2025年周口市中醫(yī)院非中醫(yī)類別醫(yī)師學習中醫(yī)培訓招生筆試歷年典型考題（歷年真題考點）解題思路附帶答案詳解一、選擇題從給出的選項中選擇正確答案（共50題）1、在中醫(yī)理論中，被稱為“先天之本”的臟腑是哪一個？A.心B.肝C.腎D.脾2、下列哪一項最能體現中醫(yī)“治未病”的核心理念？A.扶正祛邪B.調和陰陽C.未病先防D.標本兼治3、某醫(yī)療機構在開展中醫(yī)藥知識普及活動中，強調“五行學說”在中醫(yī)理論體系中的基礎地位。下列關于五行相生關系的表述，正確的是：A.木生土，土生金B(yǎng).火生木，水生火C.金生水，水生木D.土生火，金生土4、中醫(yī)診斷學強調“望聞問切”四診合參。在觀察舌象時，舌質淡白多見于下列哪種證候？A.熱盛傷津B.陰虛火旺C.氣血兩虛D.瘀血內阻5、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？A．心

B．肝

C．脾

D．腎6、下列哪項最能體現“治未病”理念的核心思想？A．扶正祛邪

B．因人制宜

C．未病先防

D．標本兼治7、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？A.心B.肝C.脾D.腎8、下列哪項最能體現中醫(yī)“治未病”核心理念？A.扶正祛邪B.調和陰陽C.未病先防D.因人制宜9、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？A.心B.肝C.脾D.腎10、下列哪項最能體現“治未病”思想的核心內涵？A.扶正祛邪B.既病防變C.調和陰陽D.審因論治11、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？A．心

B．肝

C．脾

D．肺12、下列哪一項最能體現“治未病”思想的中醫(yī)預防理念？A．扶正祛邪

B．因時制宜

C．未病先防

D．標本兼治13、某醫(yī)療機構在推廣中醫(yī)理念時強調“治未病”思想，注重通過飲食調理、起居規(guī)律和情志調攝預防疾病。這一理念主要體現了中醫(yī)學的哪一基本原則？A.辨證論治B.整體觀念C.扶正祛邪D.預防為主14、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？A.心B.肝C.脾D.腎15、某醫(yī)療機構開展中醫(yī)藥知識普及活動，強調“治未病”理念。下列哪一項最能體現中醫(yī)“治未病”的核心思想？A.病已成而后藥之，亂已成而后治之B.未病先防，既病防變，瘥后防復C.以毒攻毒，寒者熱之，熱者寒之D.辨證論治，因人制宜，隨證加減16、在中醫(yī)理論中，被稱為“先天之本”的臟腑是哪一個？A.心B.肝C.脾D.腎17、中醫(yī)理論中，“五行相生”關系的正確順序是：A.木生土，土生水，水生火，火生金，金生木B.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木C.木生火，火生金，金生水，水生土，土生木D.木生土，土生金，金生水，水生火，火生木18、下列哪項最能體現“治未病”的中醫(yī)預防思想？A.病已成而后藥之，亂已成而后治之B.扶正祛邪，標本兼治C.未病先防，既病防變，瘥后防復D.因人制宜，因地制宜，因時制宜19、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？A.心B.肝C.脾D.腎20、下列哪項最能體現“治未病”理念的中醫(yī)預防思想？A.扶正祛邪B.三因制宜C.未病先防D.標本兼治21、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？A．心

B．肝

C．脾

D．腎22、下列哪項最能體現“治未病”思想的核心內涵？A．扶正祛邪

B．因人制宜

C．未病先防，既病防變

D．調整陰陽23、中醫(yī)理論中，“肝主疏泄”功能主要體現在對下列哪一項的調節(jié)？

A.氣機運行

B.水液代謝

C.血液生成

D.呼吸節(jié)律24、下列哪項屬于“五行相克”關系中的正確傳變順序？

A.木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

B.木克土，土克火，火克金，金克水，水克木

C.木克土，土克水，水克金，金克火，火克木

D.木克土，土克火，火克水，水克金，金克木25、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？A.心B.肝C.脾D.腎26、下列哪項最能體現“治未病”思想的核心內涵？A.扶正祛邪B.調和陰陽C.未病先防，既病防變D.因人制宜27、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？A.心B.肝C.脾D.腎28、下列哪一項屬于中醫(yī)“六淫”致病因素中的內生邪氣？A.風邪B.寒邪C.濕邪D.火熱29、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？A.心B.肝C.脾D.腎30、下列哪一項屬于中醫(yī)“六淫”致病因素中的內生邪氣？A.風邪B.寒邪C.濕邪D.火熱31、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？A．心

