2025—2026學年高二12月聯(lián)考2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。考試時間150分鐘，滿分150分一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。20世紀40年代，有位旅美學者曾舉過這樣一例：解放軍無論出操還是行軍，唱得最多的歌是《三大紀律八項注意》。歌詞明白如話，通俗易懂。這讓我想起在江西井岡山神山村采訪時的經歷——不少村民都能清清楚楚說出當年朱德、彭德懷等老一輩革命家在村民家年的房舍都已翻蓋過幾茬，老一輩人也都相繼謝世，但這些簡潔有力的標語，穿過百年風老一輩無產階級革命家在戰(zhàn)爭年代，就注重通過好的文風去影響大眾，那么,在社會變動加速、媒體系統(tǒng)性變革的今天，領導干部就更應通過常改常新的文風去引導受眾。文風，不是一個簡單的語言和文字問題，它反映了領導干部的思想作風、工作作風，更涉及如何對待馬克思主義、如何對待實際工作和人民群眾的態(tài)度問題。群眾透過領導干部的文風來判斷領導的作風乃至黨的作風，并在工作和生活中自覺不自覺地景行效法。1947年，劉鄧大軍向大別山挺進。先頭部隊到達汝河北岸后發(fā)現(xiàn)，敵人早已把渡口的船只悉數(shù)掠走，而河水深丈余，且水流湍急。此時，前有重兵把守，后有追兵迫近。面對險文風冗長，不但群眾不愛看，任誰都不會歡迎。明代就有茹太素500字能說清楚的事，因上書萬言而挨板子的故事。第1頁(共8頁)那么,改進文風，先從何處著手?耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”,短短23個字，將諸葛亮淡泊名利的情懷表“去形式化”,不只是文字技巧的調整，更是思維方式、工作作風的深層變革。所言，要有獨到見解，有干貨，能說到人的心坎上，才有人愿意看愿意聽，也就是我們新聞行業(yè)而非只顧“我想表達什么”。領導干部著文或講話，本質上是“與群眾對話”,“不要太硬，太硬了人家不愛看，可以把軟和硬兩個東西統(tǒng)一起來”。習近平總書記教導我們：我們現(xiàn)在有底氣、也有必要講好中國故事，這對激勵廣大干部群眾繼續(xù)沿著中國道路前進的信心和勇氣、對加深國際社會對中國道路的認識至為重要。有人說，行文是思想的衣裳，談吐是行為的羽翼。誰不希望衣裳得體、羽翼豐滿?不調查研究是改進文風的基石。文風的冗長、虛浮、脫離實際，往往源于對現(xiàn)實缺乏深入了解；而鮮活、務實、有生命力的文風，則根植于對客觀世界的深刻洞察。調查研究能讓作1978年5月11日，《光明日報》刊發(fā)特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》,由此引發(fā)的關于真理標準問題的大討論，成為中國改革開放的先聲?！渡钊雽殠觳擅髦椤贰队∷⑿袠I(yè)的一場革命》等一篇篇新聞經典，為實現(xiàn)偉大歷史轉折的光明中國放歌，為推動國家改革進步吶喊，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義勁擂鼙鼓。這些文章無一不是苦心孤詣進行調查研究后鍛造的新聞佳作?？梢哉f，通過調查研究，《光明日報》做到了與真理同行、與時代同步!它所調研的事實、講述的故事、求索的真理，已經匯成了一部足以藏之名如今，這部“學術巨著”交到了我們手中，我們沒有理由不讓調查研究這個優(yōu)良傳統(tǒng)煥發(fā)出新的光彩。(摘編自王慧敏《營造改進文風的好氛圍》,有刪改)第2頁(共8頁)第3頁(共8頁)第4頁(共8頁)1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.