，熱愛和平世界和平要不要？大聲說出來！要！主張仁政別打啦！大家不要再打辣！擅長雄辯你記??！魚與熊掌不可兼得……

在戰(zhàn)國時期，各國殺紅了眼，正當(dāng)大家踐行“只要打不死，就往死里打”的原則加入大亂斗時，有這么一個人……孟子介紹人物名片姓名時代籍貫孟軻，名軻，字子輿yú。(但請尊稱他“孟子”，“子”在古代常用于尊稱有道德、有學(xué)問的人）戰(zhàn)國時期著名思想家、政治家、

教育家。山東鄒城身份儒家學(xué)派代表人物。被尊稱為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟”。主要思想人性方面：主張人性本善，即主張“性善論”，認(rèn)為人天生具備仁、義、禮、智四種品德；政治方面：提出仁政民本思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”，主張保民安民、反對暴政。價值觀方面：強調(diào)“舍身取義”。要以“禮義”來約束自己的一言一行。儒家必勝《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，是以記言為主的語錄體散文，共七篇，儒家思想重要典籍之一。一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及有關(guān)哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。

南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”?！拔褰?jīng)”即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。韓愈：自孔子沒，獨孟軻氏之傳得其宗著作介紹著作特點《孟子》特點①長于言辭，氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，雄辯色彩鮮明，富有說服力和感染力；②善于以典型事例、比喻和寓言闡述道理，對后世散文的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。成書背景

戰(zhàn)國中期諸侯爭霸時期，孟子游歷各國，游說失敗后與弟子共同編纂。文本結(jié)構(gòu)

現(xiàn)存7篇260章（梁惠王/公孫丑/滕文公/離婁/萬章/告子/盡心篇），總字?jǐn)?shù)三萬五千余字。寫作背景

孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當(dāng)時，各國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，統(tǒng)治者“庖（páo）有肥肉，廄（jiù）有肥馬”，而人民卻“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。

面對這樣的社會現(xiàn)實，孟子提出了“民貴君輕”的主張，呼吁統(tǒng)治者重視人民的作用，主張施行“仁政”“王道”。聆聽誦讀，注意字詞讀音，把握斷句節(jié)奏。

天時／不如地利，地利／不如人和。三里／之城，七里／之郭，環(huán)而攻之／而不勝。夫／環(huán)而攻之，必有／得天時／者矣，然而／不勝者，是／天時／不如地利也。城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不堅利也，米粟／非不多也，委而／去之，是／地利／不如人和也。故曰：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。以／天下之所順，攻／親戚之所畔，故／君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣。得道多助，失道寡助fúsùpàngé課文誦讀

天時／不如地利，地利／不如人和。三里／之城，七里／之郭，環(huán)而攻之／而不勝。夫／環(huán)而攻之，必有／得天時／者矣，然而／不勝者，是／天時／不如地利也。城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不堅利也，米粟／非不多也，委而／去之，是／地利／不如人和也。故曰：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。以／天下之所順，攻／親戚之所畔，故／君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣。得道多助，失道寡助課文誦讀多用對偶句、排比句，句式整齊而節(jié)奏感強，氣勢磅礴而說服力強，使得文章讀起來朗朗上口，氣勢雄健。再讀：找出對偶句，排比句，體會孟子的語言特點。有利于作戰(zhàn)的天氣時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心一致，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。譯文頂真作用：突出“人和”的重要性天時不如

地利，地利

不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。有利于作戰(zhàn)的地理形勢。作戰(zhàn)時人心一致、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。疏通文意三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之

而不勝。內(nèi)城外城四面包圍連詞表修飾，不譯連詞表轉(zhuǎn)折，卻（比如一座）方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。譯文疏通文意助詞，的代詞，代指“三里之城”采用四面包圍的方式攻城，一定是占據(jù)天時了；這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。譯文夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。句首發(fā)語詞，不譯一定占據(jù)這者……也：______的標(biāo)志判斷句疏通文意這樣卻城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給并不是不充足，（但守城的一方還是）棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心一致、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。譯文城非不高也，池非不深也，兵革

非不

堅利

也，米粟非不多也，城墻護(hù)城河泛指武器裝備堅固銳利糧食放棄離開疏通文意委

而

去

之，是地利不如人和也。非不……也：______的標(biāo)志判斷句代詞，代指城池連詞，表順承所以說，使百姓定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。譯文威天下

不以兵革之利

。疆域邊界山河險要銳利疏通文意故曰：

域民

不以

封疆

之界

，固國

不以

山溪

之險

，使百姓定居下來域：使動用法依靠鞏固國防固：形容詞作動詞，鞏固威懾天下威：形容詞作動詞，威懾得道

者

多助

，失道者

寡助。指能夠施行治國的正道，即施行仁政支持、幫助他的人多少能施行仁政的君主，支持、幫助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。譯文疏通文意幫助他的人少到了極點，（連）內(nèi)外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。譯文寡助

之

至，親戚

畔

之；多助之至，天下順之。到極點內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬歸順疏通文意同“叛”，背叛代詞，代指施行仁政的君主告辭大王！憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打連親戚都背叛他的寡助之君，所以，能施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。譯文以天下

