廈門市第九中學(xué)七年級(jí)

2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期中考試卷歷史

（試卷總分：100分答卷時(shí)間：60分鐘）

考試說(shuō)明：

L全卷四大題，共33小題，試卷共6頁(yè)，另有答題卡。

2.答案一律寫在答題卡上，否則不得分。

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）

1.史料是研究歷史的基礎(chǔ)，人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和研究離不開史料。在研究舊石器時(shí)代的古人類生活狀況，

我們采取的最佳方式為（）

A.詢問(wèn)老人B.史書記教C.遠(yuǎn)古傳說(shuō)D.考古發(fā)掘

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)所學(xué)可知，按照史料價(jià)值的不同，史料可分為第一手史料（直接史料、原始材料）和第二手史

料（間接史料）?？脊虐l(fā)掘是原始材料，屬于第一手史料，在歷史研究過(guò)程中，第一手史料更為可信，沒(méi)

有摻雜個(gè)人觀點(diǎn)。要獲得這些遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活的第一手史料，主要通過(guò)考古發(fā)掘，D項(xiàng)正確；詢問(wèn)老人

獲得的史料不是一手史料，年代太遠(yuǎn)，排除A項(xiàng)；史書記載是第二手史料，不屬于第一手史料，排除B

項(xiàng)；遠(yuǎn)古傳說(shuō)包含一些真實(shí)歷史，但需要考古發(fā)掘的史料驗(yàn)證，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2.我國(guó)擁有百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五.千多年的文明史。入詵“2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)

現(xiàn)”的湖北十堰學(xué)堂梁子（郵縣大）遺址，是舊石器時(shí)代遺址，填補(bǔ)了元謀人與北京人之間的空隙。該遺

址屬于我國(guó)（）

A.百萬(wàn)年人類史范疇B.一萬(wàn)年文化史范疇

C.五千多年文明史范疇D.原始農(nóng)耕時(shí)代范疇

【答案】A

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，元謀人生活在距今約170萬(wàn)年，北京人生活在距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年，該遺址填

補(bǔ)了元謀人與北京人之間的空隙，所以距今約百萬(wàn)年左右，屬于我國(guó)百萬(wàn)年人類史范疇，A項(xiàng)正確；該遺

址時(shí)代位于北京人之前，不可能屬于一萬(wàn)年文化史范疇，排除B項(xiàng)；該遺址時(shí)代位于北京人之前，不可能

屬于五千多年文明史范疇，排除C項(xiàng)；距今約7000多年，我國(guó)南方地區(qū)的原始農(nóng)耕文化開始興起，成為

我國(guó)乃至世界上最早進(jìn)入農(nóng)耕文明的地區(qū)之一，與題干材料“舊石器時(shí)代遺址”距今約百萬(wàn)年的時(shí)間不符:，

排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.“北京人使用丁具獵取動(dòng)物,采集植物果實(shí)C他們結(jié)成群體,生活在一起.共同從事獲取食物的勞動(dòng)C”

材料描述的是北京人的（）

A.發(fā)現(xiàn)過(guò)程B.生活概況C.外貌特征D.發(fā)現(xiàn)意義

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)題干“北京人使用工具獵取動(dòng)物，采集植物果實(shí)。他們結(jié)成群體，生活在一起，共同從事獲取

食物的勞動(dòng)。”可知，題干描述的是生活在距今70-20萬(wàn)年前的北京人的生活概況，B項(xiàng)正確；北京人遺

址最先于1921年發(fā)現(xiàn)，就將活動(dòng)在北京周口店龍骨山的古人類命名為“北京人”或“北京直立人”，

1929年我國(guó)學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石，同年又發(fā)現(xiàn)用火痕跡，此后又陸續(xù)出土了大量考占

發(fā)現(xiàn)，這是北京人遺址的發(fā)現(xiàn)歷程，材料不涉及發(fā)現(xiàn)過(guò)程的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；北京人前額低平，眉骨粗

大，頸骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小，身高平均為157厘米，能夠直立行走，這是北

京人的外貌特征，材料不涉及外貌特征的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐

富、材料最齊全的直立人遺址之一，對(duì)研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義，排除D項(xiàng)。故選

B項(xiàng)。

4.歷史研究講究一份證據(jù)，說(shuō)一分話。以下考占發(fā)現(xiàn)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）

序

考古發(fā)現(xiàn)結(jié)論

號(hào)

北京人遺址：灰燼、燒石和燒骨

①會(huì)使用磨制石器

等

②半坡遺址：大量彩陶建干欄式房屋

統(tǒng)治者組織能力較

③良渚遺址：復(fù)雜龐大的水利系統(tǒng)

強(qiáng)

