2026屆全國高考政治沖刺復習

學習借鑒外來文化的有益成果

各具特色的文化，構(gòu)成了世界文化的多樣性。如何正確認識文化的民族性和多樣性？推動不同民族文化的交流交融？正確理解這些問題，有助于正確吸收和借鑒外來文化有益成果，推動文化建設。課標要求：感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價值，明確文化交流互鑒的途徑和意義。本課框架文化具有民族性、多樣性是文化交流的前提，文化交流是文化交融的基礎和必要準備，文化交融是文化交流的發(fā)展升華，兩者共同推動文化創(chuàng)新發(fā)展，要求我們正確對待外來文化。文化的民族性是什么形成核心和靈魂表現(xiàn)

為什么地位

作用民族自身歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶,也是吸收、借鑒和融合了其他民族優(yōu)秀文化的結(jié)果。（內(nèi)外因共同作用）

價值觀是民族文化的核心和靈魂。價值觀、思維方式——【精神層面】；生活方式、生產(chǎn)方式、民族節(jié)日、民族服飾——【物質(zhì)載體方面】民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。（中華文化、民族文化能夠激發(fā)文化自信，也有利于鑄牢中華民族共同體意識；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的軟實力P96））中華文化成為中華民族獨特的精神標識P94;中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀P98注意：幾個關于“核心”的提法：①價值觀是民族文化的核心和靈魂；②世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，也是人們文化素養(yǎng)的核心和標志；③中華民族精神是以愛國主義為核心，時代精神是以改革創(chuàng)新為核心；④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念是講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。文化的多樣性為什么地位原因意義怎么辦措施（態(tài)度）文化多樣性表征文化存在的豐富程度每一個國家和民族的文化都扎根于本國、本民族的土壤之中,各國和各民族的政治、經(jīng)濟等社會條件不同,形成了各具特色的民族文化?！窘?jīng)濟政治決定文化+多種因素共同作用，不能夸大單一因素的作用】①文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；②也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機與活力。補充：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。我們要在?堅持各民族平等的基礎上【即堅持各民族文化一律平等的原則】,既要?認同本民族文化,又要?尊重其他民族文化（尊重差異、理解個性）,?相互借鑒,求同存異,?共同促進人類文明繁榮進步。注意：文化民族性與多樣性關系

1.文化民族性是文化多樣性的基礎：文化民族性凸顯了民族文化的個性，即民族文化的獨特性，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。民族文化越豐富、越發(fā)展，世界文化多樣性越明顯。2.文化多樣性促進文化民族性：尊重世界文化多樣性，可以做到相互借鑒、取長補短，促進本民族文化的發(fā)展。文化的民族性文化的世界性表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律原因各民族間存在經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規(guī)律聯(lián)系文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。任何文化都既是民族的又是世界的，是民族性與世界性的統(tǒng)一。文化的世界性與民族性之間的關系，是共性與個性、一般與個別的關系。錯誤傾向①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律，否定文化交流、借鑒與融合的基礎；②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異，否定各民族文化的獨特價值，也否定了交流的必要性。知識拓展：正確認識文化民族性與文化世界性（個性與共性）注意：中華民族文化的兩個維度：①對外：中華民族與世界其他國家、其他民族文化的區(qū)別；②對內(nèi)：中國56個民族，每種民族文化各有特色。1.不能認同其他民族文化：認同的只能是本民族文化，對其他民族文化是尊重和理解。

