2025—2026學(xué)年度河北省六校聯(lián)合體高一第一學(xué)期期中考試歷史試題2025.12一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．論及“漢承秦制”，有學(xué)者指出：“盡管表面上與秦及其制度劃清了界限。但漢朝實(shí)質(zhì)上重建了秦的中央集權(quán)官僚政治?！毕铝许?xiàng)中能夠體現(xiàn)上述認(rèn)識(shí)的是A．分封諸侯王，郡國(guó)并存 B．劃分監(jiān)察區(qū)，建立十三部刺史C．限制相權(quán)，建立“中朝”決策機(jī)制 D．設(shè)司隸校尉，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督2．《朱子語(yǔ)類》記述道：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過(guò)，莫不潰散?！弊髡哒J(rèn)為北宋制度設(shè)計(jì)A．達(dá)到了加強(qiáng)中央集權(quán)的目的 B．提高了政府機(jī)構(gòu)的行政效率C．根本上杜絕割據(jù)存在的隱患 D．導(dǎo)致地方貧弱無(wú)力對(duì)抗邊患3．秦始皇完成統(tǒng)一后曾多次東巡，并在東巡過(guò)程中展開(kāi)系列文化活動(dòng)，如泰山封禪、祭祀文化名山和舜禹等華夏先王。秦始皇開(kāi)展的這些活動(dòng)意在A．加強(qiáng)君主專制 B．提升地方治理能力C．強(qiáng)化政治認(rèn)同 D．削弱東方六國(guó)實(shí)力4．儒家強(qiáng)調(diào)“定于一”的禮樂(lè)道德秩序；法家強(qiáng)調(diào)“不別親疏、不殊貴賤”的權(quán)力法律秩序；墨家強(qiáng)調(diào)“尚同”與“執(zhí)一”的社會(huì)行動(dòng)秩序。這可以用來(lái)說(shuō)明，諸子百家A．思想主張日益趨同 B．都主張中央集權(quán)制C．代表相同階級(jí)利益 D．既有爭(zhēng)辯也有共鳴5．王國(guó)維在《殷商制度論》中曾用“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之以天，爭(zhēng)乃不生”來(lái)評(píng)述西周政治制度，對(duì)其評(píng)述理解正確的是A．通過(guò)宗法制實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的有效控制B．西周政治的集權(quán)色彩較為濃厚C．通過(guò)分封制度減少了天子的決策失誤D．血緣政治有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定6．大運(yùn)河連接黃河流域、長(zhǎng)江流域，同時(shí)也連接了兩個(gè)文明，“鴻恩大德，前古未比”。隋朝修建大運(yùn)河最深遠(yuǎn)的影響是A．加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)的交流 B．加強(qiáng)北部邊防C．滿足隋煬帝游江都的愿望 D．鞏固隋朝的統(tǒng)治7．北京故宮博物院收藏著一幅《三教圖》。此圖繪佛、儒、道三教的創(chuàng)始人釋迦牟尼、老子、孔子三人于一圖之中，似正在辯經(jīng)論道。這體現(xiàn)了思想領(lǐng)域A．三教合一 B．貴儒尊道 C．儒學(xué)繁盛 D．理學(xué)產(chǎn)生8．下圖是宋代女子從事商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)景。宋代一些女性以經(jīng)商為業(yè)，有些成為專職的商人，并將自己的事業(yè)經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起，在當(dāng)時(shí)具有一定的社會(huì)知名度。據(jù)此可知，宋代A．實(shí)現(xiàn)了男女平等 B．理學(xué)束縛已被擺脫C．男子生存壓力大 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮9．據(jù)《漢書(shū)·地理志》記載，全國(guó)27郡有鹽官共36處，鐵官在40郡中有48處。其分布范圍在東北遠(yuǎn)至遼寧的蓋縣，西南至云南的安寧，西北達(dá)內(nèi)蒙古的河套西北，南抵廣州，東南到浙江的海鹽。漢代的鹽鐵制度A．滿足了漢代政府的經(jīng)費(fèi)需求 B．目的是加強(qiáng)中央集權(quán)C．開(kāi)創(chuàng)了政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先河 D．