第1頁/共1頁益陽市2025年下學(xué)期普通高中期末質(zhì)量檢測(cè)高二歷史（時(shí)長(zhǎng)：75分鐘滿分：100分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)等填寫在本試題卷和答題卡指定位置，并認(rèn)真核對(duì)答題卡條形碼上的姓名、考號(hào)和科目；2.選擇題和非選擇題均需按答題卡的要求在答題卡上作答，在本試題卷和草稿紙上作答無效；3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有（一項(xiàng)符合題目要求。1.如圖為河姆渡遺址出土的稻穗紋陶盆。圖中稻穗一株穩(wěn)居中，直立向上，另外兩束，沉甸甸的谷粒同兩邊下垂。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)中國（）A.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)勞動(dòng)分離 B.原始繪畫藝術(shù)發(fā)展成熟C.南方原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展 D.河姆渡人過著遷徙生活2.《左傳·襄公十四年》記載：天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿……以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。這說明先秦（）A.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 B.貴族分封等級(jí)秩序森嚴(yán)C.治國理念受法家影響 D.原始民主傳統(tǒng)仍有影響3.如圖為漢佉二體錢，是公元1世紀(jì)至3世紀(jì)古代新疆于闐地區(qū)的一種打制地方貨幣。其正面用篆體漢文標(biāo)明幣重，背面中央大多為馬形圖案，少數(shù)為駱駝形，周邊為佉盧文。這體現(xiàn)了漢代（）A.鑄幣技術(shù)的高超 B.東西文化的交融 C.絲綢之路的暢通 D.古代貨幣的演進(jìn)4.秦朝時(shí)三公九卿的性質(zhì)均近于王室之家務(wù)官皇帝之私臣：到唐朝時(shí)三省六部成為國家之政務(wù)官，政府正式之官吏。這一變化反映了（）A.國家行政體系日臻完備 B.君主專制不斷強(qiáng)化C.家國同構(gòu)色彩漸趨濃厚 D.權(quán)力分工更加細(xì)致5.宋朝以后，儒學(xué)人士投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)約內(nèi)容從道德教化、強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)民互助到宣講圣諭、強(qiáng)調(diào)安分順從，不遵守鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰，逐漸帶有約束力和強(qiáng)制力。這反映了宋代以來（）A.儒學(xué)開始向基層滲透 B.儒學(xué)人士受理學(xué)影響C.鄉(xiāng)約逐漸與法律合流 D.中央加強(qiáng)對(duì)地方管理6.從秦王朝開始，邊疆地區(qū)經(jīng)常面臨著周邊族群或政權(quán)的侵?jǐn)_，邊疆呈現(xiàn)“有疆無界”的特點(diǎn)?！赌岵汲l約》的簽訂，標(biāo)志著中國疆域開始從傳統(tǒng)王朝國家“有疆無界”向近現(xiàn)代主權(quán)國家的“有疆有界”轉(zhuǎn)變。這一變化（）A.反映清政府近代主權(quán)意識(shí)增強(qiáng) B.為中國現(xiàn)代版圖奠定了基礎(chǔ)C.受近代西方民族國家觀念影響 D.體現(xiàn)中央政府權(quán)威不斷提升7.山西舉子劉大鵬在1905年9月的日記中寫道：“下詔停止科考，士心散渙?！諄矸渤鲩T，見人皆言科考停止，大不便于天下，而學(xué)堂成效未有驗(yàn)，則世道人心不知遷流何所，再閱數(shù)年又將變得何如，有可憂可懼之端?！弊髡哒J(rèn)為科舉制的廢除會(huì)（）A.得到廣大人民群眾積極響應(yīng) B.使得士人階層矢去參政的機(jī)會(huì)C.擴(kuò)大清朝封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ) D.削弱清廷對(duì)士人階層的凝聚力8.如表是1919年-1928年中美關(guān)稅交涉的主要史實(shí)。據(jù)此可知（）時(shí)間內(nèi)容結(jié)果1919年巴黎和會(huì)北洋政府提出“希望條件”之一即是關(guān)稅自主。英美等列強(qiáng)拒絕納入會(huì)議議程。1921年華盛頓會(huì)議北京政府代表顧維鈞提出關(guān)稅自主案。會(huì)議同意中國裁厘、提高關(guān)稅以及征收附加稅，但沒有實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主權(quán)目標(biāo)1925年關(guān)稅特別會(huì)議北京政府提出包括恢復(fù)關(guān)稅自主權(quán)在內(nèi)的修約要求。中國內(nèi)亂，無限休會(huì)，議而不決。1928年改訂新約南京國民政府要求修訂包括關(guān)稅自主權(quán)在內(nèi)的不平等條約。在關(guān)稅自主權(quán)上取得了重大進(jìn)展。A.收回關(guān)稅自主權(quán)的過程歷經(jīng)艱難曲折B.各階級(jí)積極開展收回關(guān)稅主權(quán)的斗爭(zhēng)C.南京國民政府完全收回了關(guān)稅自主權(quán)D.主權(quán)意識(shí)是實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主的根本前提9.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山東抗日根據(jù)地開展了一系列民主選舉制度。1943年9月山東抗日根據(jù)地部分村選各階層所占比例，如表所示。此表反映出當(dāng)時(shí)山東抗日根據(jù)地（）

富農(nóng)中農(nóng)貧農(nóng)工人地主商人沂蒙區(qū)沂南縣（村級(jí)干部）11，3%37%46.3%2.2%1.4%2%沂臨邊中心區(qū)（村級(jí)干部）12%25%62%/1%/濱海區(qū)菖南臨沭贛榆（村長(zhǎng)）16%45%28%2%3%2%A.改變了抗日民主政權(quán)性質(zhì) B.貫徹了新民主主義理論C.落實(shí)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.建立了民主聯(lián)合政府10.新中國從1955年3月1日起發(fā)行的部分第二套人民幣（紙幣）正面圖案：1角是拖拉機(jī)：2角是火車；5角是水電站；1分是汽車；2分是飛機(jī)；5分是輪船。這可以用于說明新中國（）A.艱苦奮斗時(shí)代精神 B.新生政權(quán)得到鞏固C.國家發(fā)展戰(zhàn)略的開展 D.國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)11.圖1、圖1分別是1972年發(fā)行的上海糧票和1984年發(fā)行的上海飛樂音響公司股票，這一變化體現(xiàn)了（）A.市場(chǎng)作用得到一定重視 B.現(xiàn)代企業(yè)制度的建立C.人民生活水平大幅提高 D.“左”傾錯(cuò)誤的糾正12.如表是蘇格拉底被判處死刑的情況。由此可見，當(dāng)時(shí)雅典（）雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式審判程序罪名陪審員審判員產(chǎn)生方式約40萬約4.2萬6000501抽簽舉手一審制瀆神和蠱惑青年A.司法程序比較繁瑣 B.民主制有明顯缺陷C.國家治理能力下降 D.官員行政效率降低13.在中世紀(jì)的歐洲，封建社會(huì)制度有它的合理性，但分裂狀態(tài)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于是需要走向統(tǒng)一，專制王權(quán)就出現(xiàn)了?？