2.不能認為本民族文化具有優(yōu)越性：各國文化無優(yōu)劣之分，要堅持各民族文化一律平等（貶低其它民族對人類文化的貢獻，片面地把本民族文化視為優(yōu)秀文化，是文化民族主義）；3.不能認為各種文化一律平等：而是各民族文化一律平等。4.不能認為應該消除文化差異：要尊重文化差異（尊重文化多樣性），理解個性，不能消除差異。5.不能認為全球化必然導致文化趨同（或必然弱化民族文化的多樣性）：民族文化的發(fā)展與世界文化的繁榮是相互促進的關系。6.不能認為“文化多樣性”=“文化多元性”：文化多元性倡導文化發(fā)展方向、指導思想、價值取向的多元，要堅決反對。7.不能認為民族是以血緣和血統(tǒng)來區(qū)分的：民族主要是以地域、文化來區(qū)分的。歸納提升：關于文化的七個“不能”前提地位意義（作用）要求（態(tài)度）途徑①對文化發(fā)展：文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力（≠根本動力）。②對民族文化：各民族文化之間的差異和交流對不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動作用。（雙重作用）③對人類文化：不同民族的文化交流，推動了人類文化的發(fā)展。①原則：堅持求同存異、取長補短的原則，積極推進不同民族文化的交流；②態(tài)度：維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒。文化多樣性是文化交流的前提（補充）。文化交流文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力（實踐是文化發(fā)展的根本動力）商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，還包括旅游、聚會、政治、經(jīng)濟活動等注意：1.文化交流是雙向的（雙向性）：是文化“引進來”和“走出去”雙向過程，既包括世界優(yōu)秀文化在中國的傳播，也包括中華文化走向世界。2.文化交流一般是平等的（平等性）：文化交流

≠

文化輸出、文化滲透、文化霸權(quán)；推動中華文化走向世界≠主導或引領世界文化。3.文化交流的作用是雙重的（雙重性）：文化交流對民族文化發(fā)展有利也有弊，不能認為“文化無國界，可以任意交流與借鑒”。4.文化交流是有利于維護世界文化的多樣性（多樣性）：并不意味著各民族文化走向融合，化多樣性為單一性。原因意義（作用）要求①文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。②一個民族的文化成就，既是本民族人民勞動智慧的結(jié)晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。文化交融推動文化的發(fā)展。①對本國而言：通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立。②對世界而言：推進人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。（也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻）。①積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，才為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立。②堅持以我為主，為我所用。③既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明的繁榮進步。文化交融注意：文化交融≠文化趨同/漸趨統(tǒng)一文化交流文化交融區(qū)別表現(xiàn)不同文化交流是一個過程，是彼此間文化的相互溝通，互通文化的有無，促進文化豐富與發(fā)展，是通過一定的方式（語言、報刊、網(wǎng)絡等）使得文化得以傳播。文化交融強調(diào)的是不同文化的你中有我，我中有你，彼此滲透，難分你我，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程側(cè)重不同文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚光大，傳播開來，讓更多的受眾知道、理解的過程文化交融側(cè)重的是文化在相互借鑒、取長補短甚至是沖突碰撞之后的發(fā)展升華，產(chǎn)生新文化的過程，結(jié)果不同文化交流發(fā)生的是量變文化交融發(fā)生的是質(zhì)變意義不同文化交流促進了文化自身的發(fā)展，也促進了經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展。文化交流間接促進文化發(fā)展。不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動世界文化創(chuàng)新。文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新。

