初中音樂(lè)課堂中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同教學(xué)建構(gòu)研究——以《茉莉花》為例摘要本研究旨在探究在初中音樂(lè)課堂中，如何運(yùn)用科學(xué)且合理的教育策略來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。所謂中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，是指?jìng)€(gè)體對(duì)中華傳統(tǒng)文化的歸屬感和認(rèn)同感，它在塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和文化自信方面扮演著至關(guān)重要的角色。本文專(zhuān)注于研究如何在初中音樂(lè)課堂中構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同感教育，以人教版《初中音樂(lè)》教材為研究對(duì)象進(jìn)行深入分析。文章首先深入探討中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同感教育融入初中音樂(lè)課堂的重要性，強(qiáng)調(diào)了在時(shí)代發(fā)展、立德樹(shù)人的教育目標(biāo)以及遵循義務(wù)教育階段藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下，中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同教學(xué)建構(gòu)的重要程度。本研究選取七年級(jí)上冊(cè)新版教材第二單元第五課《茉莉花》作為案例，實(shí)施了具體的課堂教學(xué)實(shí)踐，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同感教育在初中音樂(lè)課堂中的構(gòu)建進(jìn)行了深刻的反思。關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同；初中音樂(lè)；建構(gòu)

ResearchontheConstructionofTraditionalChineseCulturalIdentityinJuniorHighSchoolMusicClasses:Taking"JasmineFlower"asanExampleAbstractThepurposeofthisstudyistoexplorehowtoemployscientificandreasonableeducationalstrategiestocultivatestudents'senseofidentificationwithtraditionalChinesecultureinjuniorhighschoolmusicclasses.Theso-calledsenseofidentificationwithtraditionalChineseculturereferstoanindividual'ssenseofbelongingandidentificationwithtraditionalChineseculture,whichplaysacrucialroleinshapingstudents'senseofsocialresponsibilityandculturalconfidence.ThisarticlefocusesonstudyinghowtoconstructeducationfortraditionalChineseculturalidentificationinjuniorhighschoolmusicclasses,conductinganin-depthanalysisusingthePeople'sEducationPressversionof"JuniorHighSchoolMusic"astheresearchsubject.ThearticlefirstdelvesintotheimportanceofintegratingtraditionalChineseculturalidentificationeducationintojuniorhighschoolmusicclasses,emphasizingthesignificanceofconstructingtraditionalChineseculturalidentificationteachinginthecontextofeducationalgoalsforfosteringvirtuethrougheducationandadheringtothestandardsforartcoursesduringthecompulsoryeducationstage.Thisstudyselectsthefifthlessonofthesecondunitintheneweditionoftheseventh-gradetextbook,"Jasmine,"asacasestudy,implementingspecificclassroomteachingpractices.Basedonthis,aprofoundreflectionontheconstructionoftraditionalChineseculturalidentificationeducationinjuniorhighschoolmusicclassesisconducted.Keywords:TraditionalChineseCulturalIdentity;JuniorHighSchoolMusic;Construction.

目錄TOC\o"1-2"\h\u27180引言 421063一、“文化認(rèn)同”釋義 422287二、初中音樂(lè)課堂文化認(rèn)同教學(xué)要素分析 530368（一）學(xué)情分析 57842（二）教學(xué)內(nèi)容分析 68494（三）教學(xué)條件分析 615806三、基于教學(xué)案例的教學(xué)成效分析 732678（一）具體概述 79883（二）基于數(shù)據(jù)的具體分析 94450（三）教學(xué)過(guò)程的具體分析 9265（四）成效分析 930035四、基于調(diào)查問(wèn)卷要素結(jié)果展開(kāi)分析的思考 115414（一）文化認(rèn)同教學(xué)建構(gòu) 1111331（二）教學(xué)策略的創(chuàng)新設(shè)計(jì) 1232026（三）實(shí)踐困境與突破路徑 126713（四）構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的文化認(rèn)同 1223906五、結(jié)語(yǔ) 1210247參考文獻(xiàn) 138359附錄 1411852附錄一七年級(jí)民歌經(jīng)典《茉莉花》的教學(xué)設(shè)計(jì) 1423361附錄二七年級(jí)學(xué)生《茉莉花》文化認(rèn)知、興趣及參與度調(diào)查問(wèn)卷 17

