2026屆全國高考政治沖刺復(fù)習(xí)

辯證法的實質(zhì)和核心矛盾觀把握世界的規(guī)律矛盾觀斗爭性辯證關(guān)系原理及方法論唯物辯證法的實質(zhì)與核心基本屬性特征矛盾分析法普遍性特殊性辯證關(guān)系原理及方法論同一性主次主次矛盾關(guān)系原理及方法論矛盾主次方面關(guān)系原理及方法論堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一⑴矛盾的含義：

世界上一切事物都包含既相互對立、又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對立統(tǒng)一→用一分為二的觀點/全面的觀點看問題。1.事物發(fā)展的源泉和動力——矛盾一、唯物辯證法的實質(zhì)與核心拓展：準(zhǔn)確理解概念①哲學(xué)的矛盾概念≠日常生活中的具體矛盾，二者是一般與個別的關(guān)系；②語言表述上的矛盾是一種邏輯矛盾，與唯物辯證法的矛盾不同，不能混為一談；③不能把矛盾的一方叫對立，另一方叫統(tǒng)一?！皩αⅰ焙汀敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。矛盾雙方的對立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。④“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說明不是人們從外部強加的，說明矛盾是客觀的?！笆挛飪?nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾，矛盾具有普遍性。⑤世界上一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，但不能認(rèn)為任意兩個事物之間都有矛盾，必須形成對立統(tǒng)一關(guān)系，才有矛盾。

⑴矛盾的同一性/統(tǒng)一屬性:矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。②體現(xiàn)：2.矛盾的基本屬性:同一性、斗爭性③特點：相對的,有條件的矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化它隨時間、條件的變化表現(xiàn)出不同特征。不管是矛盾雙存在于同一體中，還是相互轉(zhuǎn)化，都是有條件的。要創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化，趨利避害。一、唯物辯證法的實質(zhì)與核心⑵矛盾的斗爭性/對立屬性:矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。②體現(xiàn)：③特點：絕對的，無條件的，貫穿于事物發(fā)展的整個過程。對立雙方相互分離的傾向和趨勢⑶同一性和斗爭性的辯證關(guān)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物運動、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。→在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，堅持全面的觀點看問題。閱讀與思考材料一:“和實生物，同則不繼?！弊g文:

不同的東西彼此和諧才能生世界萬物，所有東西都一致的話，世界也就不再發(fā)展了。思考1:上面的話說明了什么哲學(xué)道理？材料二:“君子和而不同，小人同而不和?！弊g文:

君子之間雖然觀點不同，但心是相和的，君子能做到在差異中求得統(tǒng)一；小人的嗜好相同，但各爭其利，貌和心不和，小人之間的交往其實是不和的。思考2:上面的話說明了什么哲學(xué)道理？哲理:矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。哲理:矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。材料三:生活中毫無聯(lián)系的人往往不會出現(xiàn)矛盾，而與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往是同自己發(fā)生矛盾最多的人。思考3:上面的話說明了什么哲學(xué)道理？哲理:矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。材料四:“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會有這樣細(xì)致嗎？”——馬克思思考4:事物為什么會發(fā)展？哲理:矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

中國古人將“空”歸為“無”的范疇，將“間”歸為“有”的范疇；“間”為“空”之界，“空”在“間”之中；人們對“間”的憑借被稱為“利”，對“空”的耗費被稱作“用”，因此“利用”的本意是人們憑借著“間”對“空”的耗費?？梢娭袊湃?

)①認(rèn)為“有”與“無”的同一性寓于斗爭性之中②在實踐中將“利”與“用”統(tǒng)一于同一個過程③創(chuàng)造條件促使“空”與“間”的斗爭向同一轉(zhuǎn)化④強調(diào)“空”與“間”互為對方的前提條件A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

D解析矛盾斗爭性寓于同一性之中，①說法錯誤。人們對“間”的憑借被稱為“利”，對“空”的耗費被稱作“用”，因此“利用”的本意是人們憑借著“間”對“空”的耗費。這表明人們在實踐中將“利”與“用”統(tǒng)一于同一個過程，②符合題意。矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，同一性與斗爭性是矛盾的基本屬性，斗爭性不能向同一性轉(zhuǎn)化，③說法錯誤?！伴g”為“空”之界，“空”在“間”之中，這強調(diào)“空”與“間”互為對方的前提條件，④符合題意。(2023·山東卷，11)月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的圓弧形洞門，因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是(

