統(tǒng)編版高二上學(xué)期語文期末復(fù)習(xí)：文言文閱讀練習(xí)題匯編

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

齊宣王見顏斶①，曰：“斶前！"斶亦曰：“王前！”宣王不遠(yuǎn)。左右日：“王，人君

也。斶，人臣也。王日'羯前‘，亦日'王前'，可乎？"斶對日：“夫斶前為慕勢，王前

為趨士：與使斶為慕勢，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃眨骸巴跽哔F乎？士貴平？"對日：

“士貴耳，王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊令日有敢去柳下主②

壟五十步而樵采者罪死不赦。令日：'有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。'由是觀之，

生王之頭，曾不若死士之壟也?！蓖跄徊粣?。

左右皆曰：“斶來，褐來！大王據(jù)千乘之地而建千石鐘、萬石旋③。天下仁義之士，皆

來役處；辯知并進(jìn)，莫不來語；東西南北，其敢不服。求萬物無不備具，而百姓無不親附。

今夫士之高者7稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野、監(jiān)門、閭里，士之賤也亦甚矣！”

斶對日：“不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也。夫孤

寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳傅禹，周成

王任周公旦，而世世稱日明主，是以明乎士之貴也?！?/p>

宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，

愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖仈咿o去日：

“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊

遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車。制言者王也，盡忠直言者用也。

言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋?！眲t再拜而辭去也。斶知足矣，歸反于璞，

則終身不辱也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國裂》）

材料二：

嗟乎，戰(zhàn)國之士未有如顏場之賢者也，然而未聞道乜。晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，是猶

有意于肉于車也。晚食自美，安步自適，取其美與適足矣，何以當(dāng)肉與車為哉！雖然，摒可

謂巧于居貧者也。未饑而食，雖八珍猶草木也；使草木如八珍，惟晚食為然。螭固巧矣，然

非我之久于貧，不能知螭之巧也。

（節(jié)選自《東坡志林》）

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【注】①顏斶（chd）,戰(zhàn)國時期齊國人，也即材料二中的顏埸。②柳下季，柳下惠，春

秋時期的思想家和政治家，③前，古代懸掛編鐘的架子兩旁起支撐作用的柱子。

10.材料-畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

昔者秦攻A齊B令C曰D有敢去E柳下季壟F五十步G而樵采者H罪死不赦。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.說，同“悅”，與《燭之武退秦師》中“秦伯說，與鄭人盟”的“說”用法相同。

B.者，…的人，與《馬說》中“馬之千里者”的“者”用法不同。

C.乃,竟然，與《屈原歹！傳》中“懷王乃悉發(fā)國中兵”的“乃”意思不同。

D.下，居于一之下，與《過秦論》中“俯首系頸，委命下吏”的“下”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.齊宣王讓顏斶到自己而前來，顏斶卻反讓宣王上前，并指出自己上前是趨附權(quán)勢，宣王

上前則是禮賢下士。

B.左右近臣通過對比齊宣王和士人的不同境況，強(qiáng)調(diào)士人地位卑微，以此反駁顏斶的觀點，

維護(hù)君王的權(quán)威。

C.在顏斶看來“孤”“寡”本指地位低下之人，而侯王卻用于自稱，這正是侯王自降身份、

尊崇士人的體現(xiàn)。

D.在顏斶的勸說下，齊宣王意識到“士”的重要性，于是以生病為由，希望拜顏斶為師，

讓他留卜來分擔(dān)政事。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。

（2）今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。

14.顏斶在為自己的“士貴”立場進(jìn)行辯護(hù)時，運用了多種論證方法。請結(jié)合材料一，指出

其中一種論證方法，并分析其作用。

第2頁共41頁

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

管仲病，桓公問日：“群臣誰可相者？”管仲日：“知臣莫如君?！惫唬骸耙子谌绾危俊?/p>

對曰：“殺子以適君，非人情，不可?！惫唬骸伴_方如何？"對曰：“侍親以適君，非人

情，難近?！惫唬骸柏Q刁如何？"對日：“自宮以適君，非人情，難親。”管仲死，而桓

公不用管仲言，卒近用三子，三子專權(quán)。

（節(jié)選自《史記?齊太公世家》）

材料二：

百里奚之未遇時也亡虢而虜晉飯牛于秦傳常以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻(xiàn)諸繆公，

三日，請多事焉?？姽唬骸百I之五羊之皮而屬事海，無乃天下笑乎？”公孫枝對曰：“信

賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也：君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，

敵國且畏，夫誰暇笑哉？”繆公遂用之。謀無不當(dāng).舉必有功。

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

材料三：

楚莊王聽朝罷晏，樊姬下堂而迎之，曰：“何罷之晏也？得無饑倦乎？"莊王曰：“今

日聽忠賢之言，不知饑倦也。"樊姬曰：“王之所謂忠賢者，諸侯之客歟？國中之上歟？”