B．肝

C．脾

D．腎32、下列哪項最能體現“治未病”思想的核心內涵？A．扶正祛邪

B．因人制宜

C．既病防變

D．調整陰陽33、某醫(yī)療機構開展中醫(yī)經典理論學習活動，強調“辨證論治”是中醫(yī)診療的核心原則。下列關于“辨證論治”的理解，最準確的是：A.根據現代醫(yī)學檢查結果確定治療方案B.依據患者主訴癥狀直接對癥用藥C.通過四診合參分析病因病機，制定個性化治療方案D.按照疾病名稱套用固定方劑進行治療34、在中醫(yī)五行學說中，五臟與五行相對應，下列配對關系正確的是：A.心—水，肺—火B(yǎng).脾—木，腎—金C.肝—木，心—火D.肺—土，腎—木35、在中醫(yī)理論中，被稱為“氣血生化之源”的臟腑是哪一個？A．肝

B．心

C．脾

D．肺36、下列哪一項最能體現“治未病”思想的核心內涵？A．扶正祛邪

B．因人制宜

C．未病先防

D．標本兼治37、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？A.心B.肝C.脾D.腎38、下列哪一項屬于中醫(yī)“六淫”致病因素中的內生邪氣？A.風邪B.寒邪C.濕邪D.火熱之邪由情志所化39、某醫(yī)療機構在開展中醫(yī)知識普及活動中，強調“五行相生”理論在臟腑調理中的應用。以下哪一組臟腑關系最能體現“五行相生”的順序？A.肝與心B.心與肺C.脾與腎D.腎與肺40、在中醫(yī)理論中，稱為“氣血生化之源”的臟腑是哪一個？A.肝B.心C.脾D.腎41、在中醫(yī)理論中，被稱為“氣血生化之源”的臟腑是哪一個？A.肝B.心C.脾D.肺42、下列哪一項最能體現“治未病”理念的核心思想？A.扶正祛邪B.調整陰陽C.未病先防D.因人制宜43、在中醫(yī)理論中，被稱為“后天之本”的臟腑是哪一個？其主要生理功能與氣血生化密切相關。A.心B.肝C.脾D.腎44、某患者出現情志抑郁、胸脅脹痛、月經不調等癥狀，中醫(yī)辨證多考慮與哪個臟腑功能失調相關？A.心B.肝C.脾D.肺45、中醫(yī)理論中，“五行相生”關系的正確順序是：A.木生土，土生水，水生火，火生金，金生木B.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木C.木生火，火生金，金生水，水生土，土生木D.木生土，土生金，金生水，水生火，火生木46、下列哪項最能體現中醫(yī)“治未病”核心理念？A.疾病發(fā)作后及時用藥控制癥狀B.根據個體體質進行飲食調養(yǎng)和情志調節(jié)C.手術后加強康復訓練以恢復功能D.用抗生素預防感染47、中醫(yī)理論中，“肝主疏泄”功能主要體現在對下列哪一項的調節(jié)？A.氣機運行B.血液循環(huán)C.水液代謝D.情志活動48、下列哪項屬于“六淫”致病的共同特點？A.易傷津耗氣B.易擾神明C.多夾濕邪D.外感性49、某醫(yī)療機構在開展中醫(yī)藥知識普及活動中，強調“治未病”理念。下列哪一項最能體現中醫(yī)“治未病”的核心思想？A.病已成而后藥之，亂已成而后治之B.早期診斷，及時干預亞健康狀態(tài)C.以手術方式根除已形成的腫瘤D.發(fā)病后以強效藥物迅速控制癥狀50、在中醫(yī)理論中，五臟與五志相對應。下列哪一組配對關系是正確的？A.心—怒，肝—喜，脾—思B.肺—悲，腎—恐，心—喜C.肝—憂，脾—思，肺—怒D.腎—驚，心—思，肝—悲

