此卷只裝訂不密封班級姓名準考此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號語文（二）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：書院楹聯(lián)多含導(dǎo)化性情、啟迪智慧之意蘊，也是儒家文化在書院中最直接的體現(xiàn)。江西白鹿洞書院楹聯(lián)曰：“泉石可人，煙霞友（老）我；青山傍屋，綠樹盈門?！敝祆湓u此地“無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)、遁跡著書之所”。“擇勝地、立精舍，以為群居讀書之所”，書院這種選址觀念主要是受到儒家“天人合一”“天人感應(yīng)”思想的影響，即順應(yīng)天道，以求達到人與自然的和諧統(tǒng)一。同時，儒家學(xué)派認為，自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類似的形式結(jié)構(gòu)，具有德化的作用。①“縈回水抱中和氣，平遠山如蘊藉人?！保P凰山敷文書院聯(lián)）中和、蘊藉正是儒家對人的涵養(yǎng)所要求的一種極高境地。書院的創(chuàng)立者大多認為，書院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟，亦非文思辦才，而是實現(xiàn)儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè)，濟世救民。②正如朱熹在《白鹿洞書院揭示》的《跋》中所言：“竊觀古者圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其務(wù)記覽，為辭章，以釣聲名、取利祿而已?！睎|林書院有著名楹聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！保ㄕ幾择T剛、田昀相關(guān)論文）材料二：主持人（《光明日報》智庫問答專欄記者）：歷史上，書院不僅是傳道授業(yè)解惑的地方，也是思想、文化、觀念交流碰撞的地方，可以說是名家大儒薈萃，群星競相閃耀。歷史上的傳統(tǒng)書院緣何有這么大的吸引力，這給現(xiàn)代教育帶來哪些啟發(fā)？肖永明（湖南大學(xué)岳麓書院院長）：傳統(tǒng)書院帶給現(xiàn)代教育很多啟發(fā)。在千余年的發(fā)展過程中，書院形成了獨特的教育宗旨和人才培養(yǎng)理念。無論是在自然環(huán)境的選擇、人文環(huán)境的營造方面，還是在教育內(nèi)容、組織管理方式、教學(xué)形式方面，傳統(tǒng)書院都留下了寶貴的經(jīng)驗。例如，傳統(tǒng)書院教育追求“求學(xué)”與“求道”相統(tǒng)一，重視培養(yǎng)學(xué)生的思想意識和道德品質(zhì)，將道德情操、健全人格、社會責任感的培養(yǎng)作為教育的根本任務(wù)；傳統(tǒng)書院教育師生關(guān)系密切，教師的高尚人格對學(xué)生產(chǎn)生吸引力、感召力，學(xué)生與教師朝夕相處，深受其影響和感染；傳統(tǒng)書院教育提倡自由講學(xué)、自由研討，師生之間、學(xué)生之間經(jīng)常切磋商榷、質(zhì)疑問難；傳統(tǒng)書院教育尊重學(xué)生稟賦、個性差異，注意因材施教。主持人：清末時期，傳統(tǒng)書院為適應(yīng)教育改革的需要，紛紛轉(zhuǎn)化為新式學(xué)堂。歷經(jīng)滄桑后，如今得以完整保存的書院可謂鳳毛麟角。進入新時代，存世的書院應(yīng)該更好地融入和服務(wù)現(xiàn)代社會、培養(yǎng)現(xiàn)代人才，可是該如何打造“活的書院”呢？吳國富（白鹿洞書院文化研究所副所長）：打造“活的書院”，必須認真總結(jié)歷史上的經(jīng)驗教訓(xùn)。書院教育應(yīng)當以儒家經(jīng)典為核心，以積極入世、承擔社會責任為主體精神，若背離這一主體精神，就不能稱之為書院教育。知行合一，知與行良性互動、互相促進，是衡量書院教育效果的主要指標。能知不能行，或按照刻板的教條去行為，都無法取得真正的效果。總之，針對道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)進行專門教育，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，結(jié)合社會實踐，不斷進行反思、反省，③不做“兩腳書櫥”式的人，不做“嘴長手短”的人，不站在旁觀者的立場做社會的“看客”“說客”，以內(nèi)化于心的人文素養(yǎng)為根本，才能取得實際效果，才能使受教育者成為現(xiàn)代社會喜歡和接納的人才。當現(xiàn)代社會和書院建立不可或缺的聯(lián)系時，書院就能“浴火重生”了。主持人：書院千年，為中國文脈傳承發(fā)揮了不可替代的作用。千年之后再回望，書院留給我們很多寶貴的財富，我們?nèi)绾胃玫貍鞒袝何幕蜁壕瘢吭谕苿蝇F(xiàn)代文化繁榮發(fā)展中，書院可以提供哪些力量？肖永明：在人才培養(yǎng)方面，應(yīng)當努力挖掘傳統(tǒng)書院教育資源，從中汲取智慧，通過不斷探索和實踐，總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書院教育與現(xiàn)代教育之長的人才培養(yǎng)模式，為中國教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒。在學(xué)術(shù)創(chuàng)新方面，應(yīng)當弘揚歷代書院先賢的創(chuàng)新精神，發(fā)揮書院的獨特優(yōu)勢，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘和現(xiàn)代價值的研究，為學(xué)界奉獻具有原創(chuàng)性的高端學(xué)術(shù)成果，以學(xué)術(shù)創(chuàng)新推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在文化傳播方面，應(yīng)當利用當代最先進的傳媒手段，充分體現(xiàn)書院的文化傳播、社會教化功能，在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。（摘編自《光明日報》“書院文化傳千年”系列報道）材料三：談劍橋，可從不同的角度與觀點著眼，就教育制度來說，劍橋的特色是她的書院制。