12語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：本試卷分試題卷和答題卡，滿(mǎn)分分，考試時(shí)間分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在日常生活中，我們已經(jīng)習(xí)慣了這樣一個(gè)事實(shí)，即心理學(xué)的“時(shí)間之箭”所指的方向使我們能夠?qū)徱?、研究、將由我們比較了解和可預(yù)測(cè)的天體物理過(guò)程和大氣過(guò)程決定。例如，我們知道，在大約50億年后，我們的太陽(yáng)將候滅絕，大約10億年后，太陽(yáng)演化后期的溫度上升將導(dǎo)致地球生物圈發(fā)生危險(xiǎn)的衰退。了氰化物的突然發(fā)現(xiàn)，正如我們看到的，氰化物在生命起源中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。其他生命存在？換言之，我們想知道人類(lèi)是否終于結(jié)束了在銀河系的孤獨(dú)現(xiàn)狀?！疤y”的類(lèi)別。但這種情況在過(guò)去30年中發(fā)生了巨變。地球上的生命是如何開(kāi)始的？我們?cè)阢y河系里是孤獨(dú)的嗎？試圖準(zhǔn)確回答這兩個(gè)問(wèn)題的科學(xué)研究已經(jīng)成為最具活力的兩個(gè)前沿領(lǐng)域。值得注意的是，這兩個(gè)問(wèn)題的答案取決于第三個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題相對(duì)簡(jiǎn)單，定義明確，而且更容易回答(至少原則上如此)：在一顆潛在宜居的行星表面出現(xiàn)生命的可能性有多大？這個(gè)問(wèn)題涉及兩個(gè)完全不同且基本獨(dú)立的研第1頁(yè)/共12頁(yè)學(xué)院2021年11月發(fā)布的一份報(bào)告所概述的那樣，在太陽(yáng)以外的恒星周?chē)男行恰低庑行恰蠈に?。衛(wèi)星上自發(fā)出現(xiàn)的可能性或不可能性。這些見(jiàn)解都有助于我們?nèi)ふ业赝馍?。反?yīng)網(wǎng)絡(luò)，而這些都是生命出現(xiàn)的先決條件。更進(jìn)一步來(lái)講，探尋生命起源問(wèn)題和尋找地外生命這兩方面的研究，將為天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)等領(lǐng)域和學(xué)科的探索提供獨(dú)特的機(jī)會(huì)。(摘編自[以]馬里奧·利維奧/[美]杰克·紹斯塔克《宇宙生命起源》)材料二：1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.人類(lèi)在時(shí)間認(rèn)知上的特點(diǎn)，使我們能夠憑借預(yù)言或想象來(lái)探索未來(lái)，而無(wú)法像回憶過(guò)去那樣對(duì)其進(jìn)行確切的把握，這體現(xiàn)了時(shí)間單向性對(duì)人類(lèi)認(rèn)知能力的限制。B.關(guān)于生命終結(jié)的天體物理過(guò)程已被人類(lèi)基本掌握，例如太陽(yáng)演化為紅巨星并將地球吞噬這一確定事件，標(biāo)志著所有已知生命的必然終結(jié)，其時(shí)間表已被精確計(jì)算。C.盡管生命起源的具體過(guò)程仍不清晰，但科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了氰化物在生命起源中的關(guān)鍵作用，從而為解開(kāi)生命從化學(xué)過(guò)程中誕生之謎提供了決定性的證據(jù)。D.過(guò)去三十年間，關(guān)于生命起源和地外生命存在的科學(xué)研究已經(jīng)從邊緣地帶轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)前沿，這得益于跨學(xué)科合作的加強(qiáng)以及諸如系外行星探測(cè)等技術(shù)的飛速發(fā)展。第2頁(yè)/共12頁(yè)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.向性，并引出對(duì)生命起源問(wèn)題的探索。B.材料指出，探尋“在一顆潛在宜居的行星表面出現(xiàn)生命的可能性”是關(guān)乎“地球生命起源”和“地外生命探索”這兩個(gè)核心問(wèn)題的關(guān)鍵，且該問(wèn)題相對(duì)更易于通過(guò)科學(xué)研究取得進(jìn)展。C.生命起源研究與地外生命探索能為天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等多學(xué)科提供獨(dú)特探索機(jī)會(huì)，且兩者的共生關(guān)系意味著其中一方取得突破，則有助于推動(dòng)解決另一方的問(wèn)題。