高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省佛山市S6高質(zhì)量發(fā)展聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考政治試題一、選擇題。1.成立100多年來(lái)，在每一個(gè)歷史時(shí)期都創(chuàng)造了與時(shí)代相適應(yīng)的科學(xué)理論，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。這些科學(xué)理論指引黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利，確保黨始終走在時(shí)代前列、始終立于不敗之地。由此可見（）①馬克思主義哲學(xué)是中華文化的時(shí)代精華②馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)中國(guó)革命提供了具體方案④與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】②：黨在每一個(gè)歷史時(shí)期都創(chuàng)造了與時(shí)代相適應(yīng)的科學(xué)理論，這些科學(xué)理論符合時(shí)代發(fā)展的客觀規(guī)律，具有科學(xué)性；同時(shí)，這些科學(xué)理論指引黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，體現(xiàn)了革命性，②正確。④：黨在每一個(gè)歷史時(shí)期都創(chuàng)造了與時(shí)代相適應(yīng)的科學(xué)理論，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，這說(shuō)明與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，④正確。①：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化的時(shí)代精華，①錯(cuò)誤。③：馬克思主義哲學(xué)為中國(guó)革命提供的是科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，并非具體方案，③錯(cuò)誤。故本題選C。2.人工智能在某種意義上可以看作是“類人”，“類”即“相像”“近似”之意，正如“類人猿”不是“猿人”一樣，“類人”不是人，但它像人，特別是與人的思維有近似之處?！邦惾藱C(jī)器人”的出現(xiàn)，明顯地確證并深化了辯證唯物主義關(guān)于實(shí)踐基本結(jié)構(gòu)歷史變化的觀點(diǎn)。這說(shuō)明（）①辯證唯物主義作為科學(xué)的世界觀影響科學(xué)的發(fā)展②具體科學(xué)的發(fā)展為驗(yàn)證哲學(xué)的真理性提供了依據(jù)③哲學(xué)思想的不斷深化為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)④具體科學(xué)的發(fā)展能夠豐富發(fā)展馬克思主義哲學(xué)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】②④：“類人機(jī)器人”的出現(xiàn)，明顯地確證并深化了辯證唯物主義關(guān)于實(shí)踐基本結(jié)構(gòu)歷史變化的觀點(diǎn)。說(shuō)明具體科學(xué)的發(fā)展為驗(yàn)證哲學(xué)的真理性提供了依據(jù)，具體科學(xué)的發(fā)展能夠豐富發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，②④符合題意。①③：哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但材料體現(xiàn)的是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，沒(méi)體現(xiàn)辯證唯物主義對(duì)科學(xué)的影響，也沒(méi)體現(xiàn)哲學(xué)思想的不斷深化為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)，①③不符合題意。故本題選D。3.露作為一種自然現(xiàn)象，人們對(duì)它的觀察和認(rèn)識(shí)充分體現(xiàn)在詞匯中。露珠強(qiáng)調(diào)“露”的形狀特征，秋露點(diǎn)明“露”的季節(jié)特征，朝露、宿露突出“露”的時(shí)間特征，花露、草露、竹露體現(xiàn)“露”的空間特征等。由材料可知（）①勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容②意識(shí)對(duì)客觀世界的反映可以通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)③事物是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一④人們借助抽象思維把握事物本質(zhì)和規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：意識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容，但是材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)能夠反映客觀事物，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的特征和作用，①不選。②：“露作為一種自然現(xiàn)象，人們對(duì)它的觀察和認(rèn)識(shí)充分體現(xiàn)在詞匯中”說(shuō)明意識(shí)對(duì)客觀世界的反映可以通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，②正確。