劍橋大學(xué)不止是一大群“學(xué)部”的組合，更是一大群“書院”的結(jié)合。她是一個由書院結(jié)合而成的聯(lián)邦團體，故劍橋亦稱為“書院式的劍橋”。劍橋現(xiàn)在共有30個學(xué)院。最老的圣彼得書院已經(jīng)有七百年的高壽，最新的羅賓遜書院則剛剛誕生不久。30個書院，有30種風(fēng)格，30種情調(diào)。從倫敦去劍橋，你心目中只有一個劍橋大學(xué)，但到了劍橋，你只看到一個個書院。④誠然，書院是劍橋的靈魂，講劍橋不講書院，就像講《王子復(fù)仇記》漏了丹麥王子。我們看到現(xiàn)代大學(xué)越來越向“綜集大學(xué)”趨進，學(xué)術(shù)日益?；?，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛。劍橋書院重視居息一堂，重視生活性情之陶冶與知性之啟發(fā)，實值得借鏡取鑒。劍橋書院制是成長的，不是創(chuàng)造的?？桃饽７?，大可不必，亦難有功，但如能取其精神，配合本土社會文化而模鑄之，則宜為有心于大學(xué)教育者所深思。（選自金耀基《劍橋書院制的特色》）1．下面有關(guān)我國古代書院的說法不正確的一項是（3分）（）A．選址多為風(fēng)景優(yōu)美之地，將自然美納人書院之中，使之成為道德教化的一部分。B．精心營造人文環(huán)境，寓教化于生活之中，楹聯(lián)文化就直接體現(xiàn)了書院的儒家文化。C．教育上“學(xué)”“道”統(tǒng)一，仕途經(jīng)濟、文思辯才與傳道濟民、擔當天下不分伯仲。D．教師中有學(xué)范德高的大儒，引領(lǐng)、感召學(xué)生，學(xué)術(shù)上師生常切磋商榷，質(zhì)疑問難?！敬鸢浮緾【解析】本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項，“仕途經(jīng)濟、文思辯才與傳道濟民、擔當天下不分伯仲”說法錯誤，材料一有“書院的創(chuàng)立者大多認為，書院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟，亦非文思辦才，而是實現(xiàn)儒家‘修身、齊家、治國、平天下’的理想”，可見選項中說的“仕途經(jīng)濟、文思辯才”不正確。故選C。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．省肖永明和金耀基都認為，書院可以帶給現(xiàn)代大學(xué)教有很多啟發(fā)，如書院的教育宗旨、人才培養(yǎng)理念、教育方式等可用來改善現(xiàn)代教育。B．吳國富認為，只要以“知行合一，知與行良性互動，相互促進”來衡量書院教育效果，就能在新時代打造“活的書院”。C．肖永明認為，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書院人才培養(yǎng)智慧、學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神、文化傳播手段，以更好地推動當代文化繁榮發(fā)展。D．金耀基認為，現(xiàn)代大學(xué)向“綜集大學(xué)”趨進，導(dǎo)致了學(xué)術(shù)專化，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛等問題出現(xiàn)。【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。B項，“只要……就”說法絕對。材料二吳國富說的是“知行合一，知與行良性互動、互相促進，是衡量書院教育效果的主要指標”，可見知行合一只是一個“指標”，而不是“條件”。C項，“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書院……文化傳播手段”錯。材料二肖永明說的是“在文化傳播方面，應(yīng)當利用當代最先進的傳媒手段，充分體現(xiàn)書院的文化傳播、社會教化功能，在傳統(tǒng)文化的傳播、普及、弘揚方面發(fā)揮引領(lǐng)作用”，沒有說從書院中學(xué)習(xí)“文化傳播手段”。D項，“導(dǎo)致了”強加因果。材料三說的是“我們看到現(xiàn)代大學(xué)越來越向‘綜集大學(xué)’趨進，學(xué)術(shù)日益?；?，人際關(guān)系日漸疏離，教育與生活裂為兩橛”，這只是所列現(xiàn)代大學(xué)一系列問題，但沒有體現(xiàn)“現(xiàn)代大學(xué)越來越向‘綜集大學(xué)’趨進”“導(dǎo)致了”這些問題。故選A。3．根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．三個訪談問題經(jīng)過精心設(shè)計，緊密圍繞“傳統(tǒng)書院”和“現(xiàn)代”兩個關(guān)鍵詞，不枝不蔓，并且有其內(nèi)在邏輯的連貫性。B．三個開放式問題給予受訪者較高的作答自由，但主持人拋出問題前的表述中摻雜了太多個人主觀判斷，會限制受訪者。C．主持人在提問時使用了“傳道授業(yè)解惑”“名家大儒薈萃”“緣何”鳳毛麟角”這樣典雅的語言，符合受訪者身份。D．主持人在第二次提問時，使用了“活的書院”這樣生動形象的表述，既切合談話主題，又激發(fā)了受訪者暢談的興致?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。B項，“但主持人拋出問題前的表述中摻雜了太多個人主觀判斷，會限制受訪者”錯。支持人的三個問題是“歷史上的傳統(tǒng)書院緣何有這么大的吸引力，這給現(xiàn)代教育帶來哪些啟發(fā)？”“進入新時代，存世的書院應(yīng)該更好地融入和服務(wù)現(xiàn)代社會、培養(yǎng)現(xiàn)代人才，可是該如何打造‘活的書院’呢？”“我們?nèi)绾胃玫貍鞒袝何幕蜁壕?？在推動現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展中，書院可以提供哪些力量？”這三個問題從歷史到現(xiàn)在和未來，很有針對性和啟發(fā)性，不存在選項說的問題。故選B。4．請從四處畫線語句中任選兩處分析其論證方法，寫清標號，簡要作答。（4分）【參考答案】①舉例論證，證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)了“自然山水也有德化作用”的儒家文化。②引用論證，證明了書院培養(yǎng)人才的目的是傳道濟世。