戰(zhàn)爭年代老一輩以好文風影響大眾，如今領導干部更需常改文風引導受眾，文風不僅是語言和文字問題，還關乎作風與相關態(tài)度。B.中國諸多文學名篇因言簡意豐流傳千古，如《出師表》用23個字表達諸葛亮淡泊之心，《陋室銘》僅用81個字展安貧樂道之志。C.新媒體時代人人都有發(fā)聲和信息選擇空間，若只有充滿套話、老話的內容，即便傳播音量大，也無法引發(fā)受眾任何關注。D.《實踐是檢驗真理的唯一標準》等經典文章，都是基于深入調查研究后創(chuàng)作的，推動了國家的改革與進步。2.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.開篇引用《整頓黨的作風》中的論述以及習近平總書記關于轉作風改文風的強調，為后文相關的觀點奠定權威理論基礎。B.文章既有井岡山的革命標語、劉伯承簡短有力的戰(zhàn)前動員等正面案例，也有空話套話C.文章探討文風與黨風、思想作風等嚴肅議題時，語言規(guī)范嚴謹，同時也融入了“昏昏欲錄時代的核心價值。3.根據(jù)原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)亩陶Z，每處不超過10個字。(3分)領導干部著文或講話，要瞄準受眾興奮點和需求點，而非執(zhí)著于①。黨的宣傳工作歷來倡導②,反對固守“官腔套話”。踐行習近平總書記“講好中國故事”的要4.請結合材料內容，談談你對畫線句“腳底多少泥土、筆端多少溫度”的理解。(4分)5.請根據(jù)材料，簡要概括改進文風的具體方法。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：我修業(yè)期將滿，離開斯特朗博士學校的日子將臨，這時我心中不知是喜還是悲。我在那兒生活得很快樂，對博士生了依戀之情，在那個小小世界里我有名氣、有聲望。因為這一切，離開使我悲傷。但為了其他理由(雖然是抽象空泛的),我又很喜歡。朦朧意識到要成為獨立自主一青年的想法，朦朧意識到世人對一個獨立自主的青年予以重視的想法，朦朧意識到那樣一個冠冕堂皇的動物將能見能做的奇妙事物的看法，還有朦朧意識到他必將給社會帶來的奇妙影響的看法，又誘惑我迫切想離開。這些夢想在我那幼稚的心智上起了那么大作用，現(xiàn)在看來，我當時離開時似乎毫無惋惜之情。這一次離別一點也不像其他的別離那樣令我難忘。我一點也不記得當時我的感受和情景了；不過在對往事的回憶中，這一段是最不重要的。我想，我當時為展開的遠景而迷離。我知道我幼稚的經驗在當時毫無價對我應當獻身的職業(yè)，我姨奶奶和我已進行過多次嚴肅的交流。一年多來，我總想找到一個答案，可以滿意地回答被她時時重復的那個問題—“我愿意成為什么樣的人?”可是，我所能看到的是我對任何事都沒有特別的愛好。如果受有關航海術的知識啟發(fā)，為了威風十足地做出新發(fā)現(xiàn)而率領一個快船隊周游世界，這倒也許適合我去干。但這種奇跡又是不可能產生的，我還是愿意從事一種不致太耗費姨奶奶財產的職業(yè)，無論干什么,我都愿兢兢業(yè)業(yè)?！疤芈?，我親愛的，我告訴你吧，”在我離說道，“由于這個難題還沒找到答案，也由于我們應當盡可能避免在做決定時犯錯誤，我想我們還是暫緩一下為好。而且，你應該努力從新的角度來考慮這問題，別太學生氣了?！睕Q心、做出較冷靜的判斷等方面會有益。假設現(xiàn)在你去做一次小小旅行。假設，舉例說，你再去鄉(xiāng)村的那個老地方，看望那個——那個起了個野蠻人名字的怪女人。”姨奶奶說著擦了“在這世界上的一切事中，姨奶奶，再沒比這件事更能使我高興的了!”你要對得起她，是不是?”“我希望我能對得起你，姨奶奶。那我就心滿意足了?！薄翱上а?