初二語(yǔ)文（部編版）文言文課下注解全解析與拓展前言：文言文學(xué)習(xí)的“基石”——課下注解的價(jià)值初二階段的文言文學(xué)習(xí)，是從“淺易文言”向“經(jīng)典文言”過(guò)渡的關(guān)鍵期。教材中的課下注解（含注釋、譯文提示、文化常識(shí)）是理解文本的核心工具，但零散的注解需系統(tǒng)整合，才能形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。本文以部編版八年級(jí)語(yǔ)文（上下冊(cè)）為依據(jù)，梳理文言文篇目（含古詩(shī)詞中的文言成分）的課下注解要點(diǎn)，補(bǔ)充文言語(yǔ)法、文化常識(shí)，助力精準(zhǔn)理解與應(yīng)試遷移。八年級(jí)上冊(cè)文言文注解全解第一單元寫(xiě)景狀物類文言1.《三峽》（酈道元）核心注解解析通假字：無(wú)典型通假（課下未注，拓展：若遇“闕”同“缺”需關(guān)注）。古今異義：或王命急宣：或，古義“有時(shí)”；今義“或者”。雖乘奔御風(fēng)：雖，古義“即使”；今義“雖然”。實(shí)詞積累：自三峽七百里中：自，在（易誤為“從”，結(jié)合語(yǔ)境：“在三峽七百里之間”）。略無(wú)闕處：略無(wú)，完全沒(méi)有；闕，同“缺”，空隙、缺口（課下注）。重巖疊嶂：嶂，像屏障一樣的山峰。自非亭午夜分：自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜。不見(jiàn)曦月：曦，日光（這里指太陽(yáng)）。至于夏水襄陵：襄，沖上、漫上；陵，山陵。沿溯阻絕：沿，順流而下；溯，逆流而上。雖乘奔御風(fēng)：奔，飛奔的馬（詞類活用：動(dòng)詞作名詞）。不以疾也：疾，快。則素湍綠潭：素湍，激起白色浪花的急流；湍，急流?；厍宓褂埃夯厍?，回旋的清波。絕巘多生怪柏：絕巘，極高的山峰；巘，山峰。飛漱其間：飛漱，飛速地往下沖蕩。清榮峻茂：榮，茂盛；峻，山高；茂，草盛。良多趣味：良，甚，很。每至晴初霜旦：晴初，天剛放晴；霜旦，下霜的早晨。林寒澗肅：肅，肅殺，凄寒。屬引凄異：屬，連接；引，延長(zhǎng)；凄異，凄慘悲涼?？展葌黜懀喉?，回聲。哀轉(zhuǎn)久絕：哀轉(zhuǎn)，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)；絕，消失。虛詞梳理：之：春冬之時(shí)（結(jié)構(gòu)助詞，的）；其：其間千二百里（代詞，那，指白帝到江陵）。句子翻譯要點(diǎn)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。譯文：即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也沒(méi)有這么快。（“奔”“疾”需精準(zhǔn)，“不以”譯“沒(méi)有這么”。）清榮峻茂，良多趣味。譯文：水清樹(shù)榮，山高草盛，有很多趣味。（“榮”“峻”“茂”需對(duì)應(yīng)翻譯，“良”譯“很”。）文化常識(shí)補(bǔ)充酈道元：北魏地理學(xué)家，《水經(jīng)注》是地理著作，亦為文學(xué)佳作，記載千余條河流及歷史遺跡、神話傳說(shuō)?！叭龒{”：瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，今屬重慶、湖北。易錯(cuò)點(diǎn)提示“闕”通“缺”，寫(xiě)法需注意；“襄陵”的“襄”勿誤寫(xiě)為“鑲”；“屬引”的“屬”讀*zhǔ*（非*shǔ*）。2.《答謝中書(shū)書(shū)》（陶弘景）核心注解解析古今異義：四時(shí)俱備：時(shí)，古義“季節(jié)”；今義“時(shí)間”。曉霧將歇：歇，古義“消散”；今義“休息”。夕日欲頹：頹，古義“墜落”；今義“頹廢”。實(shí)詞積累：山川之美，古來(lái)共談：共談，共同贊賞（“談”偏指“贊賞”，需意譯）。高峰入云：入，聳入。清流見(jiàn)底：見(jiàn)，看見(jiàn)（古今同義，注意“見(jiàn)”多義：“才美不外見(jiàn)”通“現(xiàn)”）。五色交輝：交輝，交相輝映。曉霧將歇：曉，清晨；將，將要。猿鳥(niǎo)亂鳴：亂，此起彼伏（非“雜亂”，體現(xiàn)生機(jī)）。夕日欲頹：欲，將要。