莊王日：“則沈令尹也！”樊姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑者何等也？”姬日：“今沈令

尹相楚數(shù)年矣，未嘗見進(jìn)賢而退不百也，又焉得為忠賢乎？”莊王旦朝，以樊姬之言告沈令

尹。今尹避席而進(jìn)孫叔敖，叔敖治楚三年，而楚國霸。把史援筆而書之于拳曰：“斃之霸，

樊姬之力也?！?/p>

（節(jié)選自《韓詩外傳》）

材料四：

嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，

則三?子者可以彈冠相慶矣，仲以為將死之言可以絮桓公之手足邪？夫齊國不患有三?子，而患

無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，

而其余者，仲能悉數(shù)而去之邪？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因其公之問，舉天下之賢者以自

代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。

五霸莫盛于桓、文，文公之才不過桓公，其臣又皆不作仲。靈公之虐，不如孝公之寬厚。

文公死，諸侯不敢叛晉。晉襲文公之余威，得為諸侯之盟主者百有余年。何者？其君雖不肖，

而尚有老成人焉。桓公之弟也，一亂涂地。無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。

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（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

百里奚之未遇A時也B亡虢C而虜D晉E飯牛F于秦G傳鬻H以五羊之皮。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.倍，背棄，與《鴻門宴》中“具言臣之不敢倍德”的“倍”意義和用法都相同。

B.屬，同“囑”，意為叮囑，與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”意義相同。

C.策，簡策，即編串起來的簡牘，用以記錄言論，不同于策略、馬鞭等義項。

D.及，比得上，與《齊桓晉文之事》中“老吾老以及人之老”的“及”意義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.齊桓公向病中的管仲咨詢相國繼任者，他先后提出三個人選，均被管仲以不合人情這一

理由予以否定。

B.秦繆公求賢若渴，但在是?否重用身份卑賤的百里奚一事上心存顧慮，公孫枝關(guān)于明君的

進(jìn)言說服了他。

C.楚莊王聽聞樊姬的見解后，明曉沈令尹執(zhí)政數(shù)年未薦賢能是埋沒人才；楚國能夠稱霸，

樊姬功不可沒。

D.蘇河認(rèn)為，晉國在晉文公去世之后依然能夠做一百多年的諸侯盟主，原因在于晉國有老

成持正的大臣。

13.把材料中畫橫線的句I子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）樊姬下堂而迎之，曰：“何罷之晏也？得無饑倦乎？”

（2）因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。

14.管仲、公孫枝、沈令尹在推薦人才的態(tài)度方法上有何不同以及帶來了怎樣的最終結(jié)果？

請簡要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

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材料一：

公孫丑問曰：“敢問夫子當(dāng)乎長？”日：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“敢問何謂

浩然之氣？“曰：”難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為

氣也，配義與道：無是，餒也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）

材料二：

自孟子談浩然之氣，始覺圣賢所以為圣賢，以有此毛。孰謂此氣？外物不困者是也。方

充然自得于心，雖不可名狀，拳其為物，中正勇健，廣大堅固。故行之于富貴，富貴不能困

之使逢；行之于憂患，憂患不能困之使成：行之于聲色，聲色不能困之使流；行之于威武，

威武不能困之使懼：行之于事物紛擾之地，則事物紛擾不能困之使亂。凡物之自外至者雖雜

然并進(jìn)而吾之胸中卓然皆有所主而非智力所及者。曾子之大勇，孟子之不動心，非以此氣存

焉乎？故曰“至大至剛”，

（節(jié)選自黃宗羲,《宋元學(xué)案》）

材料三：

斗米三中二月，崖山破，張弘范謂文天祥日：“能改心以事宋者事今,將不失為宰相也?！?/p>

天祥日：“國亡不能救，敕逃其死而冢其心乎！”弘范義之。

十月，丞相李羅召見于樞密院，天祥入長揖，欲使跪，天祥日：“南之揖，北之跪，予

南人行南禮！”字羅日：“自古以來，有以宗廟土地與人而復(fù)逃者乎？"天祥日：“賣國者

有所利而為之，必不去。去者必非賣國者也。予前辭宰相不拜，奉使軍前，尋被拘執(zhí)，國亡

當(dāng)死，所以不死者以度宗二子在浙東故耳?！?/p>

元帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請，遂

詔殺之。其衣帶中有贊①曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所

學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本木》卷一百九）

【注】①贄：是一種古代文體。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

凡物之自外A至者B雖雜然C并進(jìn)D而吾之胸中E卓然F皆有G所主H而非智力所及者。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.惡乎長，“惡”作“長”的前置賓語，與《兼愛》“當(dāng)察亂何自起”的“何自”結(jié)構(gòu)相