墒菄业慕y(tǒng)一一旦完成，民族的自立牢不可破時(shí)，專制的權(quán)力又成為國家繼續(xù)前行的新阻力，于是新的變化又要發(fā)生。這種新變化的思想基礎(chǔ)是（）A.文藝復(fù)興沖破神學(xué)的思想束縛 B.宗教改革打擊天主教會(huì)的統(tǒng)治C.自然科學(xué)帶來理性的思考方式 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放人們思想14.18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)，生產(chǎn)流水線被廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)過程中，各生產(chǎn)環(huán)節(jié)協(xié)同配合，整個(gè)生產(chǎn)過程處于工廠主的監(jiān)督管理之下。從1770到1840年，每個(gè)工人的日生產(chǎn)率平均提高了20倍。這主要得益于（）A.生產(chǎn)組織形式變化 B.工人生產(chǎn)積極性高 C.道德水平普遍提升 D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整15.1967年蘇聯(lián)在社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽中推廣“謝基諾工作法”，提倡精簡(jiǎn)人員，提高效率，節(jié)余資金由企業(yè)自行支配，獎(jiǎng)勵(lì)超額完成任務(wù)。這一推廣（）A.凸顯蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的僵化 B.不斷強(qiáng)化了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C.改變了與美國競(jìng)爭(zhēng)頹勢(shì) D.突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式束縛16.20世紀(jì)七八十年代以后，在發(fā)達(dá)國家中，政府鼓勵(lì)社會(huì)力量參與社區(qū)治理。在美國發(fā)展出一些以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)的“社區(qū)發(fā)展公司”，在英國，一些社區(qū)志愿者組織相繼出現(xiàn)。這些做法旨在（）A.擴(kuò)大基層治理的范圍 B.擺脫經(jīng)濟(jì)困境C.提高基層治理的效率 D.減少政府干預(yù)二、非選擇題：本大題共3小題，第17小題18分，第18小題16分，第19小題18分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。2013年益陽兔子山遺址出土簡(jiǎn)牘15000余枚，時(shí)間自東周至孫吳。簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)之普遍、時(shí)代延續(xù)之長(zhǎng)、數(shù)量之巨大，在湖南乃至全國都極其罕見。材料一湖北省荊門包山二號(hào)墓出土的楚簡(jiǎn)83，有“益陽公”的字樣。湖南益陽兔子山遺址出土的楚簡(jiǎn)，書寫內(nèi)容有織物、衣物記錄，有人口戶籍記錄、事卒簿等?！d自張春龍益陽兔子山遺址出土簡(jiǎn)牘整理研究材料二秦二世胡亥文告：“天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚，朕奉遺詔，今宗廟吏及署以明至治大功德者具矣，律令當(dāng)除定者畢矣。元年與黔首更始，盡為解除流罪，今皆已下矣，朕將自撫天下。吏、黔首，其具行事已，分縣賦援黔首，毋以細(xì)物苛劾縣吏，亟布。以元年十月甲午下，十一月戊午到守府?！薄骊柾米由竭z址9號(hào)井木牘載文材料三三年三月癸丑朔壬，（長(zhǎng)沙國）王環(huán)王后來益陽，謁以二年三年作。四月乙巳，益陽丞梁告溈陵鄉(xiāng)，寫下書到，定當(dāng)坐者名、吏里、它坐，遣詣獄，以書致署西曹。士五庶人戶……小男癸妻曰交年十五，故□霽（人口稅）□。益陽傳舍芻橐（飼養(yǎng)牛馬的草料）□償，芻二鈞五斤?！骊柾米由竭z址7號(hào)井木牘載文（1）根據(jù)材料一指出兔子山遺址的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二，概括秦二世治理地方的理念，指出這份文告中“朕奉遺詔”是否能證明秦二世繼位合法，并說明理由。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析漢代地方治理的方式。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一通政司參議劉錫鴻奏稱：西方人只信上帝，不信山川之神，逢山以火藥轟炸開道，遇水沉巨鐵為基建橋，根本不信河伯、龍王之宮，也不管山水之神的憤怒。中國歷來祭祀山川，如不加阻止，恐有旱澇之災(zāi)……有一些反對(duì)意見代表著以水運(yùn)等舊式運(yùn)輸業(yè)為生者的利益，這些人都在擔(dān)心失業(yè)，時(shí)常去官府申訴，一旦釀成事變，難以收?qǐng)??！ㄔO(shè)方面會(huì)做出經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，但舊有的土地制度、生活方式乃至信仰風(fēng)俗均會(huì)受到不同程度的影響。民眾當(dāng)即表示憤怒，遷移墳?zāi)梗⒆又牟蝗?，也有傷朝廷風(fēng)化。材料二李鴻章在奏折中稱：“辦天下大事貴實(shí)心，尤貴虛心，非有真知灼見不能辦事，道聽途說不能論事，閉目塞聽、閉門造車最足誤事！……我朝處數(shù)千年未有之奇局，自應(yīng)建數(shù)千年未有之奇業(yè)。若事必拘守成法，必日漸危弱，而終無以自強(qiáng)。臣知鐵路一事，深知其利國利民，可大可久，假令朝廷決計(jì)創(chuàng)辦，天下之人，見聞習(xí)熟，自不至更有疑慮。”——以上材料摘編自江沛《清末國人的鐵路認(rèn)識(shí)及論爭(zhēng)述評(píng)》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“鐵路與近代中國”為主題，自擬題目，寫一篇?dú)v史短文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，條理清晰）19.閱讀材料，完成下列要求。材料一西方國家的社會(huì)治理理論及其實(shí)踐（部分）經(jīng)歷了三個(gè)階段，如表所示：階段時(shí)段代表性理論理論概述及其實(shí)踐（部分）第一階段19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)早期社會(huì)秩序理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工和經(jīng)濟(jì)合作也是社會(huì)秩序得以穩(wěn)定的手段；在社會(huì)分工中，要注意個(gè)人的特殊性，與此同時(shí)，國家發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用，充當(dāng)守夜人的角色。主要特征是（政府負(fù)擔(dān)）高福利；強(qiáng)調(diào)國家必須要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障人民生活永平的提高，促使社會(huì)福利事業(yè)順暢的發(fā)展；國家要大力發(fā)展福利事業(yè)來解決生活貧困等問題；在高福利的同時(shí)，也產(chǎn)生一些社會(huì)問題。第二階段第二次世界大戰(zhàn)后至70年代福利國家理論第三階段20世紀(jì)80年代以后第三條道路理論西方國家對(duì)之前的社會(huì)治理開始進(jìn)行反思，強(qiáng)調(diào)國家將權(quán)力從政府手中分撥給市場(chǎng)和公民社會(huì)，進(jìn)行伙伴式合作治理；政府的包容能力以及協(xié)調(diào)能力的大小是制約政府職能發(fā)揮的關(guān)鍵；主張對(duì)話式民主?！