③：露珠強(qiáng)調(diào)“露”的形狀特征，秋露點(diǎn)明“露”的季節(jié)特征，朝露、宿露突出“露”的時(shí)間特征，花露、草露、竹露體現(xiàn)“露”的空間特征等，說(shuō)明“露”這種普遍性寓于露珠、秋露朝露、宿露、花露、草露、竹露等特殊性之中，說(shuō)明事物是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，③正確。④：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。材料不涉及抽象思維，而是運(yùn)用了形象思維，④不選。故本題選C。4.2025年7月24日，主席在會(huì)見歐洲理事會(huì)主席科斯塔和歐盟委員會(huì)主席馮德萊恩時(shí)指出，中歐之間沒(méi)有根本利害沖突和地緣政治矛盾。歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，邁過(guò)溝溝坎坎，秉持“和而不同”的智慧，摒棄陣營(yíng)對(duì)立的沉疴，中歐關(guān)系發(fā)展歷程表明，雙方關(guān)系的定位是伙伴而不是對(duì)手，合作是主基調(diào)和壓艙石。材料蘊(yùn)含的哲理是（）①中歐關(guān)系的發(fā)展體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②中歐摒棄陣營(yíng)對(duì)立，說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③中歐關(guān)系的正常發(fā)展不受規(guī)律的支配，是一個(gè)自由發(fā)展的過(guò)程④中歐通過(guò)合作推動(dòng)關(guān)系發(fā)展，表明人為事物的聯(lián)系具有主觀性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：“歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，邁過(guò)溝溝坎坎”體現(xiàn)了中歐關(guān)系發(fā)展的曲折性，“雙方關(guān)系的定位是伙伴而不是對(duì)手，合作是主基調(diào)和壓艙石”以及中歐關(guān)系不斷深化發(fā)展，體現(xiàn)了發(fā)展的前進(jìn)性，①正確。②：中歐之間曾經(jīng)存在陣營(yíng)對(duì)立的傾向，這是一種矛盾狀態(tài)，如今中歐秉持“和而不同”的智慧，摒棄陣營(yíng)對(duì)立，將雙方關(guān)系定位為伙伴，從對(duì)立走向合作，②正確。③：世界是普遍聯(lián)系的，事物的發(fā)展是有規(guī)律的，中歐關(guān)系的發(fā)展同樣受到客觀規(guī)律的支配，而不是自由發(fā)展的過(guò)程，③排除。④：聯(lián)系具有客觀性，無(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，④排除。故本題選A。5.多列銀發(fā)旅游列車從全國(guó)各地發(fā)車：山東煙臺(tái)至湘渝云貴贛的“齊魯之星”，四川成都前往滇西北再到滇南的“熊貓專列”……避開高峰出行的專列，幾乎每趟都預(yù)訂“爆滿”；適老化改造的列車設(shè)置無(wú)障礙設(shè)施、緊急呼叫裝置，并配備隨車醫(yī)護(hù)人員；列車沿線銀發(fā)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條也隨之被激活。材料表明（）①對(duì)銀發(fā)專列進(jìn)行適老化改造，堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析②準(zhǔn)確捕捉發(fā)展機(jī)遇，集中力量解決銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的主要矛盾③以錯(cuò)峰出行引爆老年需求，必然帶來(lái)銀發(fā)旅游質(zhì)的飛躍④協(xié)調(diào)設(shè)施、服務(wù)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈聯(lián)動(dòng)，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：針對(duì)老年人的特點(diǎn)進(jìn)行專列改造，體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析，①正確。②：材料沒(méi)有體現(xiàn)在銀發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中抓住了主要矛盾，②不符合題意。③：錯(cuò)峰出行引爆老年需求，只是銀發(fā)旅游發(fā)展的一個(gè)方面，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，僅錯(cuò)峰出行這一個(gè)因素并不能必然帶來(lái)銀發(fā)旅游質(zhì)的飛躍，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，③錯(cuò)誤。④：適老化改造的列車有各種設(shè)施（設(shè)置無(wú)障礙設(shè)施、緊急呼叫裝置），配備隨車醫(yī)護(hù)人員（服務(wù)方面），同時(shí)列車沿線銀發(fā)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈條也被激活，這表明把設(shè)施、服務(wù)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈等各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)，統(tǒng)籌考慮，注重了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，掌握了系統(tǒng)優(yōu)化的方法，④正確。