手工業(yè)發(fā)展世界領(lǐng)

④陶寺遺址：陶鼓、玉鉞、陶盤

先

A.①B.②C.③D.@

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,在良渚遺址考古發(fā)現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)了嵬雜龐大的水利系統(tǒng).證明統(tǒng)治者組織能力較

強(qiáng)，③考占發(fā)現(xiàn)與結(jié)論對(duì)應(yīng)正確，c項(xiàng)正確；北京人遺址：灰燼、燒石和燒骨等，反映北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使

用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保留火種，①考古發(fā)現(xiàn)與結(jié)論對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；半坡遺址：大量彩陶，說(shuō)明半坡人

會(huì)制作陶器，②考古發(fā)現(xiàn)與結(jié)論對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；陶寺遺址：陶鼓、玉鉞、陶盤，說(shuō)明陶寺人的手工

業(yè)發(fā)展，但并不能說(shuō)明其世界領(lǐng)先，④考古發(fā)現(xiàn)與結(jié)論對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5.考古發(fā)掘顯示，在大汶口文化遺址的大墓中，有棺槨，也有隨葬品且最多的達(dá)180多件，包括精美的彩

陶黑陶等，而有的墓葬卻一無(wú)所有。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A.進(jìn)入階級(jí)社會(huì)B.出現(xiàn)了貧富分化C.陶器技術(shù)發(fā)明D,處于舊石器時(shí)代

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)材料“在大汶口文化遺址的大墓中，有棺槨，也有隨葬品且最多的達(dá)18（）多件，包括精美的彩

陶黑陶等，而有的墓葬卻一無(wú)所有''和所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年的山東大汶口原始居民，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

有更大發(fā)展，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了。大汶口晚期的墓葬里，貧富懸殊特別

明顯。有的墓隨葬的玉器等精美工藝品和H常器物多達(dá)百件，有的卻?無(wú)所有，B項(xiàng)正確：階級(jí)社會(huì)從進(jìn)

入奴隸社會(huì)開始，排除A項(xiàng)；陶器的制作工藝，精美程度等可以反映陶器技術(shù)，材料沒(méi)涉及，排除C項(xiàng)；

大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時(shí)代文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.2025年4月4日，清明公祭活動(dòng)在陜西省黃陵縣舉行，全球各地華人代表齊聚一堂，共同祭祀中華民族

的祖先，中華民族的人文初祖是哪一個(gè)（）

A.黃帝B.炎帝C.黃帝和炎帝D.蚩尤

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，黃帝部落和炎帝部落結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤，炎黃部落

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展融合，形成華夏族，后世子孫稱炎黃子孫，黃帝和炎帝被尊為中華民族人文初祖，C項(xiàng)正

確；黃帝、炎帝單獨(dú)一方，都不能是完整代表，排除AB項(xiàng)；蚩尤被炎黃部落聯(lián)盟打敗，排除3項(xiàng)。故選C

項(xiàng)。

7.相傳黃帝的妻子嫖祖會(huì)綠絲，擅長(zhǎng)紡織。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河南滎陽(yáng)城東青臺(tái)村中出土了距今約5000年的

炭化絲織物。據(jù)此可知（）

A.考古發(fā)現(xiàn)能佐證所有神話傳說(shuō)B.中國(guó)是最早出現(xiàn)絲織業(yè)的國(guó)家

C.神話傳說(shuō)能折射一定歷史信息D.黃帝被稱為中華民族人文初祖

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“相傳黃帝的妻子嫖祖會(huì)繳絲，擅長(zhǎng)紡織。據(jù)考占發(fā)現(xiàn)，河南滎陽(yáng)城東青臺(tái)村中出土了

距今約5000年的炭化絲織物”并結(jié)合所學(xué)可知，“出土了距今約5000年的炭化絲織物"黃帝的妻子嫁祖會(huì)

纏絲，擅長(zhǎng)紡織''反映共同反映了中國(guó)古代已經(jīng)會(huì)紡織，說(shuō)明了神話傳說(shuō)能折射一定歷史信息，C項(xiàng)正確；

“考古發(fā)現(xiàn)能佐證所有神話傳說(shuō)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；題干信息主旨是反映中國(guó)古代已經(jīng)會(huì)紡織，

但無(wú)法推斷出“中國(guó)是最早出現(xiàn)絲織業(yè)的國(guó)家''的結(jié)論，排除BJH;題干信息主旨是反映中國(guó)古代已經(jīng)會(huì)紡

織，沒(méi)有體現(xiàn)“黃帝被稱為中華民族人文初祖”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.有學(xué)者說(shuō)，在我國(guó)史前時(shí)期的各個(gè)文化區(qū)當(dāng)中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢(shì)，扮演了中華文明大