同。

第5頁共41頁

B.要，總括、概括，與《人皆有不忍人之心》“非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也”的“要”意義

相同。

C.古代紀(jì)年法有干支紀(jì)年法、年號紀(jì)年法等多種類型，“祥興二年”是年號紀(jì)年法。

D.與，給予，與《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金，請與之”的“與”意義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.面對公孫丑的詢問，孟子回答自己善于分析言辭，并善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。

B.圣賢因為擁有浩然之氣，所以面對紛繁復(fù)雜的外物時內(nèi)心充然自得，不被外物左右。

C.元朝皇帝起初不忍處決文天祥，后在身邊大臣的極力勸說之下，最終下詔將其處死，

D.文天祥衣帶贊強(qiáng)調(diào)“仁”是“義”的前提，并表達(dá)了自己踐行信念、無愧于心的坦然。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。

（2）雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。（《兼愛》）

14.文天祥因有“浩然之氣”而“外物不困”，請結(jié)合材料三文天祥的言行作簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一:

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孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平。嘗為司取吏而畜蕃息。由是為司空。已而去

魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸,人皆謂之“長人”

而學(xué)之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，

兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，

仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：，聰明深察而近于死者好議人

者也博辯廣大危其身者發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有已。'”

（節(jié)選自《史記?孔子世家》）

材料二：

子墨子言曰：“昔者，三代圣王禹湯文武方為政乎天下之時，曰：必務(wù)舉孝子而孫之事

親，尊賢良之人而教之為善。是故出政施教，賞善罰暴，且以為若此，則天下之亂也，將屬

可得而治也：社稷之危也，將屬可得而定也。若以為不然，昔桀之所亂，湯治之：紂之所亂，

武王治之。當(dāng)此之時，世不渝而民不易，上蠻政而民改俗，昔三代暴王桀紂幽厲.貴為天子.

富有天下，于此乎，不而矯其耳目之欲，而從其心意之辟，外之驅(qū)騁、田獵、畢弋，內(nèi)湛于

酒樂，而不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。其言不曰：'吾罷不肖，

吾聽治不強(qiáng)?！卦唬?吾命固將失之。'雖昔也三代罷不肖之民，亦猶此也。不能善事親

戚君長，甚惡恭儉而好簡易，貪飲食而惰從事，衣食之財不足，是以身有陷乎饑寒凍餒之憂。

其言不曰'吾罷不肖，吾?事不強(qiáng)'，又曰'吾命固將窮"。”

（節(jié)選自《墨子?非命下》）

材料三：

察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與

君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶

有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。猶有大夫之相亂

家，諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸

侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊亡有，君臣父子

皆能孝慈，若此則天下治，

（節(jié)選自《墨子?兼交》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆籽相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

聰明深察A而近B于死者C好議D人者也E博辯廣大F危其身者G發(fā)H人之惡者也。

11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.”由是為司空”是判斷句，與《五石之瓠》中“則所用之異也”相同。

第7頁共41頁

B.異，以……為異，意動用法，與《大學(xué)之道》中“先齊其家”的“齊”用法不同。

C.勸，鼓勵、勉勵，與《勸學(xué)》中的“勸”意思相同。

D.從事，做事情，與《老子》第六十四章中的“從事”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.孔子在魯國時，魯國國君和孔子共乘一輛馬車，帶了兩匹馬，一個童仆隨從，一起去周

朝廷學(xué)禮，主要是去見老子。

B.三代圣王主持天下政事時，公布政令實施教化，獎賞善行懲罰兇暴與三代暴君耽于酒樂，

不顧國家百姓形成鮮明對比。

C.選段中墨子的“非命”觀是對那些拿“命運”來說事，但自身不努力也不試圖改變的統(tǒng)

治者和百姓的批評。

D.第三則材料從正面立意，指出如果反其道而行之，大家將心比心、以己度人做到互相愛

護(hù)，就能消除亂象，便天下大治。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）己而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。

（2）視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。

14.簡要分析墨子的“兼愛”觀給了你哪些為人的啟示？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一:

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子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

（《學(xué)而》）

子日：“朝聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚?/p>

子入太廟，每事問?；蛉眨骸笆胫^鄭人之子知禮乎？入太廟，每事問?！白勇勚?，日：

“是禮也。”（《八價》）

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā豆遍L》）

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求w者也?！保ā妒龆罚?/p>

葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不日，其為人也，發(fā)慣忘食，樂以忘憂，

不知老之將至云爾。”（《述而》）

子日：“吾嘗終日不食，終夜不寂，以思，無益，不如學(xué)也。"（《衛(wèi)靈公》）

（節(jié)選自《論語》）

材料二：

子貢問于孔子曰：“賜倦于學(xué)矣，愿息事君?！笨鬃釉?“《詩》云：，溫恭朝夕，執(zhí)