聯(lián)系（1）文化交流是文化交融的前提、基礎，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。（2）文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。知識拓展：比較文化交流與文化交融如：把外國的建筑理念帶到中國。如：形成中西合璧的建筑風格。民族文化的獨特性構(gòu)成了世界文化的多樣性和豐富性（文化的民族性形成文化的多樣性）文化多樣性是文化交流和文化交融的前提。文化交流是文化發(fā)展的重要動力，文化交融推動文化的發(fā)展。尊重文化多樣性有利于促進文化交流和文化交融，推動世界文化的繁榮和發(fā)展。開展文化交流和文化交融有利于維護世界文化的多樣性，文化因交流而多彩，因交融而豐富。文化交流是文化交融的前提、基礎，文化交融是文化交流的升華和發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎上的。知識拓展：文化民族性與多樣性、文化交流與交融、文化發(fā)展之間的關系如何對待外來文化？錯誤觀點正確態(tài)度①心態(tài)：文化發(fā)展必須堅持胸懷天下，保持開放的心態(tài)。（包容）②學習借鑒（措施）：一切有利于我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。①必要性：古代的學問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國的問題；②重要性：外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結(jié)合才能發(fā)揮積極作用。（如馬克思主義“兩個結(jié)合”：中國化時代化→中國革命、建設、改革）①立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒；②原則：應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用；③堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。②盲目照搬西方文化的全盤西化論（歷史虛無主義和民族虛無主義）①徹底拒斥外來文化的文化復古主義（守舊主義和封閉主義）面向世界博采眾長立足國情交流互鑒要求原因要求（措施）1.“守舊主義”和“歷史虛無主義”，是在處理當代文化與傳統(tǒng)文化關系時存在的兩種錯誤傾向。“守舊主義”是一味固守傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化；“歷史虛無主義”則是全盤否定傳統(tǒng)文化。2.“封閉主義”和“民族虛無主義”，是在處理民族文化與外來文化的關系時存在的兩種錯誤傾向?！胺忾]主義”是全盤否定外來文化，拒絕接受任何外來文化；“民族虛無主義”則是全盤否定本民族文化，一味推崇外來文化。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向，必須予以克服。注意：文化事業(yè)：保障人民基本文化權(quán)益，提高整個中華民族的思想道德和科學文化素質(zhì)，提供具有公益性、非盈利性的公共文化類產(chǎn)品。如：圖書館、博物館、紀念館等。公益性，不以營利為目的文化產(chǎn)業(yè)：為市場生產(chǎn)商品，以市場需要為轉(zhuǎn)移，滿足人民群眾一般性多樣化的消費需求。提供文化產(chǎn)品和服務的行業(yè)。如：影視音像、圖書出版、游戲動漫等產(chǎn)品。娛樂性、營利性堅持經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一(1)兩者是文化建設的兩個方面，缺一不可，相互聯(lián)系、相互促進；(2)文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐；文化產(chǎn)業(yè)為國家創(chuàng)造物質(zhì)財富，使國家有更多的物力和財力支持文化事業(yè)歸納提升：怎樣正確對待外來文化\如何進行文化交流文化多樣性角度：（原則）要在堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性。（態(tài)度）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。文化交流和交融角度：（1）文化交流：（原則）堅持求同存異、取長補短的原則，積極推進不同民族文化的交流；（態(tài)度）維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒。（2）文化交融：（措施）學習借鑒外來文化的長處和精華，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立。推進人類文化交融，共同促進人類文明的繁榮進步。反對兩種錯誤傾向角度：要克服文化復古主義和全盤西化論兩種錯誤的傾向，堅持文化發(fā)展的正確方向。對待外來文化角度：（1）面向世界博采眾長：（態(tài)度）必須保持開放的心態(tài)，面向世界，博采眾長。（措施）學習借鑒三個“一切有利于”

(2）立足國情交流借鑒：（要求）立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒；（原則）應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用；（立場）堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。角度正確態(tài)度中華傳統(tǒng)文化文化多樣性文化交流文化交融外來文化（原則）堅持民族平等，尊重差異，理解個性；（態(tài)度）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。取其精華、去其糟粕；推陳出新、革故鼎新；實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（原則）堅持求同存異、取長補短的原則；（態(tài)度）維護各國民族文化的多樣性，相互交流、相互學習、相互借鑒（措施）積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立；也為世界文化發(fā)展繁榮作出貢獻。面向世界博采眾長：（態(tài)度）必須保持開放的心態(tài)，面向世界，博采眾長。（措施）學習借鑒三個“一切有利于”立足國情交流借鑒：（要求）立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒；（原則）應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用；（立場）堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。歸納提升：對待文化的態(tài)度1．中華民族精神是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。()提示：×。民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。2．民族節(jié)日是民族文化的核心和靈魂。()3.尊重文化多樣性，就是要尊重其他民族的文化。()提示：×。面對文化多樣性，我們要在堅持各民族平等的的基礎上，尊重差異、理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。提示：×。價值觀是民族文化的核心和靈魂。4.文化交流是文化發(fā)展的根本動力。()提示：×。文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力（而不是根本動力）。5.文化多樣性是發(fā)展各民族文化的內(nèi)在要求。()提示：×。文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。6．文化交流就是我們向世界傳播中華文化。()提示：×。文化交流是各民族文化之間的交流。7.文化的交流、借鑒和融合是學習和吸收各民族文化發(fā)展成果，以發(fā)展本民族文化的過程。()提示：×。文化的交流、借鑒和融合是學習和吸收各民族文化的精華和長處，以發(fā)展本民族文化的過程。8.我們應當通過各種文化交流，做傳播各國文化的使者。()提示：×。我們應當做傳播中華文化的使者。9.進行文化交流會造成文化趨同。()提示：×。文化交流能夠促進本民族文化的繁榮發(fā)展，而且有利于促進世界文化的繁榮發(fā)展。10.“一帶一路”沿線國家之間的文化交流可以消除各國之間的文化差異。()提示：×。“一帶一路”沿線國家之間的文化交流可以增進相互理解、減少隔閡。11.在文化交流合作中，外來文化的有益成果可以直接拿來為我所用。()12.文化創(chuàng)新需要吸收外來文化。()提示：×。文化創(chuàng)新需要吸收外來文化的有益成果。提示：×。在文化交流合作中，要堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化。1．曾經(jīng)，滿載絲綢和瓷器的“中國之船”遠航拉美：如今，泉州書寫海上絲綢之路故事新篇章。雜交水稻、菌草技術(shù)造福海外民眾，《山海情》等文化產(chǎn)品走紅非洲。一個個案例演繹著文化交織交融充滿活力的畫卷，印證著文化（

