第第頁四川省瀘州市瀘縣二中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期語文期末試卷一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：在《論語·雍也》中，我們能看到傳世文獻(xiàn)中最早關(guān)于“儒”的講法?？鬃痈嬲]子夏：“女為君子儒，毋為小人儒?！本忧罅x，小人重利?？鬃痈嬲]子夏，做“儒”就要做成有君子品格的儒，以義為尚?？梢娺@里的“儒”應(yīng)該是表示一種職業(yè)身份。君子、小人是對從業(yè)者道德水平的評價。那么儒是一種什么樣的職業(yè)呢？《說文解字》中講：“儒，柔也。術(shù)士之稱。從人，需聲?！痹S慎認(rèn)為“儒”是術(shù)士。所謂術(shù)士是指法術(shù)之士，和鬼神相結(jié)交，類似于巫婆、神漢、薩滿、道士、和尚等。事實(shí)上“儒”字在殷商時代就已出現(xiàn)，我們能看到的原始的儒字。甲骨文中的儒字，從大從水，大指人，人身上有水。金文中的儒字，水在人上，水變成了雨字，演變成“需”，可以理解為沐浴濡身的樣子。沐浴濡身為什么和儒有關(guān)系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要儀式，在與鬼神等結(jié)交前必須齋戒沐浴以示尊重?！抖Y記·儒行》中“儒有澡身而浴德”，《孟子·離婁》中也講“齋戒沐浴則可以事上帝”。所以“儒”作為職業(yè)主要的任務(wù)是為人襄禮，祭祖事神，辦理喪事?？鬃尤畾q，以知禮而聞名，曾經(jīng)從事這種工作?！白邮秤谟袉收咧畟?cè)，未嘗飽也。子于是日哭則不歌?！笨鬃訋椭鷦e人辦理喪事，從未吃飽過。有人去世，作為襄禮的儒卻大吃大喝，是無德的表現(xiàn)，孔子顯然不會如此，并且他于當(dāng)日不再唱歌?？鬃邮俏灰魳匪仞B(yǎng)很高的人，弦樂不斷，但當(dāng)有人離世，身為襄禮，孔子心有戚戚焉，推己及人，不再歌詠。殷商時期的甲骨卜辭中多次提到一位人物，名為“子需”，其主要職責(zé)是為王室主持賓祭典禮，祭祀人鬼，也就是祖先，是商王武丁重要的臣屬。根據(jù)徐中舒先生的考證，“子需”，在其氏族中的名字為“父辛”，因?yàn)閺氖隆叭濉边@個職業(yè)而位高權(quán)重，所以職業(yè)的稱謂取代了原有的名字，被稱為“子需”。可見當(dāng)時的“儒”還是有很高的地位。但到了春秋時期，儒的地位已經(jīng)下降了，《禮記·儒行》講到“今眾人之命儒也妄，常以儒相詬病”。人們對從事“儒”這個職業(yè)的人輕慢無禮，并諷刺挖苦，直到“孔子至舍，哀公館之，不敢以儒為戲”。也就是魯哀公認(rèn)可了孔子“儒”的身份后，人們才改變了對儒者的態(tài)度?？梢姡诳鬃铀幍臅r代，“儒”還是指處理喪葬等祭祀事務(wù)的神職人員，是術(shù)士之稱。但至孔子始，儒的含義發(fā)生了變化，成為對孔子所開立學(xué)派的特稱。我們現(xiàn)在使用“儒”字，已經(jīng)不再將它與術(shù)士相關(guān)聯(lián)，而更多意味著詩書禮樂等人文傳統(tǒng)。（摘編自史懷剛《人文的世界·說“儒”釋義》）材料二：在周代社會中，“胥”是極其重要的鄉(xiāng)族基層官吏?！吨芏Y·地官司徒》論閭胥之職稱：“閭胥各掌其閭之政令。以歲時，各數(shù)其閭之眾寡，辨其施舍。凡春秋之祭祀、役、政、喪、紀(jì)之?dāng)?shù)，聚眾庶。既比則讀法，書其勤敏任恤者。”由此可見，“胥”乃是在鄉(xiāng)間主持禮樂、祭祀、行政、教育、文化的重要人物?？鬃幽贻p時，正是從“胥”出身?！妒酚洝酚浛鬃佑讜r“年少好禮”，“嬉戲常陳俎豆，設(shè)禮容”，及稍長，又嘗為季氏族任小吏以及助祭和儐相。這正是孔子出身于“胥”這個階層的確切證據(jù)。又孔子一生，以博學(xué)多知、誨人不倦著稱于當(dāng)世，而這又符合“胥”的另一個語義：“胥，有才智之稱也。”《論語·憲問》記孔子言論謂：“文之以禮樂，亦可以成人矣。”孔子一生事業(yè)，所務(wù)在“克己復(fù)禮”，“唯禮樂之用所先”。儒家之學(xué)，獨(dú)傳在六經(jīng)六藝，而重點(diǎn)則在禮樂。胥是商周時的禮官、樂師，兼為傳授六經(jīng)六藝的教師。由此可見，孔子所創(chuàng)的儒家，所繼承的其實(shí)正是古代“胥”的文化。所謂“儒”，實(shí)來自“胥”，亦即“需”。需在商代乃是一種禮官和祭師。而在周代則是禮官、樂官、祭師，又兼學(xué)師。在《周禮》中，需以近聲字被假借作“胥”。而在春秋以后的文字變遷中，需增“人”旁，又書為儒。所以商代的需、周代的胥，就是春秋以后“儒”與“儒家”的前身。他們在社會中有特殊的地位。其職業(yè)的特殊使他們沿襲有特殊的裝束，亦即所謂“儒冠、儒服”其特征是“逢衣淺帶，解果其冠”。即寬大恢宏的衣袍與崔嵬高聳的禮帽。同時，胥又是周代社會中廣義的有才智之士，即知識分子的美稱。所以春秋以后形成的諸子百家，凡有道術(shù)者，皆可在這一意義上稱為“儒”，即“術(shù)士”。但是儒的本義則始終是禮樂之師?！叭逡缘赖妹瘛?，“儒，諸侯保氏有六藝以教民者”，“古之儒者，博學(xué)于六藝之文”，乃是正統(tǒng)意義上的“儒”?？鬃铀_創(chuàng)的以禮樂為教的儒家，正沿循著“儒”的這一語義發(fā)展而來。（摘編自何新《諸子的真相·儒的由來與演變》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子對子夏的告誡以及孔子幫助別人辦理喪事時的表現(xiàn)，說明儒對從業(yè)者有道德要求。B．儒因?yàn)榈匚弧⒙殬I(yè)特殊，商周以來，逐漸形成了別具一格的裝束：衣袍寬大恢宏，禮帽崔嵬高聳。C．儒在殷商時地位崇高，春秋時卻成為人們嘲弄的對象，直至孔子出現(xiàn)，才重新贏得人們的敬重。D．儒也曾經(jīng)是對知識分子的美稱，春秋以后形成的諸子百家中的代表人物都可以稱為儒。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一通過古文字的字形推演以及前人考古成果的引用來考釋“儒”的涵義。B．從“需”到“胥”再到“儒”的發(fā)展變化可見古人在文字使用上有很大的靈活性。C．“儒”為“術(shù)士之稱”，然而，材料一、材料二對“術(shù)士”的理解并不相同。D．材料二從“近聲假借”“文字變遷”的角度梳理了“需”“胥”與“儒”的關(guān)系。3．下列孔子的言論中，最能體現(xiàn)“儒”職業(yè)特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。B．君子喻于義，小人喻于利。C．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。D．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？4．兩則材料對“儒”內(nèi)涵的演變有不同認(rèn)識，請簡要分析。5．《漢書·藝文志》：“儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君、順陰陽、明教化者也。”根據(jù)材料，試找出能夠證明這一學(xué)說的依據(jù)。閱讀下面的文字，完成下面小題。開河梁衡二十世紀(jì)七十年代初，大學(xué)畢業(yè)生必須先到農(nóng)村勞動鍛煉。我從北京畢業(yè)后到內(nèi)蒙古臨河縣勞動一年，就地分配到縣里工作。想不到，我還沒有打開行李，就受命帶民工到黃河岸邊去防凌汛?！傲柩础笔潜狈胶恿鹘鈨鰰r的專用名詞——我是第一次聽到——特別是氣勢磅礴的黃河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢蘇醒，冰塊開裂，漂流為凌，謂之開河。開河又分“文開”“武開”兩種。慢慢融化，順暢而下者謂之“文開”；河冰驟然開裂，翻江倒海者謂之“武開”，這時流動的冰塊如同一場地震或山洪引發(fā)的泥石流，你推我搡，擠擠擦擦，滾滾而下。如果前面的冰塊走得慢一點(diǎn)，或者冰面還未化開，后面的冰急急趕來疊壓上去，就會陡立起一座冰壩，橫立河面，形成類似電視上說的堰塞湖。冰河泛溢，人或?yàn)轸~鱉，那時就要調(diào)飛機(jī)炸冰排險(xiǎn)了。無論“文開”還是“武開”都可能有冰凌擊河堤，危及兩岸，所以每年春天都要組織防凌汛。我就是踏著黃河開裂的轟鳴聲走向社會的。我這一年在河套平原生活勞作，雖未與黃河謀面，卻一直飽吸著黃河母親的乳汁。每當(dāng)我早晨到井臺上去擔(dān)水時，知道這清涼的井水是黃河從地下悄悄送過來的；當(dāng)夏夜的晚上我們借著月光澆地時，田野里一片“噼噼啪啪”莊稼的生長拔節(jié)聲，我知道這是玉米正暢快地喝著黃河水。在河套，無論是人還是莊稼都是喝著黃河水長大，片刻不曾脫離。生活于斯，你才真切地體會到為什么黃河叫“母親河”，是她哺育了我們這個古老的農(nóng)耕民族。沿黃河一帶的農(nóng)民說：“棗樹一聽不到黃河的流水聲就不結(jié)棗了?！蔽沂苊?，匆匆奔向黃河。一輛毛驢車，拉著我和我的行李，在長長的大堤上，如一只小螞蟻般緩緩地爬行。堤外是一條凝固了的亮晶晶的冰河，直至天際；堤內(nèi)是一條灌木林帶，灰蒙蒙的，連著遠(yuǎn)處的炊煙。最后，我被丟在堤內(nèi)一個守林人的小屋里，將要在這里等待開河，等待春天的到來。一般人對黃河的印象是飛流直下、奔騰萬里，如三門峽那樣湍急，如壺口瀑布那樣震耳欲聾。其實(shí)它在河套這一段面闊如海，是極其安詳平和、雍容大度的。我白天在河堤上和民工們廝混在一起，晚上就回到自己住的林間小屋里，靜悄悄地好像退回到另一個世界。后半夜一鉤彎月掛在天邊，四周靜極了，風(fēng)起沙揚(yáng)，打在窗戶紙上沙沙作響，大黃狗不時地汪汪幾聲。微風(fēng)撫過林梢掀起隱隱的波濤，我這個小屋就像大海里的一只小船。我怎么也睡不著了，突然想到這是我平生第一次一個人過夜，而且還是在萬里黃河邊的曠野上。我輾轉(zhuǎn)難眠，就去想那些類似今夜光景的詩篇。蘇東坡有一首《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。”不好，太凄苦了。我雖分配塞外，但還不似蘇軾發(fā)配黃州。又想起辛棄疾的《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙……”現(xiàn)時大漠孤煙，河堤上吃肉，倒有幾分身在沙場的味道。你看，堤外漠漠層林，堤上車馬工棚；千萬里大河?xùn)|去，枕戈靜待凌汛。那么，凌汛過后的我又將漂向何處呢？一天，當(dāng)我照例巡河時，發(fā)現(xiàn)靠岸邊的河冰已經(jīng)悄悄消融，退出一條灰色的曲線，寬闊的河灘上也滲出一片一片的濕地。枯黃的草灘隱約間有了一層茸茸的綠意。用手扒開去看，枯葉下邊已露出羞澀的草芽。風(fēng)吹在臉上也不那么硬了，太陽愈發(fā)地溫暖，曬得人身上癢癢的。再看遠(yuǎn)處的河面，亮晶晶的冰床上撐開了縱橫的裂縫，而中心的主河道上已有小的冰塊在浮動。又過了幾天，當(dāng)我迎著早晨的太陽爬上河堤時，突然發(fā)現(xiàn)滿河都是大大小小的浮冰，浩浩蕩蕩，從天際涌來，猶如一支出海的艦隊(duì)。陽光從云縫里射下來，銀光閃閃，冰塊互相撞擊著，發(fā)出隆隆的響聲，碎冰和著白色的浪花炸開在黃色的水面上，開河了！一架值勤的飛機(jī)正壓低高度，輕輕地掠過河面。不知何時，河灘上跑來了一群馬兒，有紅有白，四蹄翻騰，仰天長鳴，如徐悲鴻筆下的奔馬。在農(nóng)機(jī)還不普及的時代，同為耕畜，南方用水牛，中原多黃牛，而河套地區(qū)則基本用馬。那馬兒不干活時一律褪去籠頭，放開韁繩，天高地闊，任它去吃草追風(fēng)。尤其冬春之際，地里還沒有什么農(nóng)活，更是無拘無束。眼前這群撒歡的駿馬，有的仰起脖子甩動著鬃毛，有的低頭去飲黃河水，有的悠閑地親吻著濕軟的土地，啃食著剛剛出土的草芽。忽然它們又會莫名地激動起來，在河灘上掀起一陣旋風(fēng)，仿佛在放飛郁悶了一冬的心情，蹄聲叩響大地如節(jié)日的鼓點(diǎn)。我一時被眼前的情景所感染，心底暗暗涌出一首小詩：河邊馬俯飲千里水，仰嘶萬里云。鬃紅風(fēng)吹火，蹄輕翻細(xì)塵。時間過去半個世紀(jì)，我還清楚地記著這首小詩。那是我第一次感知春的味道，也是我會寫字以來寫的第一首小詩。我激動得甩掉老羊皮襖，雙手掬起一捧黃河水潑在自己臉上，一絲絲的涼意，一陣陣的溫馨。開河了，新一年的春天來到了，我也邁出了人生的第一步，明天將要正式到縣里去上班。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文主要寫作者大學(xué)畢業(yè)后到農(nóng)村勞動鍛煉期間，帶領(lǐng)民工在黃河邊防凌汛的一些事情，這是作者正式參加工作后做的第一件事情。B．文中畫線的句子運(yùn)用比喻和擬人的手法，同時運(yùn)用疊音詞，生動形象地寫出黃河“武開”時河冰驟然開裂后翻江倒海的磅礴氣勢。C．文中引用農(nóng)民的話“棗樹一聽不到黃河的流水聲就不結(jié)棗了”，采用夸張、擬人的手法，寫出這里的人對黃河的高度依賴及感激之情。D．