引言在國(guó)家《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的文件中，明確指出將中華傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育全過(guò)程的要求。初中階段是青少年文化認(rèn)同形成的關(guān)鍵時(shí)期，音樂(lè)學(xué)科作為美育的重要載體，肩負(fù)著傳承文化基因的重任。作為中國(guó)傳統(tǒng)民歌代表的《茉莉花》，具有跨地區(qū)、跨文化的傳播力，其五聲調(diào)式、歌詞意境等音樂(lè)元素能夠直觀地展現(xiàn)中華美學(xué)精神。以中國(guó)傳統(tǒng)民歌《茉莉花》為切入點(diǎn)，有助于構(gòu)建“以點(diǎn)帶面”的中華傳統(tǒng)文化教學(xué)模式，從而增強(qiáng)課堂的實(shí)踐性和學(xué)生的參與感。隨著國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的日益重視，音樂(lè)課堂作為文化傳承的關(guān)鍵載體，其育人功能日益凸顯。民歌《茉莉花》作為中國(guó)民歌的杰出代表，擁有鮮明的民族特色和豐富的文化象征意義，已成為眾多學(xué)者研究傳統(tǒng)文化與音樂(lè)教學(xué)融合的典型范例。張岱年在《中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的生命》張岱年.中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的生命力[J].中國(guó)文化研究,1993(01):1-3.中認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓在于人本，也就是對(duì)人生理想、意義和價(jià)值的追求。但在這些因素中，人的道德覺(jué)悟是最重要也是最寶貴的。《中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育》徐永春.中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,2016.的作者徐永春在書(shū)中張岱年.中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的生命力[J].中國(guó)文化研究,1993(01):1-3.徐永春.中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,2016.通過(guò)對(duì)《茉莉花》歷史背景、藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵等多角度的分析，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美鑒賞力和文化自豪感。通過(guò)從文化理解到審美感知再到實(shí)踐創(chuàng)造的教學(xué)策略，能夠增強(qiáng)教師在中華傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐的能力。利用多媒體、跨學(xué)科整合等現(xiàn)代教學(xué)工具為《茉莉花》賦予新的時(shí)代意義，能促進(jìn)中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的動(dòng)態(tài)傳承?！拔幕J(rèn)同”釋義鄭曉云在《文化認(rèn)同與文化變遷》鄭曉云.文化認(rèn)同論[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社,1992.的書(shū)中提到，文化認(rèn)同體現(xiàn)了人們對(duì)特定文化的偏好和肯定，這是人們解讀和理解文化的關(guān)鍵途徑。韓震在《論國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同及文化認(rèn)同》韓震.論國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同及文化認(rèn)同—一基于歷史哲學(xué)的分析與思考[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(01):106-113.一文中強(qiáng)調(diào)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，個(gè)人的自我認(rèn)同、文化認(rèn)同以及國(guó)家認(rèn)同正面臨嚴(yán)酷挑戰(zhàn)。我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建必須植根于文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，通過(guò)培養(yǎng)公民的國(guó)家認(rèn)同感來(lái)促進(jìn)文化認(rèn)同的發(fā)展?！端颊逃械奈幕J(rèn)同探究》鄭曉云.文化認(rèn)同論[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社,1992.韓震.論國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同及文化認(rèn)同—一基于歷史哲學(xué)的分析與思考[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(01):106-113.許長(zhǎng)賓.思政教育中的文化認(rèn)同探究[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2022,(46):96.在國(guó)家修訂的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中，"文化理解"被確立為藝術(shù)課程的四大核心素養(yǎng)之一，明確指出學(xué)生應(yīng)“理解中華民族藝術(shù)的文化內(nèi)涵、思想觀念和精神追求，以此來(lái)增強(qiáng)文化自信”。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式，學(xué)生不僅能夠掌握實(shí)踐技能，更能深入領(lǐng)會(huì)其背后的歷史背景、美學(xué)特征和民族精神。在初中音樂(lè)課堂的教學(xué)背景下，文化認(rèn)同表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)中華音樂(lè)文化傳統(tǒng)的價(jià)值認(rèn)同、情感歸屬以及參與實(shí)踐，它的核心在于通過(guò)學(xué)習(xí)具體的音樂(lè)文本，建立起對(duì)民族文化的深層聯(lián)系。以《茉莉花》的教學(xué)為例，這種認(rèn)同既涵蓋了對(duì)民歌藝術(shù)符號(hào)的認(rèn)知，也包括了對(duì)文化傳承邏輯的理解，它的最終目標(biāo)是學(xué)生能夠自覺(jué)地接受中華文明獨(dú)特的審美精神。從國(guó)家層面來(lái)看，文化認(rèn)同并非靜態(tài)的歷史復(fù)刻，而是在當(dāng)代教育場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的活化。《茉莉花》從明清《鮮花調(diào)》到普契尼《圖蘭朵》的旋律引用，展現(xiàn)了中華文化在跨文化對(duì)話中的適應(yīng)性演變。教學(xué)中通過(guò)梳理其歷史脈絡(luò)，學(xué)生能理解傳統(tǒng)音樂(lè)并非封閉的文化樣本，而是具有生命力的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)熟悉的旋律被世界經(jīng)典歌劇所采納時(shí)，他們的文化自豪感便從“本土體驗(yàn)”升華為“全球認(rèn)同”的雙重認(rèn)知，這能培養(yǎng)他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的包容性以及深刻認(rèn)同。