2025年事業(yè)單位考試馬克思主義哲學細選試題及答案一、單項選擇題（每題1分，共10題）1.量子計算領域的最新研究表明，微觀粒子的運動規(guī)律雖與宏觀物體不同，但仍遵循客觀的物理法則。這一現(xiàn)象最能體現(xiàn)馬克思主義哲學中“物質(zhì)”范疇的哪一特性？A.可知性B.客觀實在性C.運動絕對性D.社會歷史性答案：B解析：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，即不依賴于人的意識并能為人的意識所反映。量子粒子的運動規(guī)律雖特殊，但仍屬于不以人的意志為轉移的客觀存在，故B正確。2.“望梅止渴”這一典故中，士兵因聽說前方有梅林而產(chǎn)生唾液分泌，這一心理反應體現(xiàn)了意識的：A.直接現(xiàn)實性B.主觀能動性C.客觀制約性D.被動反映性答案：B解析：意識的主觀能動性指意識能夠能動地反映客觀世界并指導實踐。士兵通過“望梅”的意識活動引發(fā)生理反應，體現(xiàn)了意識對生理活動的調(diào)控作用，屬于能動性的表現(xiàn)，故B正確。3.2024年某鄉(xiāng)村通過“合作社+農(nóng)戶”模式發(fā)展特色種植，根據(jù)當?shù)赝寥?、氣候特點選擇高附加值作物，實現(xiàn)增收。這一實踐遵循的哲學原理是：A.矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一B.量變必然引起質(zhì)變C.內(nèi)容決定形式D.可能性與現(xiàn)實性轉化答案：A解析：“合作社+農(nóng)戶”是普遍性的經(jīng)營模式，而“根據(jù)當?shù)赝寥?、氣候選擇作物”是特殊性的具體應用，體現(xiàn)了矛盾普遍性（共性）與特殊性（個性）的統(tǒng)一，故A正確。4.恩格斯指出：“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！边@一論斷強調(diào)的是：A.實踐是認識發(fā)展的動力B.認識對實踐具有反作用C.直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要D.感性認識是理性認識的基礎答案：A解析：實踐的需要推動認識的發(fā)展，社會技術需要作為實踐需求，是科學發(fā)展的根本動力，故A正確。5.人工智能在醫(yī)療診斷中通過分析海量病例數(shù)據(jù)，輔助醫(yī)生作出更精準的判斷，但無法替代醫(yī)生的臨床經(jīng)驗和人文關懷。這說明：A.人工智能的意識活動具有局限性B.實踐主體的能動性是不可替代的C.理性認識依賴于感性認識D.內(nèi)容與形式的關系是固定的答案：B解析：人工智能是工具，屬于實踐手段；醫(yī)生作為實踐主體，其能動性（如經(jīng)驗判斷、人文關懷）是人工智能無法具備的，故B正確。6.老子說“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，與馬克思主義哲學中哪一原理最契合？A.質(zhì)量互變規(guī)律B.否定之否定規(guī)律C.矛盾同一性D.矛盾斗爭性答案：C解析：矛盾同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通，在一定條件下相互轉化。禍福相互依存并可能轉化，體現(xiàn)同一性，故C正確。7.“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道”，從認識論角度看，這是因為：A.理性認識是認識的高級階段B.實踐是檢驗真理的唯一標準C.感性認識必須上升到理性認識D.實踐是認識的來源和目的答案：D解析：調(diào)查研究是實踐活動，通過實踐獲得認識（謀事之基），并以認識指導實踐（成事之道），體現(xiàn)實踐是認識的來源和目的，故D正確。8.2024年中央一號文件強調(diào)“因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)”，反對“一刀切”政策。這一要求的哲學依據(jù)是：A.主要矛盾決定事物發(fā)展方向B.矛盾的特殊性要求具體問題具體分析C.整體功能大于部分功能之和D.內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容答案：B解析：不同鄉(xiāng)村的自然、經(jīng)濟條件不同（矛盾特殊性），因此需要“因地制宜”（具體問題具體分析），故B正確。9.馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@說明：A.生產(chǎn)工具是衡量社會進步的根本標準B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系C.經(jīng)濟基礎決定上層建筑D.社會存在決定社會意識答案：B解析：生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力的標志，“手推磨”“蒸汽磨”代表不同生產(chǎn)力水平，對應不同的生產(chǎn)關系（封建主社會、工業(yè)資本家社會），體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，故B正確。10.面對全球氣候變暖，各國通過國際合作制定減排目標，體現(xiàn)了：A.社會意識對社會存在具有能動反作用B.世界是普遍聯(lián)系的整體C.矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)D.實踐是社會關系形成的基礎答案：B解析：氣候問題涉及各國，需國際合作解決，體現(xiàn)事物之間的普遍聯(lián)系，故B正確。二、多項選擇題（每題2分，共5題）1.下列選項中，體現(xiàn)“實踐是認識的基礎”的有：A.神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥學B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行C.秀才不出門，全知天下事D.天問一號探測器通過火星探測獲得新數(shù)據(jù)答案：ABD解析：A（實踐是認識來源）、B（實踐是認識目的）、D（實踐是認識發(fā)展動力）均體現(xiàn)實踐的基礎作用；C是間接經(jīng)驗，未直接體現(xiàn)實踐的基礎地位，故排除。2.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為：A.矛盾雙方相互依存，構成事物存在的前提B.矛盾雙方相互貫通，規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢C.