熔爐的角色。該學(xué)者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過(guò)程中（）

A.產(chǎn)生時(shí)間最早B.居于核心地位

C.發(fā)展相對(duì)獨(dú)立D.體系最為完備

【答案】B

【解析】

【詳解】依據(jù)題干“中原有‘居天下之中'的地理優(yōu)勢(shì)，扮演了中華文明大熔爐的角色”的信息可知，題干材

料表明中原文化地理位置優(yōu)越，在中華文明中占據(jù)重要位置，起到了大熔爐的角色，居于核心地位，B項(xiàng)

正確：題干材料沒(méi)有體現(xiàn)產(chǎn)生時(shí)間最早的問(wèn)題，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；題干材料沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)展相對(duì)?

獨(dú)立的問(wèn)題，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；題干材料沒(méi)有體現(xiàn)體系最為完備的問(wèn)題，D項(xiàng)不符合題意，排

除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之……年六十一代堯踐帝位”這描述了（）

A.禪讓制B.分封制C.世襲制D.郡縣制

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之……年六十一代堯踐帝位。”和所學(xué)可知，堯因舜“孝”

進(jìn)行推薦，后來(lái)舜繼堯位，反映了部落聯(lián)盟時(shí)期的首領(lǐng)位子的傳遞方法禪讓制，A項(xiàng)正確：分封制是中國(guó)

古代分封諸侯的制度，排除B項(xiàng)；世襲制是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的

傳承制度，排除C項(xiàng)，郡縣制是在中央垂直管理地方，地方官員由皇帝直接任免的流官任期制，使地方處

在中央的管轄之下，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10.四川三星堆遺址再次引起廣泛關(guān)注。該遺址發(fā)現(xiàn)了如玉璋、玉琮、玉璧等與陶寺遺址樣貌相似的文物,

而浙江良渚遺址也曾出土了與之造型相似的玉琮。以上現(xiàn)象說(shuō)明（）

A.三星堆的文明最先進(jìn)B.中華文明的成果主要表現(xiàn)為玉琮

C.中華文明多元一體的特征D.中華文明的發(fā)展受地理環(huán)境影響

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)題干“該遺址發(fā)現(xiàn)了如玉璋、玉琮、玉璧等與陶寺遺址樣貌相似的文物，而浙江良渚遺址也曾

出上了與之造型相似的玉琮''和所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)的許多早期文明遺址雖然各有不同，但其中也有相似

的地方，所以說(shuō)中華文明具有多元一體的特征，c項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有對(duì)各種早期文明進(jìn)行比較，不能說(shuō)

明三星堆的文明最先進(jìn)，排除A項(xiàng)；中華文明成果豐富多彩，三琮只是中華文明的其中一-個(gè)標(biāo)志，排除R

項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到地理因素對(duì)文明的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.甲骨文能夠生動(dòng)折射出其所處時(shí)代的豐富內(nèi)涵。從下面兩個(gè)甲骨文文字的釋義中，我們可以了解商周時(shí)

期的（）

用骨文釋義

被解釋為''鬲"字。“鬲”上端有蓋子，中間能裝食材，下

部有三足，是一種炊具

被解釋為“家”字。其外部是一個(gè)搭起來(lái)的棚子的造型，內(nèi)

部是一頭豬的象形，表示畜養(yǎng)生豬的穩(wěn)定居所，

A.禮法制度B.社會(huì)生活C.政治架構(gòu)D.科技成就

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“甲骨文文字的釋義“可知，從‘'鬲''字的字形構(gòu)造中“了解這一時(shí)期的烹飪方式和炊具的使

用，從“家'’字可以了解到這一時(shí)期人們對(duì)于家畜養(yǎng)殖的重視，這些都是社會(huì)生活的直接體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；

甲骨文中的，，鬲，，和，，家，，兩個(gè)字直接地反映了當(dāng)時(shí)人們的日常生活和生產(chǎn)活動(dòng)，而不涉及禮法制度，排除A

項(xiàng)；甲骨文中的“鬲”和“家”兩個(gè)字并沒(méi)有直接反映政治架構(gòu)的信息，它們更多地與日常生活和生產(chǎn)活動(dòng)相

美,排除C項(xiàng)；甲骨文中的“鬲''和"家’’字更多地反映了商周時(shí)期的社會(huì)生活和文化特點(diǎn)，而不是科技成

就，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

12.《史記?周本紀(jì)》中記載：“褒姒不好笑……（周）幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，

