真切與自然?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查仿寫(xiě)能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語(yǔ)句的形式，再另外寫(xiě)出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語(yǔ)境，仔細(xì)揣摩。展開(kāi)聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫(xiě)內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫(xiě)，反復(fù)揣摩。檢查仿寫(xiě)的句子是否合乎要求，切忌依樣畫(huà)葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、【例文】永不知足，方成大器??“我們沒(méi)本事抓大魚(yú)，但可以抓些小魚(yú)小蝦”，愛(ài)吃魚(yú)卻不會(huì)游泳的老貓對(duì)自己的開(kāi)解，是不少人面對(duì)“求不得”的人生無(wú)奈時(shí)所采取的態(tài)度。然而，正是這樣的處世之道，將人們的理想扼殺在了名為“能力范圍”的舒適圈內(nèi)，唯有永不知足，方能成就人生大器。老貓力求“在淺灘和溝渠有所作為”，看似是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的成熟與明智，實(shí)際上則是對(duì)現(xiàn)狀的妥協(xié)。貓愛(ài)吃魚(yú)，卻輕易在“不會(huì)游泳”的鐵壁前回到原點(diǎn)，說(shuō)服自己在捕獲小魚(yú)小蝦的安穩(wěn)中度過(guò)余生。人們又何曾沒(méi)有過(guò)遠(yuǎn)大的志向，可他們也總在客觀差距前舉起白旗，在“算了，這樣也不錯(cuò)”中淪為現(xiàn)實(shí)的俘虜。永不知足，不僅是用勇氣來(lái)挑戰(zhàn)一切不可能的氣概，更是對(duì)自己的理想與人生負(fù)起責(zé)任的一種人生態(tài)度。抓起眼前的石頭是輕松、舒適的，可但凡實(shí)現(xiàn)人生志向，推動(dòng)社會(huì)向上的，總是那些永遠(yuǎn)懷著熱望，企圖去摘取星星的人。魯迅怎么不知道在封建社會(huì)的重壓下，個(gè)人的聲音是多么微弱？可他依舊以筆為劍，用自己的辛辣警醒一代又一代人；路德怎么不知道羅馬教廷的絕罰是多么可怕？可他還是選擇用論綱敲響宗教改革的鐘聲；哥倫布和麥哲倫又怎么不知道茫茫大西洋上風(fēng)高浪急、前途未卜？可他們照樣揚(yáng)起了風(fēng)帆，向新世界進(jìn)發(fā)……相比之下，在吃人的禮教面前緘口不言的人，心甘情愿購(gòu)買(mǎi)贖罪券的人，在舊大陸的角落依賴著異域神話打發(fā)時(shí)間的人……甘于原地踏步，只能一天天地消磨自己的靈魂。只有敢于突破現(xiàn)實(shí)的界限，不滿足于舒適圈內(nèi)的小小甜頭，才能真正觸碰到自己內(nèi)心深處隱秘的童話，征服人生的百般無(wú)常。事實(shí)告訴我們，每一次“求而不得的誘惑”，都潛在地構(gòu)成了對(duì)理想的拷問(wèn)。當(dāng)人的勇氣和覺(jué)悟不足以支撐這理想，它便會(huì)在重重困難所帶來(lái)的痛楚下屈服，甚至?xí)椭F(xiàn)實(shí)一同逼著你一次次降低期望，直到將你逼入暗無(wú)天日的溝渠，徹底忘記廣闊的大海和斑斕的魚(yú)群為止?？呻y道我們就非得擁抱一切縹緲的鏡花水月，直到徹底溺死在湖水中為止？這又何嘗不是一種悲哀？不——正所謂，“法乎其上，得其中；法乎其中，得其下?！苯Y(jié)果從來(lái)不能決定意義，我們永不知足，是因?yàn)槲覀冃拇胬硐氩⒃敢鉃橹畩^斗，重要的從來(lái)就不是在目的地插下旗幟，而是在那人跡罕至的路上所留下的每一個(gè)足跡，是走出自我的囚牢一步步成就自己。永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)向往著更高的夢(mèng)想——這才是人的可愛(ài)之處。滿足于淺灘的小魚(yú)小蝦，便只能在小世界中茍活，若嘗試著踏足大海，盡管結(jié)果未必如愿，一段佳話也必將長(zhǎng)存于浪潮中。永不知足，不在現(xiàn)實(shí)前退讓，方能摘下夢(mèng)想的星星。正如詩(shī)人密茨凱維奇所言：“不要用力量去衡量愿望，而要用愿望去衡量力量。”【解析】【分析】【詳解】本題通過(guò)材料考查學(xué)生的分析、整合、寫(xiě)作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議?！緦忣}】這是一道寓言類的材