2025年廣東技術(shù)師范大學(xué)馬克思主義基本原理概論期末考試模擬試卷

姓名：__________考號：__________一、單選題(共10題)1.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，這一階段的特點(diǎn)是：()A.哲學(xué)成為科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)成為政治斗爭的工具C.哲學(xué)成為社會實(shí)踐的指南D.哲學(xué)成為科學(xué)的世界觀和方法論2.下列哪一項(xiàng)不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征？()A.歷史唯物主義B.辯證法C.實(shí)用主義D.群眾路線3.馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)是：()A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.歷史唯物主義C.辯證法D.群眾路線4.馬克思主義哲學(xué)的辯證法認(rèn)為：()A.事物是靜止不變的B.事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一C.事物是孤立存在的D.事物是偶然聯(lián)系的5.歷史唯物主義認(rèn)為：()A.歷史是由英雄人物創(chuàng)造的B.歷史是由人民群眾創(chuàng)造的C.歷史是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的D.歷史是由上層建筑決定的6.下列哪一項(xiàng)不是馬克思主義哲學(xué)的基本范疇？()A.實(shí)踐B.真理C.歷史唯物主義D.價(jià)值7.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是：()A.主觀反映客觀B.主觀創(chuàng)造客觀C.主觀消滅客觀D.主觀與客觀的統(tǒng)一8.馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀認(rèn)為：()A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.以上都是9.馬克思主義哲學(xué)的辯證法強(qiáng)調(diào)：()A.事物是靜止不變的B.事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一C.事物是孤立存在的D.事物是偶然聯(lián)系的10.馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義認(rèn)為：()A.歷史是由英雄人物創(chuàng)造的B.歷史是由人民群眾創(chuàng)造的C.歷史是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的D.歷史是由上層建筑決定的二、多選題(共5題)11.馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括以下哪些？()A.歷史唯物主義B.辯證法C.實(shí)用主義D.群眾路線12.以下哪些是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)？()A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.認(rèn)識的本質(zhì)是反映C.認(rèn)識具有相對獨(dú)立性D.認(rèn)識是主體對客體的能動反映13.歷史唯物主義認(rèn)為社會發(fā)展的根本動力是：()A.生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)方式C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.上層建筑14.馬克思主義哲學(xué)的辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律有：()A.量變與質(zhì)變B.否定之否定C.對立統(tǒng)一D.因果關(guān)系15.以下哪些是馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)？()A.歷史是由人民群眾創(chuàng)造的B.歷史的發(fā)展是客觀的C.歷史的發(fā)展是有規(guī)律的D.歷史的發(fā)展是偶然的三、填空題(共5題)16.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是世界的基本實(shí)體，物質(zhì)的唯一特性是__。17.馬克思主義哲學(xué)中的辯證法，強(qiáng)調(diào)事物之間的相互聯(lián)系和相互作用，其中最基本的規(guī)律是__。18.歷史唯物主義認(rèn)為，人類社會發(fā)展的最終決定力量是__。19.馬克思主義哲學(xué)中，認(rèn)識過程的第一次飛躍是__。20.馬克思主義哲學(xué)中，認(rèn)識過程的第二次飛躍是__。四、判斷題(共5題)21.歷史唯物主義認(rèn)為，歷史的發(fā)展是由英雄人物的主觀能動性決定的。()A.正確B.錯(cuò)誤22.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，意識對物質(zhì)具有決定作用。()A.正確B.錯(cuò)誤23.辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是直線前進(jìn)、波浪式上升的。()A.正確B.錯(cuò)誤24.實(shí)踐是認(rèn)識的來源，但不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。()A.正確B.錯(cuò)誤25.歷史唯物主義認(rèn)為，社會的發(fā)展是按人的意志自由選擇的。()A.正確B.錯(cuò)誤五、簡單題(共5題)26.請簡要闡述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。27.試述實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中的地位和作用。28.如何理解歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)？29.簡述辯證唯物主義認(rèn)識論的基本原理。30.如何理解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性？

2025年廣東技術(shù)師范大學(xué)馬克思主義基本原理概論期末考試模擬試卷一、單選題(共10題)1.【答案】D【解析】馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，即哲學(xué)成為科學(xué)的世界觀和方法論。這一階段的特點(diǎn)是哲學(xué)與自然科學(xué)、社會科學(xué)相結(jié)合，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義。2.【答案】C【解析】馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括歷史唯物主義、辯證法和群眾路線。實(shí)用主義不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，它是一種以實(shí)用效果為標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)思想。3.【答案】A【解析】馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在認(rèn)識過程中的決定性作用，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的根本標(biāo)志。4.【答案】B【解析】馬克思主義哲學(xué)的辯證法認(rèn)為事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。這一觀點(diǎn)揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，強(qiáng)調(diào)了事物發(fā)展的動態(tài)性和復(fù)雜性。5.【答案】B【解析】歷史唯物主義認(rèn)為歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位，是馬克思主義歷史觀的基本原則。6.【答案】C【解析】馬克思主義哲學(xué)的基本范疇包括實(shí)踐、真理和價(jià)值。歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，而不是基本范疇。7.