作者夜晚獨(dú)處，浮想聯(lián)翩，認(rèn)為自己的處境和蘇東坡《卜算子》的某些意境不太相符，和辛棄疾的《破陣子》中的某些意境相合。7．下列關(guān)于文中作者寫的第一首小詩的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．此詩的創(chuàng)作靈感來源于河灘奔跑的駿馬，可見優(yōu)秀的作品總是和生活息息相關(guān)。B．這首詩承接前文“開河”的場景，駿馬奔騰的畫面，使文章更具有詩情畫意之美。C．詩中的“河邊馬”飛馳的狀態(tài)正是作者的一種追求，暗含對即將開始的工作的憧憬。D．半個世紀(jì)過去，作者仍對此詩印象深刻，是因?yàn)樗麑υ姼杷膱鼍爸离y以忘懷。8．本文的主要描寫對象是“黃河”，請簡要分析作者筆下的黃河有哪些特征。9．梁衡先生說過：“散文之美可分三個層次。第一個層次是敘述之美，即寫景、狀物、描述要準(zhǔn)確、干凈；第二個層次是意境之美，即要寫出感覺、感情；第三個層次是哲理之美，即要寫出新的思想?！闭埡單霰疚氖侨绾误w現(xiàn)散文之美的。二、文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚┰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！薄蛾栘洝罚ü?jié)選自《<論語>十二章》）材料二孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼?？鬃訛閮烘覒?，常陳俎豆，設(shè)禮容?？鬃幽杆?，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉?？鬃幽晔撸敶蠓蛎厢嵶硬∏宜?，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾聞圣人之后，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒，若必師之。”及釐子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉?？鬃幽耆澹酒阶拥米雉斦压?，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公?？鬃幽晁氖?，魯昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立?；缸渔猿荚恢倭簯?，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷公山不狃止之其秋懷益驕陽虎執(zhí)懷桓子怒陽虎因囚桓子與盟而釋之陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?？鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯。魯哀公問政，對曰：“政在選臣?！奔究底訂栒?，曰：“舉直錯①諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！币蚴酚涀鳌洞呵铩?，約其文辭而指博?？鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒?？鬃釉狒敵潜便羯?，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮于孔子冢。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）[注釋]①錯，同“措”。10．下列對材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．陽虎欲逐懷/公山不狃止之/其秋懷益/驕陽虎/執(zhí)懷/桓子怒陽虎/因囚桓子/與盟而釋之/B．陽虎欲逐懷/公山不狃止之/其秋/懷益驕/陽虎執(zhí)懷/桓子怒/陽虎因囚桓子/與盟而釋之/C．陽虎欲逐懷/公山不狃止之/其秋懷益/驕陽虎/執(zhí)懷/桓子怒/陽虎因囚桓子/與盟而釋之/D．陽虎欲逐懷/公山不狃止之/其秋/懷益驕/陽虎執(zhí)懷/桓子怒陽虎/因囚桓子/與盟而釋之/11．下列對兩則材料中加點(diǎn)字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“克已復(fù)禮為仁”與“而復(fù)聞其妾曰”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的兩個“復(fù)”字意思相同。B．“請事斯語矣”與“茍不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的兩個“事”意思不同。C．《春秋》本來是周王朝和當(dāng)時各個諸侯國歷史的通稱，后來特指孔子編寫的關(guān)于魯國的編年史?？鬃有抻啞洞呵铩?，行文中增減一字，都有微言大義，后稱用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為“春秋筆法”。D．太牢，即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。12．下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子尊崇禮儀。兒童時代，他就經(jīng)常演習(xí)一些禮儀動作；母親去世，他在得知父親的墓址后，才將母親靈柩與之合葬。B．孔子秉持正道。季桓子執(zhí)政魯國時，陽虎藐視君主；季桓子僭越禮法，以致從大夫以下都不守正道，孔子因此而辭官。C．孔子傳承文化。他隱退時整理《詩》《書》《禮》《樂》，教授弟子；力排眾議，根據(jù)史官的記載資料刪定《春秋》。D．孔子指出文學(xué)作品的社會功能，認(rèn)為《詩經(jīng)》，可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王。13．翻譯劃線句子。（1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（2）筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。14．在治國理政方面孔子有怎樣的見解？請結(jié)合材料二簡要說明。三、古代詩歌閱讀（共9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。柳州城西北隅種柑樹①柳宗元手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹②，不學(xué)荊州利木奴③。幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。【注】①本詩寫于作者貶官柳州時期。②皇樹，即柑橘樹，屈原《橘頌》中有“后皇嘉樹，橘徠服兮”之句。③三國時丹陽太守李衡曾想通過種橘發(fā)家致富，給子孫留點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)“新”“遍”二字寫出柑葉的嫩綠與繁盛，點(diǎn)出詩人逐樹觀賞的興致。B．頷聯(lián)“憐”“利”二字，形成對比，“不學(xué)”一詞，足以看出詩人的態(tài)度。C．頸聯(lián)“幾歲”“何人”，表明詩人百無聊賴，孤獨(dú)落寞，只得關(guān)注柑橘樹。D．本詩語調(diào)平緩，語言淺淡，卻意味深遠(yuǎn)，詩中隱含著詩人內(nèi)心的不平靜。16．請簡要概括本詩所表達(dá)的思想感情。四、名篇名句默寫（共6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中所說“，”。（2）李煜《虞美人》中“？”將李煜的愁悶劈空傾瀉下來，包含宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。（3）莊子在《逍遙游》中，宋榮子能夠在所有人都稱贊或誹謗他的時候也不更加奮發(fā)或沮喪的原因是他有“，”的思想，覺得不過如此。五、語言文字運(yùn)用（共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太陽還高懸在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨卻突然而至，這在草原上是常有的事。在天空的一個角落，在厚重的烏云下面，形成奇特的一個雨柱，仿佛天空無意中戳了一個大洞，汪洋大海傾瀉而下，砸向在草原上。牛羊馬匹順?biāo)斓亟蛹{著①_________的草原，不去逃避，也無處逃避，在空曠的大地上，低頭承受著這一場夏日的突襲。俯首是它們在大地上永恒的姿態(tài)。草原上的風(fēng)雨如同良機(jī)一樣，總是②_________。不過半個時辰，一切倏然停止。雨后的草原，仿若從大地母親的子宮里剛剛誕生的嬰兒，散發(fā)著迷人的芳香。每一寸土地，每一株野草，每一條河流，每一處紋理，每一絲褶皺，都閃爍著恒久的生命之光。所有的喧嘩忽然③_________，不知去向，只剩這片溫柔起伏的草原，用④_________的美瞬間擊中途經(jīng)此地的人們。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中面波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。20．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“嬰兒”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。B．人生如夢，一尊還酹江月。C．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。D．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。閱讀下面的對話，完成下面小題。連長：順溜，據(jù)情報(bào)，今天下午4點(diǎn)岡田將會率隊(duì)從此經(jīng)過，你的任務(wù)是擊斃岡田。你現(xiàn)在所在的位置是一個草崗子，周圍沒有居民地，只是這個崗子下面有個小孤院兒。公路呢？它就在你的正前方，由東南方向延伸到西北方向，公路遠(yuǎn)端有個拐角，敵人一旦出現(xiàn)，他一定是從拐角那邊過來的。這個拐角的距離已經(jīng)超出了你的射程，你必須把敵人放近了才能打。敵人走到哪里，才能進(jìn)入你的射程呢？聽我說啊，拐角處一過來百十來米，公路的路面上有一塊翹起的大石板，它蓋住了小半個路面，你必須等敵人越過了那塊翹起的大石板，他們才算真正進(jìn)入你的射程，你才能開槍。記住了嗎？狙擊手：記住了，連長。連長：重復(fù)一下。狙擊手：__________________________連長：行啊，順溜！我講了半天，你一句話給我講完了。但我還要補(bǔ)充一句，一定要沉著冷靜，一槍斃命。狙擊手：保證完成任務(wù)。21．在橫線處補(bǔ)寫一句話，使上下文連貫。22．寫出滿足狙擊手狙擊成功的三個必要條件。（1）（2）（3）六、作文（共60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！盾髯印吩疲骸扒笾蟮茫瑸橹蟪伞?，意思是努力探求才有所得益，身體力行才有所成就；《孟子》中說：“人有不為也，而后可以有為”，意思是人只有對某些事舍棄不干，然后才可以有所作為；而老子在《道德經(jīng)》中說“圣人處無為之事，行不言之教”，意思是說真正的圣人用“無為”的觀點(diǎn)對待世事，用不言的方式施行教化。以上關(guān)于“為”的說法，給了你怎樣的啟示？結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ǎ⒕痛藢懸黄恼?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．C4．（1）材料一、殷商時期，儒是一種術(shù)士職業(yè)，主要的任務(wù)是為人襄禮，祭祖事神，辦理喪事。至孔子始，成為儒家學(xué)派的特稱?，F(xiàn)在的“儒”，意指詩書禮樂等人文傳統(tǒng)。（2）材料二、“儒”，實(shí)來自“胥”“需”，是禮官、樂師，兼為傳授六經(jīng)六藝的教師。儒的本義是禮樂之師?？鬃铀_創(chuàng)的儒家，沿循著“儒”的本義發(fā)展而來。5．（1）儒在周代即是胥，《周禮·地官司徒》明確了它的職責(zé)，因此可以說“出于司徒之官”。儒在商代即是需，代表人物“子需”，是商王武丁的重要的臣屬，因此可以說“助人君”。（2）儒在商周時，既是祭師，可以結(jié)交鬼神，又是襄禮，可以助成人事，因此可以說“順陰陽”。（3）儒的本義是禮樂之師（或者說“兼為傳授六經(jīng)六藝的教師”），因此可以說“明教化”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容推斷辨析的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)。