，你那可憐又可愛的吃奶娃娃樣的母親不在了，”姨奶奶贊許地看著我說道，“她會為自己的兒子而夸耀，她那軟弱的小腦袋準會完完全全發(fā)昏，如果還有什么可以發(fā)昏的話(姨奶奶總不承認她自己在我身上表現(xiàn)出的軟弱，而把這一切算在我母親那方)。天哪，特洛伍德，你多讓我想到她呀!”面你夠不錯了。我要你做的是成為一個堅定的人，一個優(yōu)秀、堅定、有意志的人。有決心，”姨奶奶握著拳對我搖著那頂帽子說，“有品性，特洛——否則決不受任何事任何人的影響。這就是我所要你做的。本來這是你父母親都要做的，天我表示我希望能做到她所說的。去旅行。我曾一度想讓狄克先生與你同行；但思忖之后，決定要他留下來照顧我?！卑凑找棠棠痰暮眯牡挠媱?，一筆可觀的錢很快就為我籌齊，再加上一個行李包，我就被親親熱熱送上了路。分別時，姨奶奶給了我好心的建議和許多親吻。她說，由于她是想讓我多觀察身邊的事并稍稍想一想，因此她建議我如果愿意，不妨在倫敦住幾天，無論是去薩?？说穆飞?，還是返途中都行。一句話，今后的三個星期或一個月里，我得到了愿意干什么就干什么的自由，除了要我像前面說過的那樣多觀察身邊的事并稍稍想想外，還有每周寫三封信翔實報告之外，再沒什么條規(guī)來約束我了。洛伍德姨奶奶收養(yǎng)的大衛(wèi)修業(yè)期滿將離斯特朗博士學校，因職業(yè)志向不明，姨奶奶安排他獨自旅行。文本二：狄更斯憑著老太太這番話的鼓勵，奧立弗敲了敲書房門。布朗羅先生要他進去，他便走了進去。他發(fā)現(xiàn)這一間小小的里屋整個就是一座書城。屋里有一扇窗戶，正對著幾個精美的小花圃。臨窗放著一張桌子，布朗羅先生正坐在桌前看書。一見奧立弗，他把書推到一邊，叫他靠近桌旁坐下來。奧立弗照辦了，心里感到挺納悶，不知道上什么地方才能找到要讀這么多書的人，這些書好像是為了叫全世界的人都變得聰明一些才寫出來的。這一點在許多比奧立弗·退斯特更有見識的人看來，也依然是他們日常生活中一樁不可思議的事情。“書可真多，是嗎，我的孩子?”布朗羅先生留意到了，奧立弗帶著明顯的好奇心，打量著從地板一直壘到天花板的書架。“好多書啊，先生，”奧立弗答道，“我從來沒見過這么多書?！薄爸灰阋?guī)規(guī)矩矩做人，你也可以讀這些書，”老先生和藹地說，“你會很喜愛它們，而不光是看看外表這是，在某些情況下，因為有些書的精華僅僅是書的封底封面?！薄跋壬?，我猜準是那些厚的?！眾W立弗說著，指了指幾本封面燙金的四開本大書?！澳堑共灰欢ǎ崩舷壬趭W立弗頭上拍了拍，微微一笑?！斑€有一些同樣也是大書，盡管篇幅要小得多，怎么樣，想不想長大了做個聰明人，也寫書，嗯?”“我恐怕更愿意讀書，先生?！眾W立弗回答?！笆裁?你不想當一個寫書的人?”老先生說。奧立弗想了一會兒，最后才說，他覺得當一個賣書的人要好得多。一聽這話，老先生開心地大笑起來，說他講出了一件妙不可言的事。奧立弗非常高興，盡管他一點都不知道這句話妙在哪里?！昂美?，好啦，”老紳士平靜下來，說道，“你別怕。我們不把你培養(yǎng)成一個作家就是了，只要是正當手藝都可以學，或者改學制磚?！薄咀ⅰ俊鹅F都孤兒》講述奧立弗逃離苦難的成長歷程，布朗羅先生是收留他的善良紳士，節(jié)選為二人相處場景。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文本一中，大衛(wèi)對離開學校既悲傷又期盼，悲傷源于對校園快樂生活的依戀，期盼則來自對獨立自主青年生活的憧憬。B.文本二中，“一座書城”般的書房擺設，烘托出布朗羅先生熱愛讀書的形象，暗示了讀書對于成長的重要性。C.文本一中，大衛(wèi)“不愿耗費姨奶奶財產”“愿兢兢業(yè)業(yè)做事”的想法，展現(xiàn)了他體貼長輩、務實踏實的性格。D.文本二中，布朗羅先生沒有強迫奧立弗成為作家，而是表示“正當手藝都可以學”,體現(xiàn)了他對奧立弗意愿的尊重和善良寬厚的品性。