事有恪。'事君難，事君與可息哉！”

“然則賜愿息事親?！笨鬃釉唬骸啊对姟吩疲?孝子不匱，永錫爾類。'事親難，事親

焉可息哉！”

“然則賜愿息于妻子，”孔子曰：“《詩》云：'刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。'

妻子難，妻子焉可息哉！”

“然則賜愿息于朋友，”孔子曰：“《詩》云：'朋友攸攝，攝以威儀。'朋友難，朋

友焉可息哉！”

“然則蜴無息者乎？”孔子曰：“望其獷，皋如也，藏如也，鬲如也，此則知所息矣?！?/p>

子貢日：“大哉乎死也！君子息焉，小人休焉?！?/p>

（節(jié)選自《荀子?大略》）

材料三■:

孔子行年五十有一而不聞道，乃南冬沛，見老聃。老聃曰：“子來乎？吾聞子，北方之

賢者也。子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子當(dāng)乎求之哉？”曰：“吾求之

于度數(shù)，五年而未得也?！崩献釉唬骸白佑謵汉跚笾眨俊痹唬骸拔崆笾陉庩?，十有二年

而未得?！崩献釉唬骸叭弧Ｊ沟蓝色I(xiàn)，則人莫不獻(xiàn)之于其君；使道而可進(jìn)，則人莫不進(jìn)之

于其親；便道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以勺人，則人莫不與其子孫。.然滅

不可者尤他也中無主而不止外無正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外人者，尤

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主于中，圣人不隱?！?/p>

（節(jié)選自《莊子?大運》）

10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

然［A］而不可者［B］無他也［C］中［D］無主［E］而不止［F］外［G］無正［H］而

不行。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.材料一“敏以求之者也”和材料三“乃南之沛”兩句中的“之”意思不相同。

B.焉，怎么，和《兼愛》中“必知亂之所自起，焉能治之”的“焉”意思相同。

C.惡，音wii,何處，和《〈老子〉四章》中“物或惡之”的“惡”音義均不相同。

D.與，給，和《五石之瓠》中“今一朝而翎技百金，請與之”的“與"意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.孔子以好學(xué)自詡，他講入太廟，每件事情都要問一問，他認(rèn)為自己忠信的品格比不卜.其

他人，但是沒有人比他更好學(xué)。

B.孔子指出廢寢忘食地空想是沒有益處的，不如勤奮地學(xué)習(xí)。他表示自己的知識不是與生

俱來的，而是從后天勤奮的學(xué)習(xí)中獲得的。

C.材料二中孔子大量引用《詩經(jīng)》的句子來教育子貢，這與《論語》“小子何莫學(xué)夫《詩》”

章都能體現(xiàn)孔子對《詩經(jīng)》的重視。

D.材料三中，孔子為了追求道，而拜見老子，向老子求教，這與材料一“朝聞道，夕死可

矣”章，都體現(xiàn)了孔子對道的孜孜追求。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（D君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

（2）子貢問于孔子曰：“賜倦于學(xué)矣，愿息事君?！?/p>

14.請用材料一中的一句話來概括材料二和材料三中孔子對學(xué)習(xí)的態(tài)度，并作簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

或間日：“子所撰，抑南北可通施之于今日耶？無乃覓形索景，未免使人有讀父書之

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憂?！?/p>

光日：“如束伍之法、賞罰之信，萬世一道，南北可通也。若夫陣勢之制，特因浙江一

方之地形，倭賊出沒之情狀，以形措圖，隨敵轉(zhuǎn)化。茍用之異地，是誠難免父書之憂也。夫

倭性疑，疑則遲。余數(shù)年百戰(zhàn)，但見諸賊據(jù)高臨險，坐持我?guī)?，只至日暮，乘我惰氣沖出，

故我兵持久，便為所怯。余所著《操練圖令》內(nèi)，諄諄面諭陣勢速戰(zhàn)之條者，良以此也。若

夫北方原曠，地形既殊，敵馬動以數(shù)萬，■■弛如風(fēng)雨，豈可以此用之者耶？”

或問日：“主將者，萬人之?dāng)骋?，而一技一藝，似不必?xí)。”