故本題選B。6.漫畫《烏鴉的自白》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的B.群眾路線是黨的生命線，要相信群眾智慧C.和而不同，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D.要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)【答案】C【解析】C：“七嘴八舌”代表了不同意見和觀點(diǎn)的碰撞，實(shí)際上是矛盾的一種表現(xiàn)形式。通過(guò)不同觀點(diǎn)的討論和交鋒，人們可以更全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，從而找到更好的解決辦法，促進(jìn)事物的進(jìn)步，這體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。人們有不同的意見是正常的，我們可以在差異中找共識(shí)，和而不同，故C符合題意。AD：材料體現(xiàn)的是矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，A強(qiáng)調(diào)的是矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的區(qū)別，D強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，AD均與題意不符。B：材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)爭(zhēng)論可以推動(dòng)事物發(fā)展，不涉及群眾路線是黨的生命線，B排除。故本題選C。7.孟子認(rèn)為人天生就有惻隱之心，羞恥之心，辭讓之心，是非之心；亞當(dāng)·斯密認(rèn)為人天生是自私的動(dòng)物：哲學(xué)家洛克則認(rèn)為，人類本身是一塊白板，大腦的想象力、推理能力等所有能力，都來(lái)源于后天的經(jīng)驗(yàn)，但這也不是最科學(xué)和最終的解釋。這表明（）①真理是具體的有條件的②認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展著③追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的④真理和謬誤往往是相伴而行的A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①④：材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，沒(méi)有涉及真理的屬性，也沒(méi)有體現(xiàn)真理和謬誤往往是相伴而行的，①④不符合題意。②③：從孟子、亞當(dāng)·斯密、洛克對(duì)人性善惡的不同認(rèn)識(shí)可以看出，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，我們應(yīng)在實(shí)踐中不斷地深化和發(fā)展，②③符合題意。故本題選C。8.我國(guó)2025年擬制修訂41項(xiàng)數(shù)據(jù)領(lǐng)域國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋高質(zhì)量數(shù)據(jù)集、數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、城市全域數(shù)字化轉(zhuǎn)型等領(lǐng)域，關(guān)系到人工智能、數(shù)據(jù)流通利用、智慧城市等產(chǎn)業(yè)行業(yè)的發(fā)展。數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)能夠有效支撐數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度落地、促進(jìn)數(shù)據(jù)資源的高效開發(fā)利用、激發(fā)全域數(shù)字化轉(zhuǎn)型動(dòng)力、引領(lǐng)數(shù)字科技發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、促進(jìn)數(shù)據(jù)跨境流動(dòng)。從哲學(xué)上看，及時(shí)修訂數(shù)據(jù)領(lǐng)域國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了（）①正確的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)②通過(guò)調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，實(shí)踐才是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。②：數(shù)據(jù)領(lǐng)域國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的修訂，能夠優(yōu)化數(shù)據(jù)資源配置等，推動(dòng)數(shù)據(jù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，說(shuō)明通過(guò)調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，②正確。③：本題強(qiáng)調(diào)修訂數(shù)據(jù)領(lǐng)域國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)數(shù)據(jù)資源開發(fā)利用等生產(chǎn)力相關(guān)方面的促進(jìn)，屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不是調(diào)整上層建筑，③錯(cuò)誤。