③比喻論證，將按“刻板的教條去行為”的人比作“兩腳書櫥”，證明要“知行合一”。④類比論證，將劍橋與書院的關(guān)系類比為《王子復(fù)仇記》和主角的關(guān)系，證明了書院是劍橋的靈魂?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題主要考查的是論證方法，要判斷屬于哪種論證方法，并闡明論證的觀點。注意選取兩個就可以。①結(jié)合原文“同時，儒家學(xué)派認為，自然山水具有某種與人的精神品質(zhì)相類似的形式結(jié)構(gòu)，具有德化的作用。‘縈回水抱中和氣，平遠山如蘊藉人?！P凰山敷文書院聯(lián)）中和、蘊藉正是儒家對人的涵養(yǎng)所要求的一種極高境地”，這是舉例論證法，證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)了“自然山水也有德化作用”的儒家文化。②結(jié)合原文“書院的創(chuàng)立者大多認為，書院培養(yǎng)人才的目的并非仕途經(jīng)濟，亦非文思辦才，而是實現(xiàn)儒家‘修身、齊家、治國、平天下’的理想。即一方面提高自身道德修養(yǎng)；另一方面?zhèn)鞑サ罉I(yè)，濟世救民。正如朱熹在《白鹿洞書院揭示》的《跋》中所言：‘竊觀古者圣賢所以教人為學(xué)之意……’”，這是引證法，證明了書院培養(yǎng)人才的目的是傳道濟世。③結(jié)合原文“針對道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)進行專門教育，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，結(jié)合社會實踐，不斷進行反思、反省，不做‘兩腳書櫥’式的人”，這是比喻論證，將按“刻板的教條去行為”的人比作“兩腳書櫥”，證明要“知行合一”。④結(jié)合原文“從倫敦去劍橋，你心目中只有一個創(chuàng)橋大學(xué)，但到了劍橋，你只看到一個個書院。誠然，書院是劍橋的靈魂，講劍橋不講書院，就像講《王子復(fù)仇記》漏了丹麥王子”，這是類比論證，將劍橋與書院的關(guān)系類比為《王子復(fù)仇記》和主角的關(guān)系，證明了書院是劍橋的靈魂。5．閱讀下面的“鏈接材料”，依據(jù)上述三則材料，對這些現(xiàn)代大學(xué)教育與“書院制”結(jié)合的現(xiàn)實案例進行簡要點評。（6分）千年“岳麓書院”一直在湖南大學(xué)“弦歌不絕”；2014年，香港中文大學(xué)、臺灣清華大學(xué)、臺灣政治大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、華東師范大學(xué)及北京航空航天大學(xué)7所高校在京發(fā)起成立亞太高校書院聯(lián)盟；2016年9月10日，中美合作成立的清華大學(xué)蘇世民書院舉行開學(xué)典禮，迎接來自全球31個國家的110名學(xué)者?！緟⒖即鸢浮竣俳油▊鹘y(tǒng)書院與現(xiàn)代大學(xué)教育有利于汲取中國古代傳統(tǒng)書院育人智慧，開拓出人才培養(yǎng)的新路子。②建立現(xiàn)代書院并加強交流與合作，既可以傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又利于博采眾長，推動我國書院制進一步發(fā)展。③在國際書院教育的合作與交流中，一味模仿并不可行，需要結(jié)合我們自己的文化，建構(gòu)具有中國特色的教育體制?！窘馕觥勘绢}考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力以及個性化解讀的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。同時又要結(jié)合實際思考，給出屬于自己的有價值的意見，實際也是考查分析問題解決問題的能力?，F(xiàn)代大學(xué)教育與“書院制”結(jié)合，符合材料中說的“在人才培養(yǎng)方面，應(yīng)當努力挖掘傳統(tǒng)書院教育資源，從中汲取智慧，通過不斷探索和實踐，總結(jié)出一套兼具傳統(tǒng)書院教育與現(xiàn)代教育之長的人才培養(yǎng)模式，為中國教育的健康發(fā)展提供啟示與借鑒……”，接通傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代大學(xué)教育有利于汲取中國古代傳統(tǒng)書院育人智慧，開拓出人才培養(yǎng)的新路子。其次，鏈接中說“香港中文大學(xué)、臺灣清華大學(xué)、臺灣政治大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、華東師范大學(xué)及北京航空航天大學(xué)7所高校在京發(fā)起成立亞太高校書院聯(lián)盟”“中美合作成立的清華大學(xué)蘇世民書院舉行開學(xué)典禮，迎接來自全球31個國家的110名學(xué)者”，書院之間加強合作可以互相借鑒，博采眾長，推動書院制進一步發(fā)展；與國外大學(xué)的交流合作既能夠吸收優(yōu)秀經(jīng)驗，又能夠傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當然，任何事物的借鑒都必須結(jié)合自己的實際情況，不能一味模仿，現(xiàn)代大學(xué)教育與“書院制”結(jié)合要在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上打造出有自己特色的教育體制。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。那一片幸存的原始林梁衡①像一場戰(zhàn)爭突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場”時，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏時分我有緣造訪了這最后的一片原始林。②雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進發(fā)，不一會兒就消失在茫茫林海中。③正走著，忽然聽見右邊不遠處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無法與我見過的任何一條流水相比較，因為它沒有留下一絲人類活動的痕跡。