矛盾雙方相互排斥，推動事物量變D.矛盾雙方相互滲透，促進事物相互吸收有利因素答案：ABD解析：同一性作用包括相互依存（存在前提）、相互貫通（發(fā)展趨勢）、相互滲透（吸收有利因素）；C是斗爭性的作用，故排除。3.下列屬于社會存在范疇的有：A.某企業(yè)的生產(chǎn)流水線B.農(nóng)村土地承包政策C.社區(qū)的基礎設施D.人們的環(huán)保意識答案：AC解析：社會存在指社會物質(zhì)生活條件，包括生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素。A（生產(chǎn)工具）、C（物質(zhì)設施）屬于社會存在；B（政策）、D（意識）屬于社會意識，故排除。4.辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”，下列體現(xiàn)這一觀點的有：A.傳統(tǒng)戲曲融入現(xiàn)代舞臺技術B.新文化運動全盤否定傳統(tǒng)文化C.新能源汽車保留燃油車的安全設計D.人工智能在替代部分簡單勞動的同時催生新職業(yè)答案：ACD解析：揚棄是既克服又保留。A（保留戲曲本質(zhì)，融入新技術）、C（保留安全設計，革新動力系統(tǒng)）、D（克服簡單勞動，保留職業(yè)需求并創(chuàng)新）均體現(xiàn)揚棄；B是形而上學否定（全盤否定），故排除。5.下列關于“感性認識與理性認識”關系的表述正確的有：A.感性認識是理性認識的基礎B.理性認識是感性認識的總和C.感性認識有待于發(fā)展到理性認識D.二者在實踐基礎上統(tǒng)一答案：ACD解析：感性認識是理性認識的基礎（A正確），理性認識是對感性認識的加工而非簡單總和（B錯誤），感性認識需上升為理性認識（C正確），二者統(tǒng)一于實踐（D正確）。三、簡答題（每題6分，共3題）1.簡述“實踐是檢驗真理的唯一標準”的哲學依據(jù)。答案：（1）真理的本性要求：真理是主觀與客觀相符合的認識，檢驗真理需將主觀與客觀聯(lián)系起來對比。實踐是主觀見之于客觀的活動，能將認識與客觀對象聯(lián)結。（2）實踐的特點決定：實踐具有直接現(xiàn)實性，能把理論變?yōu)楝F(xiàn)實，通過結果驗證認識是否符合客觀實際。（3）邏輯證明是輔助手段，但最終仍需實踐檢驗。2.為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？答案：（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力（聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的動力是矛盾斗爭與同一）。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索（質(zhì)量互變的根本原因是矛盾，否定之否定的實質(zhì)是矛盾轉化）。（3）對立統(tǒng)一規(guī)律提供了認識世界和改造世界的根本方法（矛盾分析法）。3.如何理解“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”？答案：（1）人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者（生產(chǎn)活動是社會存在發(fā)展的基礎，人民群眾是生產(chǎn)者主體）。（2）人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者（實踐為精神生產(chǎn)提供源泉，勞動群眾直接參與精神創(chuàng)造）。（3）人民群眾是社會變革的決定力量（社會基本矛盾的解決通過人民群眾的革命或改革實踐實現(xiàn)）。四、論述題（每題15分，共2題）1.結合“實踐與認識的辯證關系”，論述“調(diào)查研究”在新時代治國理政中的重要性。答案：實踐與認識的辯證關系表現(xiàn)為：實踐是認識的來源、動力、標準和目的；認識對實踐具有能動反作用，正確認識指導實踐取得成功。調(diào)查研究是實踐活動的重要形式，是獲得正確認識的基礎。新時代治國理政面臨復雜形勢（如高質(zhì)量發(fā)展、共同富裕、全球治理等），需通過調(diào)查研究深入實際、了解民情，獲取真實信息（實踐是認識來源）。例如，鄉(xiāng)村振興中通過調(diào)研掌握不同地區(qū)的資源稟賦、群眾需求，才能制定精準政策（認識依賴于實踐）。同時，調(diào)查研究推動認識發(fā)展。隨著實踐發(fā)展，新問題不斷出現(xiàn)（如數(shù)字經(jīng)濟帶來的治理挑戰(zhàn)），需持續(xù)調(diào)研以更新認識（實踐是認識發(fā)展動力）。調(diào)研成果經(jīng)總結提煉后形成政策（認識上升為理論），再指導新的實踐（認識反作用于實踐），如“千萬工程”經(jīng)驗從浙江調(diào)研中總結，推廣至全國鄉(xiāng)村建設，體現(xiàn)認識對實踐的指導作用。此外，調(diào)查研究是檢驗政策效果的途徑。政策實施后，通過調(diào)研評估成效（實踐是檢驗標準），及時調(diào)整完善（認識服務于實踐目的）。因此，調(diào)查研究是堅持“實踐第一”觀點的具體體現(xiàn)，是新時代治國理政的基本功。2.運用“矛盾普遍性與特殊性辯證關系”原理，分析“中國式現(xiàn)代化”的理論創(chuàng)新與實踐意義。答案：矛盾普遍性（共性）與特殊性（個性）辯證統(tǒng)一，共性寓于個性之中，個性體現(xiàn)共性并豐富共性?！艾F(xiàn)代化”是矛盾普遍性，指人類社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型的共同趨勢（如工業(yè)化、城市化、法治化）；“中國式”是矛盾特殊性，體現(xiàn)中國基于歷史、文化、國情的獨特路徑。中國式現(xiàn)代化堅持共性與個性統(tǒng)一：一方面，遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律（如發(fā)展生產(chǎn)力、完善治理體系），體現(xiàn)普遍性；另一方面，立足中國實際，突破“西方中心論”，創(chuàng)造了不同于西方的現(xiàn)代化模式（如共同富裕、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生），體現(xiàn)特殊性。理論創(chuàng)新在于，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的刻板認知，證明現(xiàn)代化道路具有多樣性，豐富了馬克