)①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團(tuán)圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計造型表達(dá)出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A.①②B.①③ C.②④ D.③④C解析月亮門與云墻給人美的享受是客體對主體的積極意義，①錯誤。意識具有能動作用，人們對團(tuán)圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計造型表達(dá)出來，②正確。認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，③說法錯誤。矛盾即對立統(tǒng)一，實用性與裝飾性是對立統(tǒng)一的關(guān)系，其斗爭性寓于同一性(月亮門的優(yōu)美造型)之中，④正確。歸納總結(jié)：矛盾的含義和基本屬性（小角度）①矛盾的含義②基本屬性（小角度）常見設(shè)問：運用矛盾的同一性和斗爭性原理方法論/對立統(tǒng)一關(guān)系原理/矛盾的兩個基本屬性/事物發(fā)展的源泉和動力分析A和B的關(guān)系方法論：必須用一分為二的觀點，即全面的觀點看問題。同時要積極創(chuàng)造條件,使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化。要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。①矛盾即對立統(tǒng)一，是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一的關(guān)系，其基本屬性是同一性和斗爭性。要求我們用全面的觀點看問題。（總論述）②矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢＋材料（即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）。（分論述）③矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性＋材料。（分論述）④關(guān)系：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的；矛盾同一性不能脫離斗爭性；矛盾斗爭性也不能脫離同一性，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一由此推動事物的運動、變化、發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力＋材料。（總論述）【方法論】們＋材料

（2023年浙江高考）近年來，我國各大鹽堿地集中區(qū)遵循“鹽隨水來，鹽隨水去”的水鹽運動規(guī)律，從自身的水鹽條件出發(fā)，進(jìn)行分類改造，喚醒“沉睡”的耕地責(zé)源。松嫩平原因季節(jié)性降雨不均，土地鹽堿化嚴(yán)重，故采用培育耕層、以稻治堿、連通河湖的方法，涵養(yǎng)生態(tài)，沃土好水種出了優(yōu)質(zhì)稻。內(nèi)蒙古河套灌區(qū)因大水漫灌，只灌不排，耕地出現(xiàn)次生鹽堿化問題，但不同地塊的鹽堿化程度不同，故分別采用“留”“用”“改”方法，科學(xué)灌溉，解開了次生鹽堿化癥結(jié)。新疆地區(qū)鹽堿地全年干早少雨，于是推廣有機肥還田，培育種植“吃鹽植物”，收效同樣明顯。

運用“矛盾基本屬性”的知識，分析我國鹽堿地與可耕地相互轉(zhuǎn)化的條件。（5分）矛盾雙方既相互對立、相互排斥，又相互依存、相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（總述）在我國鹽堿地集中區(qū)，鹽堿地是“沉睡”的耕地資源，是潛在的可耕地，在遵循水鹽運動規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動性，因地制宜，分類改造，可以轉(zhuǎn)化為可耕地；（分述）可耕地是現(xiàn)實的耕地資源，但當(dāng)水鹽條件發(fā)生變化時，諸如發(fā)生不合理的灌溉時，在水鹽運動規(guī)律的作用下，可耕地也會鹽堿化，從現(xiàn)實的耕地資源變成潛在的耕地資源。（分述）3.矛盾問題的精髓：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系⑴矛盾的普遍性：（矛盾的特點）原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；

矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾?！姓J(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。堅持問題導(dǎo)向,敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。關(guān)鍵詞：問題、困難；既…又…；盡管…但是…；利弊，成就和不足；機遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍。(橫向)矛盾無處不在(縱向)每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始而終的矛盾運動。一、唯物辯證法的實質(zhì)與核心≠任何兩個事物之間都存在矛盾≠矛盾永遠(yuǎn)無法解決≠消滅矛盾⑵矛盾的特殊性：原理：含義+三種情形含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。主要有三種情形：