沉鱗競(jìng)躍：沉鱗，水中潛游的魚(yú)（借代，“鱗”代魚(yú)）；競(jìng)，爭(zhēng)相。實(shí)是欲界之仙都：欲界，人間；仙都，神仙居所。自康樂(lè)以來(lái)：康樂(lè)，南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)（襲封康樂(lè)公）。未復(fù)有能與其奇者：與，參與（這里指“欣賞”“領(lǐng)悟”）。句子翻譯要點(diǎn)曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。譯文：清晨薄霧將要消散，猿、鳥(niǎo)此起彼伏地鳴叫；夕陽(yáng)快要落山，水中潛游的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。（“亂鳴”“競(jìng)躍”體現(xiàn)動(dòng)態(tài)感，“沉鱗”借代需明確。）文化常識(shí)補(bǔ)充陶弘景：南朝齊梁道教學(xué)者、文學(xué)家，人稱“山中宰相”，文多融道家思想與山水之美。謝靈運(yùn)：中國(guó)首位大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派。3.《記承天寺夜游》（蘇軾）核心注解解析古今異義：月色入戶：戶，古義“門(mén)”；今義“窗戶”。念無(wú)與為樂(lè)者：念，古義“考慮，想到”；今義“思念”。實(shí)詞積累：元豐六年十月十二日夜：元豐，宋神宗年號(hào)（文化常識(shí)：年號(hào)紀(jì)年法）。解衣欲睡：解，脫下。月色入戶：入，照進(jìn)。欣然起行：欣然，高興的樣子。念無(wú)與為樂(lè)者：念，考慮，想到；者，……的人。遂至承天寺：遂，于是，就。尋張懷民：尋，尋找。相與步于中庭：相與，共同，一起；中庭，院子里。庭下如積水空明：空明，形容水的澄澈。水中藻、荇交橫：藻、荇，均為水生植物；交橫，交錯(cuò)縱橫。蓋竹柏影也：蓋，大概是（表推測(cè)）。但少閑人如吾兩人者耳：但，只是；閑人，清閑的人（含自嘲與豁達(dá)）；耳，罷了。句子翻譯要點(diǎn)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。譯文：庭院中的月光如積水般澄澈，水中的藻、荇交錯(cuò)縱橫，大概是竹子和柏樹(shù)的影子。（“空明”“交橫”需體現(xiàn)月光與竹柏影的交融，“蓋”表推測(cè)。）文化常識(shí)補(bǔ)充蘇軾：北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，貶謫黃州時(shí)作此文，“閑人”暗含仕途失意的復(fù)雜心境。承天寺：在今湖北黃岡，為古寺名。4.《與朱元思書(shū)》（吳均）核心注解解析通假字：無(wú)典型通假（課下未注）。古今異義：鳶飛戾天者：戾，古義“至、到達(dá)”；今義“乖張”。經(jīng)綸世務(wù)者：經(jīng)綸，古義“籌劃、治理”；今義“比喻規(guī)劃、管理國(guó)家大事”。實(shí)詞積累：風(fēng)煙俱凈：俱，全，都；凈，消散盡凈。天山共色：共色，同樣的顏色。從流飄蕩：從，跟、隨。任意東西：東西，向東或向西（詞類活用：名詞作動(dòng)詞）。自富陽(yáng)至桐廬：自，從；至，到。奇山異水，天下獨(dú)絕：獨(dú)絕，獨(dú)一無(wú)二。水皆縹碧：縹碧，青白色。千丈見(jiàn)底：見(jiàn)，看見(jiàn)（古今同義）。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙：礙，阻礙。急湍甚箭：甚，超過(guò)；箭，像箭一樣（省略“于”，狀語(yǔ)后置）。猛浪若奔：奔，飛奔的馬（詞類活用：動(dòng)詞作名詞）。負(fù)勢(shì)競(jìng)上：負(fù)，憑借；競(jìng)，爭(zhēng)著；上，向上（詞類活用：名詞作動(dòng)詞）?；ハ嘬庡悖很帲?；邈，遠(yuǎn)（均為詞類活用：形容詞作動(dòng)詞，向高處、遠(yuǎn)處伸展）。爭(zhēng)高直指：指，筆直地向上，直插云天。千百成峰：成，形成。泉水激石：激，沖擊，撞擊。泠泠作響：泠泠，擬聲詞，形容水聲清越。好鳥(niǎo)相鳴：好，美麗的；相鳴，互相和鳴。嚶嚶成韻：嚶嚶，鳥(niǎo)鳴聲；韻，和諧的聲音。蟬則千轉(zhuǎn)不窮：轉(zhuǎn)，同“囀”，鳥(niǎo)鳴，這里指蟬鳴；窮，窮盡。猿則百叫無(wú)絕：絕，停止。