7.關于文本一中姨奶奶這個人物，下列說法不正確的一項是(3分)A.姨奶奶提及大衛(wèi)姐姐和母親時，肯定姐姐的“自然合理”,憐惜懷念大衛(wèi)母親，體現(xiàn)其內心柔軟。B.姨奶奶略有執(zhí)念，因“野蠻人”名字無法完全諒解皮果提，但這未影響其公正善良的本質，反而讓人物更顯真實。C.姨奶奶不讓狄克先生與大衛(wèi)同行，直接原因是想讓大衛(wèi)獲得獨立生活能力和生存技能，體現(xiàn)出“授人以漁”的教育智慧。D.姨奶奶讓大衛(wèi)成為“堅定、有意志、有品性”的人，要求他“除非有正當理由，否則決不受任何事任何人的影響”,將品德教育置于核心。8.文本一采用了怎樣的敘述視角?有什么表達效果?(4分)9.狄更斯通過大衛(wèi)和奧立弗的經歷，表達了什么共同主題?請結合兩則文本，簡要分析。(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面文言文，完成10~14題。材料一：以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居。古之道術有在于是者，關尹、老聃聞其風而悅之。建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。關尹曰：“在己無居，形物自著。其動若水，其靜若鏡，其應若響。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未嘗先人而常隨人?！痹唬骸笆芴煜轮??！比私匀?，己獨取虛。無藏也故有余。巋然而有余。其行身也，徐而不矣.銳則挫矣。”常寬容于物，不削于人.可謂至極。關尹、老聃乎!古之博大真人哉!(選自莊子《天下》)材料二：轂所以能統(tǒng)三十輻者無也，以其無能受物之故，故能以實寡統(tǒng)眾也。木填壁所以成三者，而皆以無為用也。言無者有之所以為利，皆賴無以為用也。(選自王弼《老子注》)材料三：竭知盡物以為器，而器之用常在無有中。非有則無無以致其用，非無則有有以施其利，是以圣人常無以觀其妙，常有以觀其徹。知兩者之為一而不可分，則至矣。人未有不能立且行者也茍以立為未足而加之以跂以行為未足而加之以跨未有不喪失其行立者。彼其自見、自是、自伐、自矜者，亦若是矣。其于道也，日余食贅行。譬如飲食，適飽則已，有余則病。譬如四體，適完則已，有贅則累。物或惡之，故有道者不處。(選自蘇轍《道德真經注》)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)人未有不能A立且行者也B茍以立C為未足乃而加之D以跂國以行為F未足而加之以跨G未有不喪失其H行立者。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.關尹強調動靜如水若鏡、應和如響，老聃主張守雌居后、藏虛曲全，均推崇謙下寬容。B.老聃“受天下之垢”“茍免于咎”是主動承受所有屈辱，放棄任何抗爭，以免罪為目標。C.材料二認為轂統(tǒng)輻、木填壁成器，都是它們中間虛空的緣故。D.材料三認為器物的功用往往蘊含在“無有”之間，主張做事需適度、不貪多求贅。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)常寬容于物，不削于人，可謂至極。(2)言無者有之所以為利，皆賴無以為用也。14.材料二、材料三與教材《<老子>四章》中的哪些章節(jié)內容關聯(lián)緊密?請簡要說明二者對該章節(jié)核心思想的闡釋作用。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面宋詩，完成15~16題。出山宿向翁家陳與義紙坊山絕頂，直下夕陽斜。