《國(guó)將不國(guó)》全文一、原文：歲大饑，野有餓殍①，道多流民。邑宰②閉廩③不發(fā)，曰：“倉(cāng)儲(chǔ)備兵，民饑何傷？”市無(wú)斗米，杼柚④皆空，婦子號(hào)于途，耆老⑤頓于地。邊報(bào)⑥至，胡騎⑦窺塞，守將方索民財(cái)以繕甲⑧?；蛟唬骸皣?guó)之將傾，非天也，人也?！睂?duì)曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭⑨?！倍?、注釋：1.餓殍（piǎo）：餓死的人。《孟子·梁惠王上》有“涂有餓莩而不知發(fā)”，“莩”通“殍”，此用法與之同。2.邑宰：縣邑長(zhǎng)官，周代稱“宰”，后世泛指地方行政長(zhǎng)官，此處指基層官員。3.廩（lǐn）：官方糧倉(cāng)?！抖Y記·王制》載“國(guó)無(wú)九年之蓄曰不足，無(wú)六年之蓄曰急”，可見(jiàn)糧倉(cāng)本為應(yīng)對(duì)災(zāi)荒而設(shè)。4.杼柚（zhùzhóu）：織布機(jī)的兩個(gè)部件，杼為梭，柚為筘，代指紡織生產(chǎn)?！对?shī)經(jīng)·小雅·大東》“小東大東，杼柚其空”即以此喻民生凋敝。5.耆老（qílǎo）：六十曰耆，七十曰老，泛指年長(zhǎng)之人?！抖Y記·王制》“養(yǎng)耆老于東膠”，體現(xiàn)古代對(duì)老者的尊重。6.邊報(bào)：邊疆緊急軍事情報(bào)?！睹鲗?shí)錄》中常見(jiàn)“邊報(bào)日急”之語(yǔ)，為古代軍事信息傳遞的重要形式。7.胡騎：代指北方游牧民族的騎兵，是中原王朝常見(jiàn)外患?！妒酚洝ば倥袀鳌份d“胡騎入代句注邊，烽火通于甘泉、長(zhǎng)安”。8.繕甲：修繕鎧甲兵器?！蹲髠鳌る[公元年》“繕甲兵，具卒乘”，“繕甲”為備戰(zhàn)常規(guī)舉措。9.不可逭（huàn）：無(wú)法逃避?！渡袝ぬ字小贰疤熳髂?，猶可違；自作孽，不可逭”，此句直接化用經(jīng)典。三、現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯：年成大災(zāi)荒，野外有餓死的人，道路上多是流離失所的百姓?？h令關(guān)閉糧倉(cāng)不肯開倉(cāng)放糧，說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)里的糧食是準(zhǔn)備用于軍備的，百姓饑餓有什么妨害？”集市上買不到一斗米，織布機(jī)都空了，婦女孩子在路邊哭號(hào)，老人癱倒在地上。邊疆傳來(lái)急報(bào)，胡人的騎兵正窺視邊塞，守城的將領(lǐng)卻還在向百姓索要錢財(cái)來(lái)修繕鎧甲。有人說(shuō)：“國(guó)家將要傾覆，不是天意，是人禍啊?！被卮鹫f(shuō)：“上天降下災(zāi)禍，尚且可以躲避；自己造下的罪孽，無(wú)法逃脫?！彼?、賞析：全文以“饑”為引，由內(nèi)而外鋪陳危局：先寫野有餓殍、市無(wú)斗米的民生慘狀，再揭邑宰閉廩、守將索財(cái)?shù)睦糁沃祝詈笠赃吇季o逼收束，層層遞進(jìn)勾勒出國(guó)將不國(guó)的圖景。文中“天作孽”與“自作孽”的對(duì)答，將批判鋒芒直指當(dāng)政者，既繼承了《尚書》“民惟邦本”的傳統(tǒng)，又以白描式的場(chǎng)景刻畫替代空泛議論，使憂國(guó)之思更具刺痛感。語(yǔ)言上，短句與問(wèn)答交替，“號(hào)于途”“頓于地”的細(xì)節(jié)描寫，將抽象的“國(guó)?！本呦鬄榭捎|可感的生存困境，讀來(lái)令人愴然。五、作者生平介紹：本文作者失考，現(xiàn)存文獻(xiàn)中未見(jiàn)明確記載。從文本內(nèi)容推測(cè)，應(yīng)為熟悉基層吏治與邊事的古代士人，或親歷災(zāi)荒，或輾轉(zhuǎn)聞見(jiàn)，故能以簡(jiǎn)練筆觸直陳時(shí)弊。