參考答案及解析1.【參考答案】C.腎【解析】中醫(yī)理論認為，“腎為先天之本”，因腎藏精，主生殖與生長發(fā)育，其精氣來源于父母，是生命之本、發(fā)育之源。心為“君主之官”，主神明；肝主疏泄，調暢氣機；脾為“后天之本”，主運化水谷精微。故本題選C。2.【參考答案】C.未病先防【解析】“治未病”是中醫(yī)預防醫(yī)學的核心思想，包含三層含義：未病先防、既病防變、瘥后防復。其中“未病先防”強調在疾病未發(fā)生前，通過調攝情志、合理飲食、起居有常等手段增強體質，預防疾病發(fā)生，最能體現其核心理念。扶正祛邪、調和陰陽、標本兼治均為治療原則，非預防為主。故選C。3.【參考答案】C【解析】五行相生順序為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。此為循環(huán)相生關系。C項“金生水，水生木”符合相生規(guī)律：金受熱化液似水，水潤澤草木助其生長。A項“木生土”錯誤，應為“木克土”；B項“火生木”方向顛倒，應為“木生火”；D項“土生火”錯誤，應為“火生土”。故正確答案為C。4.【參考答案】C【解析】舌質淡白主氣血不足或陽虛。氣血兩虛時，氣血不能上榮于舌，故舌色淡白。A項熱盛傷津見舌紅少津；B項陰虛火旺見舌紅少苔或無苔；D項瘀血內阻常見舌紫暗或有瘀斑。而舌淡白是氣血不足的典型表現，符合C項。故正確答案為C。5.【參考答案】C【解析】根據中醫(yī)藏象理論，脾主運化，負責將飲食水谷轉化為精微物質并輸布全身，為氣血生化之源，是人體生命活動的重要保障。由于脾的功能依賴出生后攝入的水谷滋養(yǎng)，故被稱為“后天之本”。心為君主之官，主神明；肝主疏泄，調暢氣機；腎為先天之本，藏精。因此本題選C。6.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)重要的預防醫(yī)學思想，其核心包括“未病先防、既病防變、瘥后防復”三個層次，其中“未病先防”是首要環(huán)節(jié)，強調在疾病未發(fā)生前通過調攝情志、合理飲食、起居有常等手段預防疾病發(fā)生。A項針對疾病過程中的治療原則；B項屬于個體化治療；D項為處理主次矛盾的方法，均非“治未病”最核心體現。故正確答案為C。7.【參考答案】C【解析】根據中醫(yī)藏象理論，脾主運化水谷精微，為氣血生化之源，人體出生后的生長發(fā)育、生命活動所需營養(yǎng)皆依賴脾的運化功能，故稱“脾為后天之本”。心為君主之官，主神明；肝主疏泄，調暢氣機；腎為先天之本，藏精。因此本題正確答案為C。8.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)預防醫(yī)學思想的核心，包含三層含義：未病先防、既病防變、愈后防復，其中“未病先防”是首要環(huán)節(jié)，強調在疾病未發(fā)生前通過調攝情志、合理飲食、起居有常等方式預防疾病發(fā)生。扶正祛邪是治療原則，調和陰陽是治療根本目標，因人制宜屬個體化治療原則。故本題正確答案為C。9.【參考答案】C【解析】根據中醫(yī)藏象理論，脾主運化，負責將飲食水谷轉化為精微物質并輸布全身，為氣血生化之源，故被稱為“后天之本”。人體出生后，生命活動的維持依賴于飲食營養(yǎng)的不斷補充，而這一過程主要由脾的運化功能完成。心為君主之官，主神明；肝主疏泄，調暢氣機；腎為先天之本，藏精。因此，正確答案為C。10.【參考答案】B【解析】“治未病”是中醫(yī)預防醫(yī)學的核心理念，包含未病先防、既病防變、瘥后防復三個層次。其中“既病防變”指疾病初期即采取干預措施，防止病情進一步發(fā)展，體現了對疾病動態(tài)演變的主動干預。A項“扶正祛邪”是治療原則；C項“調和陰陽”是治療根本目標；D項“審因論治”強調辨證施治。相比之下，B項最契合“治未病”的主動防控思想，故選B。11.【參考答案】C【解析】在中醫(yī)藏象學說中，脾屬土，主運化水谷精微，為氣血生化之源，人體生命活動所需的營養(yǎng)物質依賴脾的運化功能，故稱“脾為后天之本”。心為君主之官，主神明；肝主疏泄，調暢氣機；肺主氣，司呼吸。四者功能各異，但唯脾與后天營養(yǎng)攝取直接相關。此知識點為中醫(yī)基礎理論核心內容，常見于中醫(yī)基礎知識考核中。12.