從地區(qū)層面來(lái)看，音樂(lè)作為文化的聲音符號(hào)，承載著民族的集體記憶?！盾岳蚧ā返挠茡P(yáng)旋律、級(jí)進(jìn)音程、切分節(jié)奏、五聲調(diào)式，以及“茉莉花”意象的象征意義，構(gòu)成了可感知的文化符號(hào)。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)分析不同地域版本《茉莉花》的旋律差異，引導(dǎo)學(xué)生理解地理環(huán)境、語(yǔ)言特征與音樂(lè)風(fēng)格之間的關(guān)聯(lián)，讓民歌不再僅是抽象的聲響，而是地域文化基因的聽(tīng)覺(jué)呈現(xiàn)。從教育層面來(lái)看，音樂(lè)教育中的文化認(rèn)同，目的在于構(gòu)建對(duì)民族審美價(jià)值的共識(shí)?！盾岳蚧ā分兴w現(xiàn)的傳統(tǒng)審美理念，通過(guò)不斷的聆聽(tīng)、分析和實(shí)踐，能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)生的審美直覺(jué)。通過(guò)民歌與民間歌舞、戲曲之間的聯(lián)系，揭示中華藝術(shù)多元一體的文化特征，幫助學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)民歌不僅僅是一種音樂(lè)形式，更是民族文化中不可或缺的。從教師的角度出發(fā)，課堂上的“欣賞—發(fā)現(xiàn)—?jiǎng)?chuàng)造”教學(xué)流程，本質(zhì)上是文化認(rèn)同的實(shí)踐建構(gòu)過(guò)程。通過(guò)哼唱“wu”旋律來(lái)感受江南的韻味，進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)，模擬水鄉(xiāng)生活的肢體動(dòng)作進(jìn)行律動(dòng)表演，結(jié)合詩(shī)詞、繪畫(huà)來(lái)解讀音樂(lè)意象，從而實(shí)現(xiàn)跨藝術(shù)形式融合，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極創(chuàng)造性。初中音樂(lè)課堂文化認(rèn)同教學(xué)要素分析筆者認(rèn)為，只有清晰地理解初中音樂(lè)課堂文化認(rèn)同教學(xué)的關(guān)鍵要素，教師才能確定正確的教學(xué)方向，精準(zhǔn)定位初中生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的核心，進(jìn)而增強(qiáng)初中音樂(lè)課堂在構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同方面的效果。在七年級(jí)音樂(lè)課堂上，將《茉莉花》這首經(jīng)典曲目作為教學(xué)內(nèi)容，旨在讓學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)民歌的獨(dú)特魅力，同時(shí)掌握基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)和歌唱技巧。通過(guò)以上內(nèi)容的教學(xué)，七年級(jí)學(xué)生不僅能夠?qū)W會(huì)演唱《茉莉花》，還能對(duì)中國(guó)民歌有更深入的了解，培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的興趣和鑒賞能力，使自己能在音樂(lè)的海洋中自由翱翔，體驗(yàn)音樂(lè)所賦予的無(wú)窮魅力。學(xué)情分析認(rèn)知特征《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中提到，七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)充分展現(xiàn)出基本音樂(lè)感知和表達(dá)能力，他們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的形式美和文化內(nèi)涵有著更深入的探索欲望。學(xué)生能夠通過(guò)分析、比較和綜合的方法，理解音樂(lè)與文化的相互聯(lián)系，逐漸培養(yǎng)出批判性思維和審美判斷力。在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生從感性的體驗(yàn)過(guò)渡到理性的分析，開(kāi)始運(yùn)用學(xué)科特有的音樂(lè)元素分析、文化背景聯(lián)系等思維方式來(lái)闡釋音樂(lè)現(xiàn)象，并在創(chuàng)作與表演中融入自己的理解。學(xué)生能夠?qū)€(gè)人的生活經(jīng)歷與社會(huì)文化背景相結(jié)合，理解音樂(lè)作品的情感表達(dá)和深層含義；他們能夠運(yùn)用音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、和聲等表現(xiàn)元素來(lái)分析各種音樂(lè)風(fēng)格，體驗(yàn)音樂(lè)所蘊(yùn)含的文化多樣性；并通過(guò)合作與探究，運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新性的表達(dá)。音樂(lè)審美需求七年級(jí)的學(xué)生有一定的音樂(lè)知識(shí)基礎(chǔ)，具備初步的音樂(lè)鑒賞能力。他們對(duì)新奇事物充滿(mǎn)好奇，愿意去探索和學(xué)習(xí)來(lái)自世界各地的文化音樂(lè)。通過(guò)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、音色等要素，學(xué)生能夠感知音樂(lè)的美，分析音樂(lè)作品的藝術(shù)特性和文化意義，進(jìn)而理解音樂(lè)與舞蹈、戲劇等其他藝術(shù)形式之間的相似之處和差異。再通過(guò)結(jié)合音樂(lè)作品的歷史背景、地域風(fēng)格或民族文化，領(lǐng)悟音樂(lè)在文化傳承與交流中的作用，培養(yǎng)對(duì)多元文化的尊重和審美觀。同時(shí)，聯(lián)系個(gè)人的生活經(jīng)歷和社會(huì)文化背景，體驗(yàn)音樂(lè)作品的情感表達(dá)，形成對(duì)音樂(lè)社會(huì)功能的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，并能在音樂(lè)活動(dòng)中表達(dá)個(gè)人的審美見(jiàn)解。然而，由于生活環(huán)境和文化背景的限制，學(xué)生可能對(duì)《茉莉花》的不同地區(qū)版本了解不夠深入。因此，在教學(xué)過(guò)程中需要借助豐富的視聽(tīng)材料和互動(dòng)活動(dòng)，設(shè)計(jì)具有文化深度和情感共鳴的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們深入理解和欣賞民族音樂(lè)的魅力。教學(xué)內(nèi)容分析根據(jù)史料中記載，《茉莉花》最早出現(xiàn)在明代的江蘇揚(yáng)州，最初叫做《鮮花調(diào)》。它在我國(guó)不同地區(qū)流傳并演變出多種版本，成為中國(guó)文化的標(biāo)志性元素之一。在我國(guó)古代音樂(lè)體系中，音階的1(do)、2(re)、3(mi)、5(sol)、6(la)分別被稱(chēng)為“宮、商、角、徵、羽”?