至而無(wú)寇，褒姒乃大笑?！边@段記載表明在分封制下，諸侯要承擔(dān)的義務(wù)是（）

A.服從周王調(diào)兵R.繳納田租C.進(jìn)獻(xiàn)貢物D.監(jiān)察百宮

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑”，結(jié)合所學(xué)知

識(shí)，這是“烽火戲諸侯''的典故，諸侯看見(jiàn)烽火齊聚國(guó)都體現(xiàn)出分封制下，諸侯要承擔(dān)的義務(wù)是服從周土調(diào)

兵，A項(xiàng)正確；諸侯率兵前來(lái)保護(hù)周王，體現(xiàn)的是服從周王調(diào)兵，與繳納出相、進(jìn)獻(xiàn)貢物、監(jiān)察百官無(wú)

關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選八項(xiàng)。

13.下圖形象地反映了春秋時(shí)期的一種社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)該圖解讀最準(zhǔn)確的是（）

A.分封制已瓦解B.爭(zhēng)葡戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷C.社會(huì)動(dòng)蕩不安D.周王室衰微

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可，圖中周天子顯得勢(shì)單力薄，諸侯則較為強(qiáng)勢(shì)，反映出春秋時(shí)期周王室衰微，諸

侯勢(shì)力崛起，周天子的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期分封制只是逐漸瓦解，并非已經(jīng)完全瓦解.，排

除A項(xiàng)：圖中主要體現(xiàn)的是周天子和諸侯的關(guān)系，沒(méi)有直接反映爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，排除B項(xiàng)：圖中信息

更多聚焦于周王室與諸侯的地位變化，沒(méi)有突出社會(huì)動(dòng)蕩不安的整體局面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.許多成語(yǔ)典故來(lái)源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵、百發(fā)百中等。這些成語(yǔ)反

映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的特點(diǎn)是（）

A.社會(huì)政治穩(wěn)定B.人民生活窮苦

C.經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展D.諸侯兼并爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵、百發(fā)百中這些成語(yǔ)可知，它們都與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)反

映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯兼并爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；題意中未體現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；題

意中未體現(xiàn)人民生活窮苦，排除B項(xiàng)；題意中未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

15.“晉公子重耳出亡到狄，狄人給他很好的禮遇，并與重耳聯(lián)姻……齊桓公北伐山戎，把山戎的冬蔥和胡

豆引進(jìn)中原”由此可以看出春秋時(shí)期（）

A.諸侯爭(zhēng)霸災(zāi)難不斷R.諸侯爭(zhēng)霸民族金融

C.百家爭(zhēng)鳴對(duì)外開放D.君主專制中央集權(quán)

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“晉公子重耳出亡到狄”、“齊桓公北伐山戎”和所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)出春秋時(shí)期

的諸侯爭(zhēng)霸，根據(jù)材料“狄人給他很好的禮遇，并與重耳聯(lián)姻”、“把山戎的冬蔥和胡豆引進(jìn)中原”和所

學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)出人員交往和物種的引進(jìn)，這是民族融合的特征，B項(xiàng)正確；諸侯爭(zhēng)霸災(zāi)難不斷，

但在材料中未涉及諸侯爭(zhēng)籍帶來(lái)的災(zāi)難，排除A項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌

現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后建立了君主專制中央集

權(quán)，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

16.春秋時(shí)期齊先后滅了三十余幅，成為東方大國(guó)。楚先后滅四十余國(guó)，成為南方大國(guó)。晉先后滅掉二十

余國(guó)，征服四十余國(guó)，成為中原大國(guó)。秦并十余國(guó)，成為西方大國(guó)。由此可見(jiàn)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)（〕

A.促進(jìn)了民族交融B.實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一C.阻礙了社會(huì)發(fā)展D.加速了西周滅亡

【答案】B

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從材料看，齊、楚、晉、秦等諸侯國(guó)通過(guò)爭(zhēng)新戰(zhàn)爭(zhēng)，滅掉或征服了眾多小

國(guó)，各自成為區(qū)域大國(guó)。這一過(guò)程中，原本分散的小諸侯國(guó)被大國(guó)兼并，使得局部地區(qū)（如東方、南方、

中原、西方等區(qū)域）的統(tǒng)一程度得到提升，B項(xiàng)正確；民族交融是指各民族之間隔閡減少，融合程度加

深，材料中未體現(xiàn)民族交融相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上也有推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，并非

單純阻礙，且材料重點(diǎn)不是說(shuō)阻礙社會(huì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；西周滅亡是在公元前771年，而春秋時(shí)期是從公

元前770年開始，春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是在西周滅亡之后，所以不是加速西周滅亡，排除D項(xiàng)。故選B