仰望山頂只見遠遠近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達。④我們退回老林，雨時停時下，云忽開忽合，大家就舉著手機、相機抓緊時間照相采景。⑤人類雖然早已進入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因為它，一是大自然的原點，可由此研究自然界的進化，包括人類自己；二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點，是生命的源頭，我們有必要回望一下走過的來路。判斷一個地方是不是夠原始，一個簡單的辦法就是看有沒有人的痕跡。從純自然的角度來說，人的創(chuàng)造是對自然的種種干擾和玷污。所以探險家總是去尋找那些還沒有人文污染過的地方。沒有人來過，無路；奇景第一次示人，無名；前人沒有留下詩詞，無文。今天我們進入的正是這種“三無”之境，只有你與自然在悄悄地私語。⑥雖是來看原始森林，但先要說一說這里的石頭。國內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無不迸放著野性。石的分布無一定規(guī)則，或獨立威坐，或雙門對峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。⑦現(xiàn)在要說一說在亂石間爭榮競秀的苔蘚了。這是整個林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕潤的溫床。它生在地上、樹上、石上，綠染著整個世界，不留一點空白。最讓人感動的是它的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個洞，但經(jīng)它一打扮，都仍保持著生命尊嚴。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹，我叫它“一木穿石”，我們平常說“水滴石穿”，可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹，一棵活著的樹，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點點沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。松樹的根能分泌一種酸液，一點一點地潤濕和軟化石塊。成語“相濡以沫”是說兩條魚，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的的汁液，去濡潤一塊沒有生命的石頭，終于感動了頑石，讓出了一個小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫，周而復(fù)始，終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹身，全樹就成了一個丁字形，一個標準的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長的雙腿，樹干是她曼妙的身軀，挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子長得一般的粗細，一樣的勻稱，一樣的美麗。好一個“幽谷美人”?、馕覀兙瓦@樣在綠色的時間隧道里穿行，見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵化出高大的喬木林，就成了動物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時再回看那艘石頭巨艦，是泰坦尼克號？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時的遺物？都不是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒有人的干擾地球是什么樣子，大自然是什么樣子，我們曾經(jīng)的家是什么樣子。當年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報，留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。?我下山時，看見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運木材的小火車路，不為伐木，是準備開展原始森林游。6．下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（3分）（）A．標題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點明了本文描寫對象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者思想情感。B．作者一行不顧大雨換上迷彩服、長筒靴，帶著雨傘，義無反顧地向林地進發(fā)，說明作者一行造訪原始林興致濃厚。C．作者認為人的創(chuàng)造是對自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的三無境界，在這里可以與自然親密接觸。D．結(jié)尾寫作者一行下山時，看見沿途正在修復(fù)小火車軌道，不為伐木，而是準備開展原始森林游，作者為此感到欣喜?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“思想內(nèi)容”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“作者為此感到欣喜”是錯誤的。結(jié)合結(jié)尾和全文來看，作者對開展原始森林游是憂慮的。故選D。7．下列對散文藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．本文主體部分的順序非常清晰，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進入原始林，再到最后下山離開，有頭有尾，脈絡(luò)分明。B．作者描寫原始林里的石頭，寫云南石林、貫州天星橋是為了在對比中突出原始林里的石頭野性十足的特點。C．文章非常注意段落間的過渡，比如第九段開頭運用過渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。D．文章依次寫了原始林里的河流、石頭、苔蘚、大樹，步步遞進，層層深入，為我們塑造了一個立體的世界，讓人如臨其境。