幾愿吲d《西方國家社會(huì)治理的理念及啟示》材料二西方社會(huì)治理理論建立在推崇個(gè)人權(quán)利至上的基礎(chǔ)上，把私有制、私人占有、自我所有權(quán)看作天經(jīng)地義的，甚至是神圣不可侵犯的。亞當(dāng)斯密將“看不見的手”“公正的旁觀者”“經(jīng)濟(jì)理性人”“守夜人”等經(jīng)典隱喻結(jié)合起來，提出了一個(gè)有關(guān)未來文明社會(huì)的烏托邦。諾齊克提出“最小國家”體現(xiàn)了自由至上的理念；哈耶克堅(jiān)持從個(gè)人主義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人自主?！幇讖垏濉⒑吴段鞣缴鐣?huì)的治理危機(jī)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納西方國家社會(huì)治理的各階段特點(diǎn)并分析原因（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方社會(huì)治理思想的特點(diǎn)并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

益陽市2025年下學(xué)期普通高中期末質(zhì)量檢測(cè)高二歷史（時(shí)長(zhǎng)：75分鐘滿分：100分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)等填寫在本試題卷和答題卡指定位置，并認(rèn)真核對(duì)答題卡條形碼上的姓名、考號(hào)和科目；2.選擇題和非選擇題均需按答題卡的要求在答題卡上作答，在本試題卷和草稿紙上作答無效；3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有（一項(xiàng)符合題目要求。1.如圖為河姆渡遺址出土的稻穗紋陶盆。圖中稻穗一株穩(wěn)居中，直立向上，另外兩束，沉甸甸的谷粒同兩邊下垂。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)中國（）A.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)勞動(dòng)分離 B.原始繪畫藝術(shù)發(fā)展成熟C.南方原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展 D.河姆渡人過著遷徙生活【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。根據(jù)材料“河姆渡遺址出土的稻穗紋陶盆，稻穗一株居中直立，兩束谷粒向兩邊下垂”并結(jié)合所學(xué)可知，陶盆上的稻穗紋飾反映了河姆渡人已開始人工栽培水稻，說明南方原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)稻作農(nóng)業(yè)，未涉及手工業(yè)分工，且河姆渡時(shí)期制陶屬于原始手工業(yè)，尚未與農(nóng)業(yè)完全分離，排除A項(xiàng)；單件陶器紋飾不足以證明“藝術(shù)發(fā)展成熟”，新石器時(shí)代藝術(shù)仍處于原始階段，排除B項(xiàng)；河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)干欄式建筑、大量農(nóng)具和稻谷堆積層，證明其屬于定居農(nóng)耕生活，而非遷徙生活，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《左傳·襄公十四年》記載：天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿……以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。這說明先秦（）A.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 B.貴族分封等級(jí)秩序森嚴(yán)C.治國理念受法家影響 D.原始民主傳統(tǒng)仍有影響【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是春秋時(shí)期。根據(jù)材料可知，材料大意為“上天養(yǎng)育百姓并為他們?cè)O(shè)立國君，讓國君治理他們，不讓他們喪失天性，體現(xiàn)了國君上承天命、教養(yǎng)人民，替國君設(shè)置輔佐的人，以教導(dǎo)保護(hù)他，不讓他越過法度”，說明臣子要輔佐君王，使之遵守法度，體現(xiàn)了原始民主制中氏族內(nèi)部共同管理的特點(diǎn)，說明原始民主傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，D項(xiàng)正確；材料說明先秦原始民主傳統(tǒng)仍有影響，未涉及王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及貴族分封等級(jí)秩序，與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及法家思想，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如圖為漢佉二體錢，是公元1世紀(jì)至3世紀(jì)古代新疆于闐地區(qū)的一種打制地方貨幣。其正面用篆體漢文標(biāo)明幣重，背面中央大多為馬形圖案，少數(shù)為駱駝形，周邊為佉盧文。這體現(xiàn)了漢代（）A.鑄幣技術(shù)的高超 B.東西文化的交融 C.絲綢之路的暢通 D.古代貨幣的演進(jìn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢佉二體錢是古代新疆于闐地區(qū)（今和田一帶）的地方貨幣，其設(shè)計(jì)融合了鮮明的文化元素：正面使用漢字（篆體），體現(xiàn)中原文化影響；背面采用佉盧文（古代印度北部的一種文字）和馬、駱駝圖案（與西域游牧文化相關(guān)）。這種貨幣上的“雙文化”特征，是漢代中原文化與西域及周邊文化交流融合的直接體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料未強(qiáng)調(diào)鑄幣技術(shù)的“高超”，而是突出貨幣上的文化符號(hào)融合，與技術(shù)水平無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料可間接反映絲綢之路的交流背景，但“暢通”是一種交通狀態(tài)的描述，而貨幣本身直接呈現(xiàn)的是文化融合的結(jié)果，而非交通狀況，排除C項(xiàng)；材料僅介紹了漢佉二體錢這一特定貨幣的特征，未涉及貨幣從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的“演進(jìn)”過程，與“演進(jìn)”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.秦朝時(shí)三公九卿性質(zhì)均近于王室之家務(wù)官皇帝之私臣：到唐朝時(shí)三省六部成為國家之政務(wù)官，政府正式之官吏。這一變化反映了（）A.國家行政體系日臻完備 B.君主專制不斷強(qiáng)化C.家國同構(gòu)色彩漸趨濃厚 D.權(quán)力分工更加細(xì)致【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦唐時(shí)期（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是中央官員從皇帝私臣到國家正式官吏的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了官僚體系的制度化、專業(yè)化，三省六部制分工明確、層級(jí)清晰，標(biāo)志著行政體系的成熟和完善，脫離了早期家國不分的狀態(tài)，A項(xiàng)正確；君主專制不斷強(qiáng)化與題干無關(guān)，題干強(qiáng)調(diào)的是官僚體系的性質(zhì)變化（從私屬到國家化），而非君主權(quán)力的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；家國同構(gòu)色彩漸趨濃厚與題干相反，秦朝三公九卿的“家臣”性質(zhì)家國同構(gòu)更明顯，唐朝的轉(zhuǎn)變正是淡化這種色彩，排除C項(xiàng)；三公九卿與三省六部都屬于中央機(jī)構(gòu)，權(quán)力地位沒有明顯變化，且九卿于六部都屬于具體事務(wù)的分化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.