A.不同事物有不同的矛盾。

B.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

C.同一事物中的不同矛盾（有主要和次要矛盾之分）、同一矛盾的兩個不同方面（有主要和次要方面之分）也各有其特殊性?！鷪猿志唧w問題具體分析關(guān)鍵詞：根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H，根據(jù)…的特點；優(yōu)勢、特色、特征；因地（因時）制宜；因人而異；針對；量身定做；因材施教；量體裁衣；量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋3.矛盾問題的精髓：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（矛盾的特點）一、唯物辯證法的實質(zhì)與核心4.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系：原理：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是共性與個性、絕對和相對的關(guān)系①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；(認(rèn)識順序從特殊到普遍，再從普遍到特殊)，特殊性離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：①從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合堅持從實際出發(fā)，具體問題具體分析②堅持矛盾普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一；③遵循從特殊到普遍，再從普遍到特殊的認(rèn)識順序。（從特殊性中概括出普遍性，在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性）一、唯物辯證法的實質(zhì)與核心重要性：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)?！緲?biāo)志性詞語】試點、典型、借鑒①共性、個性結(jié)合:一般、個別統(tǒng)一/一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合/普遍真理與具體實踐相結(jié)合/同與異（既相同，又不同）②理論與實際結(jié)合:在…理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下/根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H……。③借鑒經(jīng)驗:不照抄照搬/生搬硬套/借鑒…經(jīng)驗④抓住典型:解剖麻雀/先試點再總結(jié)，后推廣經(jīng)驗/

典型示范/縮影/樣板普遍性特殊性辯證關(guān)系強調(diào)矛盾普遍存在，不要害怕和逃避，而是要敢于直面矛盾，并積極尋找方法解決矛盾。強調(diào)不同事物或階段的矛盾是不同的，要堅持具體問題具體分析，如“因材施教”。強調(diào)要學(xué)會從特殊性中概括普遍性，用普遍性指導(dǎo)特殊性，如“經(jīng)驗借鑒而不照搬”“先試點后推廣”。矛盾的特征地位：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提地位：具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵拓展延伸（2023·山東，18，8分）[精神燈塔]雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學(xué)雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展，一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”……“穿越60年，你和他的青春如此相似"，結(jié)合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了共性和個性、一般與個別的關(guān)系。②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。雷鋒精神源于雷鋒一人，雷鋒所處的年代、他所做的事情與雷鋒的接棒者所處的年代、所做的事情并不相同，每個人都是在自己的時代、領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱，雷鋒是特別的先行者，是我們的榜樣力量。③另一方面，矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。雖然雷鋒與接棒者存在諸多不同，但是我們的價值追求是一致的，精神內(nèi)核是相似的，始終秉持著全心全意為人民服務(wù)的信念，無論處于哪個歷史時期、無論社會環(huán)境如何變化，我們與雷鋒永遠(yuǎn)是最熟悉的青春同行者。⑴主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系5.用對立統(tǒng)一的觀點看問題一、唯物辯證法的實質(zhì)與核心主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾：其他處于從屬地位、對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。注意：1.復(fù)雜事物中同時存在多個矛盾（矛盾個數(shù)≥2）。2.在一個時期，主要矛盾只有一個，次要矛盾可以有一個或多個。①②主次矛盾轉(zhuǎn)化的兩種情形原先的主要矛盾解決了，次要矛盾變成主要矛盾。原來的主要矛盾沒有解決，但是由于出現(xiàn)了新條件，導(dǎo)致主次矛盾互變。5.用對立統(tǒng)一的觀點看問題一、唯物辯證法的實質(zhì)與核心復(fù)雜事物中原理方法論區(qū)別主要矛盾次要矛盾聯(lián)系

①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。②其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。①抓重點，集中力量解決主要矛盾；

②要統(tǒng)籌兼顧,要恰當(dāng)處理好次要矛盾。

③主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。③堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一標(biāo)志性詞:關(guān)鍵、重點、中心、重心、根本任務(wù)、核心、重中之重、牽牛鼻子、突出任務(wù)、核心問題、首要地位、射人先射馬，擒賊先擒王、好鋼用在刀刃上、打蛇打七寸等⑴主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系單一矛盾中矛盾主要方面矛盾次要方面區(qū)別含義地位作用聯(lián)系