光日：“惡！是何言戰(zhàn)！夫主將固以司旗鼓調(diào)度為取，然不身履前行，則廖壘之勢不可

得，眾人之氣不肯堅也。如欲當(dāng)前，則身無精藝，已膽不充。孰謂一技一藝，非主將之可屑

為耶？分門習(xí)技者士卒，而所以雜其長短，隨其形便，錯而用之者，主將也。平時器技，必

須主將件件服習(xí)，以兼諸卒之長。既習(xí)則能辯，又須件件親詣親手看試過，方可付士卒?！?/p>

（節(jié)選自成繼光《紀(jì)教新書》,有刪改）

材料二：

冬十一月，命家嚴(yán)升總兵官，管轄福、興等七府一開。自興化復(fù)后，抵今裁兩月，僅能

振飭水兵，提挈軍務(wù)，粗有端緒，而大寇紛然卒至。守旅客兵僅六千余,也方廣遠(yuǎn)，勢分力

弱，況池嶼、大石、上逕三捷，得傷者未痊，且當(dāng)下個之期，均有思取之念。眾寡不敵，以

故家嚴(yán)惟欲多方撫諭諸士，使之堅心留成為聲勢。時仙園日急，班兵①過期，家嚴(yán)恐久困無

援，民心懈怠，賊勢益猖，乃復(fù)選部下精兵六百人，親統(tǒng)近巢石馬屯營，潛蓄敵恍，外假張

疑，以牽賊勢。石馬以南皆叢林，賊多潛伏。深入寡援，兵家之忌，不得已，四面設(shè)疑使賊

不得肆出剽劫亦不得專意攻城故仙游終保無虞。又行小涅署把總傅應(yīng)嘉，把截泉、漳等處，

防倭南遁。因制木發(fā)短數(shù)果，皆松其后，而左戢藥、鉛，為守城之具，示云：“能納城中者，

與百金?！蹦思賹⑼兄T縣，而令路遇伏寇，即佯擲而還。成得之喜，遂用以斗城，母裂子發(fā)，

傷賊數(shù)百。僉驚以為神。

（節(jié)選自《成少保年譜善編》②，有棚改）

【注】①班兵，明代實行“輪戍制”，士兵分批次駐守邊防，期滿后由下批班兵接替，

原班兵回鄉(xiāng)休整。②《成少保年譜耆編》，由戚繼光的五子戚祚國等編撰。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

四面設(shè)A疑B使賊不得C肆出D剽劫E亦不得F行意攻城G故仙游H終保無虞。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.賊，傷害，與《人皆有不忍人之心》“賊具君者也”中的“賊”意思相同。

第11頁共41頁

B.“地方”和后文“下班”這兩個詞的意思與其在現(xiàn)代漢語中的意思有所不同。

C.歸，歸鄉(xiāng)、返回，與《〈論語〉十二章》“天下歸仁焉”中的“歸”意思不相同。

D.攻，攻打，與《兼愛》“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然”中的“攻”意思不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.戚繼光指出倭寇生性多疑，常據(jù)險拖延至口暮趁我軍惰氣時進(jìn)攻，因此他在《操練圖令》

中強(qiáng)調(diào)陣勢需速戰(zhàn)速決。

B.有人認(rèn)為主將無需修習(xí)一技一藝，戚繼光以主將精通技藝能提升身先士卒的膽量、統(tǒng)籌

戰(zhàn)事來反駁此觀點。

C.“家嚴(yán)”是古人的謙辭，用來稱呼自己的父親。材料二中“家嚴(yán)”即戚繼光，他利用智慧

擊退了倭寇對仙游的圍攻，

D.戚繼光制作數(shù)架威力巨大的木發(fā)鎮(zhèn)，懸贊百金令人假扮倭寇運到敵人所在地，計謀成功，

傷敵數(shù)百，人們對此很是驚異。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）地形既殊，敵馬動以數(shù)萬，馳如風(fēng)雨，豈可以此用之者耶？

（2）僅能振飭水兵，提挈軍務(wù)，粗有端緒，而大寇紛然卒至。

14.材料一中戚繼光的軍事智慧在材料二的仙游保衛(wèi)戰(zhàn)中有哪些具體表現(xiàn)？

統(tǒng)編版高二上學(xué)期語文期末復(fù)習(xí)：文言文閱讀練習(xí)題?教師版

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

齊宣E見顏斶①，曰：“斶前！"斶亦曰：“E前！”宜E不限。左右曰：“E,人君

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也。斶，人臣也。王日'斶前‘，亦曰'王前'，可乎？"斶對日：“夫禪前為慕勢，王前

為趨士；與使斶為幕勢，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？"對日：

“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”斶日：“有。昔者秦攻齊令日有敢去柳下至②

壟五十步而樵采者罪死不赦。令曰：'有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。'由是觀之，

生王之頭，曾不若死士之壟也?！蓖跄徊粣?。

左右皆曰：“斶來，徜來！大王據(jù)千乘之地而建千石鐘、萬石熊③。天下仁義之士，皆

來役處；辯知并進(jìn)，莫不來語；東西南北，莫敢不服。求萬物無不備具，而百姓無不親附。

今夫士之高者7稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野、監(jiān)門、閭里，士之賤也亦甚矣！”

斶對日：“不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也。夫孤

寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳傅禹，周成

王任周公旦，而世世稱日明主，是以明乎士之貴也。”

宣王日：“嗟乎！君子焉可侮哉.寡人自取病耳！及今聞君子之言,乃今聞細(xì)人之行.

