2025考研專業(yè)課名詞解釋專項(xiàng)訓(xùn)練考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（請(qǐng)對(duì)下列名詞進(jìn)行解釋，要求定義準(zhǔn)確、內(nèi)涵清晰、表述簡潔）1.歷史唯物主義2.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論3.社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)4.文化相對(duì)主義5.功能主義6.符號(hào)互動(dòng)論7.比較優(yōu)勢(shì)理論8.凱恩斯主義9.新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)10.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)11.博弈論12.需求拉上型通貨膨脹13.經(jīng)濟(jì)外部性14.新經(jīng)濟(jì)15.人工智能倫理二、名詞解釋（請(qǐng)對(duì)下列名詞進(jìn)行解釋，要求定義準(zhǔn)確、內(nèi)涵清晰、表述簡潔）16.文藝復(fù)興17.啟蒙運(yùn)動(dòng)18.法國大革命19.俄國十月革命20.新文化運(yùn)動(dòng)21.民族國家22.世界體系理論23.全球化24.民族主義25.意識(shí)形態(tài)26.建構(gòu)主義27.非對(duì)稱信息28.供應(yīng)鏈管理29.共享經(jīng)濟(jì)30.元宇宙試卷答案一、名詞解釋1.歷史唯物主義：馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論。它認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。**解析思路：*首先要答出其哲學(xué)屬性（馬克思主義哲學(xué)理論）和核心觀點(diǎn)（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)基本矛盾是動(dòng)力）。然后點(diǎn)明其意義（認(rèn)識(shí)世界、改造世界的武器）。確保包含“社會(huì)存在”、“社會(huì)意識(shí)”、“社會(huì)基本矛盾”等核心術(shù)語。2.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。它認(rèn)為商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。勞動(dòng)二重性（具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)）是理解商品價(jià)值范疇的關(guān)鍵。該理論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，是批判資本主義制度的重要理論依據(jù)。**解析思路：*核心是“價(jià)值決定方式”（社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間）。必須提及“勞動(dòng)二重性”（具體勞動(dòng)/抽象勞動(dòng)）作為理論基礎(chǔ)。最后點(diǎn)出其理論意義（揭示商品經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、批判資本主義）。3.社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)：社會(huì)全體生產(chǎn)部門所構(gòu)成的整個(gè)社會(huì)資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)。它要求不僅補(bǔ)償生產(chǎn)中消耗掉的生產(chǎn)資料和消費(fèi)掉的生活資料，還要有剩余產(chǎn)品用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，即追加資本。其實(shí)現(xiàn)條件是兩大部類（生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)）之間必須保持一定的比例關(guān)系。**解析思路：*點(diǎn)明是“社會(huì)資本”的“擴(kuò)大再生產(chǎn)”。解釋其要求（補(bǔ)償消耗+追加資本）。必須提及實(shí)現(xiàn)條件（兩大部類比例）。4.文化相對(duì)主義：人類學(xué)和社會(huì)學(xué)中的理論觀點(diǎn)，認(rèn)為各民族的文化都是其自身歷史和社會(huì)環(huán)境條件下的產(chǎn)物，各有其內(nèi)在邏輯和價(jià)值，沒有普遍的、絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判優(yōu)劣。強(qiáng)調(diào)理解文化必須將其置于其自身的社會(huì)文化背景之中。**解析思路：*核心是“各文化有其自身價(jià)值”、“無絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)”。必須包含“內(nèi)在邏輯”、“社會(huì)文化背景”等概念，并點(diǎn)明其核心主張（理解文化需置入背景）。5.功能主義：社會(huì)學(xué)的主要理論視角之一。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)是一個(gè)由相互依賴的部分組成的復(fù)雜系統(tǒng)，每個(gè)部分都履行特定的功能，有助于系統(tǒng)的穩(wěn)定和延續(xù)。關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象如何滿足社會(huì)整體需要，以及社會(huì)秩序是如何維系的。**解析思路：*關(guān)鍵詞是“社會(huì)系統(tǒng)”、“部分依賴”、“功能”、“穩(wěn)定延續(xù)”。必須提及社會(huì)系統(tǒng)觀和功能分析視角，點(diǎn)明其關(guān)注點(diǎn)（社會(huì)秩序、整體需要）。