項(xiàng)。

17.如圖是《戰(zhàn)國(guó)七雄形勢(shì)圖》，其中①②③④所示位置分別是（）

A.秦、楚、齊、燕B.齊、楚、秦、燕C.燕、齊、秦、楚D.燕、齊、楚、秦

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)題干“《戰(zhàn)國(guó)七雄形勢(shì)圖》”和所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)七雄中，燕國(guó)位于最北部（都城薊，今北

京附近），對(duì)應(yīng)圖中①：齊國(guó)位于東部沿海地區(qū)，對(duì)應(yīng)圖中②；楚國(guó)位于南部長(zhǎng)江中下游地區(qū)，對(duì)應(yīng)圖中

③；秦國(guó)位于西部渭水流域，對(duì)應(yīng)圖中④。因此①②③④依次為燕、齊、楚、秦，D項(xiàng)正確：“秦、楚、

齊、燕”方位全錯(cuò)，秦國(guó)在西而非北，楚國(guó)在南而非東，排除A項(xiàng)；“齊、楚、秦、燕”中齊國(guó)應(yīng)在東而

非北，燕國(guó)應(yīng)在北而非西，排除B項(xiàng)；“燕、齊、秦、楚”中秦國(guó)應(yīng)在西（④）而非南（③），楚國(guó)應(yīng)在

南（③）而非西（④），排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

18.公元前256年，李冰組織當(dāng)?shù)厝嗣裨卺航闲藿ǘ冀?，先以火燒石、澆上冷水，利用熱脹冷縮原理,

在土壁山鑿出缺口。后利用水流助力，把岷江水分成內(nèi)江、外江，內(nèi)江灌溉，外江防洪。由此口J見(jiàn)，都江垠

（）

A.工藝精湛，聞名中外B.歷史悠久，綿延不絕

C.順應(yīng)自然，蘊(yùn)含智慧D.規(guī)模宏大，舉世無(wú)雙

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“李冰組織當(dāng)?shù)厝嗣裨卺航闲藿ǘ冀撸纫曰馃?、澆上冷水，利用熱脹冷縮原

理，在玉壘山鑿出缺口。后利用水流動(dòng)力，把岷江水分成內(nèi)江、外江，內(nèi)江灌溉，外江防洪?！笨芍?，都

江堰的修建充分發(fā)揮了人的智慧，因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)自然規(guī)律，C項(xiàng)正確：題干反映的是都江堰的修建技

術(shù)，未涉及其評(píng)價(jià)，故聞名中外、歷史悠久、舉世無(wú)雙等評(píng)價(jià)不符合，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

19.“光盤行動(dòng)”就是提倡人們?cè)诰筒蜁r(shí)不剩飯菜，養(yǎng)成節(jié)儉好習(xí)慣。追溯歷史，提倡節(jié)儉和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

的一個(gè)學(xué)派的主張相同，這個(gè)學(xué)派是（）

A.墨家R.儒家C.道家D.法家

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料信息“提倡節(jié)儉”“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子是墨家的創(chuàng)始人，

他主張兼愛(ài)、非攻，批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家代表人物孟子主張實(shí)行

“仁政”，荀子主張實(shí)行禮治，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家代表人物莊子，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心，排除

C項(xiàng)；法家主張君主治國(guó)要卷法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

20.“嬴政用人，不分籍貫和出身，只看重能力。如李斯原是楚國(guó)小吏，尉繚原始魏國(guó)布衣，都得到重要。”

這為秦國(guó)統(tǒng)一提供了（）

A.人才基礎(chǔ)B.物質(zhì)基礎(chǔ)C.階級(jí)基礎(chǔ)D.思想基礎(chǔ)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)題干信息“贏政用人，不分籍貫和出身，只看重能力。如李斯原是楚國(guó)小吏，尉繚原始魏國(guó)

布衣，都得到重要”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干反映的是嬴政愛(ài)惜人才，不拘一格降人才，因此人才基礎(chǔ)

符合題意，A項(xiàng)正確；商鞅變法增強(qiáng)了秦國(guó)的國(guó)力，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，與題意不符，排除

B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人才的重視，與階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；法家思想為秦國(guó)統(tǒng)一提供了思想

基礎(chǔ)，與題意不符，排除I）項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

21.秦朝建立于公元前221年，該時(shí)間屬于（）

A.公兀前3世紀(jì)后期B.公兀2世紀(jì)后期C.公兀前3世紀(jì)初期D.公兀3世紀(jì)初期

【答案】A

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，具體年份與世紀(jì)換算公式為千百位數(shù)加1,十位數(shù)不變。時(shí)間為公元前的十