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的理解和鑒賞能力。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對散文藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“層層深入”是錯誤的。這些景物之間并沒有層層深入的關(guān)系。故選D。8．文章的主要內(nèi)容是原始林，為什么從第⑤段開始花了很多筆墨寫石頭？（4分）【參考答案】①表明石頭也是原始林的重要組成部分，并且正是這些石頭保住了原始林。（分析本身的作用）②為了引出下文亂石間爭榮競秀、生機勃勃的蕨類、苔蘚、樹木。（分析和上下文的關(guān)系）③為了更好地闡釋這片原始林頑強的生命力與來之不易，深化文章主旨?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對物象的把握能力。解答此類題型首先要回歸文本，在文本中找到對該物象的描寫，然后分析物象本身的作用，在聯(lián)系上下文分析它和上下文的關(guān)系，最后還要分析它在表現(xiàn)主旨方面的作用。文章從第⑤段開始花了很多筆墨寫石頭，特別是滴⑥段既寫到云南的石林，也寫到貴州天星橋，都是為了突出這里的石頭的特點，因為石頭也是原始林的重要組成部分。第⑦段又寫到在亂石間爭榮競秀的苔蘚，第⑧段又寫到特別是那些與石共生的大樹，正是因為石頭的存在才保住了原始林。同時從結(jié)構(gòu)上來說，對石頭的描寫也是為了引出后文對苔蘚、樹木等的描寫，所以又有引出下文的作用。寫到這里的石頭無不迸放著野性，寫到在亂石間爭榮競秀的苔蘚、那些與石共生的大樹，這些都能更好地闡釋這片原始林頑強的生命力與來之不易，深化文章主旨。9．文章在細致寫景的同時，還有一些恰到好處的議論。請簡要分析這樣寫的好處。（6分）【參考答案】①使文章形成描寫、議論相結(jié)合的表達特色，形式更加豐富多樣。（表達方式）②形象生動地展現(xiàn)原始林特點的同時，直接表達作者的觀點，更能突出保護生態(tài)、與自然和諧相處的主旨。（內(nèi)容主題）③發(fā)人深省，引人深思，使文章容量更大，更有深度，更具藝術(shù)性。（藝術(shù)效果）【解析】本題考查學(xué)生對表達方式的把握能力。解答此類題型首先要明確常見的表達方式，然后在文中找到相應(yīng)的句子，分析這些表達方式在內(nèi)容主題、表達效果方面的作用。文章第⑤段有關(guān)于“人的創(chuàng)造是對自然的一種干擾和玷污”的議論，第⑩段有關(guān)于以原始林為鏡的議論。這些在寫景的同時加入適當?shù)淖h論，使表達方式更加的多樣化。并且這些議論是作者在游覽原始森林時發(fā)出的，直接表明了作者當時的感受，是作者觀點、態(tài)度的體現(xiàn)，這些觀點、態(tài)度是文章主旨的外化；另外，這些議論使文章不單單是一篇游記，增加了文章的思想魅力，促人思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。書吳潘二子事（清）顧炎武蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才。當國變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩文自豪。既而曰：“此不足傳也，當成一代史書，以繼遷、固之后。”于是購得《實錄》，復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜矻矻。其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。會湖州莊氏難作。莊名廷鑨，目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國語》”之說，奮欲著書。廷鑨得之，則招致賓客，日夜編輯為《明書》，書冗雜不足道也。廷鑨死其父胤城流涕曰：“吾三子皆已析產(chǎn)，獨仲子死無后，吾哀其志，當先刻其書而后為之置嗣?！彼扈餍兄Ｄ絽?、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。書凡百余帙，頗有忌諱語，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買此書，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或曰：“踵此而來，盡子之財不足以給，不如以一訟絕之?！彼熘x之榮。之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書者十八人，皆論死。其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。發(fā)廷鑨之墓，焚其骨，籍沒其家產(chǎn)。所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當鞫訊時，或有改辭以求脫者。吳子獨慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過潘子時，余甥徐公肅新狀元及第。潘子規(guī)余慎，無以甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也。方莊生作書時屬客延予一至其家予薄其人不學(xué)竟去以是不列名獲免于難。二子所著書若干卷，未脫稿，又假予所蓄書千余卷，盡亡。予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書之。且其人實史才，非莊生者流也。（選自《顧炎武詩文選譯》，有刪減）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．方莊生作書時/屬客延予一至/其家予薄其人不學(xué)/竟去/以是不列名/獲免于難B．方莊生作書時/屬客延予一至其家/予薄其人不學(xué)/竟去/以是不列名/獲免于難C．方莊生作書時/屬客延予一至其家/予薄其人/不學(xué)竟去/以是不列名/獲免于難D．方莊生作書時/屬客延予一至其家/予薄其人/不學(xué)竟去/以是不列/名獲免于難【答案】B【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂??！坝璞∑淙瞬粚W(xué)”，“予”是本句的主語，故前面應(yīng)斷開，排除A；“不學(xué)”說的是“其人”，指“莊生”，排除CD；“列名”是一個詞組，中間不能斷開，排除D項。