其行文風(fēng)格近于《鹽鐵論》《潛夫論》等漢代政論散文，然篇幅更短、意象更集中，或?yàn)槊耖g流傳的諷喻小品，經(jīng)后世整理存錄。六、深度解讀：1.意象并置中的危機(jī)圖譜：文中“餓殍”“流民”“閉廩”“空杼柚”“胡騎窺塞”等意象，分屬民生、倉(cāng)儲(chǔ)、生產(chǎn)、邊患四個(gè)維度，構(gòu)成多方位的危機(jī)網(wǎng)絡(luò)?！梆I殍”與“閉廩”的對(duì)比，揭露救荒機(jī)制的失效；“杼柚空”與“索民財(cái)”的疊加，直指苛政對(duì)生產(chǎn)的摧毀；而“胡騎”的外部威脅，則成為內(nèi)部潰爛的鏡像——這些意象非簡(jiǎn)單羅列，而是通過(guò)空間（野/市/邊）與主體（民/官/將）的交叉，編織出一張“國(guó)將不國(guó)”的立體圖景。2.勸諫話語(yǔ)的委婉與尖銳：全文未用“昏君”“庸吏”等直接貶詞，僅以“邑宰閉廩”“守將索財(cái)”的客觀描述呈現(xiàn)，看似委婉，實(shí)則尖銳。尤其是“民饑何傷”的官吏自白，以人物語(yǔ)言代替作者評(píng)判，將統(tǒng)治階層“重兵輕民”的邏輯暴露無(wú)遺；末句化用《尚書》經(jīng)典，借古訓(xùn)強(qiáng)化批判的權(quán)威性，既保持了士大夫“溫柔敦厚”的勸諫傳統(tǒng)，又以經(jīng)典的“在場(chǎng)”提升了批判的力度。3.時(shí)空壓縮的敘事張力：短短百字，時(shí)間上跨越“饑歲”的持續(xù)狀態(tài)與“邊報(bào)至”的突發(fā)時(shí)刻，空間上覆蓋荒野、市集、邊塞的廣域場(chǎng)景，形成“日常災(zāi)難”與“緊急危機(jī)”的雙重壓迫。這種時(shí)空壓縮的手法，避免了平鋪直敘的冗長(zhǎng)，使“國(guó)將不國(guó)”的緊迫感從字里行間噴薄而出——讀者既能看到災(zāi)荒下的常態(tài)苦難，亦能感知危機(jī)逼近的瞬間驚悚，敘事節(jié)奏如緊鑼密鼓，扣人心弦。4.民生視角的家國(guó)同構(gòu)：文中“婦子號(hào)”“耆老頓”的個(gè)體苦難，與“國(guó)將傾”的宏觀危機(jī)形成同構(gòu)關(guān)系。作者未抽象討論“家國(guó)大義”，而是通過(guò)“市無(wú)斗米”的具體生存困境，將“國(guó)”的危亡落實(shí)為“民”的生存權(quán)喪失。這種“以民觀國(guó)”的視角，暗合《孟子》“民為貴，社稷次之”的思想，更以微觀的個(gè)體命運(yùn)映射宏觀的國(guó)家命運(yùn)，使“國(guó)將不國(guó)”的命題超越了王朝興衰的層面，指向更本質(zhì)的“民本”之維。5.文言韻律的情感強(qiáng)化：全文多用四言短句（“野有餓殍，道多流民”“市無(wú)斗米，杼柚皆空”），間以散句（“婦子號(hào)于途，耆老頓于地”），形成整散結(jié)合的韻律。短句如刀刻，斬截有力，強(qiáng)化危機(jī)的嚴(yán)峻；散句如長(zhǎng)嘆，舒緩中透出沉痛?！霸弧薄盎蛟弧薄皩?duì)曰”的對(duì)話體穿插，更使文本具有現(xiàn)場(chǎng)感，仿佛身臨其境聽(tīng)見(jiàn)災(zāi)民間的悲切問(wèn)答。這種語(yǔ)言節(jié)奏的設(shè)計(jì)，使情感表達(dá)既克制又濃烈，符合古典散文“哀而不傷，怨而不怒”的審美規(guī)范。七、拓展延伸：若欲深入理解“國(guó)將不國(guó)”的古典批判傳統(tǒng)，可延伸閱讀以下文本：其一，唐代柳宗元《捕蛇者說(shuō)》，以“賦斂之毒”對(duì)比蛇毒，與本文“索民財(cái)以繕甲”的苛政批判異曲同工；其二，宋代李覯《富國(guó)策》，系統(tǒng)闡述“民富則國(guó)昌”的經(jīng)濟(jì)思想，可與本文“杼柚皆空”的生產(chǎn)凋敝形成經(jīng)濟(jì)維度的對(duì)照；其三，清代鄭觀應(yīng)《盛世危言》，雖為近代作品，但其“