第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固

單元能力檢測試題2025?2026學(xué)年上學(xué)期初中歷史統(tǒng)編版（2024）七年級上冊

一、單選題

1.“初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰‘皇帝該材料中的''皇帝”指的是（）

A.嬴政B.劉邦C.李世民D.趙匡胤

2.歷史學(xué)家在研究秦朝歷史時，發(fā)現(xiàn)一份秦朝官方文件殘片（如下圖示意），上面的文字字體規(guī)整

統(tǒng)一。根據(jù)所學(xué)知識，這與秦始皇的哪項(xiàng)措施直接相關(guān)？（）

A.統(tǒng)一度量衡B.統(tǒng)一文字C.修筑長城D.推行郡縣制

3.秦始皇在地方廢除了分封制，施行郡縣制，設(shè)有郡、縣、鄉(xiāng)、里四級。這一舉措（）

A.結(jié)束了戰(zhàn)亂局面B.加強(qiáng)了中央集權(quán)

C.實(shí)現(xiàn)了輕徭薄賦D.凸顯了崇文抑武

4.電影《哪吒之魔童鬧?！分心倪负俺觥拔颐晌也挥商臁保宫F(xiàn)反抗命運(yùn)的精神。下列語句同樣體

現(xiàn)這種向命運(yùn)抗?fàn)幘竦氖牵ǎ?/p>

A.零落成泥碾作塵，只有香如故B.王侯將相寧有種乎

C.采菊東籬下，悠然見南山D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

5.在岳麓秦簡中有一則“治獄受財枉事”令文，記載了一個官吏對治獄者及其家人收取賄賂，遭到法

律嚴(yán)厲懲戒的事例。通過此材料可了解秦朝（）

A.法律制度嚴(yán)酷B.政治官場腐敗C.基層管理松懈D.吏治管理嚴(yán)格

6.《漢書?食貨志》記載:“漢興……民失作業(yè)，而大饑僮。凡米石五千，人相食，死者過半。天下既

定……自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。'‘面對這種情況，漢初統(tǒng)治者實(shí)行（）

A.獎勵軍功B.嚴(yán)刑峻法C休養(yǎng)生息D.鹽鐵官營

7.“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)。五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，

黎民醇厚?！辈牧厦枋龅氖牵ǎ?/p>

A.諸侯爭霸B.管仲相齊C.“文景之治”D.“光武中興”

8.統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展是中國古代歷史的總趨勢。據(jù)此，下面橫線部分應(yīng)填入（）

西漢時期的階段特征：

政治：行推恩令經(jīng)濟(jì)：鹽鐵專賣

思想:尊崇儒術(shù)軍事：北擊匈奴

A.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化B.大一統(tǒng)王朝的鞏固

C.政府財政收入增加D.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

9.漢武帝時期，董仲舒建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)漢武帝采納后，在長安興辦太學(xué)，以儒家經(jīng)典

為教材，培養(yǎng)儒學(xué)人才。這一舉措（）

A.實(shí)現(xiàn)了思想的大一統(tǒng)B.促進(jìn)了百家爭鳴局面的形成

C.推動了科舉制度的創(chuàng)立D.消除了其他學(xué)派的影響

10.《史記?平準(zhǔn)書》記載：“（漢武帝）悉禁郡國無鑄錢，轉(zhuǎn)令上林三官鑄?！痹摯胧ǎ?/p>

A.強(qiáng)化了中央的經(jīng)濟(jì)控制B.實(shí)現(xiàn)了思想上獨(dú)尊儒術(shù)

C.降低了人民的生活水平D.吸取了秦亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

H.古文字"鹽'’有如下構(gòu)形釋義。與該字構(gòu)形釋義相關(guān)的是古代的（）

該字上方左側(cè)有一只大眼睛，與古文字“臣”相通，表示監(jiān)督鹽業(yè)生產(chǎn)