句子意思：當莊廷鑨編書時，他囑咐門客邀請我到了他家一次。我看不起此人不學(xué)無術(shù)，最終離開了他家，因此書中沒有列上我的名字，使我幸免于難。故選B。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．諸生，明代稱考取秀才入學(xué)的生員為諸生，這里指“科舉之路”。B．左丘，春秋末期魯國史學(xué)家，相傳著有《左傳》和《國語》。C．及第，指科學(xué)考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。D．畏友，品德端重讓人敬畏的朋友，也指不拘年歲、輩分的朋友?！敬鸢浮緿【解析】本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項，“畏友，品德端重讓人敬畏的朋友，也指不拘年歲、輩分的朋友”說法錯誤?！耙仓覆痪心隁q、輩分的朋友”錯，“畏友”不能指“不拘年歲、輩分的朋友”，沒有這個說法。故選D。12．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．吳炎、潘檉章有才華而又有氣節(jié)，在明朝滅亡之后，放棄尋求功名之路，以詩文自豪自娛。B．吳炎、潘檉章認為只有寫出一代史書才能留傳后世，于是，他們廣泛搜集材料，埋頭寫作。C．吳炎、潘檉章經(jīng)過幾年的努力，逐漸有了名聲，兩人就應(yīng)邀參與了莊廷鑨《明書》的編輯。D．吳炎、潘檉章平時對父母孝敬，對朋友友愛，感情真誠厚道，以古人為榜樣，可謂志同道合?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“兩人就應(yīng)邀參與了莊廷鑨《明書》的編輯”錯。由原文“廷鑨招致賓客，日夜編輯為《明書》”“慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中”可知吳炎、潘檉章并未參與《明書》的編輯，而是被列入校閱者的名單之中。故選C。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾三子皆已析產(chǎn)，獨仲子死無后，吾哀其志，當先刻其書而后為之置嗣（2）其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之【參考答案】（1）我的三個兒子都分了家，只有二兒子死了沒有后嗣，我痛惜他的志向，應(yīng)當先刻他的書，然后再為他安排繼承人。（2）那些刻書、賣書的人，以及沒有發(fā)覺的知府、推官，也都受牽連定了罪?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：析產(chǎn)，分家；“仲子”，第二個兒子；“哀”，悲痛，痛惜；“置嗣”，安排繼承人。第二句得分點：“鬻”，賣；“知府、推官之不發(fā)覺者”，定語后置句，正常語序是：不發(fā)覺知府、推官；“坐”，牽連治罪，受牽連定了罪。14．作者對同樣是寫史書者的吳炎、潘檉章二子和莊廷鑨的態(tài)度有何不同？請簡要說明。（3分）【參考答案】作者對吳炎、潘檉章二子充滿贊揚、敬佩和懷念之情，稱他們是“高才”“畏友”，而對莊則充滿鄙薄之情，稱之為“不甚通曉古今”“不學(xué)”?！窘馕觥勘绢}考查理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容的能力。考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。由原文第一段“蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才”“及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交”“其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也”可以看出作者對吳炎、潘檉章二子充滿贊揚之情；由“而予視為畏友”可以看出作者對吳炎、潘檉章二子充滿敬佩之情；“予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書之”可以看出作者對吳炎、潘檉章二子充滿懷念之情。這些情感集中體現(xiàn)在他稱他們是“高才”“畏友”上。而對莊廷鑨，從原文第二段“莊名廷鑨，目雙盲，不甚通曉古今”和最后一段“予薄其人不學(xué)”可以看出作者對其則充滿鄙薄之情，稱之為“不甚通曉古今”“不學(xué)”?！緟⒖甲g文】江蘇吳江有吳炎和潘檉章兩人，他們都是優(yōu)秀人才。明朝滅亡后，他們年紀都已二十多歲了。他們一起放棄了科舉之路，以寫作詩文自豪。不久他們說：“這還不足以留傳后世，應(yīng)當寫出一代史書，來繼承司馬遷、班固的事業(yè)?！庇谑撬麄冑I來《實錄》，又廣泛搜集人們所收藏的文集奏疏，埋頭寫作，起早熬夜，辛勞不已。他們親手所寫的書稿，堆滿了床，裝滿了書箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。等到幾年后就有了名聲，我于是多次和他們交往。適逢湖州莊氏的禍難發(fā)生。莊氏名叫廷鑨，雙目失明，不怎么通曉古今。因為司馬遷有“左丘失明，乃著《國語》”的話，便想發(fā)奮著書。廷鑨招來賓客，日夜忙碌，編輯成《明書》。廷鑨死后，他的父親胤城流著淚說：“我的三個兒子都分了家，只有二兒子死了沒有后嗣，我痛惜他的志向，應(yīng)當先刻他的書，然后再為他安排繼承人?！庇谑菚靡愿队⌒惺?。因為仰慕吳、潘的盛名，想借他們加重自己的地位，便把他們列入校閱者的姓名之中。書共有一百多卷，其中很有一些忌諱的話，本來都是前人詆毀之辭而未經(jīng)刪除的。莊氏是巨富，浙江人得到他的書，常常拿著書去恐嚇他，索取想要的財物后才離開。歸安縣令吳之榮，因為貪贓枉法被捕入獄，后來遇到赦免才被放出。有一官吏教他買了此書，前去恐嚇莊氏。莊氏想答應(yīng)他的要求，有人向莊氏說：“如果一個接著一個來，就是把您的財產(chǎn)都用盡，也滿足不了他們的要求，不如通過辨明是非來拒絕他。”于是拒絕了吳之榮的要求。吳之榮向大官告發(fā)這件事，可大官卻袒護莊氏，不認為吳之榮有理。吳之榮到了京師，把書中有關(guān)的忌諱語摘錄下來向朝廷密奏，四大臣非常生氣，派遣官吏到杭州，逮捕了莊廷鑨的父親和他的哥哥廷鉞以及弟侄等，還有在書上列名的十八個人，全部都被判死罪。那些刻書、賣書的人，以及沒有發(fā)覺的知府、推官，也都受牽連定了罪。還挖開廷鑨的墳?zāi)?，焚燒了他的尸骨，登記沒收了莊氏的家產(chǎn)。被殺的有七十多人，吳、潘二人也同時遇難。