④：根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和形勢(shì)發(fā)展的需要修訂數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，④符合題意。故本題選C。9.在考察中國(guó)國(guó)家版本館時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們這個(gè)時(shí)代，國(guó)家繁榮、社會(huì)平安穩(wěn)定，有傳承民族文化的意愿和能力，要把這件大事辦好?！敝灾匾晜鞒忻褡逦幕?，是因?yàn)椋ǎ倜褡逦幕且粋€(gè)民族生存與發(fā)展的強(qiáng)大精神根基②尊重文化多樣性是繁榮發(fā)展中華文化的內(nèi)在要求③民族的生命力和凝聚力是民族文化的核心和靈魂④文化是民族的，要堅(jiān)守中華民族文化的鮮明特色A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：之所以重視傳承民族文化，是因?yàn)槊褡逦幕且粋€(gè)民族生存與發(fā)展的強(qiáng)大精神根基，民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，文化是民族的，要堅(jiān)守中華民族文化的鮮明特色，①④說(shuō)法正確。②：尊重文化多樣性是繁榮發(fā)展中華文化的內(nèi)在要求，但材料更多體現(xiàn)的是發(fā)展本民族文化，未涉及不同文化之間的交流，即未涉及尊重文化多樣性，②不符合題意。③：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。10.近年來(lái)，長(zhǎng)沙馬欄山視頻文創(chuàng)園以“活化紅色記憶”為核心，通過(guò)數(shù)字技術(shù)激活紅色資源，構(gòu)建民族精神傳承新范式。該園區(qū)通過(guò)運(yùn)用AI、區(qū)塊鏈等技術(shù)，對(duì)《黃河大合唱》膠片智能補(bǔ)幀，還原方志敏《可愛(ài)的中國(guó)》手稿原貌，建立“星火鏈”革命文物數(shù)字標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，搭建“云上井岡山”三維展館，開發(fā)紅色劇本殺《破曉》，讓人們更真實(shí)地觸摸歷史脈搏。這表明（）①科技創(chuàng)新是民族精神存續(xù)的先決條件②技術(shù)賦能為民族精神提供了現(xiàn)代表達(dá)③民族精神內(nèi)核需要隨技術(shù)迭代而更新④紅色記憶的傳承離不開特定文化載體A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：民族精神存續(xù)的根本在于價(jià)值傳承，材料中科技僅輔助形式創(chuàng)新，“先決條件”過(guò)度夸大技術(shù)作用，①排除。②：長(zhǎng)沙馬欄山視頻文創(chuàng)園運(yùn)用AI、區(qū)塊鏈等技術(shù)激活紅色資源，讓民族精神有了新的呈現(xiàn)方式，說(shuō)明技術(shù)賦能為民族精神提供了現(xiàn)代表達(dá)，②正確。③：技術(shù)迭代僅改變傳播方式，而非內(nèi)核，民族精神內(nèi)核穩(wěn)定，“更新內(nèi)核”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。④：該園區(qū)通過(guò)對(duì)《黃河大合唱》膠片智能補(bǔ)幀、還原方志敏《可愛(ài)的中國(guó)》手稿原貌等一系列具體的文化載體來(lái)傳承紅色記憶，表明紅色記憶的傳承離不開特定文化載體，④正確。故本題選D。11.從《流浪地球》到《哪吒之魔童鬧海》，從全球票房40多億到150多億，從“人類只有一個(gè)地球”到“我命由我不由天”，中國(guó)電影從“出?！弊呦颉俺鋈Α?，這不僅讓世界看見中國(guó)電影的工業(yè)實(shí)力與文化魅力，更實(shí)現(xiàn)從中國(guó)文化積淀到中國(guó)IP樹立的升級(jí)。由此帶來(lái)的啟示是（）①要將文化自信轉(zhuǎn)化為全球性敘事能力②要展示中華文化的新輝煌和獨(dú)特魅力③文化創(chuàng)新要融合古今中外各種資源④文化交流要堅(jiān)持以我為主、為我所用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：中國(guó)電影全球票房的成功和獨(dú)特的文化表達(dá)，啟示我們要將文化自信轉(zhuǎn)化為全球性敘事能力，①正確。②：中國(guó)電影從“出?！弊呦颉俺鋈Α?，實(shí)現(xiàn)了從中國(guó)文化積淀到中國(guó)IP樹立的升級(jí)，啟示我們要展示中華文化的新輝煌和獨(dú)特魅力，②正確。③：材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)文化通過(guò)電影“走出去”并獲得國(guó)際認(rèn)可，并未涉及文化創(chuàng)新要融合古今中外各種資源，③排除。④：題干強(qiáng)調(diào)的是文化“出?！薄俺鋈Α?，而非文化交流中“以我為主、為我所用”，④排除。故本題選A。12.國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目踢毽子是我國(guó)歷史悠久的民間體育活動(dòng)，不僅能強(qiáng)身健體，還能促進(jìn)人倫交流，涵育美德。踢毽子時(shí)，五彩毽子上下翻飛，靈動(dòng)美妙，被譽(yù)為“生命的蝴蝶”。在《哪吒》系列電影中，哪吒與母親、好友踢毽子的場(chǎng)景溫馨感人，將濃濃的親情、真摯的友情定格成永恒，成為億萬(wàn)海內(nèi)外觀眾反復(fù)回味的經(jīng)典片段。