（5）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“直至孔子出現(xiàn)，才重新贏得人們的敬重”錯誤，原文是“也就是魯哀公認(rèn)可了孔子‘儒’的身份后，人們才改變了對儒者的態(tài)度”。故答案為：C。2．本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容推斷辨析的能力。B.“可見古人在文字使用上有很大的靈活性”錯誤，根據(jù)材料二第三段“需在商代乃是一種禮官和祭師?！渎殬I(yè)的特殊使他們沿襲有特殊的裝束，亦即所謂‘儒冠、儒服’”可知，從“需”到“胥”再到“儒”的發(fā)展變化反映的是儒家發(fā)展興起的過程。故答案為：B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)“但是儒的本義則始終是禮樂之師”“孔子所開創(chuàng)的以禮樂為教的儒家，正沿循著‘儒’的這一語義發(fā)展而來”可知，“儒”這一職業(yè)強(qiáng)調(diào)禮樂。A.意思是“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子”，強(qiáng)調(diào)文、質(zhì)雙修。B.意思是“君子懂得大義，小人只懂得小利”，強(qiáng)調(diào)義。C.意思是“不符合禮的不看，不符合禮的不聽，不符合禮的不說，不符合禮的不做”，強(qiáng)調(diào)禮。D.意思是“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢”，強(qiáng)調(diào)仁。故答案為：C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）根據(jù)“事實(shí)上‘儒’字在殷商時代就已出現(xiàn)……可以理解為沐浴濡身的樣子。沐浴濡身為什么和儒有關(guān)系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要儀式，在與鬼神等結(jié)交前必須齋戒沐浴以示尊重……所以‘儒’作為職業(yè)主要的任務(wù)是為人襄禮，祭祖事神，辦理喪事”“但至孔子始，儒的含義發(fā)生了變化，成為對孔子所開立學(xué)派的特稱。我們現(xiàn)在使用‘儒’字，已經(jīng)不再將它與術(shù)士相關(guān)聯(lián)，而更多意味著詩書禮樂等人文傳統(tǒng)”可知，材料一認(rèn)為，殷商時期，儒是一種術(shù)士職業(yè)，主要的任務(wù)是為人襄禮，祭祖事神，辦理喪事。至孔子始，成為儒家學(xué)派的特稱?，F(xiàn)在的“儒”，意指詩書禮樂等人文傳統(tǒng)。（2）根據(jù)“胥是商周時的禮官、樂師，兼為傳授六經(jīng)六藝的教師。由此可見，孔子所創(chuàng)的儒家，所繼承的其實(shí)正是古代‘胥’的文化。所謂‘儒’，實(shí)來自‘胥’，亦即‘需’”“但是儒的本義則始終是禮樂之師……孔子所開創(chuàng)的以禮樂為教的儒家，正沿循著‘儒’的這一語義發(fā)展而來”可知，材料二認(rèn)為，“儒”來自“胥”“需”，是禮官、樂師，兼為傳授六經(jīng)六藝的教師。儒的本義是禮樂之師。孔子所開創(chuàng)的儒家，沿循著“儒”的本義發(fā)展而來。