方法論

⑵矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系：是指在某一矛盾中，居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。指在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。處于支配地位處于被支配地位起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定的不起主導(dǎo)作用矛盾主、次方面相互依賴、相互貫通,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①把握矛盾的主要方面，分清主流和支流，要抓住主流。②不能忽視矛盾的次要方面，不忽視支流。堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。5.用對立統(tǒng)一的觀點看問題一、唯物辯證法的實質(zhì)與核心e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF542475A45392D2F8775CA2A3F554972FE2DD8155BE10256CD9F9C4B2CA7363FE3DC30E63CF532ED13770F786BF6E64F196A82F22EB8F0101324B9區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面比較主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別外延適用范圍關(guān)鍵詞適用情況一般“做事情,解決問題”時使用一般“看問題,判斷事物性質(zhì)”時使用主要矛盾存在于復(fù)雜事物中,一般只有一個,次要矛盾可以有很多一個矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個方面，一個是主要方面，另一個是次要方面常用于“辦事情”，解決問題，在事物發(fā)展過程中怎么找出問題的關(guān)鍵（改造世界）常用于“看問題”上，用于評價事物利弊、優(yōu)劣、功過，認(rèn)識形勢等（認(rèn)識世界）中心/核心/重心/重點/關(guān)鍵/要害/首要/首位/癥結(jié)/根本/突破口/突出位置/重中之重/第一要務(wù)/著力點；主(支)流/方向/大局/性質(zhì)/主體/主題/優(yōu)(劣)勢/利弊/實質(zhì)/本質(zhì)/總體上看/九個指頭與一個指頭/雙刃劍e7d195523061f1c0c2b73831c94a3edc981f60e396d3e182073EE1468018468A7F192AE5E5CD515B6C3125F8AF6E4EE646174E8CF0B46FD19828DCE8CDA3B3A044A74F0E769C5FA8CB87AB6FC303C8BA3785FAC64AF542475A45392D2F8775CA2A3F554972FE2DD8155BE10256CD9F9C4B2CA7363FE3DC30E63CF532ED13770F786BF6E64F196A82F22EB8F0101324B9主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾

復(fù)雜事物矛盾的次要方面矛盾的主要方面矛盾的次要方面矛盾的主要方面事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的

【拓展深化】矛盾的主次方面示意圖【判斷】哪個是主要矛盾？哪個是矛盾的主要方面？1.嫦娥二號重點是勘測月球虹灣。2.從汽車生產(chǎn)大國到生產(chǎn)強國的關(guān)鍵是創(chuàng)新。3.中學(xué)生理想現(xiàn)狀主流是積極向上的。4.十一黃金周旅游利大于弊。5.目前，我國仍以提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益為中心。6.村子富不富，關(guān)鍵在黨支部。7.總的來看，我國的經(jīng)濟(jì)正企穩(wěn)回升，但還存在一些突出問題。8.雖然有時會惡作劇，但總的來說小劉同學(xué)是個熱情善良的人。主要矛盾主要矛盾主要矛盾主要矛盾矛盾的主要方面矛盾的主要方面矛盾的主要方面矛盾的主要方面9.白璧微瑕，瑕不掩瑜分清主流和支流，著重把握主要方面1.嫦娥二號重點是勘測月球虹灣。2.從汽車生產(chǎn)大國到生產(chǎn)強國的關(guān)鍵是創(chuàng)新。3.中學(xué)生理想現(xiàn)狀主流是積極向上的。4.十一黃金周旅游利大于弊。5.目前，我國仍以提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益為中心。6.村子富不富，關(guān)鍵在黨支部。7.總的來看，我國的經(jīng)濟(jì)正企穩(wěn)回升，但還存在一些突出問題。8.雖然有時會惡作劇，但總的來說小劉同學(xué)是個熱情善良的人。比較兩點論重點論含義認(rèn)識復(fù)雜事物既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要著重把握主要矛盾（抓重點）認(rèn)識某一矛盾既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面要著重把握矛盾的主要方面（抓主流）反對形而上學(xué)的一點論形而上學(xué)的均衡論聯(lián)系辯證法的兩點論是有重點的兩點論，重點論是看到兩點中的重點，要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一理論依據(jù)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理(2)堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一5.用對立統(tǒng)一的觀點看問題一、唯物辯證法的實質(zhì)與核心含義地位作用反對關(guān)鍵詞在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。①是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看；矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做；把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法因材施教；量體裁衣；因人而異；因地制宜；看菜吃飯；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；抽薪止沸；隨機應(yīng)變；量入為出，量力而行；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水架橋；到什么山唱什么歌“一刀切”“一風(fēng)吹”、生搬硬套、教條主義⑶具體問題具體分析---矛盾特殊性原理的方法論一、唯物辯證法的實質(zhì)與核心【拓展深化】“一切從實際出發(fā)”“實事求是”“具體問題具體分析”關(guān)系一切從實際出發(fā)。實事求是一切以時間，地點、條件為轉(zhuǎn)移具體問題具體分析區(qū)別原理側(cè)重角度