的官員，上方右側(cè)為一“人''字，喻意制鹽工人；人字下面為一"鹵''字,

表示制鹽原料“鹵水”，最下方為裝鹽容器"皿''字，這幾部分合起來即

有官員監(jiān)視工人用鹵水制鹽的含義。

A.鹽業(yè)官營現(xiàn)象B.輕徭薄賦舉措C.重農(nóng)抑商政策D.崇文抑武風(fēng)氣

12.理清線索有利于把握歷史知識。請給下圖確定一個主題（）

劉秀稱帝］一|光武中興］=＞［外＞:宦官交替專權(quán)|一［黃巾起義

A.三國鼎立B.東漢的興衰

C.西晉的黑暗政治D.北魏的建立和滅亡

13.下圖所示為出土于四川的東漢畫像石，上面刻畫著我國古代勞動者利用杠桿原理加工谷物的場景:

左邊3人借用身體下壓的力量啟動桿頭進(jìn)行舂米。據(jù)此可知（）

A.四川是當(dāng)時我國經(jīng)濟(jì)重心B.實(shí)用技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)活動

C.古代勞動者精通力學(xué)理論D.兩漢時中國科技領(lǐng)先世界

14.2005年國際古跡遺址理事會在《西安宣言》中提出：“歷史上的絲綢之路，既是一條國際探索之

路和貿(mào)易之路，又是一條文化之路和友誼之路?！?013年，習(xí)近平主席提出與有關(guān)國家共同建設(shè)“絲

綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議。歷史上陸上絲綢之路的開辟主要得益于（）

A.西漢北擊匈奴B.班超經(jīng)營西域C.甘英出使大秦D.張騫出使西域

15.西漢設(shè)置西域都護(hù)府，西域正式歸屬中央政權(quán)；唐高宗時，唐朝滅西突厥汗國，中央政權(quán)完全統(tǒng)

一西域。唐朝先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管轄西域的天山南北地區(qū)。以上措施反映了歷代中

央政府（）

A.注重鞏固東南海防B.有效管理西藏地區(qū)

C.強(qiáng)化治理東北地區(qū)D.加強(qiáng)管轄邊疆地區(qū)

16.在新疆阿克蘇境內(nèi)的遺址中，曾陸續(xù)發(fā)現(xiàn)“漢歸義羌長印”“常宜之印”（常宜為漢代官職名）等文

物（如圖1、圖2所示）。這些文物可用來印證漢代（）

@1漢歸義羌長印

A.對西域的管轄B.絲綢之路的開通C.與匈奴的和親D.刺史制度的推廣

17.古代中華文化認(rèn)為，世界萬物是由金、木、水、火、土五種基本元素在陰、陽兩種作用力催動下

形成的，人也不例外.華佗在其著作《中藏經(jīng)》中曾以金、木、水、火、土相生相克的宇宙觀來說明

人體五臟各部分之間的關(guān)系。這說明（）

A.中外醫(yī)學(xué)在交流交融中不斷進(jìn)步B.古代樸素佗世界觀影響著中國醫(yī)學(xué)

C.傳統(tǒng)中醫(yī)比阿拉伯醫(yī)學(xué)更加科學(xué)D.中西文明存在多元一體的顯著特征

18.《漢書?藝文志》是中國現(xiàn)存最早的目錄學(xué)文獻(xiàn)。它系統(tǒng)地梳理了西漢時期的學(xué)術(shù)著作，其分類

體系涵蓋哲學(xué)（如儒家經(jīng)典）、天文學(xué)（如《周髀算經(jīng)》）、數(shù)學(xué)（如《九章算術(shù)》）、醫(yī)學(xué)（如《黃

帝內(nèi)經(jīng)》）等眾多領(lǐng)域。材料旨在說明兩漢時期科技文化（）

A.領(lǐng)域廣泛B.傳承性強(qiáng)C.成果單一D.注重實(shí)用

19.西漢末年至東漢時期，外咸與宦官交替專權(quán)導(dǎo)致社會矛盾尖銳，百姓生活艱難。為了擺脫現(xiàn)實(shí)的

苦難，人們紛紛尋求精神寄托與社會解救。在這樣的背景下，中國唯一的本土宗教應(yīng)運(yùn)而生。材料中

的“本土宗教”是（）

A.道教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教

20.2025年《哪吒之魔童鬧?！吩诟鞔笥霸荷嫌?，"哪吒''形象深入人心。其實(shí)“哪吒”最早是一個印度

人，在《羅摩衍那》中是俱毗羅神的三太子，后來隨著佛教傳入我國。經(jīng)過道教的吸收改造，“哪吒”