提供了物美價(jià)廉商品10．遼太宗統(tǒng)治時(shí)期，采取了“胡漢分治”的制度，即“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”。這一做法的出發(fā)點(diǎn)在于A．適應(yīng)不同的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式 B．鞏固契丹族的奴隸制度C．籠絡(luò)扶植漢族地主官僚 D．頑固推行民族分化政策11．內(nèi)閣設(shè)立后，宰相之權(quán)“皆已散而歸之大小九卿……閣臣票擬悉據(jù)九卿之成案，不敢增一毫意見(jiàn)，不敢逾尺寸成規(guī)者也”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．內(nèi)閣名存實(shí)亡 B．中央行政管理混亂C．君主專制強(qiáng)化 D．九卿獨(dú)立決策政事12．研究表明，有清一代中樞機(jī)構(gòu)的重大變革無(wú)疑是軍機(jī)處的設(shè)立。但軍機(jī)處在形式上卻始終處于臨時(shí)機(jī)構(gòu)的地位，不像正式國(guó)家機(jī)關(guān)的樣子。如辦公的地方不稱衙署僅稱“值房”，且條件簡(jiǎn)陋，初僅板屋數(shù)間，后來(lái)才改建瓦屋。這表明其實(shí)際職能A．“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫(huà)于其間”B．“以天下之權(quán)，寄之天下之人”C．“分理天下庶務(wù)，彼此頡頏”D．“別黑白而定一尊”13．唐代詔令用紙書(shū)寫(xiě)，頒下州縣的詔令需長(zhǎng)時(shí)間傳遞，白麻紙招蟲(chóng)，不能耐久，故用黃麻；重大詔命或當(dāng)朝宣命，無(wú)須久存，故用白麻。黃輕白重，遂為故事。大約到德宗時(shí)，中書(shū)只有黃麻可用，白麻已皆在翰林院。這折射出A．行政效率提高 B．中央集權(quán)加強(qiáng) C．決策事權(quán)轉(zhuǎn)移 D．科舉影響擴(kuò)大14．漢初采取郡國(guó)并行制，后爆發(fā)“七國(guó)之亂”；曹魏創(chuàng)立九品中正制，后出現(xiàn)門(mén)閥士族把持政權(quán)；唐朝在邊境重地設(shè)置軍鎮(zhèn)，后藩鎮(zhèn)勢(shì)大引發(fā)“安史之亂”。對(duì)上述三組歷史現(xiàn)象的共性，解釋正確的是A．歷史評(píng)判要以成敗為基本依據(jù) B．制度設(shè)立之初存在明顯弊端C．中央與地方矛盾導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩 D．歷史事物之間因果關(guān)聯(lián)復(fù)雜15．理學(xué)家程頤批評(píng)“佛氏逃父出家”“絕人倫、背離君臣父子夫婦之道”，但當(dāng)時(shí)仍有許多儒者混身佛道世界，連程頤的嫡傳弟子楊時(shí)也傾向于“儒、佛會(huì)通”，理學(xué)大儒朱熹年輕之時(shí)更是“出入于釋老者十余年”。這表明兩宋時(shí)A．士人自我意識(shí)覺(jué)醒 B．主流信仰觀念待重塑C．傳統(tǒng)倫理遭到否定 D．儒佛道實(shí)現(xiàn)三教合一16．東晉王導(dǎo)主政注重“鎮(zhèn)之以靜”，對(duì)豪強(qiáng)地主掠奪土地、占奪流民的行為不予干預(yù)；謝安為政亦“去其煩細(xì)”，并下令不準(zhǔn)搜索豪強(qiáng)舍藏流民。這反映了統(tǒng)治者A．為政清靜，籠絡(luò)高門(mén) B．無(wú)為而治，與民休息C．以禮入法，寬刑省罰 D．精兵簡(jiǎn)政，以圖北伐二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一宋代的國(guó)有專營(yíng)制度比漢、唐更為嚴(yán)酷。凡是主要商品，幾乎都在國(guó)有專營(yíng)之列，包括茶、鹽、酒等資源性、必需性、暴利性商品。宋代公開(kāi)允許官員經(jīng)商，官員利用專營(yíng)制度，以公之名，行私之實(shí)。公元前81年，漢代桑弘羊與眾賢良進(jìn)行過(guò)鹽鐵官營(yíng)辯論，漢武帝采納桑弘羊主張，宋代發(fā)起“延和殿廷辯”，王安石主張學(xué)習(xí)漢武帝。1069年，變法開(kāi)始，打破原有三司分工，把三司權(quán)力集中起來(lái)，成立制置三司條例司，頒布十余條法令。其初衷就是盡可能多的增加政府財(cái)政收入；打擊富豪，縮小貧富差距。