【答案】A【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是主觀反映客觀。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識是對客觀世界的反映，是主觀與客觀的統(tǒng)一。8.【答案】D【解析】馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識的目的、來源和檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在認(rèn)識過程中的決定性作用。9.【答案】B【解析】馬克思主義哲學(xué)的辯證法強(qiáng)調(diào)事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。這一觀點(diǎn)揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，強(qiáng)調(diào)了事物發(fā)展的動態(tài)性和復(fù)雜性。10.【答案】B【解析】馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義認(rèn)為歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位，是馬克思主義歷史觀的基本原則。二、多選題(共5題)11.【答案】ABD【解析】馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括歷史唯物主義、辯證法和群眾路線。實(shí)用主義不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征。12.【答案】AD【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)包括實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識是主體對客體的能動反映。認(rèn)識的本質(zhì)是反映和認(rèn)識具有相對獨(dú)立性不是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。13.【答案】BC【解析】歷史唯物主義認(rèn)為社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑雖然對社會發(fā)展有影響，但不是根本動力。14.【答案】ABC【解析】馬克思主義哲學(xué)的辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律包括量變與質(zhì)變、否定之否定和對立統(tǒng)一。因果關(guān)系雖然與事物發(fā)展有關(guān)，但不是辯證法的基本規(guī)律。15.【答案】ABC【解析】馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)包括歷史是由人民群眾創(chuàng)造的、歷史的發(fā)展是客觀的和歷史的發(fā)展是有規(guī)律的。歷史的發(fā)展是偶然的不是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。三、填空題(共5題)16.【答案】客觀實(shí)在性【解析】物質(zhì)是客觀存在的，不依賴于人的意識而存在，并能被人的意識所反映。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。17.【答案】對立統(tǒng)一規(guī)律【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的基本規(guī)律之一，它揭示了事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一是事物發(fā)展的根本動力。18.【答案】物質(zhì)生產(chǎn)力【解析】歷史唯物主義認(rèn)為，人類社會的發(fā)展是由物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進(jìn)步的根本動力。19.【答案】感性認(rèn)識【解析】感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，通過感覺、知覺和表象直接接觸客觀世界。感性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍。20.【答案】理性認(rèn)識【解析】理性認(rèn)識是認(rèn)識的更高階段，通過對感性認(rèn)識進(jìn)行加工和整理，形成概念、判斷和推理等。理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第二次飛躍。四、判斷題(共5題)21.【答案】錯(cuò)誤【解析】歷史唯物主義認(rèn)為，歷史的發(fā)展是由物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展決定的，而不是由英雄人物的主觀能動性決定的。22.【答案】錯(cuò)誤【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，但不是決定作用。23.【答案】正確【解析】辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是直線前進(jìn)、波浪式上升的。24.【答案】錯(cuò)誤【解析】實(shí)踐是認(rèn)識的來源，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。25.【答案】錯(cuò)誤【解析】歷史唯物主義認(rèn)為，社會的發(fā)展是有規(guī)律的，是客觀的，不是按人的意志自由選擇的。五、簡答題(共5題)26.【答案】馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括：唯物主義與辯證法的統(tǒng)一、實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一、階級性與人民性的統(tǒng)一。唯物主義與辯證法的統(tǒng)一體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)既堅(jiān)持物質(zhì)世界的客觀實(shí)在性，又強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的辯證規(guī)律；實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，既具有科學(xué)性，又具有指導(dǎo)革命實(shí)踐的革命性；階級性與人民性的統(tǒng)一體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)代表無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的利益，是他們的思想武器?！窘馕觥狂R克思主義哲學(xué)的基本特征是理解馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵，它體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性。27.【答案】實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中具有根本地位和重要作用。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)?！窘馕觥繉?shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的核心概念，理解實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中的地位和作用，有助于我們深入理解馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法。28.【答案】歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是社會歷史發(fā)展的根本動力，社會存在決定社會意識，社會形態(tài)的更替是自然歷史過程，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！窘馕觥繗v史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對于理解社會歷史現(xiàn)象具有重要的指導(dǎo)意義。29.【答案】辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映，認(rèn)識過程是實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的無限循環(huán)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一