在審訊時，有人改變言辭要求寬恕脫罪，吳炎獨慷慨陳辭，痛罵不絕，宮吏不能忍受，對他拳打腳踢，直至打倒在地。潘檉章因為擔心連累母親，不罵也不申辯。吳、潘二人平時對父母孝敬，對朋友友愛，感情真誠厚道，以古人為榜樣，從這方面看，那么他們二人是相同的。我前往越州拜訪潘君時，我的外甥徐公肅新考中了狀元，潘君勸我一定小心謹慎，不要因為外甥顯貴而降低自己的氣節(jié)，我很感激他，表示不敢這樣。兩君都比我小十幾歲，我卻把他們視為我所敬畏的朋友。正因如此，當莊廷鑨編書時，他囑咐門客邀請我到了他家一次。我看不起此人不學(xué)無術(shù)，最終離開了他家，因此書中沒有列上我的名字，使我幸免于難。兩君所著的書有若干卷，尚未脫稿，又向我借所藏的書一千多卷，全部丟失。我不忍心讓兩君喜好學(xué)習(xí)、身體力行的美德不得流傳后世，因此把他們的事跡寫下來。并且他們確實是史學(xué)家的人才，不是莊廷鑨一類的人。（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15-16題。雨晴至江渡柳宗元江雨初晴思遠步，日西獨向愚溪①渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎②在高樹。滁州西澗韋應(yīng)物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！咀ⅰ竣儆尴毫谠鲇诒毁H逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”。②浮槎（chá）：水中浮木。15．下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（3分）（）A．柳詩首句點題，為下文具體描寫所見的江渡景象做鋪墊。B．柳詩末句，寫洪水落后，浮槎高掛，一片蕭條冷落景象。C．韋詩末句“舟自橫”是說雨下的很急，以至于無人撐船，自己無法渡過澗口。D．兩首詩同寫傍晚渡口，一寫天晴水落，一寫雨急潮漲，選取了不同的情境，寄托了不同的情思。【答案】C【解析】本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。C項，“自己無法渡過澗口”錯，“舟自橫”在詩中是營造一種閑適的意境，不是自己要渡過澗口的意思。故選C。16．賀裳《載酒園詩話》說“韋真有曠達之懷，柳終帶排遣之意?！苯Y(jié)合兩首詩的內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解?！緟⒖即鸢浮浚?）柳詩寫久雨初晴，詩人獨自一人到江邊來散步，看到漂浮的木筏散亂，有的高掛在樹的枝頭，一片蕭索景象。表達了詩人久雨蟄居、遠謫漂泊的孤獨、郁悶、苦痛，包含自己空有經(jīng)國濟世的抱負，卻無法施展的感慨，因而終帶排遣之意。（2）韋詩寫暮春景物，幽草，深樹，自橫的渡口小舟，透出境界的幽深，遠離世俗，表露了作者閑適恬淡的心境。鶯啼婉囀，急雨舟橫，以動寫靜，寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達?！窘馕觥看祟}考查比較鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力。首先要讀懂這兩首詩，結(jié)合題干中“韋真有曠達之懷，柳終帶排遣之意”的提示，最后根據(jù)兩首詩的具體內(nèi)容分析?；卮饡r，要先分別答出詩意，再分析各自的情感表達。柳宗元的《雨晴至江渡》一詩寫于唐憲宗元和二年，柳宗元被貶永州，前兩句寫自己在雨后放晴的一天傍晚遠步江邊渡口時的心情，結(jié)尾兩句寫江邊渡口雨停水退后的景象。久雨初晴，詩人迫不及待地獨自一人到江邊來走一走，放松放松自己被壓抑的心情，卻看到一派散亂荒涼之景。結(jié)合這首詩寫作背景和詩中意象，可以看出，表達了詩人久雨蟄居、遠謫漂泊的孤獨、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達了作者感嘆自己空有經(jīng)國濟世的抱負，卻又無法施展的憤激心情，因而柳詩終帶“排遣之意”。韋應(yīng)物的《滁州西澗》一詩寫于作者任滁州剌史期間。開頭兩句寫詩人獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景致。暮春之際，群芳已過，詩人閑行至澗，但見一片青草萋萋。這里幽草，深樹，透出境界的幽冷，“獨憐”二字表露了作者閑適、恬淡的心境?！吧稀弊謱懗隽嗽娙穗S緣自適的開朗。最后二句寫帶雨春潮之急和水急舟橫的景象。晚潮加上春雨，水勢更急。郊野渡口，只見空空的渡船悠然自在地飄浮在水面。因此，在這水急舟橫的悠閑中透出一種幽深的境界，表露了作者閑適、恬淡的心境。全詩通過幽草、黃鶯、樹陰、小舟的意象，營造幽靜的意境，表露了作者恬淡的心境，因而韋詩自含“曠達之懷”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《歸去來兮辭》中作者回到田園，談及勞動的句子是“_____________，_____________”。（2）陸游《書憤》“_____________，_____________”兩句，追述了當年宋軍抗擊金兵取得勝利的往事，抒發(fā)了詩人的抗金抱負和戰(zhàn)斗豪情。（3）《項脊軒志》寫作者在閣中讀書放歌的句子是“_____________，_____________”。【答案】（1）農(nóng)人告余以春及將有事于西疇（2）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（3）借書滿架偃仰嘯歌【解析】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。本題要注意如下字詞：疇、洲、渡、偃、嘯。第II卷表達題三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成18-20題。外來音樂需要民族化才能得到國人的青睞。（）音樂不像文字那樣具體，（）每個民族的音樂語言都有自己的獨特風(fēng)格。為什么有的外來音樂和老百姓格格不入？①。正如外來樂器本身是工具，與某一民族地區(qū)的音樂語言結(jié)合后，久而久之，就會成為這一民族熱愛的樂器。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》為什么能為人民群眾喜聞樂見？因為它雖然是外來的形式，但卻是民族的內(nèi)容。其實，創(chuàng)作這部音樂作品的最初（）來自農(nóng)民。