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)重要預防醫(yī)學思想，包含三層含義：未病先防、既病防變、瘥后防復。其中“未病先防”強調在疾病未發(fā)生前采取養(yǎng)生保健、調攝情志、順應四時等措施預防疾病發(fā)生，最直接體現“治未病”的核心理念。扶正祛邪是治療原則；因時制宜屬三因制宜之一；標本兼治為治療先后的策略。本題考查中醫(yī)基本理念的理解與辨析，屬高頻考點。13.【參考答案】D【解析】“治未病”是中醫(yī)學的重要理念，包含未病先防、既病防變、愈后防復三個層面，核心在于預防疾病發(fā)生與發(fā)展?！帮嬍痴{理、起居規(guī)律、情志調攝”均為預防性干預手段，符合“預防為主”的原則。辨證論治強調個體化治療，整體觀念關注人與自然、臟腑之間的統(tǒng)一性，扶正祛邪側重治療策略，均與題干預防導向不符。故正確答案為D。14.【參考答案】C【解析】中醫(yī)認為“脾為后天之本”，因脾主運化水谷精微，為氣血生化之源，人體生命活動所需營養(yǎng)依賴脾胃消化吸收。雖先天之本為腎，但后天生長發(fā)育、體質強弱依賴脾的功能?！捌⑼皇苄啊奔磸娬{其重要性。心主血脈，肝主疏泄，腎主藏精，均不稱“后天之本”。故正確答案為C。15.【參考答案】B【解析】“治未病”是中醫(yī)預防醫(yī)學的核心理念，包含三層含義：未病先防、既病防變、瘥后防復。選項B完整準確地概括了這一思想。A項反映的是“事后補救”，與“治未病”相悖；C項體現的是治療原則中的反治法；D項強調個體化治療，屬于辨證論治范疇，雖重要但不直接體現“治未病”。故正確答案為B。16.【參考答案】D【解析】中醫(yī)認為“腎為先天之本”，因腎藏精，主生殖與生長發(fā)育，稟受于父母的先天之精藏于腎，是生命之本源。心為“君主之官”，主神明；肝主疏泄，調情志；脾為“后天之本”，主運化水谷精微。四選項中，唯有腎符合“先天之本”的理論定位。故正確答案為D。17.【參考答案】B【解析】五行相生順序為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。此順序源于自然界物質的相互滋生關系。木燃生火，火盡成土，土中蘊藏礦石成金，金熔化后凝結如水，水滋養(yǎng)樹木再生。此為中醫(yī)基礎理論核心內容之一，廣泛應用于臟腑關系、情志調節(jié)及疾病傳變分析。18.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)預防醫(yī)學的核心理念，包含三層含義：未病先防（預防疾病發(fā)生）、既病防變（防止疾病傳變加重）、瘥后防復（病愈后防止復發(fā)）。選項C完整概括了這一思想，體現了中醫(yī)“防重于治”的優(yōu)勢，廣泛應用于養(yǎng)生保健與慢性病管理中。19.【參考答案】C【解析】根據中醫(yī)基礎理論，脾主運化，負責將飲食水谷轉化為精微物質并輸布全身，為氣血生化之源，是維持人體生命活動的重要基礎。由于脾所化生的氣血依賴于出生后攝入的飲食營養(yǎng)，故稱“后天之本”。心為“君主之官”，肝主疏泄，腎為“先天之本”，均不符合題意。因此正確答案為C。20.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)重要的預防醫(yī)學思想，核心包括“未病先防、既病防變、瘥后防復”?！拔床∠确馈敝冈诩膊∥窗l(fā)生前采取調攝養(yǎng)生、增強體質等措施預防疾病發(fā)生，最直接體現該理念。扶正祛邪強調治療原則，三因制宜指因人、因時、因地制宜，標本兼治為治療順序，均不直接體現預防內涵。故正確答案為C。21.【參考答案】C【解析】本題考查中醫(yī)基礎理論中臟腑功能的別稱。中醫(yī)認為，“脾為后天之本”，因脾主運化水谷精微，為氣血生化之源，人體出生后的生長發(fā)育、生命活動所需營養(yǎng)皆依賴于脾的運化功能。心為“君主之官”，主神明；肝主疏泄，藏血；腎為“先天之本”，藏精。故正確答案為C。22.【參考答案】C【解析】本題考查中醫(yī)預防醫(yī)學核心理念。“治未病”是中醫(yī)重要防治思想，包含三層含義：未病先防、欲病防發(fā)、既病防變。其中核心是提前干預，防止疾病發(fā)生與發(fā)展。選項C準確概括了這一理念。A項為治療原則，B項屬個體化治療范疇，D項是治療基本目標，均非“治未病”直接體現。