由此可見（）①人民的生活是優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作源泉②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性和創(chuàng)新性③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻影響人的精神世界④傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作的導(dǎo)向A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目踢毽子是我國(guó)歷史悠久的民間體育活動(dòng)，在《哪吒》系列電影中，哪吒與母親、好友踢毽子的場(chǎng)景溫馨感人，這反映了人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)造源泉，①正確。②：國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目踢毽子是我國(guó)歷史悠久的民間體育活動(dòng)，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性，但題干沒(méi)有涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有創(chuàng)新性，②不選。③：踢毽子不僅能強(qiáng)身健體，還能促進(jìn)人倫交流，涵育美德；在《哪吒》系列電影中，哪吒與母親、好友踢毽子的場(chǎng)景將濃濃的親情、真摯的友情定格成永恒，成為億萬(wàn)海內(nèi)外觀眾反復(fù)回味的經(jīng)典片段。上述信息表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻影響人的精神世界，③正確。④：堅(jiān)持以人民為中心是文藝創(chuàng)作的導(dǎo)向，④不選。故本題選B。13.2025年2月25日，退役軍人事務(wù)部正式公布第七批國(guó)家級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施名單，新增71處設(shè)施。其中，廣東葉挺紀(jì)念館、深圳革命烈士陵園、珠海烈士陵園、中山革命烈士陵園入選。我國(guó)公布上述名單旨在（）①培育公民愛(ài)國(guó)情懷，為民族復(fù)興提供智力支持②大力發(fā)展文化事業(yè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀③傳播革命英雄精神，高擎中華民族的精神火炬④還原歷史真實(shí)面貌，擦亮中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：愛(ài)國(guó)主義教育為民族復(fù)興提供的是精神動(dòng)力，而非“智力支持”（智力支持通常指科技、教育等領(lǐng)域的知識(shí)性貢獻(xiàn)），①排除。②③：烈士紀(jì)念設(shè)施屬于公益性文化事業(yè)，公布國(guó)家級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施名單旨在大力發(fā)展文化事業(yè)，傳播革命英雄精神，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，②③正確。④：通過(guò)烈士紀(jì)念設(shè)施，強(qiáng)化對(duì)革命歷史的銘記，擦亮中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)，但不是為了還原歷史真實(shí)面貌，④排除。故本題選C。14.“物之不齊，物之情也?！笔澜缟喜淮嬖谕耆嗤恼沃贫?，也不存在適用于一切國(guó)家的政治制度模式。某高中教師在講授“國(guó)家的政權(quán)組織形式”時(shí)，展示了以下情境：情境一情境二甲國(guó)總理由該國(guó)聯(lián)邦議院選舉產(chǎn)生，經(jīng)聯(lián)邦總統(tǒng)任命后組成聯(lián)邦政府，行使最高行政權(quán)力，總理向議會(huì)負(fù)責(zé)乙國(guó)總統(tǒng)由該國(guó)選民選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦，行使最高行政權(quán)力，總統(tǒng)向選民負(fù)責(zé)由此可推斷（）①兩國(guó)都實(shí)行議會(huì)制，國(guó)家權(quán)力中心是議會(huì)②甲國(guó)的總理和乙國(guó)的總統(tǒng)都是本國(guó)的元首③甲國(guó)的政體是議會(huì)制，而乙國(guó)的是總統(tǒng)制④甲乙兩國(guó)的政權(quán)組織形式都是民主共和制A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①③：甲國(guó)總理由該國(guó)聯(lián)邦議院選舉產(chǎn)生，總理向議會(huì)負(fù)責(zé)，說(shuō)明甲國(guó)政體是議會(huì)制；乙國(guó)總統(tǒng)由該國(guó)選民選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦，行使最高行政權(quán)力，總統(tǒng)向選民負(fù)責(zé)，說(shuō)明乙國(guó)政體是總統(tǒng)制，①錯(cuò)誤，③正確。④：由題意可知，甲國(guó)政體是議會(huì)制，乙國(guó)政體是總統(tǒng)制，甲乙兩國(guó)的政權(quán)組織形式都是民主共和制，④正確。②：甲國(guó)總理由聯(lián)邦總統(tǒng)任命，行使最高行政權(quán)力，表明甲國(guó)總理是最高行政長(zhǎng)官，但不是本國(guó)的元首，②錯(cuò)誤。故本題選D。