）A．因多樣而交流，因交流而發(fā)展B．因獨特而堅守，因堅守而流傳C．因包容而自信，因自信而創(chuàng)新D．因尊重而互鑒，因互鑒而認同1．A【詳解】A：題干通過“中國之船”遠航拉美、雜交水稻和菌草技術(shù)造福海外、《山海情》走紅非洲等案例，說明文化因多樣而交流，因交流而發(fā)展，A正確。B：選項強調(diào)文化的獨特性和堅守，但題干突出的是文化交流與交融，而非固守傳統(tǒng)（如《山海情》在非洲流行是文化傳播，不是堅守），B排除。C：選項涉及包容、自信和創(chuàng)新，但題干重點在交流與發(fā)展（如雜交水稻技術(shù)造福海外是交流成果），并未直接體現(xiàn)“自信而創(chuàng)新”，C排除。D：應認同本民族文化，尊重和理解其他民族的文化，而且題干更側(cè)重交流帶來的發(fā)展，D排除。2．國產(chǎn)某動畫影片在深度挖掘和精準提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基礎上，運用現(xiàn)代科技和藝術(shù)手法進行創(chuàng)新表達，用國際化語言講述中國故事，實現(xiàn)了藝術(shù)價值與商業(yè)價值的雙贏，以及文化傳播與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動。它的成功表明（

）①文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要扎根傳統(tǒng)，又要面向現(xiàn)代②文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要立足本土，又要放眼世界③把故事講好，才能增強文化傳播力影響力④文化創(chuàng)作生產(chǎn)應把社會效益放在首位，兼顧經(jīng)濟效益A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．A【詳解】①：“深度挖掘和精準提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核”和“運用現(xiàn)代科技和藝術(shù)手法進行創(chuàng)新表達”體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要扎根傳統(tǒng)，又要面向現(xiàn)代，①正確。②：在深度挖掘和精準提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基礎上，用國際化語言講述中國故事，體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展既要立足本土，又要放眼世界，②正確。③：題干雖提到“講述中國故事”，但未直接強調(diào)“講好故事”是增強傳播力的必要條件，而是側(cè)重于方法，③錯誤。④：題干強調(diào)“藝術(shù)價值與商業(yè)價值的雙贏”，但未體現(xiàn)社會效益放在首位，④不符合題意。3．當今世界，各國人民正通過各種方式領略中華文化的獨特魅力。在意大利，漢服巡游亮相威尼斯狂歡節(jié)，東方美學驚艷世界；在倫敦有“中華戰(zhàn)舞”之稱的潮汕英歌舞在特拉法加廣場氣勢如虹，火爆出圈；在巴黎圖書節(jié)，原創(chuàng)情景立體書《走近三星堆》讓法國小讀者愛不釋手。這表明（