；谶@五個(gè)音為主音構(gòu)建的五種調(diào)式，被稱(chēng)為五聲調(diào)式，《茉莉花》正是采用了這種傳統(tǒng)的調(diào)式。這首歌曲以適中的速度，親切而委婉的曲調(diào)，以及簡(jiǎn)短的篇幅，使其易于傳唱和記憶?！耙蛔侄嘁簟笔恰盾岳蚧ā返奶攸c(diǎn)。在演唱時(shí)，一字多音的轉(zhuǎn)換必須干凈利落，迅速?gòu)娜?。音符間不能間斷，力度需保持均勻。每個(gè)字的發(fā)音既要連貫又要清晰。聲音應(yīng)盡可能地連綿不斷，避免過(guò)于尖銳的棱角，確保旋律線條流暢且連貫。教學(xué)條件分析在音樂(lè)課堂上教授《茉莉花》，我們需要考慮以下教學(xué)條件：在硬件建設(shè)方面，學(xué)校有多媒體設(shè)備、投影儀、音響設(shè)備、鋼琴等，可以為《茉莉花》的教學(xué)提供相關(guān)的音視頻資料和樂(lè)譜，構(gòu)建優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而幫助學(xué)生充分聆聽(tīng)、演唱歌曲。在軟件建設(shè)方面，七年級(jí)學(xué)生在小學(xué)階段已經(jīng)接觸過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)，掌握了一些基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)，例如基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)、節(jié)奏感和旋律感，對(duì)中國(guó)民歌也有一定的認(rèn)識(shí)。在《茉莉花》的教學(xué)時(shí)，可以采用聽(tīng)唱法、講授法、演示法以及分組合作學(xué)習(xí)等多種教學(xué)方式，幫助學(xué)生深入探索《茉莉花》歷史與文化內(nèi)涵，掌握歌曲的旋律和歌詞。還可以通過(guò)教師或?qū)W生代表的現(xiàn)場(chǎng)演唱或演奏，以及學(xué)生分組練習(xí)和互相學(xué)習(xí)、糾正，可以加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解。最后，通過(guò)學(xué)生互評(píng)、小組自評(píng)以及教師評(píng)價(jià)等多元化的評(píng)價(jià)方式，可以有效提升學(xué)生的課堂參與度，增強(qiáng)他們對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力和鑒賞力。通過(guò)硬件與軟件建設(shè)的深度融合，不僅能讓傳統(tǒng)民歌煥發(fā)時(shí)代生機(jī)，更能在課堂中實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同建構(gòu)。基于教學(xué)案例的教學(xué)成效分析通過(guò)課堂教學(xué)成效和調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，在初中《茉莉花》課中，學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的建構(gòu)取得了一定的成效。（一）具體概述調(diào)查概況本研究以七年級(jí)學(xué)生《茉莉花》文化認(rèn)知、興趣及參與度情況為主題，于2024年10月針對(duì)泉州市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校初一3個(gè)班級(jí)發(fā)放問(wèn)卷150份，回收有效問(wèn)卷150份（有效率100%）。本次調(diào)查問(wèn)卷共設(shè)計(jì)了24個(gè)問(wèn)題，并新增"民歌自豪感""創(chuàng)編實(shí)踐"等維度，重點(diǎn)考察七年級(jí)學(xué)生對(duì)《茉莉花》的文化認(rèn)同深度與創(chuàng)造性參與意愿。（詳見(jiàn)附錄一）樣本特征項(xiàng)目類(lèi)別樣本數(shù)所占比例性別男6946%女8154%總計(jì)150100%表3-1學(xué)生的性別構(gòu)成核心發(fā)現(xiàn)與分析根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，大約16%（24人）的學(xué)生表示對(duì)《茉莉花》非常熟悉，而40%（60人）的學(xué)生能夠識(shí)別并哼唱《茉莉花》的片段。另外，有34%（51人）的學(xué)生雖然聽(tīng)過(guò)《茉莉花》的旋律，但并不知道其名稱(chēng)。僅有10%（15人）的學(xué)生表示從未聽(tīng)過(guò)《茉莉花》（參見(jiàn)圖3-2）。這些數(shù)據(jù)充分說(shuō)明了該校大多數(shù)七年級(jí)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民歌《茉莉花》有一定的認(rèn)識(shí)。深入分析后發(fā)現(xiàn)，仍然有一部分學(xué)生對(duì)《茉莉花》的理解不夠深入，對(duì)這首歌曲的起源地、歌詞內(nèi)容等細(xì)節(jié)認(rèn)識(shí)模糊，甚至有些學(xué)生簡(jiǎn)單地將《茉莉花》視為一首普通的歌曲（參見(jiàn)圖3-3）。圖3-2你聽(tīng)過(guò)《茉莉花》這首歌曲嗎圖3-3你知道《茉莉花》被列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”嗎在對(duì)傳統(tǒng)民歌《茉莉花》的認(rèn)同感方面，約有20%（30人）的學(xué)生對(duì)《茉莉花》作為中國(guó)傳統(tǒng)民歌感到很自豪，感到比較自豪的學(xué)生約為36%（54人），對(duì)此感到一般的學(xué)生約為32%（48人），沒(méi)感覺(jué)的學(xué)生占比約為12%（18人）（見(jiàn)圖3-4）。圖3-4《茉莉花》作為中國(guó)傳統(tǒng)民歌，你認(rèn)為在參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)的意愿上，大約20%（30人）的學(xué)生表現(xiàn)出極高的熱情，愿意主動(dòng)表演《茉莉花》，而32%（48人）的學(xué)生雖然愿意參與，但認(rèn)為需要事先練習(xí)。另一方面，大約34%（51人）的學(xué)生對(duì)此不太感興趣，而堅(jiān)決拒絕參加的學(xué)生比例約為14%（21人）（參見(jiàn)圖3-5）。圖3-5你愿意在班級(jí)活動(dòng)中表演《茉莉花》嗎（二）基于數(shù)據(jù)的具體分析學(xué)生們對(duì)《茉莉花》的文化底蘊(yùn)缺乏深入的了解。在樣本（2-7題）中，僅56%（84人）的學(xué)生能夠辨識(shí)出該曲的旋律，而真正理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的學(xué)生比例更是低至16%（24人）。此外，有70%（105人）的學(xué)生對(duì)民歌的起源地存在誤解。在樣本（18-21題）中，30%（45人）的學(xué)生對(duì)《茉莉花》的歷史背景持有錯(cuò)誤的理解。學(xué)生們對(duì)《茉莉花》的興趣轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)時(shí)遭遇障礙。