聯(lián)系①都強調(diào)想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一,根據(jù)不同的時間、地點和條件,去認(rèn)識和解決問題②一切從實際出發(fā),實事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ);具體問題具體分析是一切從實際出發(fā),實事求是的表現(xiàn)物質(zhì)決定意識聯(lián)系就有多樣性矛盾的特殊性主觀與客觀相符合,反對主觀主義分析事物存在的多種聯(lián)系抓住事物的特殊性,反對“一刀切”唯物論角度辯證法角度辯證法角度（2024·安徽，20，8分）近年來，國風(fēng)國潮展露新姿，生動閃耀著傳統(tǒng)文化的時代光輝。今天，走入新國風(fēng)傳統(tǒng)戲曲的劇場，觀眾會看到全新的舞臺設(shè)計。這種設(shè)計突破了傳統(tǒng)舞臺的局限，將觀眾席與舞臺融為一體，讓觀眾秒變“演員”參與劇情”，拉近了戲曲與觀眾的距離。舞臺形式的創(chuàng)新推動了傳統(tǒng)戲曲的重塑。過去，戲曲觀眾多為老年人，重塑后的戲曲通過融合聲光電的舞美特效，帶給觀眾全新體驗與藝術(shù)享受，讓年輕人而感到戲曲之美，實現(xiàn)了戲曲觀眾群體的日漸年輕化。過去，人們認(rèn)為戲曲節(jié)奏慢，重塑后的戲曲則引發(fā)了人們對慢生活的共鳴，隨著劇情的展開，觀眾在戲曲舒緩、悠揚的唱腔中，慢慢品味著生活的靜謐與美好。同時，傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲+”的新美學(xué)風(fēng)格，如“戲曲+流行音樂”“戲曲+書法”“戲曲+美食”等。