卻看來呼處，南北兩巖花。田翁邀客宿，笑指林下家。問我出山意，無乃貴喧嘩。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)用工筆描繪了山頂?shù)那鍟绾蜕介g夕陽的壯麗輝煌景色，令人陶醉。B.頷聯(lián)由“絕頂”的宏觀視角落到“巖花”的微觀景致，完成層次遞進。D.全詩語言質樸自然，體現(xiàn)了作者“語簡而益工”的藝術追求。16.如何理解“無乃貴喧嘩”?請結合全詩內容簡要回答。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)與人交往時，我們應秉持換位思考的原則，自己不愿意承受的事情，絕不能強加給他(2)登臨江畔.仰望夜空明月.人們常會感慨人生世代流轉、綿延不絕.而江上明月卻年復一年，始終保持著相似的模樣。張若虛《春江花月夜》中，以凝練筆觸道出這份時空感(3)李白《將進酒》中，與下圖內容相契合的古詩文名句是：“ 二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。他主張當時的青年參與社會革命，又不愿他們付出無謂犧牲，同時又反對那些指責學生參與愛國行動的言論?！盁o情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！薄皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！濒斞傅臒崆橐苍S不是儀式感的、程式化的、規(guī)范式的，但他自有他的溫情，世人多知他的冷峻，也應或更應感知他的熱誠。在創(chuàng)作上，魯迅雜文的突出特征是如匕首投槍，深刻揭示國民性的弱點是魯迅小說最集中的主題，他的散文詩集《野草》給人的直接印象是表達內心世界的矛盾甚至悲涼。然而，我們更應當體會他文字背后的熱情，對希望永存信念，對理想保持從未停歇的追求?！豆枢l(xiāng)》的結尾，即使在心境已經滿是悲涼的情形下，他仍然不忘表達，希望就如地上的路，堅持走下去，就可以由無變有。他知道闖出一條這樣的路何其艱難，但他依然不畏懼來自敵手的鋒刃，自己承受冷箭、暗流，而要放別人尤其是青年“到光明寬闊的地方去”。①魯迅就是這樣的一個人，②他評人論事，絕不是個人恩怨和利益出發(fā)，③他對青年，總是懷著親切的關愛和深沉的呵護。④他記念學生劉和珍，⑤不但寫出她是為中國而死的中國青年，⑥也寫出她表情的始終微笑、和藹。她自費訂閱《莽原》雜志的行為給魯迅留下深刻的印象，就像他在《一覺》里描述當時的青年詩人馮至，“默默地給我一包書，便出去了”,而就在這“默默”中，魯迅說他“懂得了許多話”。這許多，其實就是他因此看到了希望的火種正在青年的手中傳遞。他希望所有覺醒了的革命者都能堅持到底，()。他對柔石、殷夫等青年作家的欣賞，重在他們的一腔熱血和踏實做事的作風。對自己的恩師章太炎，魯迅強調他對革命的貢獻比對學術的貢獻更大，且認為他晚年與時代隔絕而專心于學問，是逐漸被人淡忘的原因。18.將下列語句填入文中括號內，最恰當?shù)囊豁検?3分)A.并十分強調不要做口頭上的革命者，一分一分地努力，從小事做起B(yǎng).并十分強調從小事做起，一分一分地努力，更不要做口頭上的革命者C.并十分強調更不要做口頭上的革命者，從小事做起，一分一分地努力D.并十分強調從小事做起，一分一分地努力，而不要做口頭上的革命者19.下面各句中，引號與文中畫橫線處引號的用法相同的一項是(3分)A.但段政府就有令，說她們是“暴徒”!B.“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性。C.我的那一本書，又被沒收，落在“三道頭”之類手里了。D.他在學校讀書的時候，同學們就稱他為“辯論家”。