）①世界各國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同不斷增強②中華文化走向世界能激發(fā)民族自信心和自豪感③中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果④推動文化的繁榮和發(fā)展需要加強對外文化交流A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．D【詳解】①：應該是認同本民族文化，尊重其他民族文化，世界各國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同不斷增強說法錯誤，①不選。②④：材料強調(diào)各國人民正通過各種方式領略中華文化的獨特魅力，通過提到漢服巡游、潮汕英歌舞、原創(chuàng)情景立體書等具體事例，可以看出加強對外文化交流能夠推動文化的繁榮和發(fā)展，可以激發(fā)民族自信心和自豪感，②④正確。③：材料強調(diào)是中華文化走向世界，中華文化對世界產(chǎn)生的影響，未涉及中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，③不選。4．“館陶黑陶制作技藝”是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，館陶縣黑陶傳承人不斷創(chuàng)新，把傳統(tǒng)的漆畫藝術(shù)與黑陶藝術(shù)相結(jié)合，豐富發(fā)展了黑陶藝術(shù)。作為黑陶藝術(shù)之鄉(xiāng)，該縣堅持市場導向、因地制宜，著力打造黑陶文化產(chǎn)業(yè)集群，推動獨具特色的黑陶產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。由此可見（

）①文化遺產(chǎn)的傳承要堅持市場導向

②文化創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的基礎③黑陶藝術(shù)的繼承是其發(fā)展的前提

④借鑒融合可以推動黑陶藝術(shù)進步A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．D【詳解】①：題干雖然提到館陶縣“堅持市場導向”，但這只是該縣的具體做法，并不能推廣為文化遺產(chǎn)傳承的普遍原則。且文化遺產(chǎn)的傳承更注重社會價值而非單純的經(jīng)濟價值，①錯誤。

②：經(jīng)濟是文化的基礎，文化創(chuàng)新不是經(jīng)濟發(fā)展的基礎，②錯誤。

③：題干提到黑陶傳承人不斷創(chuàng)新，把傳統(tǒng)的漆畫藝術(shù)與黑陶藝術(shù)相結(jié)合，豐富發(fā)展了黑陶藝術(shù)，說明繼承是發(fā)展的前提，③正確。

④：把傳統(tǒng)漆畫藝術(shù)與黑陶藝術(shù)相結(jié)合，豐富發(fā)展了黑陶藝術(shù)，體現(xiàn)了借鑒融合可以推動黑陶藝術(shù)進步，④正確。

5．雁翎翅、百花袍，手持方天畫戟，坐跨嘶風赤兔馬，定睛看，是一款“呂布”機甲潮玩：曲聲流轉(zhuǎn)、音韻悠長，側(cè)耳聽，是一套“大觀園”拼裝八音盒。潮玩驚艷破圈，不僅“圈粉”國內(nèi)消費者，還走紅海外，展示了中華文化的魅力。材料表明（

）①具有時代風尚的潮玩文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的派生物②積淀數(shù)千載的中華文化為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供靈感③豐富文化表達方式是優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源④國潮出海能夠在文明互鑒中增強中華文化的影響力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．D【詳解】①：文化雖由經(jīng)濟決定，但不是經(jīng)濟社會發(fā)展的派生物，它有其自身的傳承性和相對獨立性，①說法錯誤。②：材料中“呂布”機甲潮玩、“大觀園”拼裝八音盒等潮玩產(chǎn)品，都是從積淀數(shù)千年的中華文化中汲取靈感進行創(chuàng)新的，中華文化源遠流長、博大精深，為潮玩產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了豐富的素材，②說法正確。③：豐富文化表達方式是文化走紅的原因，但不是根源，優(yōu)秀潮玩產(chǎn)品走紅海外的根源在于其承載了深厚的中華文化內(nèi)涵，展示了中華文化的魅力，③說法錯誤。④：潮玩驚艷破圈，不僅“圈粉”國內(nèi)消費者，還走紅海外，展示了中華文化的魅力。表明國潮出海促進了文明交流互鑒，增強了中華文化的影響力，④符合題意。故本題選D。6．村歌越山海，鄉(xiāng)音唱中國。3月31日，2025年“四季村歌”活動在廣西南寧拉開帷幕，來自19個省區(qū)市的“村歌”團隊齊聚南寧民歌湖畔，草原牧歌悠遠壯闊、沂蒙小調(diào)清新質(zhì)樸、陜北民歌高亢熱烈、江南小曲舒緩婉轉(zhuǎn)……一首首經(jīng)典“村歌”，萌生于鄉(xiāng)野沃土間，跨越千年，歷久彌新，是勞動人民最浪漫的告白。世代傳唱的經(jīng)典“村歌”（