故答案為：（1）材料一、殷商時期，儒是一種術(shù)士職業(yè)，主要的任務(wù)是為人襄禮，祭祖事神，辦理喪事。至孔子始，成為儒家學(xué)派的特稱?，F(xiàn)在的“儒”，意指詩書禮樂等人文傳統(tǒng)。（2）材料二、“儒”，實(shí)來自“胥”“需”，是禮官、樂師，兼為傳授六經(jīng)六藝的教師。儒的本義是禮樂之師?？鬃铀_創(chuàng)的儒家，沿循著“儒”的本義發(fā)展而來。5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。（1）根據(jù)材料二“在周代社會中，‘胥’是極其重要的鄉(xiāng)族基層官吏”“所謂‘儒’，實(shí)來自‘胥’”，“胥”在鄉(xiāng)間承擔(dān)著主持禮樂、祭祀、行政、教育、文化等多方面的重要職責(zé)，是基層社會治理與文化傳承等方面的關(guān)鍵人物，而“胥”的職責(zé)與司徒之官在基層管理、文化教育等方面的職能有一定的關(guān)聯(lián)和傳承性，所以說“出于司徒之官”。從材料一可知，在殷商時期，“子需”作為從事類似“儒”職業(yè)的人物，其主要職責(zé)是為王室主持賓祭典禮，祭祀人鬼（祖先），是商王武丁重要的臣屬，這直接體現(xiàn)了從事這類職業(yè)的人能夠輔助君王處理與祭祀等相關(guān)的重要事務(wù)，起到幫助君王維護(hù)統(tǒng)治秩序、傳承家族與王朝文化等方面的作用，所以說“儒在商代即是需，代表人物‘子需’，是商王武丁的重要的臣屬，因此可以說‘助人君’”。（2）根據(jù)材料一“所以‘儒’作為職業(yè)主要的任務(wù)是為人襄禮，祭祖事神，辦理喪事”，材料二“需在商代乃是一種禮官和祭師。而在周代則是禮官、樂官、祭師，又兼學(xué)師”可知，儒在商周時，既是祭師，祭祖事神，辦理喪事，通過這些與鬼神打交道的祭祀活動，在古人看來就是在處理與陰陽中“陰”相關(guān)的事務(wù)，即與鬼神等超自然力量進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，以維護(hù)陰陽的平衡與和諧，因此可以說“順陰陽”。（3）材料二中明確指出，胥是商周時的禮官、樂師，兼為傳授六經(jīng)六藝的教師，而孔子所創(chuàng)的儒家所繼承的正是古代“胥”的文化，“儒”的本義是禮樂之師，也就是兼為傳授六經(jīng)六藝的教師。通過傳授六經(jīng)六藝等知識以及對禮樂等文化的傳承與教導(dǎo)，能夠讓民眾明白社會的禮儀規(guī)范、道德準(zhǔn)則等，從而實(shí)現(xiàn)對民眾的教育與感化，達(dá)到明教化的目的。所以從“儒”作為禮樂之師、傳授六經(jīng)六藝的角度來看，可以說“明教化”。