D.地球作為有限世界，在宇宙中如微塵般渺小，這限制了很多人的認(rèn)知，導(dǎo)致很多人不能深入理解宇宙，很多人關(guān)注的問(wèn)題也顯得無(wú)足輕重。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)15個(gè)字。(3分)索化學(xué)合成路徑。例如，已成功驗(yàn)證了核苷酸、氨基酸等生命關(guān)鍵組分的形成機(jī)制，并探究了膜結(jié)構(gòu)自組裝過(guò)程，旨在②。二者共同推動(dòng)這一前沿領(lǐng)域的突破。4.材料一是一篇著作的引言，旨在為全書(shū)奠定論述基礎(chǔ)。請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括作者是如何逐步展開(kāi)其寫(xiě)作思路的。(4分)5.在材料二《宇宙的邊疆》中，作者卡爾·薩根認(rèn)為人類(lèi)在宇宙中是“渺小”的，也是“偉大”的。請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一個(gè)泥水匠的完美生活王千里孫寶平一直固執(zhí)地認(rèn)為，砌水泥墻這門(mén)傳統(tǒng)手藝，傳承是個(gè)問(wèn)題。他的觀(guān)點(diǎn)自然引來(lái)眾多工友的嘲笑。有十個(gè)八個(gè)泥水匠？你說(shuō)說(shuō)，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰(shuí)？”絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿(mǎn)，磚塊均勻，一條直線(xiàn)樣。第3頁(yè)/共12頁(yè)信。就是個(gè)打下手的命，砌水泥真的就是一門(mén)傳統(tǒng)手藝呢。呢，就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當(dāng)作茶余飯后的談資。他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點(diǎn)著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個(gè)指頭一個(gè)指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細(xì)擦干。接著，物隨手放進(jìn)布袋里。從里墻出來(lái)的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風(fēng)道骨了。了。平喝了一場(chǎng)酒。生。張秋生發(fā)達(dá)了，是來(lái)報(bào)恩的。陡生幾分溫暖。孫寶平抿了一口酒，深深點(diǎn)頭。窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場(chǎng)上開(kāi)始熱鬧起來(lái)了。（有刪改）第4頁(yè)/共12頁(yè)文本二：動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.孫寶平把砌水泥墻當(dāng)作傳統(tǒng)手藝，并且心憂(yōu)傳承問(wèn)題，工友們對(duì)此嘲笑不已，可見(jiàn)這些工友缺乏格局。B.打下手的孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結(jié)果卻一塌糊涂，孫寶平?jīng)]埋怨、沒(méi)嘲諷，說(shuō)明他為人寬厚。C.孫寶平收工后換上干凈衣服的細(xì)節(jié)，打破了世人“體力勞動(dòng)者邋遢”的刻板印象，賦予體力勞動(dòng)者以尊嚴(yán)。D.“眼里忽然就汪滿(mǎn)了淚水”一句運(yùn)用細(xì)節(jié)化的神態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)出了張秋生對(duì)救命恩人孫寶平深深的感激之情。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說(shuō)刻意淡化對(duì)孫寶平砌墻技藝操作過(guò)程的描寫(xiě)，目的在于突出其生活態(tài)度而非專(zhuān)業(yè)技能。B.小說(shuō)交代張秋生請(qǐng)孫寶平喝酒的原因，又插敘了孫寶平救張秋生的事，豐富了孫寶平的形象。8.文本一結(jié)尾段寫(xiě)窗外的景象，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)請(qǐng)結(jié)合文本一，分析這種“生命哲學(xué)”與“人生信念”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)。