當年去鄉(xiāng)下演出，農(nóng)民們說，我們用小提琴拉的貝多芬、巴赫雖然好聽，但是他們是（），他們喜歡的是越劇和滬劇。最終，小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚ǎ瑖藗黜?。外國近代音樂有不容忽視的先進技巧，我們不應(yīng)無視甚至排斥；我們更要牢記，中國音樂是有自己的傳統(tǒng)與風(fēng)格的。發(fā)展民族音樂，必須要以中華民族文化背景為基礎(chǔ)，②，將外來形式民族化。作為年輕一代的音樂人，必須好好學(xué)習(xí)我們民族民間的傳統(tǒng)音樂語言。因為，每個民族都有自己表達感情的音樂語言，創(chuàng)作者如果認真學(xué)習(xí)我們祖先留下的音樂語言，老百姓就能從作品中產(chǎn)生共鳴，甚至喜歡上音樂作品。18．依次填入文中括號處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A．因為……所以動機青蛙跳水——不懂橫空出世B．盡管……但動因青蛙跳水——不懂橫空出世C．因為……所以動因螞蟻跳塘——不知深淺脫穎而出D．盡管……但動機螞蟻跳塘——不知深淺脫穎而出【答案】B【解析】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤?！耙驗椤浴笔且蚬P(guān)系；“盡管……但”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“音樂不像文字那樣具體”與“每個民族的音樂語言都有自己的獨特風(fēng)格”之間不構(gòu)成因果關(guān)系，但可以構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除AC；動機：引發(fā)人從事某種行為的力量和念頭。動因：動機，原因?！皠訖C”是自己的，“動因”是可以由外來驅(qū)動的，此處根據(jù)后文“來自農(nóng)民”可見，主要指創(chuàng)作的“原因”，排除AD；青蛙跳水——不懂：形容不懂其奧妙；螞蟻跳塘——不知深淺：形容不懂得事情的利害。此處形容農(nóng)民不懂“用小提琴拉的貝多芬、巴赫”的藝術(shù)魅力，應(yīng)選“青蛙跳水——不懂”，排除CD；橫空出世：形容人或物高大，橫在空中，浮出人世，或比喻卓爾不群。脫穎而出：才華像禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來。“才華”只能形容人，此處主語是《梁?！?，故選“橫空出世”，排除CD。故選B。19．文中畫波浪線的句子有三處語病，請找出并修改。（4分）【參考答案】“創(chuàng)作者”置于關(guān)聯(lián)詞“如果”后，“產(chǎn)生”改為“找到”，“甚至”改為“從而”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。做病句題首先整體閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當。這樣能檢測出搭配是否恰當，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標志詞，細細推敲，作出正確的修改。畫線句語病如下：一為語序不當，關(guān)聯(lián)詞位置不當，第一個分句主語是“創(chuàng)作者”，第二個分句主語是“老百姓”，主語不同，關(guān)聯(lián)詞放在主語前，把“如果”放到“創(chuàng)作者”前；二為搭配不當，“老百姓……產(chǎn)生共鳴”搭配不當，應(yīng)改為“找到共鳴”；三為不合邏輯，“產(chǎn)生共鳴”與“喜歡上音樂作品”同樣是“創(chuàng)作者認真學(xué)習(xí)我們祖先留下的音樂語言”的結(jié)果，不應(yīng)在這兩個分句之間使用表遞進關(guān)系的連詞“甚至”，應(yīng)使用表結(jié)果的連詞“從而”。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。（4分）【參考答案】①因為沒有和自己民族的音樂語言相結(jié)合；②借鑒外國的先進技巧?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生運用語言的簡明、連貫、得體能力，以情境補寫的方式出現(xiàn)，答題時注意語意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。①根據(jù)前文“為什么有的外來音樂和老百姓格格不入”，可見該處要填寫“外來音樂和老百姓格格不入”的原因，從第一句“外來音樂需要民族化才能得到國人的青睞”“每個民族的音樂語言都有自己的獨特風(fēng)格”可推斷原因，即外來音樂沒有“民族化”，再結(jié)合后文“外來樂器本身是工具，與某一民族地區(qū)的音樂語言結(jié)合后，久而久之，就會成為這一民族熱愛的樂器”，可見，“民族化”的方式就是“外來音樂”與“民族音樂語言”結(jié)合，組織語言為“因為沒有和自己民族的音樂語言結(jié)合”。②根據(jù)前文“外國近代音樂有不容忽視的先進技巧，我們不應(yīng)無視甚至排斥”可見，在“以中華民族文化背景為基礎(chǔ)”的前提下，要“將外來形式民族化”，就需要借鑒“外來形式”“先進技巧”，組織語言為“借鑒外國的先進技巧”。21．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。（4分）在9月29日結(jié)束的2019年女排世界杯賽上，中國女排在最后一場比賽中以3：0擊敗阿根廷隊，取得11連勝，以全勝戰(zhàn)績成功衛(wèi)冕，奪得史上第五個世界杯冠軍。在頒獎典禮上，本屆世界杯最佳陣容揭曉，中國隊共有4人入選，分別是最佳主攻朱婷、最佳副攻顏妮、最佳二傳丁霞、最佳自由人王夢潔。同時，朱婷榮膺了本屆世界杯最有價值球員，這也是她繼2015年世界杯后再次奪得這一獎項，成為女排世界杯歷史上首位蟬聯(lián)最有價值球員的球員?！緟⒖即鸢浮竣?019年9月29日；②中國女排以全勝戰(zhàn)績奪得第五個世界杯冠軍；③中國隊4人入選本屆世界杯最佳陣容；④朱婷成為首位蟬聯(lián)世界杯最有價值球員?！窘馕觥勘绢}考查壓縮語段的能力?！皦嚎s語段"就是將內(nèi)容豐富的長語段或圖表，按要求濃縮成語言簡潔、意思明了的短語或句子。本題要求壓縮新聞報道的文字，注意理清語段內(nèi)容，提取關(guān)鍵信息句子簡潔流暢，注意字數(shù)限制。本題新聞文字一共分為兩部分，第一部分總寫新聞，應(yīng)點出新聞的時間和時間，時間是2019年9