故答案為：（1）儒在周代即是胥，《周禮·地官司徒》明確了它的職責(zé)，因此可以說“出于司徒之官”。儒在商代即是需，代表人物“子需”，是商王武丁的重要的臣屬，因此可以說“助人君”。

（2）儒在商周時，既是祭師，可以結(jié)交鬼神，又是襄禮，可以助成人事，因此可以說“順陰陽”。

（3）儒的本義是禮樂之師（或者說“兼為傳授六經(jīng)六藝的教師”），因此可以說“明教化”?！敬鸢浮?．A7．D8．①既氣勢磅礴，又安詳平和、雍容大度；②哺育了我們這個古老的農(nóng)耕民族。9．①文章寫黃河“開河”之景，作者“巡河”之事，文筆簡潔、凝練；②文中寫“開河”的場景、駿馬奔騰的場面相互映襯，使文章富有意境之美；③文章寫自己“正式工作”，邁出人生的第一步，正如“開河”，含有哲理之美?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生篩選概括事物特征的能力。小說和散文中經(jīng)常見到分析某個細(xì)節(jié)或某種物象在文中多次出現(xiàn)的作用的題目?；卮疬@類題目首先在文中找到這些語句，然后結(jié)合文章的具體的內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生探究文本特征的能力。解答此類題目，要立足文本內(nèi)容，通過梳理相關(guān)情節(jié)，結(jié)合內(nèi)容分析和語言風(fēng)格，從描寫環(huán)境、表現(xiàn)人物和表達(dá)主旨等方面，體會文章獨(dú)特的表現(xiàn)力，概括總結(jié)出要點(diǎn)。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A．“這是作者正式參加工作后做的第一件事情”錯誤，結(jié)合最后一段“開河了，新一年的春天來到了，我也邁出了人生的第一步，明天將要正式到縣里去上班”可知，此時還沒有正式參加工作。故答案為：A。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容的能力。D．“是因?yàn)樗麑υ姼杷膱鼍爸离y以忘懷”以偏概全，結(jié)合“時間過去半個世紀(jì)，我還清楚地記著這首小詩。那是我第一次感知春的味道，也是我會寫字以來寫的第一首小詩”可知，原因應(yīng)有兩個，“第一次感知春的味道”“是我會寫字以來寫的第一首古體詩”，即“兩個第一次”。故答案為：D。8．本題考查學(xué)生篩選概括事物特征的能力。由題干可知，考生需要找到集中描寫“黃河”的段落，結(jié)合文中描寫概括其特征。答案主要集中于文章的二、三、四段。根據(jù)第二段“特別是氣勢磅礴的黃河”和第四段“一般人對黃河的印象是飛流直下、奔騰萬里”“其實(shí)她在河套這一段面闊如海，是極其安詳平和、雍容大度的”可知，黃河既氣勢磅礴，又安詳平和、雍容大度。根據(jù)第三段“……一直飽吸著黃河母親的乳汁……清涼的井水是黃河從地下悄悄送過來的；……玉米正暢快地喝著黃河水。在河套，無論是人還是莊稼都是喝著黃河水長大，片刻不曾脫離”“是她哺育了我們這個古老的農(nóng)耕民族”可知，黃河哺育了我們這個古老的農(nóng)耕民族。