）①奠定了勞動人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎②彰顯中華文化是人民群眾勞動智慧的結(jié)晶③體現(xiàn)了扎根民族土壤的文化有其獨特魅力④說明文化交流交融決定著民族文化的發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．C【詳解】①：該選項夸大了經(jīng)典“村歌”的作用

，①錯誤。②：材料中提到“一首首經(jīng)典‘村歌’，萌生于鄉(xiāng)野沃土間，是勞動人民最浪漫的告白”，這表明經(jīng)典“村歌”這種文化形式是勞動人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出來的，彰顯了中華文化是人民群眾勞動智慧的結(jié)晶，②正確。③：從“草原牧歌悠遠壯闊、沂蒙小調(diào)清新質(zhì)樸、陜北民歌高亢熱烈、江南小曲舒緩婉轉(zhuǎn)”可以看出，不同地區(qū)的“村歌”具有各自獨特的風格特點，這些“村歌”扎根于不同的民族土壤，體現(xiàn)了扎根民族土壤的文化有其獨特魅力，③正確。④：文化交流交融對民族文化發(fā)展有重要影響，但不是決定作用，④錯誤。7．2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。為大力弘揚偉大抗戰(zhàn)精神，國家文物局印發(fā)《關于加強抗戰(zhàn)文物保護利用工作的通知》，要求各有關文博單位加強抗戰(zhàn)實物、檔案、口述史的搶救、征集與研究，加強抗戰(zhàn)遺址及紀念設施修繕保護，精心組織抗戰(zhàn)主題活動，形成規(guī)模聲勢和整體效應。保護利用抗戰(zhàn)文物意在（

）①激發(fā)民族自信，鑄牢中華民族共同體意識②弘揚革命文化，拓展中華文明的突出特性③培育愛國情懷，為實現(xiàn)民族復興凝魂聚力④展示民族氣節(jié)，凸顯中華民族文化優(yōu)越性A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．B【詳解】①：抗戰(zhàn)文物承載著抗日戰(zhàn)爭時期中華民族共同抵御外敵的歷史記憶。保護利用抗戰(zhàn)文物，能夠讓人們銘記這段歷史，了解中華民族在抗戰(zhàn)中展現(xiàn)出的團結(jié)一心、不屈不撓的精神。這種精神可以激發(fā)民族自信，讓各民族同胞意識到我們有著共同的歷史和奮斗歷程，從而鑄牢中華民族共同體意識，①符合題意。②：保護利用抗戰(zhàn)文物主要是為了傳承和弘揚革命文化中蘊含的偉大抗戰(zhàn)精神，其目的不在于拓展中華文明的突出特性，②不符合題意。③：抗戰(zhàn)精神是愛國主義精神的重要體現(xiàn)?？箲?zhàn)文物作為抗戰(zhàn)精神的物質(zhì)載體，保護利用它們可以讓人們直觀地感受那段艱苦卓絕的歷史，深刻理解先輩們的愛國情懷。通過對這些文物的展示和相關主題活動的開展，能夠培育當代人的愛國情懷，將這種精神轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)民族復興的強大精神動力，為實現(xiàn)民族復興凝魂聚力，③符合題意。④：各民族文化一律平等，④錯誤。在時光的長河中，南洋文化與海南文化相互交匯，展現(xiàn)了獨特的文化魅力。19世紀中葉始，“闖南洋”的海南人回鄉(xiāng)建屋，逐漸形成了具有南洋文化特征的騎樓群，成為海南建筑文化中獨特的風景；20世紀30年代，“下南洋”的海南人將海南飲食與南洋當?shù)仫嬍诚嘟Y(jié)合，創(chuàng)造的美食經(jīng)典“HainaneseKopi”（海南咖啡）、“KayaToast”（椰漿面包），至今仍是東南亞許多咖啡店的招牌食品；新中國成立后，從多個國家返瓊的僑胞聚居在海南興隆，風格迥異的各種文化在這里交匯，逐漸形成日常使用