宋朝以后，儒學(xué)人士投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)約內(nèi)容從道德教化、強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)民互助到宣講圣諭、強(qiáng)調(diào)安分順從，不遵守鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰，逐漸帶有約束力和強(qiáng)制力。這反映了宋代以來（）A.儒學(xué)開始向基層滲透 B.儒學(xué)人士受理學(xué)影響C.鄉(xiāng)約逐漸與法律合流 D.中央加強(qiáng)對(duì)地方管理【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“鄉(xiāng)約內(nèi)容從道德教化、強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)民互助到宣講圣諭、強(qiáng)調(diào)安分順從，不遵守鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰，逐漸帶有約束力和強(qiáng)制力”可知，宋代鄉(xiāng)約初為道德教化工具，但宋以后，政府將圣諭納入鄉(xiāng)約內(nèi)容，并賦予其處罰權(quán)，使鄉(xiāng)約逐漸與法律結(jié)合，C項(xiàng)正確；儒學(xué)自漢代起已逐漸滲透基層，非宋代開始，排除A項(xiàng)；理學(xué)確實(shí)推動(dòng)了儒學(xué)士人投身基層教化，但材料“帶有約束力和強(qiáng)制力”現(xiàn)象的根源是政府權(quán)力介入，而非理學(xué)思想本身，排除B項(xiàng)；鄉(xiāng)約屬地方自治性質(zhì)，與中央權(quán)力無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.從秦王朝開始，邊疆地區(qū)經(jīng)常面臨著周邊族群或政權(quán)的侵?jǐn)_，邊疆呈現(xiàn)“有疆無界”的特點(diǎn)?！赌岵汲l約》的簽訂，標(biāo)志著中國疆域開始從傳統(tǒng)王朝國家“有疆無界”向近現(xiàn)代主權(quán)國家的“有疆有界”轉(zhuǎn)變。這一變化（）A.反映清政府近代主權(quán)意識(shí)增強(qiáng) B.為中國現(xiàn)代版圖奠定了基礎(chǔ)C.受近代西方民族國家觀念影響 D.體現(xiàn)中央政府權(quán)威不斷提升【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“《尼布楚條約》的簽訂，標(biāo)志著中國疆域開始從傳統(tǒng)王朝國家‘有疆無界’向近現(xiàn)代主權(quán)國家的‘有疆有界’轉(zhuǎn)變”并結(jié)合所學(xué)可知，《尼布楚條約》是中國與外國簽訂的第一個(gè)近代意義上的邊界條約，明確了中俄東段邊界，體現(xiàn)了主權(quán)國家意識(shí)，為中國現(xiàn)代版圖奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；清政府近代主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除A項(xiàng)；《尼布楚條約》簽訂時(shí)（1689年），西方民族國家觀念尚未直接影響中國（西方民族國家觀念在19世紀(jì)才廣泛傳播），排除C項(xiàng)；條約的簽訂更多體現(xiàn)的是對(duì)外關(guān)系的變化，而非中央政府權(quán)威的提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.山西舉子劉大鵬在1905年9月的日記中寫道：“下詔停止科考，士心散渙?！諄矸渤鲩T，見人皆言科考停止，大不便于天下，而學(xué)堂成效未有驗(yàn)，則世道人心不知遷流何所，再閱數(shù)年又將變得何如，有可憂可懼之端?！弊髡哒J(rèn)為科舉制的廢除會(huì)（）A.得到廣大人民群眾的積極響應(yīng) B.使得士人階層矢去參政的機(jī)會(huì)C.擴(kuò)大清朝封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ) D.削弱清廷對(duì)士人階層的凝聚力【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1905年的中國。材料中劉大鵬的日記廢除科舉之后，“士心散渙”表明科舉制的廢除導(dǎo)致士人階層人心渙散，“大不便于天下”說明科舉制的廢除并未得到廣泛支持，反而引起不滿，“學(xué)堂成效未有驗(yàn)”，新式學(xué)堂的效果尚未顯現(xiàn)，導(dǎo)致社會(huì)對(duì)未來感到迷茫。“有可憂可懼之端”，作者對(duì)科舉制廢除后的社會(huì)變化感到擔(dān)憂，由此可知作者認(rèn)為科舉制度的廢除削弱清廷對(duì)士人階層的凝聚力，D項(xiàng)正確；“得到廣大人民群眾的積極響應(yīng)”與“大不便于天下”矛盾，排除A項(xiàng)；“使得士人階層失去參政的機(jī)會(huì)”雖有一定道理，但日記中并未直接提到參政機(jī)會(huì)的喪失，排除B項(xiàng)；“擴(kuò)大清朝封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)”與題干無關(guān)，且材料涉及科舉制的廢除引發(fā)了士人的不滿，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.如表是1919年-1928年中美關(guān)稅交涉主要史實(shí)。據(jù)此可知（）時(shí)間內(nèi)容結(jié)果1919年巴黎和會(huì)北洋政府提出“希望條件”之一即是關(guān)稅自主。英美等列強(qiáng)拒絕納入會(huì)議議程。1921年華盛頓會(huì)議北京政府代表顧維鈞提出關(guān)稅自主案。會(huì)議同意中國裁厘、提高關(guān)稅以及征收附加稅，但沒有實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主權(quán)的目標(biāo)1925年關(guān)稅特別會(huì)議北京政府提出包括恢復(fù)關(guān)稅自主權(quán)在內(nèi)修約要求。中國內(nèi)亂，無限休會(huì)，議而不決。1928年改訂新約南京國民政府要求修訂包括關(guān)稅自主權(quán)在內(nèi)的不平等條約。在關(guān)稅自主權(quán)上取得了重大進(jìn)展。A.收回關(guān)稅自主權(quán)的過程歷經(jīng)艱難曲折B.各階級(jí)積極開展收回關(guān)稅主權(quán)的斗爭(zhēng)C.南京國民政府完全收回了關(guān)稅自主權(quán)D.主權(quán)意識(shí)是實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主的根本前提【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1919年—1928年（中國）。