位和個(gè)位數(shù)值越小，則年代越晚，數(shù)值越大則年代越早，而公元后的時(shí)間正好相反，十位和個(gè)位數(shù)值越小

則年代越早，越大則年代越晚。因此公元前221年屬于公元前3世紀(jì)后期，A項(xiàng)正確；公元前221年屬于

公元前3世紀(jì)后期，因此公元前3世紀(jì)初期、公元2世紀(jì)后期、公元3世紀(jì)初期說(shuō)法錯(cuò)誤，排除BCD

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

22.2018年新設(shè)立的國(guó)家和地方各級(jí)監(jiān)察委員會(huì)，為我國(guó)的反腐敗斗爭(zhēng)打造了一把利劍。秦朝時(shí)，在中央

也設(shè)置了類似職責(zé)的官員，負(fù)責(zé)掌管監(jiān)察事務(wù)。此官員的名稱是（）

A.御史大夫B.丞相C.皇帝D.太尉

【答案】A

【解析】

【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝在中央設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，御史大夫負(fù)責(zé)掌管監(jiān)察事務(wù)，A項(xiàng)

正麗；丞相掌管行政，排除B項(xiàng)；皇帝是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，擁有至高無(wú)上的權(quán)力，總攬全國(guó)的一切軍政

大權(quán)，排除C項(xiàng)；太尉掌管軍事，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

23.古人把一年劃分為二十四節(jié)氣，降水明顯增加使谷類作物能茁壯成長(zhǎng)的春木稱為谷雨；最適合播種有芒

的谷類作物的時(shí)期稱作芒種……由此可知節(jié)氣的劃分源于（）

A.農(nóng)業(yè)水利工程不斷完善B.勞動(dòng)人民實(shí)踐經(jīng)瞼總結(jié)

C.統(tǒng)治者勸課農(nóng)桑的政策D.民眾對(duì)娛樂(lè)生活的需求

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)材料可知，古人把一年劃分為二十四節(jié)氣，降水明顯增加使谷類作物能茁壯成長(zhǎng)的春末稱為谷

雨；最適合播種有芒的谷類作物的時(shí)期稱作芒種。據(jù)此可知，節(jié)氣的劃分源于人們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，

B項(xiàng)正確；材料中未涉及水利工程的完善，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是節(jié)氣的劃分，未體現(xiàn)統(tǒng)治者的措施，

排除C項(xiàng)：材料節(jié)氣的劃分是強(qiáng)調(diào)農(nóng)時(shí)，與民眾娛樂(lè)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

24.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，內(nèi)容豐富。其中，不僅提到252種動(dòng)植物，還描述了動(dòng)植物與環(huán)

境的關(guān)系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念。這表明，《詩(shī)經(jīng)》（）

A.文筆清新節(jié)奏明快B.內(nèi)容通俗易懂

C.蘊(yùn)含樸素科學(xué)意識(shí)D.韻律典雅優(yōu)美

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料?“不僅提到252種動(dòng)植物，還描述了動(dòng)植物與環(huán)境的關(guān)系，也有選擇農(nóng)作物良種的概念”可

得出《詩(shī)經(jīng)》蘊(yùn)含樸素科學(xué)意識(shí)，C項(xiàng)正確；文筆清新節(jié)奏明快、內(nèi)容通俗易懂、韻律典雅優(yōu)美與材料不符，

排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

25.《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，圣人在春夏保養(yǎng)陽(yáng)氣以適應(yīng)生長(zhǎng)，在秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏，就能與萬(wàn)物一樣,

在生、長(zhǎng)、收、藏的生命過(guò)程中運(yùn)動(dòng)發(fā)展。由此可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》（）

A.充滿封建迷信色彩B.主張順應(yīng)自然

C.完善中醫(yī)理論體系D.蘊(yùn)含儒家仁政思想

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料”《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載.圣人在春夏保養(yǎng)陽(yáng)氣以適應(yīng)生長(zhǎng).布秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏.

就能與萬(wàn)物一樣，在生、長(zhǎng)、收、藏的生命過(guò)程中運(yùn)動(dòng)發(fā)展”和所學(xué)可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)的是在春夏保

養(yǎng)陽(yáng)氣以適應(yīng)生長(zhǎng)，在秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏，就能與萬(wàn)物一樣，在生、長(zhǎng)、收、藏的生命過(guò)程中運(yùn)動(dòng)

發(fā)展，說(shuō)明《黃帝內(nèi)經(jīng)》推崇順應(yīng)自然，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是要順應(yīng)自然規(guī)律，這不屬于封建迷信，

排除A項(xiàng)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)理論著作，但材料沒(méi)有涉及，排除C項(xiàng)；儒家仁政思想是孟子

提出的，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝民眾，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