前者的目標(biāo)會(huì)在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)看卻注定失敗，后者則從不會(huì)實(shí)現(xiàn)。——摘編自吳曉波《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》材料二歷史現(xiàn)象有時(shí)非常有趣，我們現(xiàn)在都說(shuō)王安石變法，如果不提宋神宗的話，一般大家可能會(huì)把宋神宗給忽略掉。這其實(shí)是因?yàn)槟纤我院螅藗儗?duì)王安石變法基本上采取否定的態(tài)度，認(rèn)為他禍國(guó)殃民，導(dǎo)致了北宋的滅亡。但王安石改革是經(jīng)過(guò)宋神宗批準(zhǔn)的，而中國(guó)政治文化中，皇帝是不可能犯錯(cuò)的，所以就需要將皇帝與王安石切割開(kāi)，把責(zé)任都推給王安石。雖然王安石確實(shí)是這次改革的主要推動(dòng)者，但在君主集權(quán)體制下，毫無(wú)疑問(wèn)宋神宗才是處于決定性地位的主導(dǎo)者。宋神宗的父親宋英宗不是宋仁宗的親兒子，所以神宗對(duì)自己皇位繼承的合法性有一種焦慮感。為了證明自己即位的合法性、正統(tǒng)性，加強(qiáng)君主專制，宋神宗需要借助一股力量去對(duì)抗士大夫的權(quán)力。宋神宗有很大的抱負(fù)，想要富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)而收復(fù)燕云，但在當(dāng)時(shí)的大臣中，只有王安石支持他?！幾杂菰茋?guó)、張鈺翰《去符號(hào)：還原真實(shí)的王安石》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王安石的經(jīng)濟(jì)主張及相應(yīng)實(shí)踐，并分析其主張形成原因。（10分）（2）根據(jù)材料二，分析宋神宗“被忽略掉”及其主導(dǎo)變法的原因。（8分）18．古代選官制度的發(fā)展與完善，影響著中國(guó)社會(huì)。閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料一（魏晉時(shí)代）士族人物幾乎壟斷了尚書(shū)令、尚書(shū)仆射、尚書(shū)郎及中書(shū)省中書(shū)舍人以上的顯要官職。在選官制度上，資品的評(píng)定完全演化為以血緣關(guān)系區(qū)別的門(mén)第高下為標(biāo)準(zhǔn)。官職的清濁、升遷之遲速，完全看門(mén)第是上品還是卑庶。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》材料二科舉考試可以說(shuō)是一種最淡化個(gè)人與其家族關(guān)系的一種制度。個(gè)人的素質(zhì)和能力必須由文章來(lái)集中表現(xiàn)，由此，“以文取人”就有了絕對(duì)、完全的意義。宋代還采取了禁“公薦”、禁座主與門(mén)生建立密切關(guān)系和舉行殿試等旨在加強(qiáng)中央集權(quán)的措施……人格淡化、面對(duì)天子、取士之途趨一、考試內(nèi)容趨一的種種發(fā)展，都意味著科舉越來(lái)越以一種盡量客觀、中立、平等的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待所有報(bào)考者?！幾院螒押辍哆x舉社會(huì)及其終結(jié)——秦漢至晚清歷史的一種社會(huì)學(xué)闡釋》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魏晉時(shí)期實(shí)行的選官制度及其存在的問(wèn)題。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明科舉制的歷史進(jìn)步性。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料清軍入關(guān)前，有專門(mén)處理蒙古事務(wù)的“蒙古衙門(mén)”。后更名為理藩院，就是處理藩部（包括邊疆民族和周邊部分國(guó)家）問(wèn)題的政府部門(mén)。18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，清廷修訂《理藩院則例》，適用于邊疆各個(gè)民族和地區(qū)?！独矸簞t例》源于《蒙古律例》，而《蒙古律例》又是清朝先后頒行于蒙古的《盛京定例》《蒙古律書(shū)》《蒙古例》等法令的最后修訂本。乾隆六年（1741），《蒙古律例》告成。爾后，又多次增補(bǔ)修訂，至乾隆五十四年律例條文已有209條。