故正確答案為C。23.【參考答案】A【解析】肝主疏泄，核心在于調暢全身氣機。肝的疏泄功能正常，則氣機調暢，氣血和調，經絡通利，臟腑功能協(xié)調。若疏泄失常，可致氣滯或氣逆，出現胸脅脹痛、情緒抑郁或急躁易怒等癥狀。雖然肝也參與水液代謝（如協(xié)助脾運化），但其主要功能體現在氣機調節(jié)上，故正確答案為A。24.【參考答案】A【解析】五行相克順序為：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，構成循環(huán)制約關系。此規(guī)律源于自然界現象的類比，如樹木根系破土為木克土，土能制水防泛濫為土克水，水能滅火為水克火，火能熔金為火克金，金屬器械可伐木為金克木。選項A完全符合五行相克次序，故答案為A。25.【參考答案】C【解析】在中醫(yī)藏象理論中，脾主運化，負責將飲食水谷轉化為精微物質并輸布全身，為氣血生化之源，是維持生命活動的重要基礎。由于脾的功能依賴出生后攝入的飲食營養(yǎng)，故稱為“后天之本”。心為君主之官，主神明；肝主疏泄，調暢氣機；腎為“先天之本”，藏精，主生長發(fā)育與生殖。因此，正確答案為C。26.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)學的重要預防思想，包含三層含義：未病先防、欲病防發(fā)、既病防變。其核心在于預防疾病的發(fā)生與發(fā)展，強調主動干預以維護健康。選項C準確概括了這一理念。A項“扶正祛邪”是治療原則；B項“調和陰陽”是治療根本目標之一；D項“因人制宜”屬于三因制宜的個體化治療思想。因此，C項最符合題意。27.【參考答案】C【解析】根據中醫(yī)藏象理論，脾主運化水谷精微，為氣血生化之源，人體生命活動所需的營養(yǎng)物質依賴脾胃的消化吸收，故稱“脾為后天之本”。心為君主之官，主神明；肝主疏泄，調暢氣機；腎為先天之本，藏精。選項C符合中醫(yī)經典理論，答案正確。28.【參考答案】D【解析】“六淫”指風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪，但“火”有內外之分。外火多由外界熱邪引起，內火則由情志過極、飲食不節(jié)或陰虛陽亢導致，屬內生邪氣。其余風、寒、濕多為外感病邪。故在特定語境下，火熱可屬內生病理產物，答案為D，符合中醫(yī)病因學說的辨證分類。29.【參考答案】C【解析】根據中醫(yī)藏象理論，脾主運化，負責將飲食水谷轉化為精微物質，并輸布全身，為氣血生化之源，故稱為“后天之本”。人體出生后，生命活動的維持依賴于脾胃對飲食物的消化吸收，因此脾在后天調養(yǎng)中起核心作用。心為君主之官，主神明；肝主疏泄，調暢氣機；腎為先天之本，藏精。選項C符合題意。30.【參考答案】D【解析】“六淫”指風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪，通常屬外邪。但“火”有內外之分，外火由熱邪轉化而來，內火則因臟腑功能失調、情志過極或陰虛陽亢而生，稱為“內火”或“五志化火”，屬內生病理因素。其余選項均為典型外感邪氣。因此，雖火邪列于六淫，但其內生特性明顯，故選D。31.【參考答案】C【解析】中醫(yī)理論認為，“脾為后天之本，氣血生化之源”。脾主運化，能將飲食水谷轉化為精微物質，并輸布全身，營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸，其功能對出生后的生長發(fā)育至關重要，故稱“后天之本”。心為君主之官，主神明；肝主疏泄，調暢氣機；腎為先天之本，藏精。因此，正確答案為C。32.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)學的重要預防思想，包含未病先防、既病防變、瘥后防復三個層面。其中，“既病防變”強調在疾病初期及時干預，防止其進一步傳變惡化，是“治未病”在臨床中的重要體現。A項為治療原則，B項為辨證論治的個體化原則，D項為治療根本目標。因此，最符合“治未病”核心內涵的是C項。33.【參考答案】C【解析】“辨證論治”是中醫(yī)學的基本特點之一?！白C”是對疾病發(fā)展到某一階段的病理概括，包含病因、病位、病性等內容。辨證是通過望、聞、問、切四診收集資料，綜合分析得出證候類型；論治則是根據辨證結果確定治療原則和方法。