20.文中加點詞語“何其”如果替換為“十分”,哪一個表達效果更好?請說明理由。(3分)21.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。(4分)22.把文中畫波浪線部分改寫成整句，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“有意注意”是錨定目標的意志專注，“有意忽略”是堅守初心的主動排擾。焦裕祿專注治沙，袁隆平深耕稻田，南仁東筑夢天眼，屠呦呦攻堅青蒿素。他們都緊盯目標不松懈，拋開干擾不分心，終成不凡業(yè)績。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不信息；不少于800字。2025—2026學年高二12月聯(lián)考注”程度差異極大，前者是受眾沒有情感和思想上的呼應，后者是完全沒有被受眾注意到。2.D【解析】原文明確指出，“學術巨著”是由《光明日報》刊發(fā)的《實踐是檢驗真理的唯一標準》《珠》等一篇篇經過深入調查研究的新聞經典匯集而成，并非“特意匯編而成的新聞經典叢書”。3.示例：①自我表達/我想表達什么②把文章寫“活”寫“軟”/軟和硬統(tǒng)一起來③中國道路(評分參考：每空1分，共3分，言之成理即可酌情給分)4.①“腳底多少泥土”指創(chuàng)作者深入基層、扎根現(xiàn)實的深度調研，強調要走出書齋、貼近群眾與實的現(xiàn)實素材，避免閉門造車；②“筆端多少溫度”指文章所蘊含的民生關懷與情感溫度。③二者呈正相關關系，(評分參考：每點2分，任答兩點4分，其他答案言之成理即可酌情給分)以調查研究為基石，深入現(xiàn)實汲取養(yǎng)分，讓文風具備鮮活生命力與情感溫度。(評分參考：每點2分，任答三點6分，其他答案言之成理即可酌情給分)6.B【解析】“暗示了讀書對于成長的重要性”屬于過度解讀。原文中布朗羅僅提及“規(guī)規(guī)矩矩做人，你也可以讀7.C【解析】姨奶奶不讓狄克先生同行的直接原因是“要他留下來照顧我”,并非“想讓大衛(wèi)獲得獨立生活能力和生存技能”。她安排大衛(wèi)獨自旅行，核心目的是讓大衛(wèi)“多觀察身邊的事并稍稍想一想”,從而明確職業(yè)方向，而非刻意培養(yǎng)生存技能，“授人以漁”的表述8.敘述視角：第一人稱有限敘述視角(以大衛(wèi)“我”的感知范圍敘事)。效果：①親歷式講述離校悲喜、職業(yè)迷茫等，增強真實感與代入感；②直抒內心憧憬與困惑，展現(xiàn)成長心理，讓人物更豐滿；③融入與姨奶奶的溫情，賦予敘事抒情性。(評分參考：敘述視角1分，效果一點2分，任意兩點3分；共4分，其他答案言之成理即可酌情給分)9.共同主題：成長離不開正向引導與溫暖關懷。分析：①大衛(wèi)因職業(yè)迷茫，得到姨奶奶的物質支持、道德教誨與獨立旅行的機會，助力其明確人生方向；②奧立弗逃離苦難后，獲布朗羅先生的收留、書籍啟蒙與包容善待，獲得成長的溫暖土壤。(評分參考：共同主題2分，分析每點2分；共6分，其他答案言之成理即可酌情給分)10.BEG【句意】人本來就具備站立和行走的能力，如果覺得站立還不夠進而踮起腳尖，覺得行走還不夠進而大步跨越，最終沒有不失去原本站立行走能力的。后文“以行為未足而加之以跨”是并列假設結構，故E、G處斷開；后文“未有不喪失其行立者”是假設引發(fā)的結(評分參考：每處1分，共3分，涂黑超過三處不給分)語文答案第1頁(共4頁)承受所有屈辱，放棄任何抗爭”。老子的“曲全”是順勢而為、不硬碰硬，而非消極避禍。13.(1)常常對事物寬容，不對他人苛刻，這可以說是達到了最高的境界。(評分參考：“寬容于物”,狀語后置；“削”,刻削、苛求；“至極”,達到最高境界。