故答案為：①既氣勢磅礴，又安詳平和、雍容大度；②哺育了我們這個古老的農(nóng)耕民族。9．本題考查學(xué)生探究文本特征的能力。由題干可知，考生需要結(jié)合梁衡的“三美”來分析本文?？忌梢越Y(jié)合題干中對于“三美”的解說找出文中對應(yīng)的內(nèi)容分析其中的“敘述之美”“意境之美”“哲理之美。（1）關(guān)于敘述之美：考生可以找出文中“寫景、狀物”的內(nèi)容，而本文描寫的主要對象是“黃河”，故可以找出描寫“黃河”之景的內(nèi)容進(jìn)行分析。如寫黃河“開河”——“突然發(fā)現(xiàn)滿河都是大大小小的浮冰，浩浩蕩蕩，從天際涌來，猶如一支出海的艦隊(duì)。陽光從云縫里射下來，銀光閃閃，冰塊互相撞擊著，發(fā)出隆隆的響聲，碎冰和著白色的浪花炸開在黃色的水面上，開河了”；如寫自己“巡河”——“當(dāng)我照例巡河時，發(fā)現(xiàn)……又過了幾天，……突然發(fā)現(xiàn)……”，文筆簡潔、凝練。（2）關(guān)于意境之美：意境由景和情構(gòu)成，而本文主要寫黃河“開河”的場景，如“滿河都是大大小小的浮冰，浩浩蕩蕩，從天際涌來，猶如一支出海的艦隊(duì)。陽光從云縫里射下來，銀光閃閃，冰塊互相撞擊著，發(fā)出隆隆的響聲，碎冰和著白色的浪花炸開在黃色的水面上，開河了”，場面浩大，令人震撼，接著作者又描繪駿馬奔騰的場面，如“忽然它們又會莫名地激動起來，在河灘上掀起一陣旋風(fēng)，仿佛在放飛郁悶了一冬的心情，蹄聲叩響大地如節(jié)日的鼓點(diǎn)”，兩個場景相互映襯，使文章富有震撼人心的意境之美。（3）關(guān)于哲理之美：所謂“哲理”之美即“新的思想”，也就是文本所寫的實(shí)景之中蘊(yùn)含的道理，如文中寫黃河開河，在這其中始終有一個“我”的存在，根據(jù)文中最后“開河了，新一年的春天來到了，我也邁出了人生的第一步，明天將要正式到縣里去上班”分析，文章寫自己“正式工作”，邁出人生的第一步，正如“開河”（冰封一冬的黃河開始奔騰流淌），所以含有哲理之美。