在樣本（8-13題）中，40%（60人）的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)民歌相較于流行歌曲缺乏吸引力，而愿意主動(dòng)探索《茉莉花》相關(guān)知識(shí)的學(xué)生比例僅為40%（60人）。學(xué)生們參與《茉莉花》相關(guān)活動(dòng)的意愿和體驗(yàn)普遍較低。在樣本（14-17題）中，只有32%（48人）的學(xué)生參與過(guò)《茉莉花》的活動(dòng)，而在這48位參與者中，僅有27%（39人）的學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)非常有趣。同時(shí)，堅(jiān)決不參加《茉莉花》表演的學(xué)生比例約為14%（21人）。學(xué)生們?cè)谘莩蛣?chuàng)編《茉莉花》方面的能力有待提高。在樣本（22-24題）中，只有16%（24人）的學(xué)生能夠完整演唱《茉莉花》的第一段，通過(guò)模仿基礎(chǔ)旋律創(chuàng)編新歌詞的學(xué)生完成度僅為20%（30人），同時(shí)僅有10%（15人）的學(xué)生表現(xiàn)出嘗試創(chuàng)作新旋律的意愿。（三）教學(xué)過(guò)程的具體分析1.通過(guò)導(dǎo)入引出“認(rèn)同”首先進(jìn)行的是導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師利用茉莉花的圖片和輕柔的音樂(lè)，營(yíng)造出中華傳統(tǒng)文化的審美氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)“茉莉花”這一主題的想象。接著引用宋代詩(shī)人江奎的詩(shī)句，揭示“茉莉花”的高潔品質(zhì)。然后，提出“茉莉花在中華文化中的象征意義”這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從民俗活動(dòng)、日常認(rèn)知到品格、傳統(tǒng)審美等不同角度，深入思考“茉莉花”的文化形象。之后介紹與“茉莉花”相關(guān)的歌曲，讓學(xué)生探索民歌《茉莉花》的多種版本及其傳統(tǒng)元素。2.圍繞“認(rèn)同”展開(kāi)教學(xué)接下來(lái)是展開(kāi)環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)欣賞蘇州評(píng)彈版《茉莉花》和茶藝展示，初步領(lǐng)略江蘇民歌的委婉抒情風(fēng)格。隨后播放江蘇民歌《茉莉花》，學(xué)生隨旋律哼唱，深入體驗(yàn)其旋律和風(fēng)格特色，從而構(gòu)建起對(duì)中華傳統(tǒng)文化的審美體驗(yàn)。接著，教師對(duì)《茉莉花》的五聲調(diào)式和歌詞的重復(fù)遞進(jìn)進(jìn)行分析，將歌曲中的“一字多音”這一創(chuàng)作手法與江南文化“委婉細(xì)膩”的特點(diǎn)緊密相連。之后，通過(guò)不同地區(qū)版本《茉莉花》的對(duì)比欣賞，討論“地域文化對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的影響”，幫助學(xué)生理解“文化多樣性”的概念。隨后，教師介紹《茉莉花》的起源與傳播，從清代《小慧集》的記載到普契尼歌劇《圖蘭朵》的國(guó)際化運(yùn)用，證明中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代存在。通過(guò)《江蘇民歌采風(fēng)實(shí)錄》的片段展示，學(xué)生了解民歌與當(dāng)?shù)孛袼椎穆?lián)系，將思考引回課堂，認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化是植根于民眾生活的鮮活力量，從而加深對(duì)文化的理解。教師采用分組討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生解讀歌詞的象征意義，并通過(guò)與《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染”的君子品格的對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)“茉莉花”文化意象的認(rèn)識(shí)。接著，通過(guò)欣賞戲曲版《茉莉花》，學(xué)生將民歌與戲曲的表現(xiàn)形式進(jìn)行對(duì)比。之后，展示《茉莉花》在國(guó)際場(chǎng)合的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生思考其作為“中國(guó)聲音”的文化意義，鼓勵(lì)學(xué)生將個(gè)人體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文化自信，感受中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值和全球意義。最終，通過(guò)“我與茉莉花的對(duì)話”創(chuàng)意實(shí)踐，分小組對(duì)歌詞和旋律進(jìn)行創(chuàng)編，并展示成果，師生共同點(diǎn)評(píng)，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代表達(dá)的融合，激發(fā)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)。通過(guò)討論強(qiáng)化“認(rèn)同”在最后的討論環(huán)節(jié)中，教師采用反思與交流相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生分享對(duì)《茉莉花》這首歌曲的新理解。隨后，教師進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生深入思考“如何傳承中華傳統(tǒng)文化”的問(wèn)題，將文化認(rèn)同感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。最終，教師帶領(lǐng)全體學(xué)生共同演唱《茉莉花》，通過(guò)歌聲傳遞對(duì)中華文化的自豪之情。（四）成效分析在《茉莉花》文化認(rèn)同的課堂教學(xué)之后，學(xué)生們?cè)谖幕J(rèn)知、興趣與偏好、參與度與體驗(yàn)等方面均實(shí)現(xiàn)了顯著的提升。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，大約26%（39人）的學(xué)生表示對(duì)《茉莉花》非常熟悉，而有62%（93人）的學(xué)生能夠識(shí)別并哼唱這首曲子的部分旋律。僅有12%（18人）的學(xué)生聽(tīng)過(guò)《茉莉花》的旋律但不清楚其名稱(chēng)，完全沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首曲子的學(xué)生比例為0%（0人）。學(xué)生對(duì)《茉莉花》的認(rèn)知水平有了顯著的10%（10人）提升（參見(jiàn)圖3-6）。此外，了解《茉莉花》作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（“非遺”）身份的學(xué)生數(shù)量增加了48%（72人），顯示出文化認(rèn)同感的增強(qiáng)（參見(jiàn)圖3-7）。