6.符號(hào)互動(dòng)論：社會(huì)學(xué)理論視角，側(cè)重于微觀層面，研究個(gè)體在互動(dòng)中如何賦予符號(hào)意義，并通過解釋這些意義來行動(dòng)。認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)實(shí)是通過個(gè)體間的持續(xù)互動(dòng)、意義協(xié)商而建構(gòu)出來的。代表人物有米德等。**解析思路：*核心是“微觀層面”、“符號(hào)意義”、“意義協(xié)商”、“社會(huì)現(xiàn)實(shí)建構(gòu)”。必須包含“符號(hào)互動(dòng)”、“解釋”、“建構(gòu)”等概念，并點(diǎn)明其研究對(duì)象和視角。7.比較優(yōu)勢(shì)理論：國際貿(mào)易理論。由英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖提出，認(rèn)為一個(gè)國家即使在所有商品的生產(chǎn)上都處于劣勢(shì)，但只要不同商品的生產(chǎn)劣勢(shì)程度不同，就總存在一種商品具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)（劣勢(shì)較?。?。通過專業(yè)化生產(chǎn)和國際貿(mào)易，各國都能獲益。**解析思路：*關(guān)鍵人物（李嘉圖）和核心概念（相對(duì)優(yōu)勢(shì)/劣勢(shì)）。解釋其基本邏輯（即使有絕對(duì)劣勢(shì)，也有相對(duì)優(yōu)勢(shì)）。點(diǎn)明結(jié)論（專業(yè)化生產(chǎn)、國際貿(mào)易互利）。8.凱恩斯主義：以英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯為核心的一種宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。它認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身存在失業(yè)和蕭條的傾向，主張通過政府干預(yù)（如財(cái)政政策、貨幣政策）來調(diào)節(jié)總需求，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長。強(qiáng)調(diào)總需求對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的決定性作用。**解析思路：*核心人物（凱恩斯）和理論屬性（宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）。關(guān)鍵主張是“政府干預(yù)”（財(cái)政政策、貨幣政策）及其目的（調(diào)節(jié)總需求、實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)）。點(diǎn)明其核心觀點(diǎn)（總需求決定）。9.新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：作為對(duì)凱恩斯主義回應(yīng)而興起的一種宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮。它繼承了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于個(gè)體理性、市場(chǎng)出清、價(jià)格靈活等假設(shè)，試圖將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具（如理性預(yù)期、一般均衡）應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)模型，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)調(diào)節(jié)能力。**解析思路：*點(diǎn)明是對(duì)凱恩斯的“回應(yīng)”，與“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”有聯(lián)系。關(guān)鍵假設(shè)是“個(gè)體理性”、“市場(chǎng)出清”、“價(jià)格靈活”。核心觀點(diǎn)是“市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)能力”。10.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：20世紀(jì)初興起的經(jīng)濟(jì)思想流派，代表人物有凡勃倫、康芒斯等。它認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度（包括習(xí)俗、法律、組織等非正式規(guī)則和正式規(guī)則）是理解經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的社會(huì)、歷史和文化背景，關(guān)注制度變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的影響。**解析思路：*核心是“經(jīng)濟(jì)制度”的重要性。必須提及代表人物（凡勃倫、康芒斯）。區(qū)分“非正式規(guī)則”和“正式規(guī)則”。點(diǎn)明其關(guān)注點(diǎn)（社會(huì)、歷史、文化背景，制度變遷）。11.博弈論：數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析工具。它研究多個(gè)參與者在策略互動(dòng)中的行為及其結(jié)果。通過構(gòu)建博弈模型（如囚徒困境、納什均衡），分析參與者的最優(yōu)策略選擇以及不同策略組合下的均衡狀態(tài)。**解析思路：*點(diǎn)明是“數(shù)學(xué)分支”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具”。核心是“策略互動(dòng)”、“參與者行為”。