根據(jù)材料“1919年巴黎和會(huì)提出關(guān)稅自主被拒絕”“1921年華盛頓會(huì)議未實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主權(quán)”“1925年關(guān)稅特別會(huì)議因內(nèi)亂無果”“1928年南京國民政府取得重大進(jìn)展”并結(jié)合所學(xué)可知，中國關(guān)稅自主權(quán)歷經(jīng)列強(qiáng)多次拒絕、會(huì)議中斷等波折，至1928年方有突破，體現(xiàn)過程的艱難曲折，A項(xiàng)正確；材料僅涉及政府外交行動(dòng)，未體現(xiàn)“各階級(jí)”斗爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；1928年只是“重大進(jìn)展”，但列強(qiáng)仍保留部分特權(quán)，“完全收回”表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)；主權(quán)意識(shí)是重要因素，但“根本前提”應(yīng)是國家實(shí)力和國際環(huán)境，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山東抗日根據(jù)地開展了一系列民主選舉制度。1943年9月山東抗日根據(jù)地部分村選各階層所占比例，如表所示。此表反映出當(dāng)時(shí)山東抗日根據(jù)地（）

富農(nóng)中農(nóng)貧農(nóng)工人地主商人沂蒙區(qū)沂南縣（村級(jí)干部）11，3%37%46.3%2.2%1.4%2%沂臨邊中心區(qū)（村級(jí)干部）12%25%62%/1%/濱海區(qū)菖南臨沭贛榆（村長(zhǎng)）16%45%28%2%3%2%A.改變了抗日民主政權(quán)性質(zhì) B.貫徹了新民主主義理論C.落實(shí)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.建立了民主聯(lián)合的政府【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗戰(zhàn)時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時(shí)期，山東抗日根據(jù)地作為華北戰(zhàn)場(chǎng)的重要抗日力量，在政權(quán)建設(shè)方面，使各階層都能參與政治，利于團(tuán)結(jié)各階層并獲取他們的支持，體現(xiàn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)，抗日民主政權(quán)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán)，是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政，材料反映的是團(tuán)結(jié)各階層抗日，沒有改變政權(quán)性質(zhì)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，新民主主義理論包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面政策體現(xiàn)，材料僅涉及政權(quán)建設(shè)，并不能說明“貫徹了”，排除B項(xiàng)；民主聯(lián)合政府是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后提出的設(shè)想，因國民黨堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)并沒有建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.新中國從1955年3月1日起發(fā)行的部分第二套人民幣（紙幣）正面圖案：1角是拖拉機(jī)：2角是火車；5角是水電站；1分是汽車；2分是飛機(jī)；5分是輪船。這可以用于說明新中國（）A.艱苦奮斗的時(shí)代精神 B.新生政權(quán)得到鞏固C.國家發(fā)展戰(zhàn)略的開展 D.國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1955年（中國）。根據(jù)材料“1955年”“1角是拖拉機(jī)：2角是火車；5角是水電站；1分是汽車；2分是飛機(jī)；5分是輪船”可知，此時(shí)中國正在開展一五計(jì)劃，第二套人民幣（紙幣）正面圖案與工業(yè)建設(shè)有關(guān)，這可以用于說明新中國國家發(fā)展戰(zhàn)略的開展，C項(xiàng)正確；艱苦奮斗即不怕艱難困苦，在艱難困苦的條件下竭盡全力去工作或斗爭(zhēng)。與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；1955年前新生政權(quán)就已得到鞏固，排除B項(xiàng)；1952年底國民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.圖1、圖1分別是1972年發(fā)行的上海糧票和1984年發(fā)行的上海飛樂音響公司股票，這一變化體現(xiàn)了（）A.市場(chǎng)作用得到一定重視 B.現(xiàn)代企業(yè)制度的建立C.人民生活水平大幅提高 D.“左”傾錯(cuò)誤的糾正【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，糧票是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，用于定量供應(yīng)糧食等物資，體現(xiàn)了國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的直接管控；而股票是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要象征，代表著企業(yè)通過資本市場(chǎng)融資、按市場(chǎng)規(guī)則運(yùn)作。從1972年的糧票到1984年的股票，這一變化反映了中國經(jīng)濟(jì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的初期探索，體現(xiàn)了對(duì)市場(chǎng)作用的認(rèn)可和重視，A項(xiàng)正確；現(xiàn)代企業(yè)制度的核心是產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)，其建立是在20世紀(jì)90年代以后，1984年股票發(fā)行僅是市場(chǎng)化探索的開端，遠(yuǎn)未達(dá)到“現(xiàn)代企業(yè)制度建立”的程度，排除B項(xiàng)；糧票到股票的變化主要反映經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整，與“人民生活水平”無直接關(guān)聯(lián)；且1984年改革開放初期，生活水平的“大幅提高”尚未實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“左”傾錯(cuò)誤的糾正是在十一屆三中全會(huì)（1978年）后，主要針對(duì)政治路線和經(jīng)濟(jì)政策的撥亂反正，而材料中股票的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)體制改革的具體表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.如表是蘇格拉底被判處死刑的情況。由此可見，當(dāng)時(shí)雅典（）雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式審判程序罪名陪審員審判員產(chǎn)生方式約40萬約4.2萬6000501抽簽舉手一審制瀆神和蠱惑青年A.司法程序比較繁瑣 B.民主制有明顯缺陷C.國家治理能力下降 D.官員行政效率降低【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。