C項正確體現了這一過程的系統(tǒng)性和個體化特征。A、B、D項均未體現中醫(yī)整體觀念和動態(tài)辨證思想，屬于對癥治療或西醫(yī)思維模式，不符合中醫(yī)理論要求。34.【參考答案】C【解析】中醫(yī)五行學說將五臟與五行相配：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。此配屬基于五臟的功能特性與五行屬性的類比。如肝主疏泄，性喜條達，似木之生長；心主溫煦，推動血液運行，似火之炎熱。C項中肝—木、心—火符合經典理論。其他選項配對混亂，違背《黃帝內經》等典籍記載，故錯誤。掌握五行與五臟對應關系是理解中醫(yī)藏象理論的基礎。35.【參考答案】C【解析】根據中醫(yī)基礎理論，脾主運化，能將水谷精微轉化為氣血，為全身臟腑組織提供營養(yǎng)，故被稱為“氣血生化之源”?！端貑枴れ`蘭秘典論》有云：“脾胃者，倉廩之官，五味出焉?！睆娬{脾在消化吸收及氣血生成中的核心作用。肝主疏泄，心主血脈，肺主氣司呼吸，均不直接主導氣血生成。因此，正確答案為C。36.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)預防醫(yī)學的核心理念，主要包括三層含義：未病先防、欲病防發(fā)、已病防變。其中，“未病先防”是首要環(huán)節(jié)，強調通過調攝情志、合理飲食、起居有常等手段預防疾病發(fā)生。選項中“扶正祛邪”側重治療原則，“因人制宜”屬于辨證論治范疇，“標本兼治”關注治療次序，均非“治未病”的核心。因此，正確答案為C。37.【參考答案】C【解析】根據中醫(yī)藏象理論，脾主運化，負責將飲食水谷轉化為精微物質，并輸布全身，為氣血生化之源，故被稱為“后天之本”。人體出生后，生命活動的維持依賴脾胃對水谷的消化吸收，因此脾在后天調養(yǎng)中具有核心地位。心為君主之官，主神明；肝主疏泄，調暢氣機；腎為先天之本，藏精。四者功能不同，唯脾與后天之本對應。選項C正確。38.【參考答案】D【解析】“六淫”指風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪，通常屬外邪入侵。但中醫(yī)亦有“內生五邪”之說，如內風、內寒、內濕、內燥、內火，多由臟腑功能失調所致。其中，情志過極（如怒、憂、思）可化火，形成“內火”，即“五志化火”，屬內生病理之火，非外感火熱之邪。選項D描述的是情志化火，屬內生病理過程，雖表現似“火邪”，但來源為內，不屬于外感六淫范疇，故正確答案為D。39.【參考答案】A【解析】五行相生順序為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。對應五臟為：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。肝（木）生心（火），符合“木生火”的相生關系。B項心（火）與肺（金）為火克金的相克關系；C項脾（土）與腎（水）為土克水；D項腎（水）與肺（金）為金生水的逆向表述，順序錯誤。故正確答案為A。40.【參考答案】C【解析】脾在中醫(yī)中主運化，能將飲食水谷轉化為精微物質，進而生成氣血，故被稱為“氣血生化之源”?！峨y經》明確指出：“脾主運化水谷之精，以生養(yǎng)氣血?！备沃魇栊?、藏血，心主血脈，腎藏精、主生長發(fā)育與生殖，均不直接承擔氣血生成的核心功能。因此，正確答案為C。41.【參考答案】C【解析】脾主運化，是消化吸收并轉輸水谷精微的主要器官，人體氣血的生成依賴于水谷精微的化生，因此脾被稱為“氣血生化之源”。同時，《難經》明確提出“脾者，倉廩之官，主化谷”，進一步佐證其在氣血生成中的核心作用。肝主疏泄，心主血脈，肺主氣司呼吸，均不直接主導氣血化生。42.【參考答案】C【解析】“治未病”是中醫(yī)預防醫(yī)學的核心理念，包含三層含義：未病先防、既病防變、瘥后防復，其中“未病先防”是首要環(huán)節(jié)，強調在疾病未發(fā)生前通過調攝情志、合理飲食、起居有常等手段增強體質，預防疾病發(fā)生。A、B、D雖為中醫(yī)治療原則，但不直接體現“預防為主”的核心思想，故正確答案為C。43.【參考答案】C【解析】根據中醫(yī)藏象理論，脾為“后天之本”，主運化水谷精微，是人體氣