故答案為：①文章寫黃河“開河”之景，作者“巡河”之事，文筆簡潔、凝練；②文中寫“開河”的場景、駿馬奔騰的場面相互映襯，使文章富有意境之美；③文章寫自己“正式工作”，邁出人生的第一步，正如“開河”，含有哲理之美?！敬鸢浮?0．B11．A12．C13．（1）見到賢能的人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢能的人，就在心中反省自己（有沒有與他相類似的錯誤）。（2）當(dāng)寫的就寫，當(dāng)刪的就刪，就連子夏等這些（擅長文學(xué)的）弟子也不能添改一個字詞。14．（1）治國理政關(guān)鍵在于選用正直賢能的大臣；（2）任用正直的人，摒棄邪曲的人，從而感化邪曲之人。（3）執(zhí)政者要以身作則。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。參考譯文：材料一：孔子說：“看見德才兼?zhèn)涞娜司拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正?！保ā独锶省罚┰诱f：“有抱負(fù)的人不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重大責(zé)任，路途漫長遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為己任，不是很重大的責(zé)任嗎？直到身死才能結(jié)束，不是很漫長遙遠(yuǎn)的嗎？”（《泰伯》）孔子說：“有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會害怕?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y請教（孔子）什么是仁?？鬃诱f：“約束自己，使自己的行為歸到禮的方面去就是仁。一旦約束自己，使自己的行為歸到禮的方面去，天下人就會稱贊你是個仁人了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問具體的做法?！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的話去做?！保ā额仠Y》）子貢問孔子：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那大概就是‘恕’吧！自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)加于別人身上?！保ā缎l(wèi)靈公》）孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)《詩經(jīng)》呢？《詩經(jīng)》可以使人受到感染，得到啟發(fā)和鼓舞；可以觀察人情風(fēng)俗的盛衰，認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)；可以通過情感交流，彼此感染，和諧相處；可以抒發(fā)心中不平，諷刺不良政治。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠(yuǎn)可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱。”《陽貨》）（節(jié)選自《<論語>十二章》）材料二：孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼?？鬃雍⑼瘯r做游戲，經(jīng)常擺設(shè)各種禮器，學(xué)習(xí)模仿祭祀時的各種禮儀動作?？鬃拥哪赣H去世，他先將靈柩停放在五父之衢，是出于謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子父親的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬?？鬃邮邭q時，魯國大夫孟釐子病危，告誡他的兒子懿子說：“孔丘是圣人的后代。我聽說圣人的后代，一定有才德顯達(dá)的人。如今孔子年少而好禮，難道他不是才德顯達(dá)的人嗎？我如果死了，你一定要拜他為師。”等到孟釐子死后，孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)習(xí)禮儀?？鬃尤鍤q時，季平子得罪了魯昭公，魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊季平子，季平子和孟氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，魯國大亂?？鬃觼淼烬R國，做了高昭子的家臣，想通過（高昭子）與齊景公交往。孔子四十二歲時，魯昭公死在乾侯，魯定公即位。魯定公在位的第五年夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣叫仲梁懷，和陽虎有矛盾。陽虎打算驅(qū)逐仲梁懷，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁懷越來越驕橫，陽虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽虎乘機(jī)囚禁了季桓子，和他訂立盟約才釋放了他。陽虎從此越發(fā)看不起季氏。季氏自己也僧越禮法凌駕于公室之上，大夫的家臣執(zhí)掌國政，因此魯國從大夫以下全都僭越禮法，背離正道。所以孔子不做官了，退居整理《詩》《書》《禮》《樂》，弟子眾多，從遠(yuǎn)方而來，都來接受孔子傳授的學(xué)業(yè)?？鬃与x開魯國一共十四年才返回魯國。魯哀公向孔子請教治理國政，孔子回答說：“治理國政最主要的是選擇賢能的大臣?！奔究底酉蚩鬃诱埥讨卫韲?，孔子說：“舉用正直的人，摒棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了。”季康子擔(dān)心盜賊，孔子說：“如果您（在上面）沒有貪心，那么即使鼓勵下面的人去偷盜，他們也不會行竊?！笨鬃痈鶕?jù)魯國史官的記載資料編寫了《春秋》，《春秋》的文辭簡練而義旨博大?？鬃訛楣贂r，審理訴訟案件，有應(yīng)該和別人共同商議的文辭，從不獨(dú)斷判決。到他撰寫《春秋》時，當(dāng)寫的就寫，當(dāng)刪的就刪，就連子夏等這些（擅長文學(xué)的）弟子也不能添改一個字詞。孔子享年七十三歲，在魯哀公十六年四月己丑這天去世?？鬃铀篮舐裨嵩隰敵潜钡你羲叄茏觽兌挤嗜?。三年過去了，弟子們?yōu)槔蠋熜睦锸貑室旬叄ハ嘣E別而離去，就哭了起來，各又表達(dá)哀痛之情；有的弟子又留了下來?？鬃拥牡茏雍汪攪饲巴凭涌鬃幽古园布揖幼〉挠幸话俣嗉遥虼嗣@里為孔里。魯國世世代代相傳每年按時節(jié)祭祀孔子墳?zāi)梗迳鷤円苍诳鬃幽骨爸v演禮儀。漢高祖劉邦經(jīng)過魯?shù)?，用牛羊豬三牲祭祀孔子。諸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜謁孔子廟，然后才去處理政務(wù)。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陽虎打算驅(qū)逐仲梁懷，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁懷越來越驕橫，陽虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽虎乘機(jī)囚禁了季桓子，和他訂立盟約才釋放了他?！捌淝铩笔菚r間狀語，其后斷開，排除AC；“陽虎”是“因囚桓子”的主語，應(yīng)在“陽虎”前斷開，排除D。故答案為：B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。A.“意思相同”錯誤。使……恢復(fù)到；/再、又。句意：約束自己，使自己的行為歸到禮的方面去就是仁。/于是又問他的妾說。B.正確。實(shí)踐；/侍奉。句意：也要照您的話去做。/如果不擴(kuò)充它們，那就連侍奉父母都做不到。C.正確。D.正確。故答案為：A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“力排眾議”錯誤。原文的表述是“因史記作《春秋》，約其文辭而指博”“至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭”，“力排眾議”無中生有。故答案為：C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賢”，賢能的人；“齊”，與……看齊；“內(nèi)”，在心里；“省”，反省。（2）第一個“筆”，名詞，應(yīng)該寫的東西；第二個“筆”，動詞，寫；第一個“削”，名詞，應(yīng)該刪減的東西；第二個“刪”，動詞，刪減；“徒”，類；“贊”，添改。

故答案為：（1）見到賢能的人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見到不賢能的人，就在心中反省自己（有沒有與他相類似的錯誤）。（2）當(dāng)寫的就寫，當(dāng)刪的就刪，就連子夏等這些（擅長文學(xué)的）弟子也不能添改一個字詞14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“政在選臣”可知，治理國政最主要的是選擇賢能的大臣。由原文“舉直錯諸枉，則枉者直”可知，舉用正直的人，摒棄邪曲的人，那么就使邪曲的人變成正直的人了。由原文“茍子之不欲，雖賞之不竊”可知，如果您（在上面）沒有貪心，那么即使鼓勵下面的人去偷盜，他們也不會行竊。所以，執(zhí)政者要以身作則。故答案為：（1）治國理政關(guān)鍵在于選用正直賢能的大臣；（2）任用正直的人，摒棄邪曲的人，從而感化邪曲之人。（3）執(zhí)政者要以身作則?！敬鸢浮?5．C16．①對柑橘樹喜愛之情。從“新”可見柑樹青翠，“遍”可見柑樹茂盛種得多，洋溢著詩人對柑樹的喜愛。②淡泊清高之情。用屈原的典故，表達(dá)與屈原一樣秉持高潔品行；用李衡的典故，表達(dá)自己不像李衡一樣謀利，而是淡泊寧靜。③被貶的傷感、孤寂之情。頸聯(lián)與尾聯(lián)，想象幾年后柑樹開花，花香四溢，結(jié)出碩果，用果林的熱鬧場面反襯詩人孤寂、落寞的境遇。④自我調(diào)侃的曠達(dá)之情（或前途未卜的擔(dān)憂之情）。尾聯(lián)感傷自己也許遷謫的日子要很久，要在這里待到柑樹成林，自己還能親嘗果實(shí)味道。【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

C.“百無聊賴……只得關(guān)注柑橘樹”錯誤，頸聯(lián)意思是“多少年才能聞到那像噴雪般白色的花香？又是誰來摘下那像垂珠般的果實(shí)呢”，想象幾年后柑樹開花，花香四溢，結(jié)出碩果，用果林的熱鬧長眠反襯詩人孤寂、落寞的境遇，沒有“百無聊賴”。

故答案為：C。16．本題考查學(xué)生賞析詩歌思想感情的能力。

首聯(lián)寫“我親自種植黃柑二百株，春天到來時枝葉青翠，城西北隅一派碧綠。首句特別點(diǎn)明“手種”和株數(shù)，可見詩人對柑樹的喜愛和重視。次句用“新”字來形容柑葉的嫩綠，用“遍”字來形容柑葉的繁盛，不僅狀物候時態(tài)，融和駘蕩，如在目前，而且把詩人逐樹觀賞、遍覽城隅的興致暗暗點(diǎn)出，洋溢著詩人對柑樹的喜愛。