必須提及關(guān)鍵概念（博弈模型、最優(yōu)策略、納什均衡）。12.需求拉上型通貨膨脹：指總需求的增長超過了總供給的增長，導(dǎo)致過多的貨幣追逐過少的商品，從而引發(fā)一般價(jià)格水平的持續(xù)顯著上漲。通常表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)過熱、投資過熱、消費(fèi)需求旺盛等。**解析思路：*核心是“總需求>總供給”導(dǎo)致“物價(jià)上漲”。必須解釋其基本原因（過多的貨幣追逐商品）。可以提及典型表現(xiàn)（經(jīng)濟(jì)過熱）。13.經(jīng)濟(jì)外部性：指一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)主體產(chǎn)生了影響，但這種影響并沒有在市場(chǎng)價(jià)格中得到反映。分為正外部性（如技術(shù)研發(fā)）和負(fù)外部性（如環(huán)境污染），市場(chǎng)機(jī)制往往無法有效解決外部性問題，需要政府干預(yù)。**解析思路：*關(guān)鍵是“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響其他主體”、“影響未在價(jià)格中反映”。必須區(qū)分“正外部性”和“負(fù)外部性”。點(diǎn)明市場(chǎng)失靈和可能的解決方案（政府干預(yù)）。14.新經(jīng)濟(jì)：通常指20世紀(jì)90年代末期，以美國為代表的部分發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)所表現(xiàn)出的新特征，如信息技術(shù)（特別是互聯(lián)網(wǎng)）的廣泛應(yīng)用、生產(chǎn)力大幅提高、經(jīng)濟(jì)高速增長且通貨膨脹率較低、失業(yè)率下降等。**解析思路：*點(diǎn)明時(shí)間背景（90年代末、美國）。核心特征是“信息技術(shù)應(yīng)用”、“生產(chǎn)力提高”、“高增長低通脹低失業(yè)”。描述其表現(xiàn)而非下定義。15.人工智能倫理：研究人工智能（AI）技術(shù)在開發(fā)和應(yīng)用過程中所引發(fā)的各種道德、倫理和社會(huì)問題。主要議題包括AI偏見與歧視、數(shù)據(jù)隱私與安全、AI決策的責(zé)任歸屬、AI對(duì)就業(yè)的影響、AI武器化風(fēng)險(xiǎn)等。**解析思路：*點(diǎn)明是研究“AI技術(shù)”引發(fā)的“道德倫理社會(huì)問題”。必須列舉幾個(gè)核心議題（偏見歧視、隱私安全、責(zé)任歸屬、就業(yè)影響、武器化風(fēng)險(xiǎn)）。二、名詞解釋16.文藝復(fù)興：14世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲發(fā)生的一場(chǎng)偉大的思想文化運(yùn)動(dòng)。起源于意大利，后擴(kuò)展到歐洲各地。它以復(fù)興古希臘羅馬文化為表象，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起，人文主義是其核心思想，推動(dòng)了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的巨大進(jìn)步。**解析思路：*核心是“歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)”（時(shí)間、地點(diǎn)）。關(guān)鍵點(diǎn)是“復(fù)興古希臘羅馬文化”（表象）和“資產(chǎn)階級(jí)思想文化興起”（實(shí)質(zhì)）。必須提及“人文主義”和主要影響（各領(lǐng)域進(jìn)步）。17.啟蒙運(yùn)動(dòng)：17世紀(jì)晚期至18世紀(jì)末期歐洲興起的一場(chǎng)強(qiáng)調(diào)理性、科學(xué)和自由的思想解放運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想家們批判宗教迷信、專制王權(quán)和封建等級(jí)制度，倡導(dǎo)天賦人權(quán)、自由平等、民主法治和三權(quán)分立等理念，深刻影響了歐美各國的政治革命和制度建設(shè)。**解析思路：*核心是“歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)”（時(shí)間、地點(diǎn)）。關(guān)鍵點(diǎn)是“理性、科學(xué)、自由”的核心思想。必須提及主要批判對(duì)象（宗教迷信、專制王權(quán)、封建制度）和主要倡導(dǎo)理念（人權(quán)、自由、民主法治等）。18.法國大革命：1789年爆發(fā)于法國，是一場(chǎng)徹底摧毀法國封建專制制度、全面建立資本主義制度的革命。它以“自由、平等、博愛”為口號(hào)，通過暴力革命推翻了君主統(tǒng)治，頒布了《人權(quán)宣言》，建立了共和國，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。**解析思路：*核心是“法國摧毀封建專制、建立資本主義革命”（時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)）。關(guān)鍵口號(hào)是“自由、平等、博愛”。必須提及主要成果（推翻君主、人權(quán)宣言、建立共和國）和影響。19.俄國十月革命：1917年11月7日（俄歷10月），由列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨在彼得格勒發(fā)動(dòng)的武裝起義。它推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了蘇維埃政權(quán)（人民委員會(huì)），是馬克思主義在俄國第一次取得勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。**解析思路：*核心是“1917年俄國布爾什維克黨武裝起義”（時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)、事件）。