今天，戲曲人通過對傳統(tǒng)戲曲的再理解、再演繹、再表達(dá)，將這一藝術(shù)形式以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前，豐富著人民的精神文化生活，持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價值。結(jié)合材料，運用具體問題具體分析的知識，闡述怎樣才能更好地釋放傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價值。（8分）①具體問題具體分析要求我們從實際出發(fā)，把握事物矛盾的特殊性，針對不同的問題，采取不同的解決辦法。②結(jié)合時代特點和觀眾需求，對傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行改編和創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代審美需求。③具體分析傳統(tǒng)戲曲的特點和優(yōu)勢，如獨特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊，為其傳承和發(fā)展提供依據(jù)。矛盾對立統(tǒng)一原理矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理主次矛盾關(guān)系原理矛盾主次方面關(guān)系原理主次矛盾關(guān)系原理矛盾的主次方面關(guān)系原理要求堅持全面的觀點看問題，堅持問題導(dǎo)向，直面矛盾，承認(rèn)矛盾，分析矛盾，解決矛盾。具體問題具體分析具體問題具體分析，堅持普遍性和特殊性具體歷史的統(tǒng)一。抓重點，集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧看問題全面，分清主流與支流堅持兩點論與重點論統(tǒng)一6.矛盾分析方法---是認(rèn)識事物的根本方法一、唯物辯證法的實質(zhì)與核心矛盾含義對立統(tǒng)一特征普遍性特殊性辯證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面原理方法論承認(rèn)直面分析解決矛盾堅持普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析兩點論和重點論相統(tǒng)一矛盾分析法全面的觀點看問題總結(jié)：矛盾分析法歸納：矛盾觀9條原理、方法論(左邊強調(diào)原理,右邊強調(diào)方法論)矛盾觀⑨矛盾分析方法①含義：矛盾就是對立統(tǒng)一→②基本屬性：同一性與斗爭性辯證關(guān)系→⑧堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一⑥主次矛盾⑦矛盾的主次方面用全面的觀點看問題承認(rèn)矛盾，揭露矛盾⑤普遍性與特殊性的關(guān)系→④矛盾的特殊性→具體問題具體分析特殊—普遍—特殊普遍性指導(dǎo)下研究特殊性具體的歷史的統(tǒng)一矛盾的特點③矛盾的普遍性→主要矛盾→次要矛盾→主次矛盾關(guān)系→主要方面→次要方面→主次方面關(guān)系→抓住重點統(tǒng)籌兼顧、恰當(dāng)處理抓重點，統(tǒng)籌兼顧主流支流全面①矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們要堅持一分為二的、全面的觀點看問題。②矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。③矛盾具有普遍性，要求我們要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。④矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。⑤矛盾的普遍性特殊性辯證關(guān)系原理要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一；⑥主次矛盾或矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論和重點論相結(jié)合的方法?？偨Y(jié)：運用矛盾(對立統(tǒng)一)的觀點/矛盾分析法/唯物辯證法/根本觀點/唯物辯證法的實質(zhì)與核心知識分析問題答題要點：對立統(tǒng)一關(guān)系/基本屬性+普+特+普特+主次矛/矛主次知識拓展：把握“可以轉(zhuǎn)化”的情況（1）矛盾雙方（2）矛盾的主次方面（3）實踐與認(rèn)識（4）世界觀和方法論（5）主要矛盾與次要矛盾（6）矛盾的普遍性與特殊性（7）物質(zhì)與意識（8）社會存在與社會意識（9）整體與部分、系統(tǒng)與要素（10）量變與質(zhì)變（11）矛盾的同一性與斗爭性（12）自在事物和人為事物可以轉(zhuǎn)化（一定條件下）可以轉(zhuǎn)化（一定條件下）不可以相互轉(zhuǎn)化不可以相互轉(zhuǎn)化可以轉(zhuǎn)化（一定條件下）可以轉(zhuǎn)化（一定條件下）不可以相互轉(zhuǎn)化不可以相互轉(zhuǎn)化可以轉(zhuǎn)化（一定條件下）可以轉(zhuǎn)化（一定條件下）不可以相互轉(zhuǎn)化不可以相互轉(zhuǎn)化

（前者可以轉(zhuǎn)化為后者）課堂小結(jié)事物發(fā)展的源泉和動力矛盾的問題的精髓矛盾的對立統(tǒng)一原理矛盾的基本屬性矛盾具有同一性矛盾具有斗爭性同一性與斗爭性的辯證關(guān)系用對立統(tǒng)一的觀點看問題共性與個性方法論矛盾的普遍性原理矛盾的特殊性原理普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一具體問題具體分析唯物辯證法的實質(zhì)與核心在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。⑶唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧：⑴辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。⑵形而上學(xué)：用孤立、靜止、片面的觀點看問題。綜合探究：堅持唯物辯證法

反對形而上學(xué)世界是普遍聯(lián)系的世界是永恒發(fā)展的

含義特征：用聯(lián)系的觀點看問題普遍性、客觀性、多樣性普遍性、實質(zhì)用發(fā)展的觀點看問題

矛盾問題的精髓用對立統(tǒng)一的觀點看問題事物發(fā)展的源泉和動力辯證否定觀（聯(lián)系觀）（發(fā)展觀）（矛盾觀）知識體系把握世界的規(guī)律堅持整體與部分的統(tǒng)一（整體與部分的辯證關(guān)系）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（系統(tǒng)與要素的關(guān)系）堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系）堅持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的根本途徑：辯證否定矛盾普遍性、特殊性矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系主要矛盾與次要矛盾矛盾的主要方面與次要方面兩點論與重點論的統(tǒng)一具體問題具體分析

矛盾含義、

基本屬性（同一性與斗爭性）唯物辯證法的實質(zhì)與核心第二課世界本原（是什么）物質(zhì)世界是物質(zhì)的世界，一切從實際出發(fā)，實事求是規(guī)律是客觀的、普遍的規(guī)律（怎么樣）意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來世界是普遍聯(lián)系的矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，反對孤立、靜止、片面的觀點看問題世界是永恒發(fā)展的決定能動作用