根據(jù)材料“陪審員6000人、審判員501人由抽簽產(chǎn)生，采用舉手表決的一審制”并結(jié)合所學(xué)可知，雅典直接民主制下，司法審判受多數(shù)人意志支配，缺乏專業(yè)性和理性制約，易導(dǎo)致權(quán)力濫用，反映出民主制的缺陷，B項(xiàng)正確；“司法程序繁瑣”與材料“舉手表決、一審制”的簡(jiǎn)易程序相矛盾，排除A項(xiàng)；材料僅涉及司法審判個(gè)案，未體現(xiàn)國家整體治理能力的高低，排除C項(xiàng)；材料涉及的是司法審判程序（陪審員抽簽、投票表決），而非行政官員的辦事效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.在中世紀(jì)的歐洲，封建社會(huì)制度有它的合理性，但分裂狀態(tài)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于是需要走向統(tǒng)一，專制王權(quán)就出現(xiàn)了?？墒菄业慕y(tǒng)一一旦完成，民族的自立牢不可破時(shí)，專制的權(quán)力又成為國家繼續(xù)前行的新阻力，于是新的變化又要發(fā)生。這種新變化的思想基礎(chǔ)是（）A.文藝復(fù)興沖破神學(xué)的思想束縛 B.宗教改革打擊天主教會(huì)的統(tǒng)治C.自然科學(xué)帶來理性的思考方式 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放人們思想【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料及所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義為核心，明確反對(duì)專制王權(quán)、教權(quán)和等級(jí)制度，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“社會(huì)契約”等思想，系統(tǒng)構(gòu)建了資本主義民主制度的理論框架，為推翻專制王權(quán)、建立新社會(huì)制度提供了直接的思想武器，是“新變化”的核心思想基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興核心是人文主義，主要反對(duì)封建神學(xué)對(duì)人性的壓制，未直接針對(duì)專制王權(quán)，其思想重點(diǎn)是解放人性而非構(gòu)建反專制的理論體系，排除A項(xiàng)；宗教改革主要反對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威和腐敗，主張“因信稱義”，雖削弱了教會(huì)與王權(quán)的勾結(jié)，但仍未提出系統(tǒng)的反專制思想，核心是宗教領(lǐng)域的變革，而非政治制度的革新，排除B項(xiàng)；自然科學(xué)的發(fā)展（如牛頓力學(xué)）為理性主義提供了科學(xué)基礎(chǔ)，但自然科學(xué)本身是工具和方法論，并未直接提出反對(duì)專制、建立民主制度的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)，生產(chǎn)流水線被廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)過程中，各生產(chǎn)環(huán)節(jié)協(xié)同配合，整個(gè)生產(chǎn)過程處于工廠主的監(jiān)督管理之下。從1770到1840年，每個(gè)工人的日生產(chǎn)率平均提高了20倍。這主要得益于（）A.生產(chǎn)組織形式變化 B.工人生產(chǎn)積極性高 C.道德水平普遍提升 D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)的英國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，這一時(shí)期正值工業(yè)革命時(shí)期，生產(chǎn)組織形式從傳統(tǒng)的手工工場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣S制度。工廠通過流水線作業(yè)實(shí)現(xiàn)分工細(xì)化、各環(huán)節(jié)協(xié)同，在統(tǒng)一監(jiān)督管理下提高生產(chǎn)效率，這是生產(chǎn)率提升的主要原因。題干中“生產(chǎn)流水線”“工廠主的監(jiān)督管理”均直接指向工廠制度這一新型生產(chǎn)組織形式的建立，A項(xiàng)正確；工業(yè)革命時(shí)期，工人勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)、勞動(dòng)強(qiáng)度大，且面臨機(jī)器替代人工的壓力，生產(chǎn)積極性并未顯著提高，排除B項(xiàng)；材料未涉及“道德水平”的相關(guān)內(nèi)容，且道德水平與生產(chǎn)效率之間無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；材料聚焦于生產(chǎn)過程中的效率提升，直接原因是生產(chǎn)組織形式的變化，而非經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1967年蘇聯(lián)在社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽中推廣“謝基諾工作法”，提倡精簡(jiǎn)人員，提高效率，節(jié)余資金由企業(yè)自行支配，獎(jiǎng)勵(lì)超額完成任務(wù)。這一推廣（）A.凸顯蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的僵化 B.不斷強(qiáng)化了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C.改變了與美國競(jìng)爭(zhēng)頹勢(shì) D.突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式束縛【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)次題干提示詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1967年（蘇聯(lián)）。根據(jù)材料“‘謝基諾工作法’提倡精簡(jiǎn)人員、提高效率，節(jié)余資金由企業(yè)自行支配，獎(jiǎng)勵(lì)超額完成任務(wù)”并結(jié)合所學(xué)可知，這一改革試圖在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下引入激勵(lì)機(jī)制，但并未突破斯大林模式的束縛，反而因體制僵化導(dǎo)致效果有限，A項(xiàng)正確；該工作法試圖賦予企業(yè)有限自主權(quán)，是“放松”而非強(qiáng)化計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的嘗試，但最終因體制束縛失敗，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)在美蘇競(jìng)爭(zhēng)中仍處于守勢(shì)，未改變頹勢(shì)，排除C項(xiàng)；該改革未突破傳統(tǒng)斯大林模式，仍是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框架內(nèi)的微調(diào)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.20世紀(jì)七八十年代以后，在發(fā)達(dá)國家中，政府鼓勵(lì)社會(huì)力量參與社區(qū)治理。在美國發(fā)展出一些以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)的“社區(qū)發(fā)展公司”，在英國，一些社區(qū)志愿者組織相繼出現(xiàn)。這些做法旨在（）A.擴(kuò)大基層治理的范圍 B.擺脫經(jīng)濟(jì)困境C.提高基層治理的效率 D.