15.2025年3月21日國(guó)務(wù)院第55次常務(wù)會(huì)議通過(guò)《實(shí)施〈中華人民共和國(guó)反外國(guó)制裁法〉的規(guī)定》，自公布之日起施行。規(guī)定指出，國(guó)務(wù)院有關(guān)部門在實(shí)施反外國(guó)制裁法和本規(guī)定過(guò)程中，有權(quán)開展相應(yīng)調(diào)查和對(duì)外磋商。由此可知，我國(guó)（）A.中央政府主要負(fù)責(zé)國(guó)家秩序與整體發(fā)展等國(guó)家級(jí)事務(wù)B.堅(jiān)持民主集中制原則，實(shí)行單一制的國(guó)家管理形式C.國(guó)家的政權(quán)組織形式，決定著中央與地方的關(guān)系D.地方政府權(quán)力是其自身作為政治實(shí)體所固有的【答案】A【解析】A：國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)《實(shí)施〈中華人民共和國(guó)反外國(guó)制裁法〉的規(guī)定》，指出國(guó)務(wù)院有關(guān)部門有權(quán)開展相應(yīng)調(diào)查和對(duì)外磋商，體現(xiàn)了中央政府主要負(fù)責(zé)國(guó)家秩序與整體發(fā)展等國(guó)家級(jí)事務(wù)，A符合題意。B：?jiǎn)我恢剖菄?guó)家結(jié)構(gòu)形式；政體，即國(guó)家政權(quán)的組織形式，也就是國(guó)家管理形式，B錯(cuò)誤。C：國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式，決定著中央與地方的關(guān)系，C錯(cuò)誤。D：在聯(lián)邦制國(guó)家，聯(lián)邦各組成單位的權(quán)力并非由聯(lián)邦整體所授予，而是它自身作為政治實(shí)體所固有的。我國(guó)是單一制國(guó)家，地方政權(quán)被置于中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，D不符合題意。故本題選A。16.近年來(lái)，西方國(guó)家頻頻惡意指責(zé)中國(guó)在南海島礁建設(shè)中破壞生態(tài)環(huán)境，試圖通過(guò)輿論抹黑中國(guó)形象。菲律賓在黃巖島問(wèn)題上動(dòng)作頻頻。2025年9月，中國(guó)國(guó)務(wù)院正式批復(fù)設(shè)立黃巖島國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。未來(lái)，外國(guó)人進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)，應(yīng)當(dāng)事先向中國(guó)相關(guān)主管部門提交活動(dòng)計(jì)劃，并經(jīng)批準(zhǔn)。此次設(shè)立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)（）①是中國(guó)依法行使主權(quán)國(guó)家管轄權(quán)的體現(xiàn)②是基于國(guó)家領(lǐng)土安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)③是統(tǒng)籌內(nèi)部安全和外部安全的必然結(jié)果④對(duì)外明確宣示了中國(guó)對(duì)黃巖島享有主權(quán)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：中國(guó)國(guó)務(wù)院批復(fù)設(shè)立黃巖島國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，對(duì)外國(guó)人進(jìn)入該區(qū)域進(jìn)行管理，這是中國(guó)依法行使主權(quán)國(guó)家管轄權(quán)的體現(xiàn)，①正確。②：國(guó)家領(lǐng)土安全是國(guó)家安全的重要內(nèi)容，但國(guó)家安全的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)安全，②排除。③：題干主要強(qiáng)調(diào)對(duì)黃巖島的主權(quán)維護(hù)，未涉及統(tǒng)籌內(nèi)部安全和外部安全的內(nèi)容，③排除。④：設(shè)立黃巖島國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，從行動(dòng)上對(duì)外明確宣示了中國(guó)對(duì)黃巖島享有主權(quán)，④正確。故本題選B。二、非選擇題。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一2024年12月4日，我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從古至今，春節(jié)一直是闔家團(tuán)圓的象征。每到春節(jié)，貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮、吃年夜飯等傳統(tǒng)習(xí)俗歷經(jīng)千年而不衰，成為中華民族獨(dú)特的文化符號(hào)。同時(shí)，春節(jié)也是一個(gè)展示中華民族傳統(tǒng)文化的大舞臺(tái)。各種民間藝術(shù)表演，如舞龍舞獅、戲曲表演等，讓人們?cè)谛蕾p精彩節(jié)目的同時(shí)，也感受到了中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。春節(jié)傳承著和平、和睦、和諧的理念，承載著家庭和睦、社會(huì)包容、人與自然和諧共生的全人類共同價(jià)值，這正是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)所需要的。