變成了托塔李天王的三太子，也成了一個中國孩子。以上材料說明中華文化具有()

A.連續(xù)性B.包容性C.和平性D.統(tǒng)一性

二、材料題

21.閱讀材料，完成下列要求，

材料一秦始皇的“四海一”，不僅僅是依靠武力，也不僅僅是依靠行政制度，而是依靠一系

列扎扎實(shí)實(shí)的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以及這些標(biāo)準(zhǔn)得到切實(shí)的執(zhí)行，才真正奠定了我們國家的統(tǒng)一，真正奠定

了中央集權(quán)的基礎(chǔ)。

——葛劍雄《四海之內(nèi)：中國歷史四十講》

材料二兩漢與歐洲交往記錄主要有三事：武帝元封三年，大秦國貢花蹄牛。和帝永元九年，

班超遣掾甘英，抵條支，歷安息，臨西海以望大秦?；傅垩永劬拍?，大秦王安敦遣使貢象牙、犀角、

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——摘編自陳樂民《中西之交》

⑴根據(jù)材料一，指出奠定“中央集權(quán)的基礎(chǔ)”的諸多措施。并結(jié)合所學(xué)知識，明確材料中“這些標(biāo)準(zhǔn)”

的具體內(nèi)容。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出西漢時為漢朝與歐洲交往奠定基礎(chǔ)的歷史事件，并分析其影響。

⑶比較兩則材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勄貪h兩朝政策等方面的異同點(diǎn)。

22.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是

各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史?！遍喿x下列材料，回答問題。

材料一秦漢在制度、思想、文化、對外交流等領(lǐng)域不斷改革，其政治制度和思想體系為后世

取法借鑒，經(jīng)過4個世紀(jì)的創(chuàng)新沉淀，新的“中國人”共同身份認(rèn)同逐漸產(chǎn)生，“六合同風(fēng)、四海一家“

的大一統(tǒng)傳統(tǒng)成為中華文明持續(xù)發(fā)展的堅實(shí)基礎(chǔ)。中華文明突出的“統(tǒng)一性'’正式奠基。

—摘自中國歷史研究院主編《中華文明史簡明讀本》

⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，列舉兩條秦漢時期有助于中華文明"統(tǒng)一性’'奠基的具體舉措。

材料二

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ft，注：上圖是新疆出土的唐代紙質(zhì)殘卷。其內(nèi)容為《論語》

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和其他詩句等。據(jù)考證為唐代西州高昌縣12歲學(xué)生卜天壽所書寫。

⑵根據(jù)材料二井結(jié)合所學(xué)知識，分析“唐代紙質(zhì)殘卷''可用于研究的歷史問題。

示例：可用于研究唐代的造紙技術(shù)

材料三清朝時期，數(shù)以萬計的漢人至云南、貴州經(jīng)商、開礦，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)發(fā)展和市鎮(zhèn)

興起……康熙年間。上百萬人遷徙到云南、貴州等省，冒著疫痂之氣，開發(fā)出肥沃的谷地……乾隆時

期，緬甸不斷侵?jǐn)_西南土司地區(qū)。清朝采取戰(zhàn)和并用的策略，促成中緬和好，鞏固了邊境。

——摘編自潘岳等編《中華民族共同體概論》

⑶根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分析統(tǒng)一多民族國家形成、鞏固和發(fā)展的重要意義。