26.中國(guó)的節(jié)日文化是一份珍貴的民族文化遺產(chǎn)，一些傳統(tǒng)節(jié)日還有著特別的習(xí)俗。下列屬于端午節(jié)習(xí)俗的

是（）

A.貼對(duì)聯(lián)，守歲B.掃墓祭祖、踏青

C.猜燈謎、吃元宵D.賽龍舟吃粽子

【答案】D

【解析】

【詳解】囚戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在農(nóng)歷五月初王抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛(ài)

國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)F1,今天端午節(jié)劃龍舟、吃粽子等習(xí)俗都是為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，D符

合題意；A反映的是春節(jié)，排除；B項(xiàng)反映的是清明節(jié)，排除；C項(xiàng)反映的是元宵節(jié)，排除。故選擇D。

27.史料按照表現(xiàn)形式可以分為文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料、圖像史料等。下列屬于實(shí)物史料的是

（）

A.大禹治水故事B.想象的孔子畫像

C.《史記?秦始皇本記》D.出土的秦朝古錢幣

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料中“史料按照表現(xiàn)形式可以分為文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、II述史料、圖像史料等”，結(jié)合

所學(xué)知識(shí)可知，實(shí)物史料是指歷史上遺留下來(lái)的具有歷史價(jià)值的物質(zhì)遺存，如器物、建筑、工具、貨幣

等，能夠直接反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)、生活和制度狀況；出土的秦朝古錢幣是考古發(fā)掘所得的古代實(shí)物，屬

于典型的實(shí)物史料，D項(xiàng)正確；大禹治水的故事屬于通過(guò)口頭傳承后被記錄下來(lái)的傳說(shuō)，歸入口述史料或

經(jīng)后人整理的文獻(xiàn)記載，排除A項(xiàng)；想象的孔子畫像并非真實(shí)歷史圖像，而是后人藝術(shù)創(chuàng)作，屬于圖像史

料但非實(shí)物史料，排除B項(xiàng)：《史記?秦始皇本紀(jì)》是司馬遷撰寫的文字記錄，屬于文獻(xiàn)史料，排除C

項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

28.“中國(guó)各地的方言千差萬(wàn)別.雖然語(yǔ)言不通.但秦以后使用同樣的文字，使書寫交流成為可能，這對(duì)中

華民族文化的發(fā)展及文化認(rèn)同的產(chǎn)生，意義極其深遠(yuǎn)?！辈牧蠑⑹龅氖恰扒爻y(tǒng)一文字”的（）

A.歷史背景R.主要目的

C.重要內(nèi)容D.歷史影響

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干信息“中國(guó)各地的方言千差萬(wàn)別，雖然語(yǔ)言不通，但秦以后使用同樣的文字，使書寫交

流成為可能，這對(duì)中華民族文化的發(fā)展及文化認(rèn)同的產(chǎn)生，意義極共深遠(yuǎn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料敘

述的是“秦朝統(tǒng)一文字”的歷史影響，D項(xiàng)正確；秦朝統(tǒng)一文字的歷史背景，是在秦朝之前，中國(guó)歷史上

存在著眾多不同的方言和文字系統(tǒng)，造成了地域之間溝通困難，以及文化交流阻礙，排除A項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一

文字主要目的，是為了進(jìn)一步的鞏固統(tǒng)治，方便政令通行，排除B項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一文字的重要內(nèi)容，規(guī)定以

小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字，統(tǒng)一全國(guó)文字，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

29.“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗?！迸c材料相關(guān)的是（）

A.劉邦攻入咸陽(yáng)B.西漢派軍攻打匈奴

C.陳勝、吳廣起義D.東漢末年黃巾起義

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)題干“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗。'‘結(jié)合所學(xué)可知，公元前

209年陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿起義，史稱“大澤鄉(xiāng)起義”起義，C項(xiàng)正確；項(xiàng)羽和劉邦起義與材料無(wú)關(guān)，

排除A項(xiàng)；題干反映的是秦末農(nóng)民起義，與西漢派兵攻打匈奴無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；黃巾軍起義的領(lǐng)導(dǎo)人是張

角，和陳勝、吳廣無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

30.《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：“行至安陽(yáng)，留四十六日不進(jìn)……戰(zhàn)少利，陳余復(fù)請(qǐng)兵。項(xiàng)羽乃悉引兵渡

河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心?！边@是破釜沉舟的典故來(lái)源。與破

釜沉舟相關(guān)的戰(zhàn)役是（）

A.楚漢之爭(zhēng)B.垓下戰(zhàn)役C.涿鹿之戰(zhàn)D.巨鹿之戰(zhàn)

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還

心”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前207年，項(xiàng)羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開大戰(zhàn)：

項(xiàng)羽不畏強(qiáng)敵，引兵渡漳水。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三口糧，以示士卒