頷聯(lián)說我像屈原一樣喜愛這天生的美樹，不學(xué)李衡那樣把柑樹當(dāng)作木奴來謀利。用屈原的典故，表達(dá)與屈原一樣秉持高潔品行；用李衡的典故，表達(dá)自己不像李衡一樣謀利，表現(xiàn)了淡泊清高之情。

頸聯(lián)感慨多少年才能聞到那像噴雪般白色的花香？又是誰來摘下那像垂珠般的果實(shí)呢？想象幾年后柑樹開花，花香四溢，結(jié)出碩果，用果林的熱鬧場面反襯詩人孤寂、落寞的境遇，表達(dá)被貶的傷感、孤寂之情。

尾聯(lián)說如果讓我等到柑樹成林的時候，它的果實(shí)滋味還能夠供養(yǎng)我這個老人的。但這是托詞，實(shí)際上的意思是感傷自己遷謫時日已久，唯恐延續(xù)到黃柑成林，自己還能親嘗。這可以說是自我調(diào)侃的曠達(dá)之情，或前途未卜的擔(dān)憂之情。

故答案為：①對柑橘樹喜愛之情。從“新”可見柑樹青翠，“遍”可見柑樹茂盛種得多，洋溢著詩人對柑樹的喜愛。②淡泊清高之情。用屈原的典故，表達(dá)與屈原一樣秉持高潔品行；用李衡的典故，表達(dá)自己不像李衡一樣謀利，而是淡泊寧靜。

③被貶的傷感、孤寂之情。頸聯(lián)與尾聯(lián)，想象幾年后柑樹開花，花香四溢，結(jié)出碩果，用果林的熱鬧場面反襯詩人孤寂、落寞的境遇。

④自我調(diào)侃的曠達(dá)之情（或前途未卜的擔(dān)憂之情）。尾聯(lián)感傷自己也許遷謫的日子要很久，要在這里待到柑樹成林，自己還能親嘗果實(shí)味道。17．【答案】后人哀之而不鑒之；亦使后人而復(fù)哀后人也；春花秋月何時了；往事知多少；定乎內(nèi)外之分；辯乎榮辱之境【解析】【分析】本題考查情境式默寫的能力。要求考生在理解的基礎(chǔ)上背誦并能運(yùn)用，考生要注重平時的積累，注意難寫的字、易混的字還有通假字，注意不要錯漏添虛詞、顛倒詞序。注意從題干中尋找提示性的信息。另外，書寫必須工整仔細(xì)。注意虛詞、辯。（1）根據(jù)題干中“不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜”，可以得知應(yīng)填寫“后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也”

（2）根據(jù)題干中“將李煜的愁悶劈空傾瀉下來，包含宇宙的永恒和人生的短暫無常之意”，可以得知應(yīng)填寫“春花秋月何時了往事知多少”

（3）根據(jù)題干中“宋榮子能夠在所有人都稱贊或誹謗他的時候也不更加奮發(fā)或沮喪的原因”，可以得知應(yīng)填寫“定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境”

故答案為：（1）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也

（2）春花秋月何時了往事知多少（3）定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分?！敬鸢浮?8．①瞬息萬變②稍縱即逝③無影無蹤④無與倫比19．示例：在天空的一個角落，在厚重的烏云下面，形成一個奇特的雨柱，仿佛天空被（誰）無意中戳了一個大洞，汪洋大海傾瀉而下，砸在草原上（或砸向草原）。20．A【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。

（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。18．本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。①根據(jù)前文“太陽還高懸在天上……大雨卻突然而至”可見，草原天氣變化很快，此處應(yīng)該填寫變化快的詞語，如“瞬息萬變”。瞬息萬變：形容變化快而多。②根據(jù)“不過半個時辰，一切倏然停止”可見，時間很短，很快就會消失；再結(jié)合前文“如同良機(jī)一樣”，如果不抓住就很容易失去，故可填“稍縱即逝”。稍縱即逝：稍微一放松就溜過去了，形容時間、機(jī)會等極易失去。③根據(jù)后文“不知去向，只剩這片溫柔起伏的草原”可知，喧嘩都消失了，故可填“無影無蹤”。無影無蹤：形容消失得干干凈凈。④根據(jù)語段描寫的草原特點(diǎn)，“每一寸土地，每一株野草，每一條河流，每一處紋理，每一絲褶皺，都閃爍著恒久的生命之光”，可見它的“美”是無與倫比的。無與倫比：沒有能和它相比的，形容特別突出。

故答案為：①瞬息萬變②稍縱即逝③無影無蹤④無與倫比19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語?。孩僬Z序不當(dāng)，“奇特的一個雨柱”中，數(shù)量短語“一個”應(yīng)放到形容詞定語“奇特”前面。②成分殘缺，“天空無意中戳了一個大洞”缺少介詞，在“天空”后面添加“被（誰）”。③結(jié)構(gòu)混亂，“砸向在草原上”為“砸向草原”和“落在草原上”的雜糅，改為“砸在草原上”或“砸向草原”。

故答案為：示例：在天空的一個角落，在厚重的烏云下面，形成一個奇特的雨柱，仿佛天空被（誰）無意中戳了一個大洞，汪洋大海傾瀉而下，砸在草原上（或砸向草原）。20．本題考查學(xué)生分析常見的修辭手法的能力。“嬰兒”是比喻手法，把雨洗后的草原比作剛誕生的嬰兒，寫出它的新鮮可愛。A.“管弦”運(yùn)用了借代手法，代指音樂。B.把“人生”比作“夢”，運(yùn)用比喻手法。C.把“瀑布”比作“銀河”，運(yùn)用比喻手法。D.把愁緒比作“春水”，運(yùn)用了比喻手法。故答案為：A?！敬鸢浮?1．我必須等敵人越過那塊大石板時才能開槍22．?dāng)橙讼挛?點(diǎn)從此經(jīng)過（答“情報(bào)可靠”亦可）；；敵人進(jìn)入射程；；狙擊手沉著冷靜?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)壓縮語段之概括要點(diǎn)的能力。解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關(guān)鍵的信息。其中人們最關(guān)心的、最有價值的內(nèi)容，用最簡明的語言把它表達(dá)出來。也可找出語段中起概括作用的關(guān)鍵句，再進(jìn)行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質(zhì)特征。學(xué)會刪除無關(guān)的內(nèi)容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表達(dá)出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息，就能找出關(guān)鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點(diǎn)、充滿正能量的關(guān)鍵詞，攝取其精髓。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。結(jié)合后文連長的話，“我講了半天，你一句話給我講完了”可知，狙擊手用一句話概括了上文連