愿請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都?！鳖仈咿o去曰：

“夫玉生于山，制則破焉.非弗寶貴矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊

遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車。制言者王也，盡忠直言者斶也。

言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋?！眲t再拜而辭去也。斶知足矣，歸反于埃，

則終身不辱也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國算》）

材料二：

嗟乎，戰(zhàn)國之士未有如顏端之賢者也，然而未聞道也。晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，是猶

有意于肉于車也。晚食自美，安步自適，取其美與適足矣，何以當(dāng)肉與車為哉！雖然，端可

謂巧于居貧者也。未饑而食，雖八珍猶草木也；使草木如八珍，惟晚食為然。蟠固巧矣，然

非我之久于貧，不能知螭之巧也。

（節(jié)選自《東坡志林》）

【注】①顏斶（chU）,戰(zhàn)國時期齊國人，也即材料二中的顏螭。②柳下季，柳下惠，春

秋時期的思想家和政治家。③版，古代懸掛編鐘的架子兩旁起支撐作用的柱子。

10.材料一畫波浪線部分芍三處需加句讀，請用鉛筆將答題卜上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

昔者秦攻A齊B令C曰D有敢去E柳下季壟F五十步G而樵采者H罪死不赦。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.說，同“悅”，與《燭之武退秦師》中“秦伯說，與鄭人盟”的“說”用法相同。

第13頁共41頁

B.者，?…的人，與《馬說》中“馬之千里者”的“者”用法不同。

C.乃，竟然，與《屈原列傳》中“懷王乃悉發(fā)國中兵”的‘'乃"意思不同。

D.下，居于一之下，與《過秦論》中“俯首系頸，委命下吏”的“下”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.齊宣王讓顏斶到自己面前來，顏斶卻反讓宣王上前，并指出自己上前是趨附權(quán)勢，宣王

上前則是禮賢下士。

B.左右近臣通過對比齊宣王和士人的不同境況，強(qiáng)調(diào)上人地位卑微，以此反駁顏斶的觀點，

維護(hù)君王的權(quán)威。

C.在顏斶看來“孤”“寡”本指地位低下之人，而侯王卻用于自稱，這正是侯王自降身份、

尊崇士人的體現(xiàn)。

D.在顏斶的勸說下，齊宣王意識到“士”的重要性，于是以生病為由，希望拜顏斶為師，

讓他留下來分擔(dān)政事。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。

（2）今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。

14.顏斶在為自己的“士費”立場進(jìn)行辯護(hù)時，運用了多種論證方法。請結(jié)合材料一，指出

其中一種論證方法，并分析其作用。

【答案】10.BDH

11.C12.D

13.（1）由此看來，活著的君王的頭顱，竟然還不如死去的賢士的墓。

（2）如果現(xiàn)在忽然看見一個小孩子將要掉到井里面，那么人們都會有恐懼同情的心理。

14.

（1）①論證方法：舉例論證。

②作用：引用大禹時代諸侯萬國得益丁員」之力、堯傳位給舜、周成王任用周公的事例，具

體論證了“士貴”的觀點，增強(qiáng)了說服力。

（2）①論證方法：對比論證。

②以秦王對柳下季壟的重護(hù)與對齊王頭的懸賞對比，用“生王之頭不如死1?之壟”，直觀論

證“士貴于王”。

【解析】

【導(dǎo)語】兩則材料皆圍繞顏斶展開。材料一述具見齊宣土，以“士貴于士”辯斥左右，拒賜

第14頁共41頁

歸隱，愿“食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車”保形神全。材料二蘇軾贊其為戰(zhàn)國賢者，評其“晚食安

步”是巧于居貧，然未聞道，因仍有意于肉車。通過敘議結(jié)合，展現(xiàn)顏斶品格與不同視角的

評價。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：從前秦國進(jìn)攻齊國，下令說：“有人敢在柳下季墓地五十步內(nèi)砍柴的，判以死罪不予

赦免?！?/p>

“秦”作主語，“攻”作謂語，“齊”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，故B處斷開；

"日"引出“令”的內(nèi)容，應(yīng)在“日"后面斷開，故D處斷開；

“敢去柳下季壟五十步而樵采者”作“有”的賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，“者”后應(yīng)斷開，故H

處斷開。

故詵BDHo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語中一詞多義、通假字現(xiàn)象的能力。