關鍵點每處1分，句意1分，共4(評分參考：“所以”,表原因；“賴”,依靠；“用”,作用。關鍵點每處1分，句意1分，共4分)14.①材料二關聯(lián)《<老子>四章》第十一章，以轂、木填壁為喻，闡釋“無以為用”的核心，呼應章節(jié)“有生于無”的功用觀；②材料三既承接第十一章“有無相生”,又關聯(lián)第二十四章，批判自見、自矜之弊，深化章節(jié)“不處其薄”的思想。(評分參考：第1點2分，第2點3分，共5分，言之成理即可酌情給分)【參考譯文】材料一：把本源視為精微，把具體事物視為粗疏；把積累財物當作不足取，淡泊寧靜地獨自與自然本真的靈性共處。古代的道術中有持這種主張的人，關尹、老聃聽聞這種風尚便心生喜悅。他們的學說建立在“常無”與“常有”的基礎上，以“太一”(宇宙本源)為核心主宰；把柔弱謙下作為外在表現(xiàn)，把心境空明、不損害萬物作為內在實質。關尹說：“自己內心不執(zhí)著于任何成見，事物的本相自然會顯現(xiàn)。行動時像流水一樣順勢而為，沉靜時像明鏡一樣映照萬物，回應時像回聲一樣自然應答?；秀遍g仿佛無跡可尋，寂靜時如同清澄虛空。與萬物相融就會和諧，執(zhí)著于所得反而會失去。從不爭先，總是隨順他人?！崩像跽f：“知道剛強，卻堅守柔弱，成為天下的溪流；明白潔白，卻包容污濁，成為天下的山谷?！比巳硕紶幭?，他卻獨自居后，說：“承受天下的屈辱?！比巳硕甲非髮嵲诘睦妫麉s獨自保持虛空。不囤積財物，所以總是有余，安然自在而富足有余。他立身行事，舒緩從容而不耗費精力，順應自然而鄙夷機巧。人人都謀求福祉，他卻獨自委曲求全，說：“只求避免災禍罷了?！币陨畛翞楦荆院喖s為準則，說：“堅硬的東西會被毀壞，銳利的東西會被挫折。”常常對事物寬容，不對他人苛刻，這可以說是達到了最高的境界。關尹、老聃啊!他們是古代博大通達的真人啊!材料二：車輪中心的轂之所以能統(tǒng)領三十根輻條，是因為它的中間是虛空的。正因為這虛空能容納輻條等物件，所以才能用少量的實體部分統(tǒng)領眾多輻條。木材、黏土制作的器物以及墻壁，這三者之所以能發(fā)揮各自的功用，都是憑借其中的虛空之處。說“無”的價值，就在于“有”能帶來益處的原因，全依靠“無”才能發(fā)揮作用。材料三：用盡智慧和材料來制作器物，而器物的功用卻常常體現(xiàn)在其虛空之處。沒有實體(有),虛空(無)就無法發(fā)揮作用；沒有虛空(無),實體(有)也難以施加其效用。因此圣人常常從“無”的角度觀察道的奧妙，從“有”的角度洞察道的本質。能明白“有”與“無”本是一體、不可分割的道理，就達到了最高的境界。人本來就具備站立和行走的能力，如果覺得站立還不夠進而踮起腳尖，覺得行走還不夠進而大步跨越，最終沒有不失去原本站立行走能力的。那些自我表現(xiàn)、自以為是、自我夸耀、自高自大的人，也是如此。他們的這些行為，對于道而言，就像是剩余的食物和多余的舉動。好比飲食，剛好吃飽就夠了，吃得過多就會生??；好比四肢，剛好完好就夠了，有了多余的贅生物就會成為累贅。萬物都會討厭這種多余的狀態(tài)，所以有道的人不會采取這樣的行為。語文答案第2頁(共4頁)語文答案第3頁(共4頁)16.①“無乃貴喧嘩”意為“難道是看重外界的喧囂嗎”,是田翁對詩人出山之舉的不解發(fā)問。②前四句勾勒山巔清幽之景，夕陽斜照，巖花綻放，盡顯山林靜謐。田翁邀客宿于林下，以質樸反問點出“出山”與山林寧靜的對暗指世俗多喧囂。③這句既體現(xiàn)田翁淡泊自守的心境，也契合詩人對山林之樂的體悟，凸顯詩人對寧靜隱逸生活的推崇。(評分參考：每點2分，共6分，言之成理即可酌情給分)17.(1)己所不欲勿施于人(2)人生代代無窮已江月年年望相似(3)君不見黃河之水天上來奔流到海不復回18.D【解析】D項，邏輯順序契合語境：后文強調魯迅欣賞青年“踏實做事的作風”,括號內應先明確“正面