【拓展深化】辯證唯物主義第三課（2024·山東）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊”“個性化”“性價比”三個關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因為（

）①矛盾的普遍性寓于特殊性之中，把握矛盾的普遍性可以指導(dǎo)具體實踐②本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開來A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A【詳解】②：本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，認(rèn)識的根本目的是指導(dǎo)實踐，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識的根本任務(wù)，②錯誤。④：浙江安吉、福建平潭等縣域小城文旅都凸顯出“底蘊”“個性化”關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了把握矛盾的普遍性，“把不同事物的矛盾區(qū)分開”強調(diào)把握矛盾的特殊性，④排除。(2023·全國甲卷)20世紀(jì)60年代初，浙江楓橋鎮(zhèn)干部群眾在基層社會治理實踐中創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗”，受到毛澤東的高度評價。黨的十八大以來，“楓橋經(jīng)驗”在運用中不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成了多元預(yù)防調(diào)處化解社會矛盾糾紛的新時代“楓橋經(jīng)驗”。這表明,“楓橋經(jīng)驗”()①在變與不變的對立統(tǒng)一中不斷完善②在適應(yīng)時代和實踐新要求中不斷豐富③在解決社會的對抗性矛盾中不斷發(fā)展④在新事物代替舊事物的飛躍中不斷創(chuàng)新A.①②B.①③C.②④D.③④A【詳解】材料強調(diào)楓橋經(jīng)驗在時代和實踐新要求中不斷豐富發(fā)展。①②符合題意。社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的，③錯誤。楓橋經(jīng)驗在不斷發(fā)展中仍保留了20世紀(jì)60年代的化解矛盾等積極合理成分，并不是對舊事物的完全否定和代替，④錯誤。（2024·北京）基層是國家治理的末梢，是黨和政府聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”。整治形式主義為基層減負(fù)，是一項重要政治任務(wù)。身邊有什么問題線索，對基層減負(fù)有哪些意見建議，都可以到“留言板”說說。下列選項正確的是（

）①公開征集問題線索和減負(fù)建議，堅持了群眾觀點與群眾路線②直面基層工作難點，為基層減負(fù)，要以征集的意見建議作為行動出發(fā)點③理順基層事務(wù)職責(zé)，要堅持問題導(dǎo)向，勇于面對矛盾，善于化解矛盾④形式是事物存在的基礎(chǔ)，要堅持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，以形式減量促服務(wù)增量A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B【詳解】行動出發(fā)點是維護(hù)人民群眾的根本利益，主觀意見建議不能作為行動的出發(fā)點，②錯誤。內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，④錯誤。（2023·河北）大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動著。后浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復(fù)，運動不息。下列說法符合題意的是（

）①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的②前浪與后浪的相互吸引是絕對的，相互排斥是相對的③后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪④后浪代替前浪是新事物對舊事物的否定A.①③B.①④C.②③D.②④A【詳解】相互吸引屬于矛盾的同一性，是相對的，相互排斥屬于矛盾的斗爭性，是絕對的，②錯誤。后浪代替前浪是自己否定自己，自己發(fā)展自己，不是新事物對舊事物的否定，④錯誤。（2023·北京卷）詩歌，是詩題和詩句的統(tǒng)一體，“先賦詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。有些詩歌是即興而作，詩人有感而發(fā)，賦詩之后再為其立一標(biāo)題，有的詩歌則是因題而起，詩人先定立詩題，然后圍繞題目構(gòu)思詩歌的格律和內(nèi)容，無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。

從哲學(xué)角度，分析“賦詩”和“立題”的關(guān)聯(lián)。答案：①矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。②斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性?！跋荣x詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑；③同一性是矛盾雙方相吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動變化和發(fā)展,由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。詩歌創(chuàng)作要堅持詩題和詩句的有機統(tǒng)一,才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩詞作品。（2025·黑吉遼蒙）閱讀材料，完成下列要求。材料二【中醫(yī)智慧

澤被天下】

中醫(yī)針灸是中國文化軟實力的一個重要載體。作為中國先民與疾病斗爭中形成的一種