鳶飛戾天者：鳶，俗稱老鷹，兇猛而善高飛；戾，至、到達(dá)。望峰息心：息，平息（詞類活用：使動(dòng)用法，使……平息）。經(jīng)綸世務(wù)者：經(jīng)綸，籌劃、治理；世務(wù)，國(guó)家大事。窺谷忘反：窺，看；反，同“返”，返回。橫柯上蔽：柯，樹(shù)木的枝干；上，在上面（詞類活用：名詞作狀語(yǔ)）。在晝猶昏：猶，好像。疏條交映：交映，互相掩映。有時(shí)見(jiàn)日：見(jiàn)，看見(jiàn)。句子翻譯要點(diǎn)急湍甚箭，猛浪若奔。譯文：湍急的江流比箭還快，洶涌的大浪就像飛奔的馬。（“甚”“奔”需精準(zhǔn)，“若奔”是“像馬一樣飛奔”的省略。）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。譯文：那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息名利之心；那些治理國(guó)家大事的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。（“戾”“息”“經(jīng)綸”“反”需準(zhǔn)確，體現(xiàn)作者隱逸之志。）文化常識(shí)補(bǔ)充吳均：南朝梁文學(xué)家，其文工于寫(xiě)景，風(fēng)格清新，時(shí)稱“吳均體”。富春江：錢(qián)塘江上游支流，以山水清麗聞名，為文人歸隱、游歷勝地。第二單元諸子散文類文言1.《得道多助，失道寡助》（《孟子》）核心注解解析通假字：無(wú)典型通假（課下未注）。古今異義：三里之城：城，古義“內(nèi)城”；今義“城市”。池非不深也：池，古義“護(hù)城河”；今義“池塘”。委而去之：委，古義“放棄”；今義“委托”；去，古義“離開(kāi)”；今義“前往”。實(shí)詞積累：天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令；地利，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。地利不如人和：人和，人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里之城：之，的；城，內(nèi)城。七里之郭：郭，外城。環(huán)而攻之：環(huán)，圍。必有得天時(shí)者矣：者，……的情況。然而不勝者：然而，這樣卻；勝，勝利。是天時(shí)不如地利也：是，這。城非不高也：非，不是。池非不深也：池，護(hù)城河。兵革非不堅(jiān)利也：兵革，泛指武器裝備；兵，兵器；革，皮革制成的甲、胄、盾等。米粟非不多也：米粟，糧食。委而去之：委，放棄；去，離開(kāi)。是地利不如人和也：是，這。故曰：故，所以。域民不以封疆之界：域，限制（詞類活用：名詞作動(dòng)詞）；以，憑借；封疆之界，劃定的邊疆界線。固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：固，鞏固（詞類活用：使動(dòng)用法，使……鞏固）；國(guó)，國(guó)防。威天下不以兵革之利：威，威懾（詞類活用：名詞作動(dòng)詞）；利，銳利。得道者多助：得道，指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政；者，……的君主。失道者寡助：寡，少。寡助之至：至，極點(diǎn)。親戚畔之：親戚，內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬；畔，同“叛”，背叛。多助之至：至，極點(diǎn)。天下順之：順，歸順，服從。以天下之所順：以，憑借。攻親戚之所畔：之，主謂之間取消句子獨(dú)立性（無(wú)實(shí)義）。故君子有不戰(zhàn)：君子，這里指能行仁政的君主；有，要么，或者。戰(zhàn)必勝矣：必，一定。句子翻譯要點(diǎn)域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。譯文：使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界；鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要；震懾天下不能靠武器的銳利。（“域”“固”“威”的詞類活用需體現(xiàn)，“以”譯“靠”。）得道者多助，失道者寡助。寡助之