23.閱讀材料，完成下列要求：

材料：

敦煌莢高窟第323窟的北壁，有一幅壁

畫，畫作是西漢武帝時代的一位使臣，

穿越廣袤火溪到中國西邊尋求盟友，共

同對付匈奴族侵略的故事。

—摘編自寧強(qiáng)《敦煌壁畫里的“一帶

西域圖（唐朝敦煌壁畫局部）——摘自卜憲群

一路”形象》

《中國通史》

根據(jù)材料，提取材料歷史信息并結(jié)合其反映的史實(shí)，為該壁畫寫一份歷史解說詞。（要求：對該壁畫

進(jìn)行歷史解說，包含歷史事件的背景、過程、結(jié)果、意義等要素，120字左右。）

參考答案

題號12345678910

答案ABBBDCCBAA

題號11121314151617181920

答案ABB1)1)ABAAB

1.A

【詳解】據(jù)題干“初并天下”、“乃更號Ld'皇帝'”和結(jié)合所學(xué)知識，可知公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國，

自認(rèn)為德行超過三皇，功績勝過五帝，于是改稱號為“皇帝”，秦始皇就是羸政，A項(xiàng)正確；劉邦為漢

朝開國皇帝，但非首創(chuàng)“皇帝”稱號，排除B項(xiàng)：李世民為唐朝第二位皇帝，開創(chuàng)貞觀之治，排除C

項(xiàng)；趙匡胤為宋朝建立者，也未統(tǒng)一天下，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.B

【詳解】根據(jù)題干信息”發(fā)現(xiàn)一份秦朝官方文件殘片（如下圖示意），上面的文字字體規(guī)整統(tǒng)一''和所

學(xué)知識可知，秦始皇統(tǒng)一六國后，把小篆作為全國規(guī)范文字，使文字字體規(guī)整統(tǒng)一，符合文件殘片文

字特征，B項(xiàng)正確；統(tǒng)一度量衡是規(guī)范長度、容量、重量等計量標(biāo)準(zhǔn)，和文字字體無關(guān)，排除A項(xiàng)：

修筑長城是軍事防御工程，用于抵御匈奴，和文字無關(guān)，排除C項(xiàng)：郡縣制是地方行政管理制度，

主要涉及政治管理架構(gòu)，與文字字體統(tǒng)一無關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.B

【詳解】根據(jù)題干信息“秦始皇在地方廢除了分封制，施行郡縣制，設(shè)有郡、縣、鄉(xiāng)、里四級”和所學(xué)

知識可知，郡縣制下地方長官由中央直接任免，削弱了地方貴族勢力，加強(qiáng)了中央對地方的管理，強(qiáng)

化中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；結(jié)束戰(zhàn)亂局面的是秦朝統(tǒng)一六國，并非郡縣制，排除A項(xiàng)；題干說的是地

方行政制度，與輕徭薄賦（賦稅、徭役政策）無關(guān)，排除C項(xiàng)；崇文抑武是宋朝的政策，與秦朝郡

縣制無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.B

【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，公元前209年，陳勝、吳廣等900多名窮苦農(nóng)民被征發(fā)戍守長城，

途中遇大雨誤期，按秦律當(dāng)斬，在生死存亡之際，陳勝、吳廣高呼“王侯將相寧有種乎”，發(fā)動起義，

他們認(rèn)為那些稱王侯拜將相的人，并非生來就高貴，普通百姓也可以通過反抗改變命運(yùn)，這與題干精

神完全契合，B項(xiàng)正確；“零落成泥碾作塵，只有香如故”，這是宋代詞人李清照的詞句，作者以梅花

自喻，表達(dá)堅守高潔的情操，但未體現(xiàn)向命運(yùn)抗?fàn)幘?，排除A項(xiàng)；“采菊東籬下，悠然見南山”這是

東晉陶淵明的詩句，此詩句反映了隱逸避世的態(tài)度，與抗?fàn)師o關(guān)，排除C項(xiàng)；“紙上得來終覺淺，絕

知此事要躬行”是南宋陸游的詩句，此詩句強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，無關(guān)命運(yùn)抗?fàn)帲懦鼶項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.D