減少政府干預(yù)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)七八十年代以后的世界。根據(jù)材料及所學(xué)可知，20世紀(jì)七八十年代發(fā)達(dá)國家推動(dòng)社會(huì)力量參與社區(qū)治理，本質(zhì)是應(yīng)對(duì)福利國家制度引發(fā)的財(cái)政危機(jī)與經(jīng)濟(jì)滯脹。通過將公共服務(wù)轉(zhuǎn)移給社區(qū)組織，政府得以壓縮開支、激發(fā)市場(chǎng)活力，最終實(shí)現(xiàn)擺脫經(jīng)濟(jì)困境的目標(biāo)，B項(xiàng)正確；改革實(shí)質(zhì)是政府職能收縮（從“直接提供”轉(zhuǎn)向“制定標(biāo)準(zhǔn)”），治理主體未擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；基層治理效率的提高并不是改革的根本目的，排除C項(xiàng)；減少政府直接干預(yù)是為了讓更適配的社會(huì)力量介入，并不是根本目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，第17小題18分，第18小題16分，第19小題18分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。2013年益陽兔子山遺址出土簡(jiǎn)牘15000余枚，時(shí)間自東周至孫吳。簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)之普遍、時(shí)代延續(xù)之長(zhǎng)、數(shù)量之巨大，在湖南乃至全國都極其罕見。材料一湖北省荊門包山二號(hào)墓出土的楚簡(jiǎn)83，有“益陽公”的字樣。湖南益陽兔子山遺址出土的楚簡(jiǎn)，書寫內(nèi)容有織物、衣物記錄，有人口戶籍記錄、事卒簿等?！d自張春龍益陽兔子山遺址出土簡(jiǎn)牘整理研究材料二秦二世胡亥文告：“天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚，朕奉遺詔，今宗廟吏及署以明至治大功德者具矣，律令當(dāng)除定者畢矣。元年與黔首更始，盡為解除流罪，今皆已下矣，朕將自撫天下。吏、黔首，其具行事已，分縣賦援黔首，毋以細(xì)物苛劾縣吏，亟布。以元年十月甲午下，十一月戊午到守府。”——益陽兔子山遺址9號(hào)井木牘載文材料三三年三月癸丑朔壬，（長(zhǎng)沙國）王環(huán)王后來益陽，謁以二年三年作。四月乙巳，益陽丞梁告溈陵鄉(xiāng)，寫下書到，定當(dāng)坐者名、吏里、它坐，遣詣獄，以書致署西曹。士五庶人戶……小男癸妻曰交年十五，故□霽（人口稅）□。益陽傳舍芻橐（飼養(yǎng)牛馬的草料）□償，芻二鈞五斤。——益陽兔子山遺址7號(hào)井木牘載文（1）根據(jù)材料一指出兔子山遺址的史料價(jià)值。（2）根據(jù)材料二，概括秦二世治理地方的理念，指出這份文告中“朕奉遺詔”是否能證明秦二世繼位合法，并說明理由。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析漢代地方治理的方式?！敬鸢浮浚?）實(shí)物史料，第一手史料，史料價(jià)值高。為研究益陽地方史、戰(zhàn)國至三國的地方基層行政運(yùn)作、當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供了豐富的資料。（2）理念：①緩刑（赦免流罪、廢除過時(shí)法令）；②惠民（以縣稅賦救濟(jì)平民）；③寬待縣吏（不得苛劾縣吏）。（答對(duì)兩）不能。缺乏其它史料佐證，孤證不立；且秦二世自己發(fā)布的詔書于己有利。（3）方式：①行政：實(shí)行郡國并存；②基層：建立鄉(xiāng)里組織；③戶籍：建立戶籍管理制度（編戶齊民）；④賦稅：征收以人丁為主的賦稅（征收人口稅）；⑤文書：建立文書傳遞系統(tǒng)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是古代中國。根據(jù)材料“2013年益陽兔子山遺址出土簡(jiǎn)牘15000余枚”可知兔子山遺址出土的簡(jiǎn)牘是考古發(fā)掘所得的第一手原始材料，未經(jīng)后世轉(zhuǎn)抄或篡改，??由此可得出，兔子山遺址出土的簡(jiǎn)牘屬于實(shí)物史料，是第一手史料，史料價(jià)值高；??根據(jù)材料“時(shí)間自東周至孫吳”、“簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)之普遍、時(shí)代延續(xù)之長(zhǎng)、數(shù)量之巨大，在湖南乃至全國都極其罕見”可知這批簡(jiǎn)牘時(shí)間跨度長(zhǎng)、數(shù)量巨大且出土地點(diǎn)明確，??由此可得出，這批簡(jiǎn)牘為研究益陽的地方歷史提供了極其豐富和珍貴的原始資料；根據(jù)材料“書寫內(nèi)容有織物、衣物記錄，有人口戶籍記錄、事卒簿等”可知，簡(jiǎn)牘內(nèi)容具體包含了地方行政管理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的原始記錄，??由此可得出，這批簡(jiǎn)牘為研究戰(zhàn)國至三國時(shí)期的地方基層行政運(yùn)作以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況提供了直接而詳實(shí)的證據(jù)。?【小問2詳解】本題是特點(diǎn)題、背景題。時(shí)空是秦代（中國）。理念：根據(jù)材料二“律令當(dāng)除定者畢矣……盡為解除流罪，今皆已下矣”可得出，緩刑（赦免流罪、廢除過時(shí)法令）；根據(jù)材料二“分縣賦援黔首”可得出，惠民（以縣稅賦救濟(jì)平民）；根據(jù)材料二“毋以細(xì)物苛劾縣吏”可得出，寬待縣令（不得苛劾縣吏）。根據(jù)材料二文告中秦二世自稱“朕奉遺詔”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)以及史料研究的基本原則可知，這份由胡亥本人發(fā)布的文告，其宣稱“奉遺詔”的唯一出處是胡亥自己，由此可得出，僅憑這份胡亥自己發(fā)布的文告宣稱“奉遺詔”不能證明其繼位合法，理由之一是缺乏其他獨(dú)立來源的史料證實(shí)其說法的真實(shí)性（孤證不立）；根據(jù)材料二文告是胡亥以皇帝身份發(fā)布的官方文件并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這份文告本質(zhì)上是胡亥為宣示權(quán)威、安撫臣民而發(fā)布的政策宣告和自我辯解，其內(nèi)容必然傾向于證明自身統(tǒng)治的正當(dāng)性，由此可得出，這份由秦二世自己發(fā)布的詔書作為證明材料具有強(qiáng)烈的傾向性，其關(guān)于繼位過程的陳述可信度低，不足以獨(dú)立證明繼位合法?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是漢代（中國）。