(6分)二、古詩(shī)文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子墨子言曰:“今若國(guó)之與國(guó)之相攻,家之與家之相篡,人之與人之相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調(diào),以仁者非之。言:視人之國(guó)若視其國(guó),視人之家若視其家,視人之身若視其身。是故諸侯相愛(ài),則不野戰(zhàn);家主相愛(ài),則不相篡;人與強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不敖賤。子墨子言曰:“天下之士君子,特不識(shí)其利,辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn),殺身為名,此天下百姓之所皆難也。茍第5頁(yè)/共12頁(yè)材料二：徐子以告孟子。孟子曰:“夫夷子信以為人之親其兄之子為若親其鄰之赤子乎?”(節(jié)選自《孟子·滕文公上》)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句,3分）凡天下A禍B篡怨恨C其所以D起者E以不相愛(ài)F生也G是以H仁者非之.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.“則不相賊”與《人皆有不忍人之心》中“賊其君者也”的“賊”意思相同。B.“墨者夷子因徐辟而求見(jiàn)孟子”中的“因”與成語(yǔ)“因利乘便”中的“因”意思相同。C.赤子,文中指初生的嬰兒,后可指純潔善良的人,也喻指熱愛(ài)祖國(guó)的人。D.“吾固愿見(jiàn)”與《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思不同。.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.墨子認(rèn)為,君臣之間不施惠效忠,父子之間不慈愛(ài)孝敬,兄弟之間不融洽協(xié)調(diào),這些都是天下的禍害。B.墨子認(rèn)為,應(yīng)該用兼愛(ài)去改變當(dāng)時(shí)的社會(huì),做到愛(ài)別人的國(guó)家、家族和人民就像愛(ài)自己的國(guó)家、家族和人民。C.墨子認(rèn)為,兼愛(ài)與攻城野戰(zhàn)一樣能夠做到,只是居上位的人不用它施于政、士人不用它踐于行罷了。D.夷子第一次來(lái)見(jiàn)孟子,因孟子生病沒(méi)有見(jiàn)到,后來(lái)孟子以夷子的言行不一致來(lái)表明他不贊同墨家的主張。.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,4分）(2)夫夷子信以為人之親其兄之子為若親其鄰之赤子乎?（4分）.墨家和儒家的看法有何不同?5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。沁園春·帶湖新居將成辛棄疾鱸膾哉。秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。生手自栽。沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。第6頁(yè)/共12頁(yè)15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（分）C．鴻雁聽(tīng)到弦響而避，航船遇到惡浪而回，詞人描繪秋江上的情景，暗示自己退隱是因?yàn)楣賵?chǎng)險(xiǎn)惡。分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)魏征《諫太宗十思疏》中“，”兩句，通過(guò)鮮明的對(duì)比，指出了誠(chéng)懇與謙虛的重要作用。（2）在《燕歌行并序》中，高適以深秋枯草、黃昏落日渲染悲劇場(chǎng)面的兩句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（分）閱讀下面的文字，完成18～225小題，20分）眼鏡時(shí)，確實(shí)有時(shí)會(huì)“既看不清也聽(tīng)不清”。整和分析處理后，大腦最終形成對(duì)事務(wù)的全面感知。乙聽(tīng)清外部聲音。18．下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“口型”構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是（3分）A．江山B．崔嵬C．地震D．