圖3-6你聽(tīng)過(guò)《茉莉花》這首歌曲嗎圖3-7你知道《茉莉花》被入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”嗎在對(duì)傳統(tǒng)民歌《茉莉花》的認(rèn)同感方面，約有38%（57人）的學(xué)生對(duì)《茉莉花》作為中國(guó)傳統(tǒng)民歌感到很自豪，感到比較自豪的學(xué)生約為48%（72人），對(duì)此感到一般的學(xué)生約為12%（18人），沒(méi)有感覺(jué)的學(xué)生占比約為2%（3人），對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感提升了30%（45人）（見(jiàn)圖3-8）。圖3-8《茉莉花》作為中國(guó)傳統(tǒng)民歌，你認(rèn)為在參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)的意愿上，大約28%（42人）的學(xué)生表現(xiàn)出極高的熱情，愿意主動(dòng)表演《茉莉花》，而48%（72人）的學(xué)生雖然愿意參與，但認(rèn)為需要事先練習(xí)。另一方面，約18%（27人）的學(xué)生對(duì)此不太感興趣，而堅(jiān)決拒絕參與的學(xué)生比例約為6%（9人）。此外，相較于以往，學(xué)生們對(duì)表演《茉莉花》的信心提升了24%（36人）（參見(jiàn)圖3-9）。圖3-9你愿意在班級(jí)活動(dòng)中表演《茉莉花》嗎綜合上述相關(guān)數(shù)據(jù)分析，學(xué)生們對(duì)《茉莉花》的文化背景有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在樣本（2-7題）中，能夠辨識(shí)出該曲旋律的學(xué)生比例從56%（84人）提升至88%（132人），真正理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的學(xué)生比例也提升至50%（45人）。此外，能夠正確識(shí)別民歌起源地的學(xué)生比例從30%（45人）提升至80%（120人）。在樣本（18-21題）中，對(duì)《茉莉花》歷史背景持有錯(cuò)誤理解的學(xué)生比例從30%（45人）下降到6%（9人）。學(xué)生們對(duì)《茉莉花》的興趣轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)時(shí)顯得更加順暢。在樣本（8-13題）中，認(rèn)為傳統(tǒng)民歌相較于流行歌曲缺乏吸引力的學(xué)生比例從40%（60人）下降到20%（30人），而愿意主動(dòng)探索《茉莉花》相關(guān)知識(shí)的學(xué)生比例從40%（60人）上升至68%（102人）。學(xué)生們參與《茉莉花》相關(guān)活動(dòng)的意愿和體驗(yàn)普遍提高。在樣本（14-17題）中，參與過(guò)《茉莉花》活動(dòng)的學(xué)生比例從32%（48人）上升至72%（108人），在這108位參與者中，認(rèn)為活動(dòng)非常有趣的學(xué)生比例增加了30%（45人）。同時(shí)，對(duì)于參加《茉莉花》表演有積極意愿的學(xué)生比例提升了24%（36人）。通過(guò)“認(rèn)知-體驗(yàn)-創(chuàng)新”的教學(xué)路徑，教學(xué)案例顯著增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)《茉莉花》的文化認(rèn)同感和音樂(lè)技能。數(shù)據(jù)顯示，多模態(tài)教學(xué)、跨學(xué)科整合以及分層任務(wù)是提升教學(xué)成效的關(guān)鍵策略。展望未來(lái)，我們需進(jìn)一步深化文化體驗(yàn)的內(nèi)涵，并優(yōu)化創(chuàng)編指導(dǎo)方法，以確保傳統(tǒng)文化教育的持續(xù)效果?；谡{(diào)查問(wèn)卷要素結(jié)果展開(kāi)分析的思考針對(duì)在初中《茉莉花》教學(xué)前后調(diào)查問(wèn)卷要素的結(jié)果展開(kāi)分析，本部分將分別從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、實(shí)踐困境和平臺(tái)助力四個(gè)方面進(jìn)行思考，具體內(nèi)容如下。文化認(rèn)同教學(xué)建構(gòu)在初步了解的基礎(chǔ)上，教師對(duì)《茉莉花》的音樂(lè)元素進(jìn)行了深入分析，涵蓋了五聲調(diào)式、級(jí)進(jìn)旋律以及起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，并將其與江南文化中所特有的委婉含蓄特質(zhì)相聯(lián)系。通過(guò)比較河北版本的《茉莉花》，展現(xiàn)其獨(dú)特的曲風(fēng)，教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“一方水土養(yǎng)一方音樂(lè)”的文化內(nèi)涵。在討論過(guò)程中，教師與學(xué)生探討了“茉莉花”意象的文化象征意義，并將它與宋代江奎的詩(shī)篇《茉莉》的“雖無(wú)艷態(tài)驚群目，幸有清香壓九秋。”相呼應(yīng)。在探索中，我們揭示了民歌背后的歷史記憶，例如《茉莉花》在奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等國(guó)際場(chǎng)合作為國(guó)家身份的象征，闡釋了其作為中華文化符號(hào)的跨時(shí)空價(jià)值。在認(rèn)知層面，教師利用多媒體課件、音視頻材料等教學(xué)工具，播放《江蘇民歌采風(fēng)實(shí)錄》和普契尼歌劇《圖蘭朵》，來(lái)幫助學(xué)生加深對(duì)《茉莉花》起源、傳播路徑及其藝術(shù)特點(diǎn)的了解。教學(xué)后的測(cè)驗(yàn)顯示，學(xué)生對(duì)《茉莉花》的認(rèn)知提升了10%（15人），能夠正確識(shí)別《茉莉花》起源地的學(xué)生占比提升了60%（90人），并且有90%（135人）的學(xué)生能夠準(zhǔn)確地復(fù)述其歷史背景，教學(xué)效果非常顯著。在情感層面，通過(guò)欣賞蘇州評(píng)彈版的《茉莉花》和茉莉花茶藝展示等方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感共鳴。教學(xué)后的測(cè)驗(yàn)表明，喜歡《茉莉花》旋律的學(xué)生占比提升了24%（36人），認(rèn)為《茉莉花》比流行歌曲更好聽(tīng)的學(xué)生占比也提升了20%（30人），更多的學(xué)生愿意主動(dòng)地向他人推薦民歌《茉莉花》。在行為層面，通過(guò)“文化傳承行動(dòng)”的活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于日常生活中，例如為社區(qū)老人表演改編版的《茉莉花》、制作關(guān)于茉莉花文化的宣傳手抄報(bào)等。教學(xué)策略的創(chuàng)新設(shè)計(jì)首先，教師必須堅(jiān)守文化基因，通過(guò)保留《茉莉花》中五聲調(diào)式的骨干音、“茉莉花”意象的核心文化元素，運(yùn)用旋律模唱、歌詞精讀、文化溯源的方法遞進(jìn)學(xué)習(xí)，確保傳統(tǒng)內(nèi)核得以傳承。在教學(xué)后的測(cè)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，那些保留了核心元素對(duì)《茉莉花》進(jìn)行編創(chuàng)的小組，在文化認(rèn)同評(píng)分上與其他小組相比高出了23%（23分）。