嘉慶十六年（1811），清廷在理藩院設(shè)立“則例纂修館”，在增補(bǔ)刊印《蒙古律例》的同時(shí)制定《理藩院則例》。《理藩院則例》的編修，雖然是在《蒙古律例》的基礎(chǔ)上增補(bǔ)的，但大部分內(nèi)容是根據(jù)邊疆各個(gè)民族和各個(gè)地區(qū)的情況而編修的?！独矸簞t例》的制定是清朝在邊疆地區(qū)的正式立法，用國(guó)家頒布的法律來(lái)約束各個(gè)民族地區(qū)，達(dá)到國(guó)家法制的統(tǒng)一?！幾怨煽怠犊登⑹罋v史報(bào)告》（1）根據(jù)材料，指出從《蒙古律例》到《理藩院則例》的主要變化。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《理藩院則例》的積極影響。（6分）20．閱讀下列材料：（10分）材料一以下是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的思想觀點(diǎn)：“仁者愛(ài)人，為政以德?！薄懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！薄笆┱谩柿x’和‘王道’，以德服人?！辈牧隙洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通義也。今師異道，人異論。百家殊方，指意不同……臣愚以為諸不在六藝之科、孔予之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！稘h書(shū)．董仲舒?zhèn)鳌氛?qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一概況指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的思想主張。（2分）請(qǐng)列舉這一時(shí)期兩位儒家學(xué)派的代表人物。（2分）（2）材料二中董仲舒提出了哪些思想主張？（4分）（3）你認(rèn)為我們應(yīng)該如何對(duì)待以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化？（2分）

2025—2026學(xué)年度河北省六校聯(lián)合體高一第一學(xué)期期中考試歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910答案ADCDDAADBA題號(hào)111213141516答案CACDBA二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．【答案】（1）主張：國(guó)家專營(yíng)；開(kāi)源增加財(cái)政收入；縮小貧富差距。（3分）實(shí)踐：改組中央機(jī)構(gòu)，實(shí)行變法（市易法、青苗法、均輸法等）。（4分）原因：傳統(tǒng)國(guó)有專賣(mài)思想影響；北宋實(shí)行國(guó)有專營(yíng)制度的基礎(chǔ)；北宋統(tǒng)治危機(jī)。（3分）（2）被忽略的原因：王安石是變法的主要推動(dòng)者；南宋人將北宋滅亡的責(zé)任推給王安石；中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中規(guī)避皇帝錯(cuò)誤的需要。（4分）主導(dǎo)變法的原因：宋神宗想證明自身權(quán)力的合法性、正統(tǒng)性；加強(qiáng)君主專制和中央權(quán)力，對(duì)抗士大夫權(quán)力；宋神宗有政治抱負(fù)，想通過(guò)變法富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)而收復(fù)疆土。（4分）18．【答案】（1）制度：九品中正制。（2分）問(wèn)題：選官標(biāo)準(zhǔn)重視門(mén)第，成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。（2分）（2）進(jìn)步性：科舉制打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)，相對(duì)公平公正，推動(dòng)了個(gè)人的奮斗，提高了行政效率，有利于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成。（6分）19．【答案】（1）主要變化：《蒙古律例》是適用于蒙古等特定區(qū)域的基本法；《理藩院則例》是理藩院機(jī)關(guān)內(nèi)部指導(dǎo)邊疆地區(qū)的工作條例（是清朝治理邊疆少數(shù)民族地區(qū)的專門(mén)法規(guī)）；是中央政府頒布的地方區(qū)域性的基本法。（6分）（