必死，無(wú)一還心?！本蘼挂粦?zhàn)，大破秦軍，破釜沉舟成語(yǔ)由此而來(lái)，D項(xiàng)正確；楚漢之爭(zhēng)指的是項(xiàng)羽和劉

邦的斗爭(zhēng)，與破釜沉舟無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；項(xiàng)羽在垓下之戰(zhàn)中兵敗被圍，突圍后自刎，不符合題意，排除B

項(xiàng)：涿鹿之戰(zhàn)是黃帝部族聯(lián)合炎帝部族.與蚩尤所進(jìn)行的一場(chǎng)大戰(zhàn),不符合題意.排除C項(xiàng)C故選D項(xiàng)c

二、綜合題

31.博物館是安置文物典藏的機(jī)構(gòu)，是我們學(xué)習(xí)歷史的重要途徑，同學(xué)們圍繞“文物中的歷史”開展項(xiàng)目

式學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你把下列文物歸類。

主題應(yīng)放置的文物圖片序號(hào)

中華文明的起源

商西周的青銅藝術(shù)

春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)變革

統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏

固

【答案】中華文明的起源：圖2、圖5、圖8：

商西周的青銅藝術(shù)：圖1、圖3、圖9；

春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)變革：圖6、圖7；

統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固：圖4、圖10。

【解析】

【詳解】根據(jù)材料圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，司母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期

青銅文化的代表作。人面魚紋彩陶盆是新石器時(shí)代前期的一種陶器，代表了仰韶彩陶工藝的杰出作品之

-o三星堆青銅面具是?種古代假面，屬于殷商時(shí)期的文物，是古蜀國(guó)文化的代表。秦跪射傅為秦朝的文

物c河姆渡遺址出土的稻谷是中國(guó)新石器時(shí)代晚期的重要考古發(fā)現(xiàn),這些稻谷的出十證明了中國(guó)早在5000

多年前就己經(jīng)開始種植水稻。商鞅銅方升是商鞅為秦國(guó)變法統(tǒng)一度量衡時(shí)所監(jiān)制的標(biāo)準(zhǔn)量器。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)

期，鐵農(nóng)具的使用和普及對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提升產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。骨耙是河姆渡居民的農(nóng)具。何尊是西周

青銅器，器身銘文含“中國(guó)”早期記載，是西周青銅藝術(shù)與歷史價(jià)值的結(jié)合體。圓形方孔半兩錢是秦朝的

統(tǒng)一貨幣，是秦始皇鞏固統(tǒng)一、加強(qiáng)中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)措施，標(biāo)志統(tǒng)一多民族國(guó)家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的鞏固。因

此，中華文明起源于中華上古時(shí)代，即傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)代，對(duì)應(yīng)圖2、圖5、圖8。圖1、圖3、圖9

屬于商朝時(shí)期的代表文物。圖6、圖7屬于春秋時(shí)期的代表。圖4、圖10屬于秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立

與鞏固時(shí)期。

三、材料題（共2題，第32題16分，第33題14分，滿分30分）

32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

文物簡(jiǎn)介：

春秋晚期青銅犧尊,高33.7cm、長(zhǎng)58.7cm,重10.76kg,

耕牛形，這是一件兼可溫酒的容酒器。牛鼻上有索狀圓環(huán)，

證明早在春秋晚期，中國(guó)的馴牛技術(shù)已發(fā)展出以繩穿牛鼻的

方法。

青銅拈尊

——整編自《國(guó)寶檔案》

材料二在英雄輩出的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在華夏的西陲之地——秦國(guó)，秦孝公及其子民正經(jīng)歷著一場(chǎng)亙古未

有的“黑色裂變”，以期改變落后的狀態(tài)。

摘編自《大秦帝國(guó)之裂變》

材料三“孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛（百姓眾多且富足），國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯

親服，舉（攻占）地千里，至今富強(qiáng)?！?/p>

——摘自秦?李斯《諫逐客書》

（1）根據(jù)材料一，概括春秋晚期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的變化。

（2）根據(jù)材料二，寫出與“黑色裂變”相關(guān)的歷史事件，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出該事件的目的。

（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，列舉“商鞅之法”中促使“民以殷盛”的措施，并簡(jiǎn)述“商鞅之法”的意

義。

（4）綜合以上材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一與材料二、三之間的內(nèi)在聯(lián)系。

【答案】（1）已出現(xiàn)牛耕技術(shù)：畜力代替人力（任答一個(gè)即可）

（2）商鞅變法：富國(guó)強(qiáng)兵（若寫“改變落后的狀態(tài)”也可）

（3）措施：鼓勵(lì)耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多