《澄澹記》課文原文一、原文：秋水始涸，澄波映空，如鏡初拭。洲沚間寒蘆數(shù)莖，搖風(fēng)作細(xì)響。有漁舟泊于淺渚，篷低舷側(cè)，若睡未醒。俄而漚起漚滅，散作碎銀，俄而鷗集鷗飛，點(diǎn)破鏡紋。獨(dú)一叟策藜杖，沿岸徐行，履草無(wú)聲。日將昃，霞色入波，水天混白，不復(fù)辨洲嶼與云影。風(fēng)定，萬(wàn)籟皆寂，唯聞蘆葉上露，墜于石罅，泠然若琴筑。二、注釋：1.沚（zhǐ）：水中的小洲或小塊陸地，《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》有“溯游從之，宛在水中沚”。2.漚（ōu）：水面上的水泡，《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》“有蒲與荷，有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。有蒲與蕳，有美一人，碩大且卷。寤寐無(wú)為，中心悁悁。有蒲與蓮，有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕。”中“漚”亦指此。3.藜杖：用藜的老莖制成的手杖，藜為多年生草本植物，莖直立，質(zhì)地堅(jiān)韌，古人常用以制杖，如杜甫《暮歸》“年過(guò)半百不稱意，明日看云還杖藜”。4.昃（zè）：太陽(yáng)偏西，《周易·豐》“日中則昃，月盈則食”。5.琴筑：兩種古代樂(lè)器，琴為七弦彈撥樂(lè)器，筑為擊弦樂(lè)器，此處以“泠然若琴筑”形容露珠墜落的清越聲響。三、現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯：秋江的水剛開(kāi)始干涸，清澈的水波倒映著天空，像剛擦拭過(guò)的鏡子。水洲小島上幾莖寒瘦的蘆葦，在風(fēng)中搖曳發(fā)出細(xì)碎的聲響。有一艘漁船停泊在淺灘，船篷低俯、船舷側(cè)斜，仿佛還在沉睡未醒。一會(huì)兒水泡泛起又消散，碎成點(diǎn)點(diǎn)銀片；一會(huì)兒鷗鳥(niǎo)群集又飛散，劃破鏡子般的水紋。唯有一位老翁柱著藜杖，沿著岸邊緩緩行走，腳步踏過(guò)草叢沒(méi)有聲響。太陽(yáng)即將偏西，霞光融入水波，水天一片混白，再也分不清水洲小島與云端的影子。風(fēng)停了，所有的聲響都沉寂下來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)蘆葦葉上的露珠，墜落到石頭縫隙里，清越的聲音像琴筑彈奏。四、賞析：此文以“澄澹”為骨，以秋江為紙，繪出一幅動(dòng)靜相生的淡泊畫(huà)卷。作者不取濃墨重彩，唯用“澄波”“寒蘆”“漁舟”“鷗鳥(niǎo)”“叟”等簡(jiǎn)淡意象，如疏筆勾勒，卻將天地間的清寂與人心的寧和層層暈染。文中“漚起漚滅”“鷗集鷗飛”的動(dòng)態(tài)，恰如石子投入深潭，反更襯出“風(fēng)定萬(wàn)籟寂”的靜境，此乃以動(dòng)寫(xiě)靜之妙。而“露墜石罅”的細(xì)微聲響，又似在靜默中叩響心音，將自然之澄與心靈之澹熔鑄為一。讀罷如臨其境，方知所謂“澄澹”，非空無(wú)所有，而是萬(wàn)境歸心、物我兩忘的圓融之境。五、作者生平介紹：關(guān)于《澄澹記》作者，現(xiàn)存歷代文獻(xiàn)未見(jiàn)明確記載。據(jù)文中“策藜杖”“沿岸徐行”等隱士式的觀察視角，結(jié)合“寒蘆”“漁舟”等宋元文人常用意象推測(cè)，其或?yàn)樗卧H隱于江湖的文人群體成員。