同時(shí)，教師還要鼓勵(lì)現(xiàn)代表達(dá)的創(chuàng)新，允許學(xué)生在節(jié)奏型、表演形式、主題內(nèi)涵上進(jìn)行突破。在教學(xué)后的測(cè)驗(yàn)中，其中一組編創(chuàng)的校園茉莉版歌詞“好一朵茉莉花，開(kāi)在求知的窗下，晨讀聲里綻芳華”，巧妙地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合，贏得了學(xué)生們的一致好評(píng)。其次是強(qiáng)調(diào)課程整體性，以音樂(lè)學(xué)科為核心，強(qiáng)化音樂(lè)與其他學(xué)科的融合，發(fā)揮各學(xué)科之間的協(xié)同育才作用，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科的聯(lián)動(dòng)共創(chuàng)。先通過(guò)音樂(lè)與語(yǔ)文學(xué)科的協(xié)作，比較《茉莉花》歌詞與李清照《鷓鴣天?桂花》“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，深入解析古典詩(shī)詞中“以花喻德”的傳統(tǒng)。再通過(guò)音樂(lè)與歷史學(xué)科的聯(lián)合教學(xué)，結(jié)合海上絲綢之路和《圖蘭朵》的歷史背景，探討《茉莉花》從江南民歌演變?yōu)閲?guó)際文化符號(hào)的歷史過(guò)程，從而理解文化交流中的“美美與共”理念。最后通過(guò)音樂(lè)與美術(shù)學(xué)科的聯(lián)合教學(xué)，請(qǐng)學(xué)生們分組設(shè)計(jì)“茉莉花旋律線繪畫(huà)”，通過(guò)線條的曲線來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)的婉轉(zhuǎn)之美，實(shí)現(xiàn)從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)的通感體驗(yàn)。實(shí)踐困境與突破路徑在教學(xué)的初期階段，學(xué)生們往往僅能記住《茉莉花》的“五聲調(diào)式”這一術(shù)語(yǔ)，卻難以深入闡釋其與民族審美心理之間的內(nèi)在聯(lián)系。教師注意到，部分學(xué)生在改編作品時(shí)過(guò)分追求電子音效，從而忽略了民歌的核心韻味。青少年普遍存在著“民歌=老舊”的固有觀念，導(dǎo)致了他們參與度的降低。為了糾正這些傾向，在教學(xué)過(guò)程中，教師采納了文化情境還原法的教學(xué)策略，通過(guò)情景劇表演、劇本殺等方式，讓學(xué)生在角色扮演中領(lǐng)悟民歌即生活的深層含義。同時(shí)，教師引入了表現(xiàn)性評(píng)價(jià)機(jī)制，規(guī)定改編的作品必須融入原旋律動(dòng)機(jī)、傳統(tǒng)意象等至少兩個(gè)的核心文化元素，并設(shè)立了“最佳文化融合獎(jiǎng)”以激勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間找到平衡點(diǎn)。教師還采用了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化融合的策略，通過(guò)播放TFBOYS改編的中國(guó)風(fēng)版《茉莉花》，并分析其如何在保留五聲調(diào)式的同時(shí)融入現(xiàn)代編曲，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)“傳統(tǒng)亦可潮玩”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變。構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的文化認(rèn)同利用音樂(lè)創(chuàng)作平臺(tái)，教師構(gòu)建了“茉莉花文化基因庫(kù)”。在這個(gè)空間中，學(xué)生們能夠自由地將傳統(tǒng)旋律的片段與現(xiàn)代節(jié)奏融合，實(shí)時(shí)創(chuàng)作出具有個(gè)性的音樂(lè)作品。除此之外，通過(guò)跨校際的文化共創(chuàng)項(xiàng)目，教師聯(lián)合眾多學(xué)校共同推進(jìn)“茉莉花的全球漂流”活動(dòng)，通過(guò)跨國(guó)音樂(lè)交流，學(xué)生們能夠在比較中加深對(duì)本土文化的理解。結(jié)語(yǔ)本研究專(zhuān)注于探討七年級(jí)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、興趣以及在音樂(lè)方面的實(shí)踐能力。通過(guò)數(shù)據(jù)分析和教學(xué)實(shí)踐調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性、家庭傳統(tǒng)文化氛圍的缺少以及流行音樂(lè)的影響是使初中生文化認(rèn)同感較低的重要因素。然而，值得注意的是，政府對(duì)文化資源保護(hù)的加強(qiáng)、學(xué)校課程中傳統(tǒng)文化元素的融入、家庭對(duì)文化傳承的重視以及青少年主動(dòng)傳播文化的趨勢(shì)，都在推動(dòng)傳統(tǒng)文化關(guān)注度的提升。目前，我們?nèi)孕杞鉀Q三個(gè)主要問(wèn)題：教育體系需要探索深層文化認(rèn)同的培育路徑，避免僅停留在表面的普及；傳統(tǒng)文化資源的宣傳需要?jiǎng)?chuàng)新形式，可以結(jié)合時(shí)代特征提供多元化的體驗(yàn)；家庭應(yīng)該營(yíng)造文化學(xué)習(xí)的氣氛，加強(qiáng)環(huán)境對(duì)少年的正面效應(yīng)。堅(jiān)信在大家的共同奮斗下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將得以在年輕一代中傳承和發(fā)揚(yáng)光大，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展注入源源不斷的活力。參考文獻(xiàn)魏秀俠.本土音樂(lè)融入初中音樂(lè)課堂的實(shí)踐研究——以安徽省為例[J].戲劇之家，2024，（09）:105-107.周小涵.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇融入學(xué)校音樂(lè)課堂教學(xué)研究——以初中藏戲鑒賞課為例[J].戲劇之家，2024,(08):51-53.許香宇.山東琴書(shū)引入初中音樂(lè)課堂教學(xué)探究[J].戲劇之家,2024,(07):196-198.莫莉花.基于傳統(tǒng)戲曲的初中音樂(lè)課堂教學(xué)探究——以昆曲為例[J].中國(guó)民族博覽，2024，（04）:163-165.王凌燕.民族音樂(lè)在初中音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用[J].戲劇之家,2024,(01):190-192.徐永春.中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,2016.魏婧盈.初中音樂(lè)課堂中戲曲教學(xué)探究[D].導(dǎo)師：司道鋒.山東師范大學(xué),2024.王婧.淺析音樂(lè)課堂培養(yǎng)人文精神的途徑[J].新傳奇,2024,(13):65-67.