A.正確均通“悅”，高興。句意：宣王不高興。/秦伯高興，和鄭國結(jié)盟。

B.正確?！娜?定語后置標(biāo)志，不譯。句意：有能砍下齊王的頭的人。/千里馬。

C.“竟然”錯誤。才/于是。句意：現(xiàn)在士人中那些高尚的人才被稱作匹夫。/懷王于是發(fā)動

國中全部軍隊。

D.正確。居于……之下/下級。句意：難道不是放低自身姿態(tài)而敬重士人嗎？/低下頭頸上系

繩，（百越之君）把自己的性命交給獄官。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“于是以生病為由，希望拜顏斶為師，讓他留下來分擔(dān)政事”錯誤。齊宣王說“寡人自取

病耳”，此處“病”是“不辱、難堪”的意思，并非“生病”；旦齊宣王希望拜顏斶為師,

是想讓顏斶與自己交往，享受“食必太牢，出必乘車”的待遇，并未提及“讓他留下來分擔(dān)

政事”。

故選D。

[13題詳解】

第15頁共41頁

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“生”，活著；“曾”，竟然；“不若”，不如，比不上；“壟”，墓。

(2)“乍”，忽然；“怵惕”，驚駭，恐懼；“惻隱”，哀痛，憐憫。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。

(1)舉例論證：

①由“斶聞古大禹之時……得貴士之力也”“堯傳舜……而世世稱曰明主”可知，顏屐通過

列舉古代賢君事例，以歷史事實為依據(jù)支撐觀點。

②這些事例具體可感，能讓齊宣王直觀感受到貴士對治國理政、成就明主之業(yè)的重要意義，

避免空泛說理，使“士貴”的論證更具可信度與說服力。

(2)對比論證：

①由“昔者秦攻齊令曰……曾不若死士之壟也”可知，顏斶引用泰國攻齊時的兩條政令，將

齊王之頭與死士之壟的價值對比，是對比論證。

②通過“死士之壟”受重護(hù)與“生王之頭”被懸賞的鮮明對比，直接得出“生王之頭，曾不

若死士之壟”的結(jié)論，以現(xiàn)實依據(jù)打破“王者貴”的固有認(rèn)知，有力支撐“士費于王”的核

心立場，增強(qiáng)論證的說服力與沖擊力。

參考譯文：

材料一：

齊宣王召見顏斶，對他說：“顏斶，你上前來！”顏斶也回應(yīng)說：“大王，您上前來！”

這讓宣王感到不悅。左右的侍臣見狀，便對宣王說：“大王是君主，顏斶是臣子。大王說'顏

斶上前來'，他卻也說'大王上前來'，這怎么行呢？”顏斶回答道：“我上前是趨炎附勢，

大王上前是禮賢下士；與其讓我趨炎附勢，不如讓大王禮賢下士?！毙跎鷼獾刈兞四樕f：

“王尊貴，還是上尊貴？”顏斶回答說：“上尊貴，王不尊貴?！毙跽f：“有這種說法嗎？”

顏碣說：“有。從前泰國進(jìn)攻齊國，下令說：'有人敢在柳下手墓地五卜步內(nèi)砍柴的，判以

死罪，不予赦免。'又下令說：'有能砍下齊王的頭的人，封邑萬戶，喝金二萬兩。'由此

看來，活王的頭，竟不如死土的墓?！毙趼犃?，一聲不吭、很不高興。

左右近臣說：“顏斶：過來，過來！大王擁有千輛兵車的國土，又建造了千石重的大鐘

和萬石重的鐘架。天下有仁義道德的士人，都來為大王效力；有口才、有智謀的人一同進(jìn)言，

沒有誰不來陳述見解；四面八方的諸侯，沒有誰敢不順眼。想要的萬物沒有不具備的，而且

白姓沒有不親近歸附的?，F(xiàn)在士人中那些舟尚的人，也被稱作匹夫，X能徒步行走居住在鄉(xiāng)

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間而已。那些更低下的，也不過是些邊遠(yuǎn)地方里巷的看門人而已，士人的地位低下到了極

■占?、、?I”

顏斶回答說：“不對。我聽說古代大禹的時候，天下有上萬個諸侯國。為什么呢？是因

為施行德政、恩德深厚的治國之道，得到了尊貴士人的輔佐之力啊。孤寡之人，本是處于困

窘低賤地位的人，而諸侯君王卻用這兩個稱呼自稱，難道不是放低自身姿態(tài)而敬重士人嗎？

堯把天下傳給舜，舜把天下傳給禹，周成王任用周公旦，世世代代都稱他們?yōu)橛⒚鞯木鳎?/p>

就是因為他們清楚士人的尊貴啊?！?/p>

宣王說：“唉！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到現(xiàn)在（我才）聽到了君子的

高論，才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行為。希望您收下我做學(xué)生。而且希望先生能與

我交往，吃飯將以上等食物招待您，外出備有高級車馬供您使用，妻子兒女都穿著華麗的服

裝?！鳖仈咿o謝要離開，說：“玉生在山中，一經(jīng)雕琢就破壞本色了，不是經(jīng)過雕琢就不寶

貴了，而是那珍玉不再保持完整的原貌了。士人生在偏僻鄉(xiāng)野,經(jīng)過推舉選拔就享有祿位了.