此類文人多因時(shí)勢(shì)動(dòng)蕩避世，寄情山水以抒胸臆，其作品常見(jiàn)于野史筆記或民間傳抄，然具體姓名、生卒年、行跡皆無(wú)可靠史料可考。六、深度解讀：1.意象并置中的哲學(xué)密碼：文中“澄波映空”與“寒蘆搖風(fēng)”、“漁舟似睡”與“鷗鳥(niǎo)點(diǎn)波”、“叟行無(wú)聲”與“露墜有音”，看似隨意羅列，實(shí)則暗合道家“有無(wú)相生”的哲學(xué)邏輯。澄波之“有”映空之“無(wú)”，蘆動(dòng)之“動(dòng)”襯舟泊之“靜”，人跡之“顯”融于自然之“隱”，每一組意象的并置，都是對(duì)“大道至簡(jiǎn)”的具象詮釋。2.時(shí)間流動(dòng)的詩(shī)性凝結(jié)：從“秋水始涸”到“日將昃”，文中隱含時(shí)間的線性流逝，卻以“漚起漚滅”“鷗集鷗飛”等瞬間場(chǎng)景切割時(shí)間，將漫長(zhǎng)的秋景濃縮為幾個(gè)詩(shī)意的切片。這種對(duì)時(shí)間的“截取式”書(shū)寫(xiě)，既保留了自然的原初節(jié)奏，又賦予文本“此時(shí)即永恒”的哲思，使“澄?！辈粌H是空間的狀態(tài)，更成為時(shí)間的維度。3.感官通感的意境營(yíng)造：作者以視覺(jué)寫(xiě)“澄波映空”“霞色入波”，以聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)“蘆葉細(xì)響”“露墜琴筑”，更以觸覺(jué)隱現(xiàn)“風(fēng)定”的清涼、“履草無(wú)聲”的柔軟。諸般感官體驗(yàn)相互滲透，形成通感網(wǎng)絡(luò)——目見(jiàn)之澄、耳聞之寂、身觸之涼，最終都沉淀為心領(lǐng)之澹。這種多維度的感官喚醒，使“澄?！睆某橄蟾拍钷D(zhuǎn)化為可感知的生命體驗(yàn)。4.留白藝術(shù)的心理延伸：文中“不復(fù)辨洲嶼與云影”一句，以“混白”的模糊景象制造留白，卻恰恰激活了讀者的想象。當(dāng)視覺(jué)的邊界被消解，觀者的注意力自然轉(zhuǎn)向內(nèi)心——是水天交融的物理之混，還是物我兩忘的心理之融？這種留白非“無(wú)”，而是以“未言”引導(dǎo)“深思”，將文本的有限篇幅拓展為無(wú)限的心理空間。5.古典美學(xué)的現(xiàn)代映射：在當(dāng)代社會(huì)“信息過(guò)載”的背景下，文中“澄?！敝掣@珍貴?！皾a起漚滅”恰似短視頻的碎片轟炸，“鷗集鷗飛”猶如社交網(wǎng)絡(luò)的人群聚散，而“叟行無(wú)聲”“露墜有音”則隱喻著對(duì)“慢感知”的堅(jiān)守。這種跨越時(shí)空的呼應(yīng)，使《澄澹記》不僅是古人的精神獨(dú)白，更成為現(xiàn)代人尋找內(nèi)心秩序的文化坐標(biāo)。七、拓展延伸：若欲深入體會(huì)“澄?！泵缹W(xué)，可延伸閱讀以下文本：其一，司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品·沖淡》“素處以默，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛……”，此篇以詩(shī)論詩(shī)，系統(tǒng)闡釋“沖淡”的審美特質(zhì)，與《澄澹記》的意境形成理論與實(shí)踐的互文；其二，蘇軾《記承天寺夜游》“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，同為寫(xiě)靜境，