如今，春節(jié)不僅是萬(wàn)家團(tuán)圓的“中國(guó)時(shí)刻”，也掀起了全球同賀的國(guó)際熱潮，為全球文化的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。材料二廣東省歷來(lái)非常重視非遺保護(hù)傳承工作，始終堅(jiān)持以人民為中心的非遺保護(hù)傳承理念，堅(jiān)持“人民的非遺人民共享”的工作原則，開辟了非遺保護(hù)“新天地”；始終堅(jiān)持非遺在守正創(chuàng)新中保護(hù)傳承，連接現(xiàn)代生活，打開了非遺保護(hù)“激活碼”，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去，深入挖掘嶺南民間藝術(shù)；始終堅(jiān)持以科技賦能非遺保護(hù)傳承，與時(shí)俱進(jìn)將傳統(tǒng)技藝等和現(xiàn)代科技、多樣文化形式創(chuàng)造性結(jié)合，走出一條科技賦能非遺保護(hù)傳承創(chuàng)新之路；始終講好廣東故事，擴(kuò)大了非遺保護(hù)“朋友圈”，通過(guò)“感知廣東””嶺南特色文化“等對(duì)外文化交流活動(dòng)，向世界人民展示嶺南文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。通過(guò)不斷推出嶺南計(jì)劃、亮出嶺南特色、發(fā)出嶺南聲音、形成嶺南品牌，鋪展開了一幅絢麗多彩、魅力四射的廣東非遺畫卷。（1）春節(jié)文化不僅體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，也為全球文化的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾問(wèn)題的精髓的相關(guān)知識(shí)，對(duì)此加以分析說(shuō)明。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析廣東是如何鋪展開一幅絢麗多彩、魅力四射的廣東非遺畫卷的?！敬鸢浮浚?）①矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；另一方面，特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。②春節(jié)作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，彰顯了中華文明的突出特點(diǎn)，具有鮮明的特殊性：同時(shí)，春節(jié)也承載著家庭和睦、社會(huì)包容、人與自然和諧共生的全人類共同價(jià)值，體現(xiàn)了矛盾的普遍性。我們要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，豐富和發(fā)展春節(jié)文化，為世界各民族文化交流交融提供重要舞臺(tái)，為全球文化發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。（2）①堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。非遺保護(hù)堅(jiān)持人民共享的原則，不斷滿足人民美好生活的精神文化需要。②立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)，融通不同資源、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，廣東非遺保護(hù)連接現(xiàn)代生活，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)了人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。③促進(jìn)文化交流，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好廣東故事，彰顯文化自信的力量，擴(kuò)大了嶺南特色文化的國(guó)際傳播力和影響力。18.閱讀材料，完成下列要求。指出：要讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村大有可為，農(nóng)業(yè)大有可為。材料一中共中央、國(guó)務(wù)院于2025年4月印發(fā)了《加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)規(guī)劃（2024—2035年）》，明確了農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的總體要求、主要目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，規(guī)劃強(qiáng)調(diào)要全方位夯實(shí)糧食安全根基，全領(lǐng)域推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技裝備創(chuàng)新，全環(huán)節(jié)完善現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，全鏈條推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系升級(jí)。在主持黨外人士座談會(huì)時(shí)指出，大興調(diào)查研究，走好群眾路線，問(wèn)需、問(wèn)計(jì)于民，尊重基層和群眾首創(chuàng)精神，注重從老百姓急難愁盼中找準(zhǔn)改革發(fā)力點(diǎn)和突破口，增強(qiáng)群眾獲得感、認(rèn)同度。湖北某地積極推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，引入“農(nóng)管家”，土地統(tǒng)一托管，農(nóng)民以土地入股，村集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，農(nóng)民專業(yè)合作社提供機(jī)械服務(wù)，建好用好培訓(xùn)平臺(tái)，從理論學(xué)習(xí)和技術(shù)培訓(xùn)入手，把課堂教學(xué)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，提升村民鄉(xiāng)村振興的能力。