關(guān)鍵結(jié)果是“建立蘇維埃政權(quán)”、“第一個(gè)社會(huì)主義國家”。必須提及其歷史意義（馬克思主義勝利、人類歷史新紀(jì)元）。20.新文化運(yùn)動(dòng)：20世紀(jì)初中國一場(chǎng)偉大的思想文化革新運(yùn)動(dòng)。主要發(fā)生在五四運(yùn)動(dòng)之前，以陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等為代表的知識(shí)分子，提倡民主與科學(xué)（“德先生”與“賽先生”），批判封建禮教和舊道德，倡導(dǎo)白話文，對(duì)中國的思想解放、文化轉(zhuǎn)型和學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。**解析思路：*核心是“20世紀(jì)初中國思想文化革新運(yùn)動(dòng)”（時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)）。關(guān)鍵人物（陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等）。核心主張是“提倡民主科學(xué)”、“批判封建禮教舊道德”、“倡導(dǎo)白話文”。點(diǎn)明影響（思想解放、文化轉(zhuǎn)型）。21.民族國家：指以民族為基礎(chǔ)，擁有共同語言、文化、歷史記憶和領(lǐng)土認(rèn)同的政治共同體。它是現(xiàn)代國際社會(huì)的最主要成員單位，通常擁有自己的主權(quán)政府、憲法和法律體系，是現(xiàn)代政治制度的核心概念。**解析思路：*核心是“以民族為基礎(chǔ)的政治共同體”。必須包含形成要素（共同語言、文化、歷史記憶、領(lǐng)土認(rèn)同）。點(diǎn)明其與現(xiàn)代政治制度的關(guān)系（主權(quán)、憲法、法律體系）。22.世界體系理論：由美國學(xué)者弗蘭克等人提出的一種宏觀社會(huì)學(xué)理論，認(rèn)為世界歷史上形成了以“核心”、“半邊緣”、“邊緣”三大地帶構(gòu)成的、具有中心-邊緣結(jié)構(gòu)的全球性經(jīng)濟(jì)政治體系。核心地帶剝削邊緣地帶，維持自身的發(fā)展，而邊緣地帶則長期處于依附和欠發(fā)達(dá)狀態(tài)。**解析思路：*核心是“全球性經(jīng)濟(jì)政治體系”（提出者、結(jié)構(gòu)）。關(guān)鍵結(jié)構(gòu)是“核心-半邊緣-邊緣”地帶及其關(guān)系（核心剝削邊緣、維持自身發(fā)展、邊緣依附欠發(fā)達(dá)）。點(diǎn)明其分析視角（全球不平等）。23.全球化：指世界各國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等方面相互聯(lián)系、相互依存日益加深的過程。它表現(xiàn)為商品、服務(wù)、資本、技術(shù)、信息、人員等跨越國界流動(dòng)的加速，以及全球性制度和規(guī)范的建立。**解析思路：*核心是“世界各國相互聯(lián)系依存加深的過程”。必須提及表現(xiàn)（商品、服務(wù)、資本、技術(shù)、信息、人員流動(dòng)加速，全球制度規(guī)范建立）。涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等多個(gè)維度。24.民族主義：一種以民族為本位的思想情感和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)本民族的文化、歷史、語言和利益，主張民族自決、民族平等，有時(shí)表現(xiàn)為追求民族獨(dú)立或增強(qiáng)本民族國家實(shí)力和影響力的政治理念。它是現(xiàn)代政治中一種非常重要但復(fù)雜的力量。**解析思路：*核心是“以民族為本位的思想情感和社會(huì)運(yùn)動(dòng)”。關(guān)鍵點(diǎn)是“強(qiáng)調(diào)民族特性”、“民族自決”、“民族平等”（表現(xiàn)形式）。必須提及其雙重性（重要但復(fù)雜）。25.意識(shí)形態(tài)：指一套系統(tǒng)的觀念體系，用以解釋世界、評(píng)價(jià)社會(huì)，并指導(dǎo)人們的行為，特別是在政治領(lǐng)域。它通常包含關(guān)于社會(huì)應(yīng)該怎樣組織的政治信念、價(jià)值觀和世界觀，往往與特定的社會(huì)階級(jí)或群體利益相關(guān)聯(lián)。**解析思路：*核心是“解釋世界評(píng)價(jià)社會(huì)指導(dǎo)行為的系統(tǒng)性觀念體系”（尤其政治領(lǐng)域）。必須包含“解釋、評(píng)價(jià)、指導(dǎo)”功能。提及其與“價(jià)值觀”、“世界觀”和“特定群體利益”的關(guān)系。26.建構(gòu)主義：在國際關(guān)系理論中，建構(gòu)主義認(rèn)為國際體系的結(jié)構(gòu)和國際行為體的身份、利益乃至行為，都不是預(yù)先給定的，而是通過持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)和觀念的傳播而動(dòng)態(tài)建構(gòu)出來的。它強(qiáng)調(diào)觀念、文化和規(guī)范在國際政治中的作用。**解析思路：*核心是“國際體系結(jié)構(gòu)和行為體身份利益行為是互動(dòng)建構(gòu)的”（理論視角）。關(guān)鍵觀點(diǎn)是“社會(huì)互動(dòng)”、“觀念傳播”、“建構(gòu)”過程。必須提及觀念、文化、規(guī)范的作用。27.非對(duì)稱信息：指在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，一方參與者比另一方參與者擁有更多或更準(zhǔn)確的信息。這種信息優(yōu)勢(shì)可能導(dǎo)致逆向選擇（如劣質(zhì)品驅(qū)逐優(yōu)質(zhì)品）和道德風(fēng)險(xiǎn)（如擁有信息優(yōu)勢(shì)方不負(fù)責(zé)任地行動(dòng)）等問題，影響市場(chǎng)效率。*