【詳解】根據(jù)題干信息”記載了一個官吏對治獄者及其家人收取賄賂，遭到法律嚴(yán)厲懲戒的事例”可知,

官吏因“治獄受財枉事”（即司法受賄、徇私枉法）遭到“法律嚴(yán)厲懲戒”，這說明秦朝對官吏貪腐行為

進(jìn)行嚴(yán)厲懲處，因此“吏治管理嚴(yán)格''符合題意，D項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)刑罰本身的殘酷性（如肉刑、

連坐等），僅強(qiáng)調(diào)對貪腐官吏的懲戒，排除A項(xiàng)；雖然受賄行為反映腐敗，但材料更突出對腐敗的

懲戒，排除B項(xiàng)；基層管理松懈與材料相反，嚴(yán)厲懲處恰恰說明管理嚴(yán)格，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.C

【詳解】據(jù)材料可知，材料描述漢初社會貧困、物資匱乏，統(tǒng)治者需采取寬松政策恢復(fù)生產(chǎn)。休養(yǎng)生

息政策通過輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑等措施恢更經(jīng)濟(jì)，符合題總。C項(xiàng)正確；A獎勵軍功是戰(zhàn)國時期激勵

作戰(zhàn)的政策，與恢復(fù)經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除A項(xiàng)；B嚴(yán)刑峻法是秦朝暴政，漢初摒棄，排除B項(xiàng)；D鹽鐵

官營是漢武帝時期加強(qiáng)集權(quán)的措施，時間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.C

【詳解】材料中“漢興”“孝文（漢文帝）”“孝景（漢景帝）”直接指向西漢初期的“文景之治工文景時

期推行輕徭薄賦、與民休息的玫策，使社會經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，出現(xiàn)安定局面，符合“移風(fēng)易俗，黎民醇厚

的描述。C項(xiàng)正確；A項(xiàng)“諸侯爭霸”多指春秋戰(zhàn)國或漢初異姓王問題，與材料尢關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)

“管仲相齊”是春秋時期，與漢朝無關(guān)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)“光武中興”是東漢劉秀時期，時間不符，排除

D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.B

【詳解】根據(jù)題干“行推恩令、鹽鐵專賣、尊崇儒術(shù)、北擊匈奴”，結(jié)合所學(xué)知識可知，題干列舉了漢

武帝時期在政治（推恩令）、經(jīng)濟(jì)（鹽鐵專賣）、思想（尊具儒術(shù)）、軍事（北擊匈奴）的措施。這

些措施的共同目標(biāo)是加強(qiáng)中央集權(quán)、統(tǒng)一思想文化、鞏固邊疆，最終強(qiáng)化大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治，”大一

統(tǒng)王朝的鞏固”全面概括了這些措施的本質(zhì)，B項(xiàng)正確；中央集權(quán)不斷強(qiáng)化僅強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，未涵蓋

思想統(tǒng)一和邊疆鞏固，排除A項(xiàng)；政府財政收入增加僅涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)果，排除C項(xiàng)；儒學(xué)成為正統(tǒng)思

想僅反映思想層面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.A

【詳解】本題考查漢武帝”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響。董仲舒的建議旨在統(tǒng)一思想，鞏固中央集權(quán)。

設(shè)立太學(xué)以儒家經(jīng)典為教材，使儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng),A項(xiàng)正確；選項(xiàng)B“促

進(jìn)百家爭鳴”錯誤，因該政策壓制其他學(xué)派，與戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”相反，排除B項(xiàng)；選項(xiàng)C“推動

科舉制度”錯誤，科舉制創(chuàng)立于隋唐，與漢代無關(guān)，排除C項(xiàng)；選項(xiàng)D“消除其他學(xué)派”表述絕對，實(shí)