飛禽分）20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15分）21．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的“打折”指什么？為什么要加引號(hào)？（4分）流暢，不超過(guò)80分）第7頁(yè)/共12頁(yè)四、寫(xiě)作（分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2025年7月717師、養(yǎng)老服務(wù)師、睡眠健康管理師等。材料二：一項(xiàng)針對(duì)“Z世代”①的調(diào)研顯示，越來(lái)越多年輕人主動(dòng)跳出傳統(tǒng)職業(yè)框架，他們不再盲目追捧傳統(tǒng)意義上的容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。800字。世代通常指1995年至2009和社交媒體高度普及的時(shí)代，深刻重塑了消費(fèi)、文化和社會(huì)治理格局。第8頁(yè)/共12頁(yè)參考答案一、現(xiàn)代文閱讀1．DA項(xiàng)使我們能夠憑借預(yù)言或想象來(lái)探索未來(lái)”表述錯(cuò)誤，原文表述是“我們最多只能?chē)L試做出預(yù)言、推測(cè)，B項(xiàng)“精確計(jì)算”與材料中“比較了解和可預(yù)測(cè)”以及提及的“大約”等不確定性表述不符。CD項(xiàng)準(zhǔn)確概括了材料第五、六段的核心內(nèi)容。2．D【解析】A項(xiàng)正確理解了文中引用詩(shī)句的作用。B項(xiàng)準(zhǔn)確轉(zhuǎn)述了材料中關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題承上啟下的作用。C項(xiàng)正確轉(zhuǎn)述了地球生命起源研究和地外生命探索二者的關(guān)系及價(jià)值。D理解宇宙”表述錯(cuò)誤，原文中并沒(méi)有因果關(guān)系。3．①依托兩條互補(bǔ)（或共生）的路徑。②探索用化學(xué)方式合成生命的可能性。③增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室探索生命起源的信心。（共3分，每空1分，答對(duì)三空得34．①首先，由“時(shí)間之箭”的單向性引出我們已知生命終結(jié)卻不知生命開(kāi)始的問(wèn)題；②其次，提出生命起源的兩命有助于解決生命起源的難題，并能為其他學(xué)科探索提供機(jī)會(huì)。（共4分，答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分，答對(duì)三點(diǎn)得4511分）②材料一：2分）（21分）2分）（共6“偉大”各3分，全部答對(duì)得6(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)6.D深深的感激之情。7.A不對(duì)，作者寫(xiě)孫寶平的專(zhuān)業(yè)技能和生活態(tài)度是相輔相成的，通過(guò)二者共同塑造人物形象。8.①“夜色溫柔”意味著百姓生活的安逸祥和；②窗外景象意味著此時(shí)孫寶平的內(nèi)心充滿(mǎn)了期待與安然；③“霓虹(每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即給滿(mǎn)分)9.“格物致知、正心誠(chéng)意”的生命哲學(xué)：①孫寶平對(duì)砌墻技藝有近乎苛刻的完美主義追求，并將這種認(rèn)知嚴(yán)格貫徹真誠(chéng)，是“正心誠(chéng)意”生命哲學(xué)的體現(xiàn)。(3分)“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀(guān)”的人生信念：①孫寶平的追求超越了簡(jiǎn)單第9頁(yè)/共12頁(yè)不解甚至嘲笑，他泰然處之，展現(xiàn)出超越世俗的達(dá)觀(guān)心態(tài)。(3分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分).CEG,因比較長(zhǎng)其后斷開(kāi),即C處;“者”放在上句末尾,表判斷,其后斷開(kāi),即E處;“也”表判斷,其后斷開(kāi),即G處。.B【解析】B.CC項(xiàng)中“兼愛(ài)與攻城野戰(zhàn)一樣能夠做到”錯(cuò)誤。原文材料一中意思是說(shuō)攻城野戰(zhàn)是為獲得名聲而犧牲生命,,,則是完全不同的(好事)。.(1)強(qiáng)大者就不會(huì)控制弱小者,人多者就不會(huì)強(qiáng)迫人少者,富足者就不會(huì)欺侮貧困者,尊貴者就不會(huì)傲視卑賤者。