根據(jù)材料三“（長(zhǎng)沙國）王環(huán)王后來益陽”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢初推行郡國并行制，分封同姓諸侯國，可知材料提及“長(zhǎng)沙國”諸侯王巡行至益陽縣，由此可得出，漢代地方治理實(shí)行郡國并存；根據(jù)材料三“益陽丞梁告溈陵鄉(xiāng)”、“遣詣獄，以書致署西曹”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，鄉(xiāng)是縣以下的基層行政單位，設(shè)鄉(xiāng)官管理，可知益陽縣丞向?qū)傧碌摹皽苛赅l(xiāng)”下達(dá)文書指令，要求處理具體事務(wù)并回復(fù)，由此可得出，漢代在基層建立了鄉(xiāng)、里組織進(jìn)行管理；根據(jù)材料三“士五庶人戶……小男癸妻曰交年十五”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“士五”指身份等級(jí)，“庶人戶”即普通民戶，記錄了家庭成員的姓名、年齡、性別、戶主身份等，可知簡(jiǎn)牘內(nèi)容包含了對(duì)具體家庭人口的詳細(xì)登記記錄，由此可得出，漢代建立了戶籍管理制度（編戶齊民）；根據(jù)材料三“故□霽（人口稅）□”、“芻二鈞五斤”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢代賦稅主要包含按人口征收的算賦、口賦和按土地征收的田租，以及貢獻(xiàn)實(shí)物如芻藁稅，可知材料明確提到了按人頭征收的“人口稅”的繳納情況，以及征收實(shí)物（芻）的具體數(shù)量，由此可得出，漢代征收賦稅的方式包括以人丁為主的人口稅；根據(jù)材料三“益陽丞梁告溈陵鄉(xiāng)，寫下書到，定當(dāng)坐者名、吏里、它坐……以書致署西曹”以及“四月乙巳”、“三年三月癸丑朔壬”等明確的日期記載，可知上級(jí)官員（縣丞）通過正式文書向下級(jí)機(jī)構(gòu)（鄉(xiāng)）下達(dá)命令，且文書處理有明確的時(shí)間記錄和傳遞要求，由此可得出，漢代建立了文書傳遞系統(tǒng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一通政司參議劉錫鴻奏稱：西方人只信上帝，不信山川之神，逢山以火藥轟炸開道，遇水沉巨鐵為基建橋，根本不信河伯、龍王之宮，也不管山水之神的憤怒。中國歷來祭祀山川，如不加阻止，恐有旱澇之災(zāi)……有一些反對(duì)意見代表著以水運(yùn)等舊式運(yùn)輸業(yè)為生者的利益，這些人都在擔(dān)心失業(yè)，時(shí)常去官府申訴，一旦釀成事變，難以收?qǐng)??！ㄔO(shè)方面會(huì)做出經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，但舊有的土地制度、生活方式乃至信仰風(fēng)俗均會(huì)受到不同程度的影響。民眾當(dāng)即表示憤怒，遷移墳?zāi)梗⒆又牟蝗?，也有傷朝廷風(fēng)化。材料二李鴻章在奏折中稱：“辦天下大事貴實(shí)心，尤貴虛心，非有真知灼見不能辦事，道聽途說不能論事，閉目塞聽、閉門造車最足誤事！……我朝處數(shù)千年未有之奇局，自應(yīng)建數(shù)千年未有之奇業(yè)。若事必拘守成法，必日漸危弱，而終無以自強(qiáng)。臣知鐵路一事，深知其利國利民，可大可久，假令朝廷決計(jì)創(chuàng)辦，天下之人，見聞習(xí)熟，自不至更有疑慮?！薄陨喜牧险幾越妗肚迥﹪说蔫F路認(rèn)識(shí)及論爭(zhēng)述評(píng)》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“鐵路與近代中國”為主題，自擬題目，寫一篇?dú)v史短文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，條理清晰）【答案】示例：修建鐵路之爭(zhēng)反映了中國近代轉(zhuǎn)型的艱難。工業(yè)革命完成后，以英國為代表的西方列強(qiáng)不斷侵略中國，用堅(jiān)船利炮打開中國國門，對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略從以商品輸出為主到以資本輸出為主，修鐵路就是對(duì)中國資本輸出的方式之一，旨在強(qiáng)化其經(jīng)濟(jì)利益和地緣政治控制；而這一時(shí)期的中國，經(jīng)濟(jì)上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍居主導(dǎo)地位，政治上實(shí)行封建君主專制，思想上封建迷信和倫理觀念根深蒂固，處于被動(dòng)挨打的地位，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。在這樣的時(shí)代背景下，一方面，有遠(yuǎn)見的中國人如地主階級(jí)洋務(wù)派為挽救統(tǒng)治危機(jī)和推動(dòng)中國近代化，他們認(rèn)為中國面臨千年未有之大變局，主張“中體西用”，發(fā)起學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出中國自己出資修建鐵路，與列強(qiáng)爭(zhēng)奪利權(quán)；另一方面，他們的主張?jiān)獾降刂麟A級(jí)頑固派的強(qiáng)烈反對(duì)，他們固守祖宗之法、封建綱常倫理等，認(rèn)為修建鐵路會(huì)奪民生計(jì)，會(huì)破壞傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體系、生活方式和風(fēng)俗信仰，與中國的倫理綱常相違背，必須抵制。修建鐵路之爭(zhēng)體現(xiàn)了進(jìn)步的力量和傳統(tǒng)的力量在特定時(shí)代的較量，注定了在特定時(shí)期中國近代化歷程不可能一帆風(fēng)順，中國的近代轉(zhuǎn)型之路十分艱難。但我們要用發(fā)展的眼光看問題，社會(huì)的進(jìn)步都會(huì)面臨傳統(tǒng)力量的阻滯，但傳統(tǒng)力量不能阻止歷史發(fā)展的進(jìn)程，進(jìn)步力量不但要有遠(yuǎn)見卓識(shí)的能力，更有堅(jiān)定的信念，推動(dòng)歷史不斷前進(jìn)。（可以從時(shí)代背景、爭(zhēng)論概況、總結(jié)提升幾個(gè)方面進(jìn)行闡述）【解析】【詳解】本題是評(píng)論解說題。時(shí)空是近代中國。??首先，根據(jù)材料一“西方人只信上帝，不信山川之神……中國歷來祭祀山川，如不加阻止，恐有旱澇之災(zāi)……舊有的土地制度、生活方式乃至信仰風(fēng)俗均會(huì)受到不同程度的影響”及材料二“我朝處數(shù)千年未有之奇局，自應(yīng)建數(shù)千年未有之奇業(yè)……鐵路一事，深知其利國利民”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出論題：修建鐵路之爭(zhēng)反映了中國近代轉(zhuǎn)型的艱難。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)論題進(jìn)行闡述。根據(jù)材料一“有一些反對(duì)意見代表著以水運(yùn)等舊式運(yùn)輸業(yè)為生者的利益，這些人都在擔(dān)心失業(yè)……舊有的土地制度、生活方式乃至信仰風(fēng)俗均會(huì)受到不同程度的影響。民眾當(dāng)即表示憤怒，遷移墳?zāi)梗⒆又牟蝗?，也有傷朝廷風(fēng)化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，頑固派固守傳統(tǒng)封建觀念和利益，認(rèn)為修建鐵路會(huì)破壞傳統(tǒng)信仰、沖擊舊式運(yùn)輸業(yè)者生計(jì)、動(dòng)搖土地制度和風(fēng)俗習(xí)慣，甚至引發(fā)民眾不滿，威脅社會(huì)穩(wěn)定。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)力量對(duì)近代變革的強(qiáng)烈抵制，反映了近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突。根據(jù)材料二“辦天下大事貴實(shí)心，尤貴虛心，非有真知灼見不能辦事……我朝處數(shù)千年未有之奇局，自應(yīng)建數(shù)千年未有之奇業(yè)。若事必拘守成法，必日漸危弱，而終無以自強(qiáng)……鐵路一事，深知其利國利民，可大可久”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以李鴻章為代表的洋務(wù)派認(rèn)識(shí)到中國面臨“數(shù)千年未有之奇局”（列強(qiáng)侵略、半殖民地化加深），主張打破“拘守成法”的舊模式，通過修建鐵路等近代化措施“自強(qiáng)”。他們強(qiáng)調(diào)鐵路的“利國利民”價(jià)值，體現(xiàn)了進(jìn)步力量對(duì)西方技術(shù)和近代化的主動(dòng)學(xué)習(xí)，試圖推動(dòng)中國從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。根據(jù)材料一、二及