不是享有祿位就不尊貴顯達(dá)了，而是他的身體和精神不再完整獨立。我希望回到我的鄉(xiāng)里，

晚點吃飯權(quán)當(dāng)吃肉，悠閑散步權(quán)當(dāng)乘車。發(fā)號施令的是大王，竭盡忠心直言進(jìn)諫的是顏斶。

我闡述主要的意見已經(jīng)很詳盡了，希望您能允許我回去，安穩(wěn)地返回我鄉(xiāng)下的居所?！庇谑?/p>

顏斶拜了兩次辭謝離去。顏斶可以說是知足的人了，回后本真，就終身不會遭受羞辱。

材料二：

唉！戰(zhàn)國時期的士人，沒有像顏螭這樣賢能的人了，然而他還沒有領(lǐng)悟真正的“道”“

晚點吃飯就當(dāng)作吃肉，從容步行就當(dāng)作乘車，這還是心中有意于“肉”和“車”啊。晚點吃

飯自然覺得杳甜，從容步行自然感到舒適，取這份杳甜與舒適就足夠了，為什么還要用“當(dāng)

作肉”“當(dāng)作車”來比擬呢！盡管如此，顏蜩可以說是善于在貧困中自處的人了。還沒饑餓

就吃飯，即使是八種珍貴的美味佳肴，也如同草木一般無味：要讓草木般的普通食物變得像

八珍一樣美味，只有晚點吃飯才能做到。顏竭固然巧妙，但如果不是我長期處于貧困之中，

就不能體會到顏埸這種自處方式的巧妙。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

管仲病，桓公問曰：“群臣誰可相者？”管仲日：“知臣莫如君?！惫唬骸耙籽廊绾危俊?/p>

對日：“殺子以適君，非人情，不可?！惫唬骸伴_方如何？”對曰：“，親以適君，非人

情，難近。”公曰：“豎與如何？“對日：“自宮以適君，非人情，難親?！惫苤偎?，而桓

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公不用管仲言，卒近用三子，三子專權(quán)。

（節(jié)選自《史記?齊太公世家》）

材料二：

百里奚之未遇時也亡虢而虜晉飯牛于秦傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻(xiàn)諸繆公，

三日，請醫(yī)事焉?？姽唬骸百I之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？”公孫枝對日：“信

賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也；君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，

敵國且畏，夫誰暇笑哉？”繆公遂用之。謀無不當(dāng)，舉必有功。

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

材料三：

楚莊王聽朝罷晏，樊姬下堂而迎之，曰：“何罷之晏也？得無饑倦乎？”莊王曰：“今

日聽忠賢之言，不知饑倦也。"樊姬曰：“王之所謂忠賢者，諸侯之客歟？國中之士歟？”

莊王日：“則沈令尹也！”樊姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑者何等也？”姬曰：“今沈令

尹相楚數(shù)年矣，未嘗見進(jìn)賢而退不再也，又焉得為忠賢乎？”莊王旦朝，以樊姬之言告沈令

尹。令尹避席而進(jìn)孫叔敖，叔教治是三年，而楚國霸。運史援筆而書之于冬日：“受之霸，

樊姬之力也?！?/p>

（節(jié)選自《韓詩外傳》）

材料四：

嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳?,一日無仲，

則三子者可以彈冠相慶矣，仲以為將死之言可以紫桓公之手足邪？夫齊國不患有三子，而患

無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，

而其余者，仲能悉數(shù)而去之邪？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之間，舉天下之賢者以自

代，則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。

五霸莫盛于桓、文，文公之才不過桓公，其臣又皆不作仲。靈公之虐，不如孝公之寬厚。

文公元，諸侯不敢叛晉。者袋文公之余威，得為諸侯之盟主者百有余年。何老？其君雖不肖，

而尚有老成人焉?；腹耙?，一亂涂地。無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。

（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題旨上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

百里奚之未遇A時也B亡孑虎C而虜D晉E飯牛F于秦G傳鬻H以五羊之皮。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.倍，背弁，與《鴻門宴》中“具言臣之不敢倍德”的“倍”怠義和用法都相同。

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B.屬，同“囑”，意為叮囑，與《赤壁賦》中“舉匏樽以相屬”的“屬”意義相同。

C.策，簡策，即編串起來的簡牘，用以記錄言論，不同于策略、馬鞭等義項。

D.及，比得上，與《齊桓晉文之事》中“老吾老以及人之老”的