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附錄附錄一七年級(jí)民歌經(jīng)典《茉莉花》的教學(xué)設(shè)計(jì)（一）教學(xué)環(huán)節(jié)課題：民歌經(jīng)典《茉莉花》的文化傳承與創(chuàng)新課時(shí)：1課時(shí)（45分鐘）年級(jí)：七年級(jí)（二）教學(xué)目標(biāo)1.文化認(rèn)知：深入探究《茉莉花》的歷史根源、地域特色以及其深厚的文化象征意義，了解中國(guó)南北民歌《茉莉花》的風(fēng)格差異及其形成原因；掌握民歌旋律、歌詞、調(diào)式等藝術(shù)特征。2.情感態(tài)度：通過(guò)多樣化的體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生們能夠更深入地培養(yǎng)對(duì)民族文化的自豪與認(rèn)同，激發(fā)他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣，并強(qiáng)化其傳承意識(shí)。3.技能目標(biāo)：能夠以自然、柔和的嗓音演繹《茉莉花》的片段，體驗(yàn)民歌的演唱風(fēng)格；嘗試對(duì)歌詞或旋律進(jìn)行改編，將現(xiàn)代元素融入創(chuàng)作之中。（三）教學(xué)重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：分析、了解《茉莉花》的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色。通過(guò)對(duì)比各個(gè)版本的《茉莉花》，幫助學(xué)生深入了解多元化的中華文化。2.難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代背景下理解中華傳統(tǒng)文化，通過(guò)實(shí)踐表達(dá)文化認(rèn)同。（四）資源與方法1.教學(xué)資源：課本、音像素材（《茉莉花》的不同版本：地域風(fēng)格版、戲曲改編版、流行翻唱版；民歌采風(fēng)紀(jì)錄片片段；旋律線圖譜；歌詞文學(xué)圖：宋代《茉莉》詩(shī)詞）、鋼琴、多媒體設(shè)備（播放、視聽(tīng)）。2.教學(xué)方法：教師采用講授法、談話法、探究式法教學(xué)法、案例教學(xué)法等。學(xué)生通過(guò)整體視聽(tīng)法、感知法、討論法等。（五）教學(xué)過(guò)程1.情境導(dǎo)入（5分鐘）視覺(jué)體驗(yàn)：展示茉莉花照片，播放《茉莉花》音頻。文學(xué)共鳴：朗誦宋朝詩(shī)人江奎《茉莉》詩(shī)句：“雖無(wú)艷態(tài)驚群目，幸有清香壓九秋。”提問(wèn)互動(dòng)：“茉莉花在中華文化中象征什么？”“你聽(tīng)過(guò)哪些與茉莉花相關(guān)的歌曲？”2.新課講授（15分鐘）聽(tīng)賞與分析：欣賞蘇州評(píng)彈版的《茉莉花》和茉莉花茶藝展示，播放江蘇民歌《茉莉花》，學(xué)生隨旋律哼唱，感受旋律流暢性與委婉風(fēng)格。結(jié)合圖譜分析：旋律：五聲調(diào)式，級(jí)進(jìn)為主，體現(xiàn)江南民歌的細(xì)膩。歌詞：“好一朵茉莉花”的重復(fù)遞進(jìn)，隱喻對(duì)純潔品格的贊賞。對(duì)比河北《茉莉花》、東北《茉莉花》，討論地區(qū)文化對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的影響。歷史溯源：簡(jiǎn)介《茉莉花》的起源與傳播（如清朝《小慧集》記載、普契尼歌劇《圖蘭朵》引用）。播放紀(jì)錄片片段：江蘇民歌采風(fēng)實(shí)錄，了解民歌與當(dāng)?shù)孛袼椎年P(guān)系。3.拓展延伸（20分鐘）（1）文學(xué)延伸（10分鐘）分組討論：歌詞“滿(mǎn)園花開(kāi)香也香不過(guò)它”的象征意義（類(lèi)比《愛(ài)蓮說(shuō)》“出淤泥而不染”的君子品格）。藝術(shù)聯(lián)動(dòng)：欣賞戲曲版《茉莉花》（如昆曲片段），對(duì)比民歌與戲曲的表現(xiàn)形式差異。時(shí)代價(jià)值：展示《茉莉花》在國(guó)際場(chǎng)合的應(yīng)用（如北京奧運(yùn)會(huì)、G20峰會(huì)），討論其作為“中國(guó)聲音”的文化意義。（2）創(chuàng)編實(shí)踐——我與茉莉花的對(duì)話（10分鐘）任務(wù)一：歌詞改編小組合作，用現(xiàn)代語(yǔ)言改寫(xiě)歌詞（如環(huán)保主題：“好一朵茉莉花，芬芳滿(mǎn)天涯，藍(lán)天白云下，共護(hù)綠家園”）。任務(wù)二：旋律創(chuàng)新提供節(jié)奏型模板（如流行、爵士風(fēng)格），學(xué)生嘗試用《茉莉花》旋律骨干音進(jìn)行創(chuàng)作。成果展示：小組表演改編作品，師生共同點(diǎn)評(píng)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)內(nèi)核與現(xiàn)代表達(dá)的融合。4.小結(jié)（5分鐘）反思交流：提問(wèn)：“今天的學(xué)習(xí)讓你對(duì)《茉莉花》有了哪些新認(rèn)