際是壓制而非完全消除。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10.A

【詳解】根據(jù)材料“悉禁郡國無鑄錢，轉(zhuǎn)令上林三官鑄''和所學(xué)知識可知，漢武帝禁止地方郡國鑄錢,

把鑄幣權(quán)收歸中央，由上林三官（鐘官、辨銅、均輸）統(tǒng)一鑄造五銖錢。鑄幣權(quán)收歸中央，強(qiáng)化了

中央對經(jīng)濟(jì)的控制，穩(wěn)定了金融秩序，A項(xiàng)正確；”實(shí)現(xiàn)了唐想上獨(dú)尊儒術(shù)”，這是漢武帝在思想領(lǐng)

域的措施，與題干中鑄幣權(quán)收歸中央的經(jīng)濟(jì)措施無關(guān)，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一鑄造五銖錢，規(guī)范貨幣形制、

重量，利于穩(wěn)定物價，方便交易，實(shí)際有利于人民生活，并非降低，排除C項(xiàng)；題干鑄幣權(quán)收歸中

央是加強(qiáng)中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)策略，與吸取秦亡教訓(xùn)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

11.A

【詳解】根據(jù)題干“這幾部分合起來即有官員監(jiān)視工人用鹵水制鹽的含義”可知，圖中對古文字“鹽”進(jìn)

行了構(gòu)形稀義，提到該字的各部分分別代表監(jiān)督鹽業(yè)生產(chǎn)的官員、制鹽工人、制鹽原料“鹵水”和裝鹽

容器。這種對鹽字的解析反映了古代鹽業(yè)官營現(xiàn)象，即政府對鹽業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營進(jìn)行嚴(yán)格管控，A項(xiàng)正

確：輕徭薄賦指減輕徭役、賦稅，題干中未涉及徭役、賦稅用關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；重農(nóng)抑商強(qiáng)調(diào)重

視農(nóng)業(yè)、抑制商業(yè)，題干圍繞鹽業(yè)生產(chǎn)監(jiān)管，未體現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、商業(yè)態(tài)度的政策，排除C項(xiàng)；崇文抑

武側(cè)重于推崇文治、抑制武事，與題干鹽業(yè)生產(chǎn)監(jiān)管的內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.B

【詳解】根據(jù)題干信息“劉秀稱帝”“光武中興外戚、宦官交替專權(quán)”“黃巾起義”并結(jié)合所學(xué)知識可知，

劉秀建立了東漢，光武中興、外戚宦官專權(quán)都是在東漢時期發(fā)生的事，黃巾起義是在東漢末，沉重打

擊了東漢的統(tǒng)治，所以圖示中的線索反映的是東漢的興衰，B項(xiàng)正確；圖片描述的是東漢的歷程，與

三國無關(guān)，三國鼎立出現(xiàn)在東漢之后，表現(xiàn)是魏蜀吳三國鼎立，排除A項(xiàng)；西晉是晚于東漢時期的

朝代，而圖示事件都發(fā)生在東漢時期，西晉的黑暗政治主要表現(xiàn)在世家大族豪奢和八王之亂等方面,

因此西晉的黑暗政治與題意不符，排除C項(xiàng)；北魏的建立者是拓跋珪，是晚于東漢時期的朝代，而

圖示事件都發(fā)生在東漢時期，因此北魏的建立和滅亡與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

13.B

【詳解】根據(jù)圖示信息和所學(xué)知識可知，圖片呈現(xiàn)“利用杠桿原理加工谷物（舂米）“，杠桿原理是實(shí)

用技術(shù)，應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（加工谷物），這直接體現(xiàn)“實(shí)用技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)活動”，與材料契合，B項(xiàng)

正確；“經(jīng)濟(jì)重心”需綜合農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等多方面，且東漢時經(jīng)濟(jì)重心在北方黃河流域，四川

僅為局部地區(qū)，圖片僅體現(xiàn)四川有舂米技術(shù)，無法證明是全國經(jīng)濟(jì)重心，排除A項(xiàng)；“精通力學(xué)理論”

是系統(tǒng)的科學(xué)知識，古代勞動者利用杠桿原理是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)（知其然，未必知其所以然），不能