之

所順，攻親戚之所畔，故

君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。憑借助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。這里指能行仁政的君主疏通文意親戚畔之“畔”同“叛”，背叛別走！疏通文意通假字古義今義七里之郭池非不深也委而去之委去域民不以封疆之界是天時不如地利也親戚畔之外城一種姓氏護(hù)城河池塘放棄委任離開使……定居下來地域這判斷動詞到……去內(nèi)外親屬跟自己家庭有婚姻關(guān)系的成員古今異義文言積累一詞多義天時不如地利兵革非不堅利也利名詞，有利形勢形容詞，銳利，鋒利文言積累三里之城城非不高也城名詞，內(nèi)城名詞，城墻一詞多義三里之城，七里之郭環(huán)而攻之而不勝委而去之域民不以封疆之界寡助之至天下順之以天下之所順結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代指“三里之城”代詞，代指城池結(jié)構(gòu)助詞，的動詞，到代詞，代指施行仁政的君主之環(huán)而攻之而不勝夫環(huán)而攻之然而不勝者委而去之而連詞，表轉(zhuǎn)折，卻連詞，表修飾詞組“然而”，這樣卻連詞，表順承文言積累助詞，主謂之間取消句子獨立性疏通文意詞類活用域民不以封疆之界使動用法，使......定居下來固國不以山溪之險形容詞用作動詞，鞏固威天下不以兵革之利形容詞用作動詞，震懾疏通文意特殊句式然而不勝者，是天時不如地利也判斷句“……者，……也”表判斷，譯為：……，是因為……?？墒遣荒苋伲@是因為天時比不上地利啊。譯城非不高也，池非不深也判斷句城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深。譯“…非不…，……也”表判斷，譯為：……，并不是……。

本文是一篇勸諫君王的政論性文章。作者在文章開篇提出了一個什么觀點?天時不如地利，地利不如人和。其中哪一項是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性因素?深入探究

文章開篇運用頂真的修辭手法，指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三個要素，突出了“人和”是克敵制勝的首要條件。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。攻城失利天時不如地利城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。守城失利地利不如人和作者又是如何論證這一觀點的？（論證方法）深入探究作者又是如何論證這一觀點的？（論證方法）深入探究攻城方守城方（得天時）（占地利）環(huán)而攻之而不勝天時不如地利（從進(jìn)攻一方而言）守城方城高、池深兵革精米粟多（占地利）棄城而逃地利不如人和（從防守一方而言）

運用舉例論證，兩兩比較，先用攻城失利的例子論證“天時不如地利”，后用守城失利的例子論證“地利不如人和”。決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素有幾方面？分別是什么？三方面天時地利人和治理國家主要依靠什么？封疆之界不足以域民，山溪之險不足以固國，兵革之利不足以威天下，要想治理好一個國家，不能憑借這些客觀條件上的優(yōu)勢，最關(guān)鍵的是需要_________?！叭撕汀鄙钊胩骄课恼陆枵搼?zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？戰(zhàn)爭治國域民遼闊的邊疆固國險要的山河威天下銳利的武器類比得道多助失道寡助作者想強調(diào)的政治主張：治理國家需要依靠“人和”（即實行仁政）作者將論述范圍由戰(zhàn)爭推及治國，連用三個否定句構(gòu)成排比，否定“封疆之界”“山溪之險”“兵革之利”的作用，從反面強調(diào)“人和”的重要性。反面論證深入探究

本文主要是借戰(zhàn)爭談?wù)?。作者更主要的目的是為了勸誡當(dāng)時的統(tǒng)治者在治國的過程當(dāng)中，認(rèn)識到“人和”的重要，認(rèn)識到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由戰(zhàn)爭而擴大到治國，借談戰(zhàn)爭的取勝條件闡明政治主張，他主張國君施行仁政，這樣民眾才會歸順，國家才能長治久安。深入探究孟子寫作此文的目的，僅僅是為了論述戰(zhàn)爭的勝敗要素嗎？更深層次的目的是什么呢？不是寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。正反對比故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。天時不如地利，地利不如人和。呼應(yīng)開頭

運用正反對比論證，“得道”則天下順，“失道”則眾叛親離，突出強調(diào)了施行仁政的重要性，深化文章中心。深入探究施行仁政的君主會有怎樣的優(yōu)勢？作者從中得出怎樣的結(jié)論？為了證明“天時不如地利，地利不如人和”的論點，

依據(jù)作者的論證思路，試著梳理文章的結(jié)構(gòu)。提出問題。提出論點—天時不如地利，地利不如人和。

全文采用了逐層論證的寫法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，推理清楚，說理深刻，有很強的說服力。分析問題。從攻方舉例論證“天時不如地利”的論點，再從守方舉例論證“地利不如人和”的論點，最后引申到治國。解決問題。得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”，強調(diào)施行仁政的重要性。總分總深入探究論證方法有舉例論證、對比論證、比喻論證、道理論證、引用論證。試判斷下列句子運用了什么論證方法。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。舉例論證道理論證對比論證深入探究《孟子》行文氣勢磅礴，雄辯滔滔，極富感染力。

請分析以下句子運用了什么修辭？句式上有什么作用？“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也?！边\用雙重否定的排比句，起肯定、加強語言氣勢的作用，極言防御一方的地利條件的優(yōu)越。緊接著“委而去之”這一表述，著重強調(diào)了“人和”的重要性。語言賞析“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！?/p>

運用排比，再次強調(diào)僅依賴“地利”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，唯有“人和