(2)夷子真以為人們愛(ài)他的侄兒和愛(ài)他鄰居家的嬰兒一樣的嗎?.①墨家認(rèn)為要兼愛(ài)(愛(ài)無(wú)等差),儒家認(rèn)為兼愛(ài)難做到(愛(ài)有等差);②墨家主張薄葬,儒家認(rèn)為墨家言行不一?！緟⒖甲g文】材料一而產(chǎn)生的。因此仁義的人認(rèn)為這是不對(duì)的。們?nèi)枷鄲?ài)、交互得利應(yīng)該怎樣做呢?墨子說(shuō)道:“看待別人國(guó)家就像自己的國(guó)家,看待別人的家族就像自己的家族,間相愛(ài),就不會(huì)相互殘害;君臣之間相愛(ài),就會(huì)相互施惠、效忠;父子之間相愛(ài),就會(huì)相互慈愛(ài)、孝敬;兄弟之間相愛(ài),就會(huì)相互融洽、協(xié)調(diào)。天下的人都相愛(ài),強(qiáng)大者就不會(huì)控制弱小者,人多者就不會(huì)強(qiáng)迫人少者,富足者就不會(huì)欺侮貧困者,尊貴者就不會(huì)傲視卑賤者。墨子說(shuō):“天下的士君子們,是沒(méi)有辨明兼愛(ài)的益處、辨明兼愛(ài)的緣故?，F(xiàn)在如果說(shuō)攻城野戰(zhàn),以犧牲性命來(lái)求得名聲,這是天下的百姓都認(rèn)為難于做到的事。假如君主喜歡,那么士眾就能做到。況且相互關(guān)愛(ài)、互相謀利,則是完全不同的(好事)。凡是愛(ài)別人的人,別人也必定愛(ài)他;有利于別人的人,別人也必會(huì)有利于他;憎惡別人的人,別人材料二第10頁(yè)/共12頁(yè)夷子也想用這一套來(lái)改革天下,難道認(rèn)為不這樣做就不可貴嗎?但是夷子埋葬父母親卻很豐厚,那便是以自己所鄙薄徐子又把這話(huà)告訴了孟子。孟子說(shuō):“夷子真以為人們愛(ài)他的侄兒和愛(ài)他鄰居家的嬰兒一樣的嗎?”15．B【解析】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B“‘笑’是詞人胸臆的直抒”錯(cuò)，“笑”不是詞人胸臆的直抒，“笑”的主體是“衣冠人”，指先賢隱士，并非詞人。故選B。16心不禁流露出憤懣之情。②下片詞人的內(nèi)心由對(duì)未來(lái)生活的期待轉(zhuǎn)為對(duì)去留不定的矛盾。詞人計(jì)劃“葺茅齋”草木，對(duì)隱居生活充滿(mǎn)期待。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)君主可能還要重用自己，詞人流露出去留難定的矛盾心理?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。這首詞是寫(xiě)在詞人新居將要落成之時(shí)。上片，開(kāi)頭三句“三徑初成，鵪怨猿驚，稼軒未來(lái)”寫(xiě)猿和鶴埋怨詞人仕而不歸，這是借猿鶴之口來(lái)委婉吐露自己歸隱之志。新居初成，詞人將遂隱居的志愿，內(nèi)心愉悅；“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉”以一“倦”字點(diǎn)明對(duì)官場(chǎng)的厭惡；“秋江上，驚弦雁避，駭浪船回”中以“驚弦、駭浪”比喻詞人所處的風(fēng)波迭起的險(xiǎn)惡宦途，點(diǎn)出詞人歸隱的原因，流露厭倦之意；“甚云山自許，平生意氣；衣冠人笑，抵死塵?！笨梢哉f(shuō)是詞人的自言自語(yǔ)，既然自己的平生志趣是以“云自許”，為什么還老是呆在塵世里當(dāng)官，惹先賢隱士嘲笑呢！這不滿(mǎn)與自嘲。詞人解釋退隱的原因，內(nèi)心不禁流露出憤懣之情。所以，上片詞人的內(nèi)心由愉悅到憤懣。下片，下片主要寫(xiě)對(duì)未來(lái)生活藍(lán)圖的設(shè)想，詞人計(jì)劃“葺茅齋”，栽種草木，對(duì)隱居生活充滿(mǎn)期待?！靶嗅灐蓖胺N柳”，表明詞人向往的是“小舟撐出柳陰來(lái)”的畫(huà)境，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)爭(zhēng)斗的厭倦，對(duì)鄉(xiāng)村寧?kù)o的向往；“先應(yīng)種柳，疏籬護(hù)竹，莫礙觀(guān)梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽”寫(xiě)竹、梅、菊、蘭，不僅表現(xiàn)了詞人栽種草木的生活情趣，更喻指詞人的為人節(jié)操；“沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊”三句，是當(dāng)時(shí)作者心理矛盾含蓄而真實(shí)的流露，寫(xiě)君主可矛盾。17.(1)竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路（2）大漠窮