等同于精通力學(xué)理論，排除C項(xiàng)；圖片僅展示東漢四川的舂米技術(shù)，未涉及與世界其他地區(qū)科技的

對比（無世界范圍內(nèi)的科技成就參照），無法得出“領(lǐng)先世界”結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)，

14.D

【詳解】結(jié)合材料信息及所學(xué)知識，張騫在漢武帝時期兩次出使西域，雖未達(dá)成聯(lián)合大月氏的目標(biāo),

但打通了漢朝與西域的交流通道，為絲綢之路的形成奠定基礎(chǔ)，說明歷史上陸上絲綢之路的開辟主要

得益于張騫出使西域，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)西漢北擊匈奴雖鞏固邊強(qiáng)，但屬軍事行動，非直接開辟，排除

A項(xiàng)；B項(xiàng)班超經(jīng)營西域發(fā)生于東漢，是維護(hù)而非開辟，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)甘英出使大秦屬后續(xù)探索,

未直接促成絲路開通，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

15.D

【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，西漢設(shè)西域都護(hù)府，唐朝設(shè)安西和北庭都護(hù)府，都是對西北邊疆

地區(qū)（西域）采取的管轄措施，體現(xiàn)了歷代中央政府加強(qiáng)對?邊疆地區(qū)的管轄，維護(hù)國家統(tǒng)一，D項(xiàng)

正確；題干中提到的西域都護(hù)府、安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府，涉及的區(qū)域是今天的新疆等西北邊疆地

IX,并非東南海防，排除A項(xiàng)；西藏地區(qū)在元朝時正式歸屬中央政權(quán)，題干中的西域是指匹北邊疆，

和西藏地區(qū)無關(guān)，排除B項(xiàng)：題干中的西域是西北邊疆，并非東北地區(qū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

16.A

【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，“漢歸義羌長印”表明漢朝對羌族等西域少數(shù)民族進(jìn)行冊封管理，

“常宜之印”（常宜為漢代官職名）說明漢代在當(dāng)?shù)卦O(shè)有官員進(jìn)行治理。這些文物是漢朝在西域行使管

轄權(quán)的實(shí)物證據(jù)，能夠Efl證漢弋對西域的管轄，A項(xiàng)正確；文物本身主要體現(xiàn)的是行政管轄，而非貿(mào)

易往來，不能直接用來印證絲綢之路的開通，排除B項(xiàng)；這兩枚印章體現(xiàn)的是對西域地區(qū)（羌族等）

的管理，與匈奴和親無關(guān)，排除C項(xiàng)；“漢歸義羌長印”“常宜之印”體現(xiàn)的是對西域少數(shù)民族地區(qū)的

行政管理，并非監(jiān)察職能，與刺史制度無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

17.B

【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識與知，古代中華文化以“五行陰陽"解釋世界萬物，華佗將這?樸素

世界觀用于說明人體五臟關(guān)系，體現(xiàn)了占代樸素世界觀對中國醫(yī)學(xué)的影響，B項(xiàng)正確；題干未提及中

外醫(yī)學(xué)的交流交融，僅圍繞中國古代五行學(xué)說與中醫(yī)理論的關(guān)系展開，排除A項(xiàng)；題干未涉及傳統(tǒng)

中醫(yī)與阿拉伯醫(yī)學(xué)的對比，無法得出“更科學(xué)”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干僅闡述中國古代文化與醫(yī)學(xué)

的關(guān)系，未涉及中西文明的“多元一體''特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

18.A

【詳解】閱讀題干?材料可知，材料明確列舉哲學(xué)、天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等多元學(xué)科，直接體現(xiàn)知識領(lǐng)域

的廣泛性，A項(xiàng)正確；材料未提及對前代知識的繼承或?qū)笫赖挠绊?，僅聚焦西漢著作的整理分類，

排除B項(xiàng)；“哲學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)”等并列領(lǐng)域，證明成果多樣性，與“單一”矛盾，排除C項(xiàng)；

雖涉及數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等實(shí)用學(xué)科，但儒家經(jīng)典（哲學(xué)）屬理論范疇，材料未強(qiáng)調(diào)“實(shí)用”導(dǎo)向，排除D項(xiàng)。