材料二2025年7月，中共中央宣傳部授予安徽省太和縣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技試驗(yàn)示范基地黨支部書記徐淙祥“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。徐淙祥堅(jiān)持科學(xué)種糧，建立農(nóng)作物綠色高效試驗(yàn)示范田，探索黃淮地區(qū)適用的新品種與新技術(shù)，多次刷新安徽省單產(chǎn)紀(jì)錄，將“望天田”變?yōu)椤案弋a(chǎn)田”，當(dāng)?shù)亓鱾鳌翱茖W(xué)種田找淙祥，優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)有保障”的順口溜；2025年夏收，其種植的小麥在干旱條件下仍獲豐收，高產(chǎn)田塊畝產(chǎn)達(dá)820.5公斤。徐淙祥高中畢業(yè)時(shí)放棄當(dāng)老師的機(jī)會(huì)，選擇回村種地。當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)技術(shù)落后，糧食畝產(chǎn)低，鄉(xiāng)親們溫飽難解決，他懷著“讓糧食高產(chǎn)、大伙吃飽飯”的信念，潛心鉆研農(nóng)作物高產(chǎn)栽培技術(shù)，參與糧食高產(chǎn)攻關(guān)項(xiàng)目，憑借熱情與韌勁掌握作物高產(chǎn)規(guī)律并應(yīng)用于實(shí)踐。如今72歲的徐淙祥仍堅(jiān)持每天下田，計(jì)劃將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技推廣至更多農(nóng)戶，帶動(dòng)農(nóng)戶科學(xué)種植，助力農(nóng)戶改善生活。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，解讀新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的密碼。（2）新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。結(jié)合材料二，運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的知識(shí)，談?wù)勑熹认榈氖论E對(duì)當(dāng)代青年的啟示?！敬鸢浮浚?）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性給1分）農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)規(guī)劃是基于社會(huì)發(fā)展實(shí)際提出農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的總體要求、主要任務(wù)等，必將推動(dòng)農(nóng)村的高質(zhì)量發(fā)展。②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)走群眾路線。增進(jìn)全社會(huì)共識(shí)，解決人民群眾最關(guān)心的問(wèn)題，可以凝聚改革的社會(huì)合力，增強(qiáng)改革的針對(duì)性和有效性。③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。要立足實(shí)踐，根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會(huì)發(fā)展需要，合理調(diào)整農(nóng)村上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。（2）①弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（答人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)給1分），投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。（樹立遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上可給）徐淙祥從鄉(xiāng)親的利益出發(fā)，投身社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持科學(xué)種糧，鉆研農(nóng)業(yè)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在生產(chǎn)技術(shù)落后的條件下，徐淙祥投身三農(nóng)，潛心學(xué)習(xí)高產(chǎn)栽培技術(shù)，帶動(dòng)更多農(nóng)戶科學(xué)種植，助力農(nóng)戶改善生活。③在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要堅(jiān)定的理想信念，需要正確的價(jià)值觀的指引，（需要努力增長(zhǎng)才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)、需要錘煉品德修為不斷打牢道德根基）。在正確價(jià)值觀指引下，徐淙祥堅(jiān)定信念扎根農(nóng)村，改進(jìn)栽培方法，為國(guó)家糧食安全做出了積極貢獻(xiàn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一無(wú)人駕駛汽車是未來(lái)汽車行業(yè)的