故選A項(xiàng)。

19.A

【詳解】根據(jù)題干信息“中國唯一的本土宗教應(yīng)運(yùn)而生”和所學(xué)知識可知，道教是中國本土宗教，東漢

時期，在社會動蕩、人們尋求精神寄托的背景下產(chǎn)生，符合題干“本土宗教’”‘西漢末至東漢''的條件，

A項(xiàng)正確；佛教起源于占印度，是外來宗教，排除B項(xiàng)；基督教發(fā)源于公元I世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)，

是外來宗教，排除c項(xiàng)；伊斯蘭教7世紀(jì)初起源于阿拉伯半島，是外來宗教，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

20.B

【詳解】根據(jù)題干信息'"哪吒’形象深入人心。其實(shí)"那吒'最早是一個印度人.....經(jīng)過道教的吸收改

造，’哪吒‘變成了托塔李天王的三太子，也成了一個中國孩子“可知，"哪吒'’形象從印度傳入中國后，

被道教吸收并本土化改造，最終成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。這一過程體現(xiàn)了中華文化對外來文化的

吸收、融合與改造能力，因此最符合包容性的特征，B項(xiàng)正確；和平性通常是指文化在交流、傳播過

程中，不帶有侵略、沖突等性質(zhì)，以和平的方式進(jìn)行互動。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是中國文化對“哪吒''

形象的吸收和改造，并非突出文化交流的和平方式，排除A項(xiàng)；連續(xù)性指的是文化在時間維度上具

有連貫性和傳承性，即文化在歷史發(fā)展過程中保持?定的穩(wěn)定性，前后的文化元素能夠相互銜接。題

干中“哪吒”形象的變化并沒有體現(xiàn)出中國文化在時間上的連續(xù)傳承，而是側(cè)重于對外來文化的吸收，

排除C項(xiàng)；文化的統(tǒng)一性指不同文化之間基于社會實(shí)踐共性所形成的共同屬性、普遍規(guī)律及內(nèi)在關(guān)

聯(lián)，體現(xiàn)了文化間的同一性和整合性，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

21.（1）措施：①依靠武力，②依靠行政制度，③執(zhí)行統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

內(nèi)容：統(tǒng)一的文字小篆，統(tǒng)一的貨幣圓形方孔半兩錢，統(tǒng)一的車軌馳道等。

⑵事件：張騫通西域。影響：促進(jìn)了漢朝和西域乃至歐洲的了解與往來。張騫開通絲綢之路對中國

同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了很大的促進(jìn)作用。

⑶相同點(diǎn)：秦漢兩朝都是統(tǒng)?的中央集權(quán)制國家。不同點(diǎn)：①秦朝統(tǒng)?時間短暫，漢朝時大?統(tǒng)得

到鞏固，統(tǒng)治時間更長久；②西漢時多次打敗匈奴，疆域得到拓展等。

【詳解】（1）措施：根據(jù)材料一“不僅僅是依靠武力，也不僅僅是依靠行政制度，而是依靠一系列扎

扎實(shí)實(shí)的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以及這些標(biāo)準(zhǔn)得到切實(shí)的執(zhí)行”可概括出措施是依靠武力，依靠行政制度，執(zhí)

行統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容：根據(jù)所學(xué)秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，從文字、貨幣、度量衡、車輛道路等方面概

括出材料中“這些標(biāo)準(zhǔn)''的具體內(nèi)容即可，如：統(tǒng)一的文字小篆，統(tǒng)一的貨幣圓形方孔半兩錢，統(tǒng)一的

車軌馳道等。

（2）事件：根據(jù)材料二“武帝元封三年，大秦國貢花蹄牛''并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝，張騫通西

域，密切了西域與漢朝的聯(lián)系與往來，絲綢之路開通，所以張騫通西域?yàn)闈h朝與歐洲交往奠定基礎(chǔ)。

影響：根據(jù)所學(xué)張騫通西域相關(guān)知識，從