陳情表第一課時(shí)李密壹通過誦讀和品析《陳情表》中駢散結(jié)合、質(zhì)樸懇切的語言，積累文言詞匯與句式貳梳理作者陳情遞進(jìn)的邏輯脈絡(luò)，辨析“孝”與“忠”的矛盾沖突叁感受文章真摯動(dòng)人的情感美與結(jié)構(gòu)縝密的章法美，體會(huì)“以情動(dòng)人”的抒情藝術(shù)肆理解“以孝治天下”的文化傳統(tǒng)及其歷史背景，體認(rèn)孝道精神在中華文化中的價(jià)值素養(yǎng)目標(biāo)同學(xué)們，你們有沒有遇到過兩難的選擇？一邊是國家的召喚、仕途的坦蕩，一邊是病榻前的守候、親情的牽絆。一千七百年前，李密就站在這樣的十字路口，面對(duì)祖母的養(yǎng)育之恩與朝廷的征召之命，他該如何抉擇？今天，讓我們走進(jìn)《陳情表》，感受這份沉甸甸的人倫之情，聆聽一位孝孫的真情告白。01文學(xué)常識(shí)成就：博覽五經(jīng)，尤長于《春秋左氏傳》?！稌x書·孝友傳》將他列在首位，譽(yù)之“以孝謹(jǐn)聞”。生平：李密（224—287），字令伯，一名虔，晉犍為武陽（今四川彭山）人。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對(duì)祖母孝敬甚篤而名揚(yáng)鄉(xiāng)里。師從當(dāng)時(shí)著名學(xué)者譙周，初仕蜀漢為尚書郎。蜀漢亡后，晉武帝征他為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無人供養(yǎng)而力辭，于是作《陳情表》。祖母去世后，方出任太子洗馬，遷漢中太守。后免官，卒于家中。公元263年，蜀漢滅亡，李密成為亡國之臣。晉武帝司馬炎建立晉朝后，為了穩(wěn)定政局、收攬人心，開始起用前朝舊臣。李密因才學(xué)出眾，先后被任命為郎中、太子洗馬，但他因祖母年老病重，無法遠(yuǎn)行，多次辭謝朝廷征召。面對(duì)朝廷的催促和地方官的逼迫，李密寫下《陳情表》，向晉武帝陳述自己不能赴任的原因，懇請(qǐng)?jiān)试S他暫緩出仕，以盡孝道。這篇文章最終打動(dòng)了晉武帝，使他得以暫緩出仕，直到祖母去世后才重新入仕。古代文體——表

“表”是古代的一種奏章，多用于臣子向國君陳請(qǐng)謝賀。因?yàn)椤氨怼钡拈喿x對(duì)象是皇帝，所以呈表人一般態(tài)度誠懇，措辭謙恭，內(nèi)容讀來如對(duì)面談心，頗為感人?！皠?dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。典范之作如諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱，到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。「章」是用來謝恩的；「奏」是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來陳述衷情的；「議」是用來表示不同意見的。當(dāng)然，關(guān)于這些上書的名稱和功用，隨著不同的時(shí)代也有變化?！甘琛挂彩浅枷孪蚧实坳愂稣娀蛴兴鶆裰G的文章，如唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》。02整體感知結(jié)合注釋，讀準(zhǔn)字音，了解大意。險(xiǎn)釁(xìn)行年四歲(xíng)床蓐(rù)隕首(yǔn)責(zé)臣逋慢(bū)日篤(dǔ)應(yīng)門之童(yìng)猥以微賤(wěi)拔擢(zhuó)寵命優(yōu)渥(wò)祚薄(zuò)祚薄(bó)陳述、稟報(bào)隱情、苦衷一種文體《陳情表》，原題作《陳情事表》，后簡稱《陳情表》。在此表中，李密陳述自己與祖母相依為命，暫時(shí)不能應(yīng)詔的苦衷，把處境和祖孫間真摯深厚的感情寫得婉轉(zhuǎn)凄惻。一、向誰陳情？二、為何陳情？三、如何陳情？四、陳情結(jié)果？結(jié)合文章內(nèi)容及背景，完成下面表格。陳情表陳情者陳情對(duì)象陳情內(nèi)容陳情目的陳情方式結(jié)合文章內(nèi)容及背景，完成下面表格。陳情表陳情者李密陳情對(duì)象晉武帝陳情內(nèi)容對(duì)祖母—孝情對(duì)晉武帝—忠情對(duì)自己—忠孝兩難的苦情陳情目的愿乞終養(yǎng)陳情方式曉之以理，動(dòng)之以情第1段敘述自身遭遇的不幸和祖母疾病纏身的困境。第2段第3段第4段敘述朝廷多次征召的經(jīng)過及自己進(jìn)退兩難的尷尬處境。以“孝治”的道理為依據(jù)，表明“辭不赴命”的原因——不是保全名節(jié)，而是力行圣朝的“孝治”綱領(lǐng)。懇請(qǐng)晉武帝批準(zhǔn)自己終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，并言明先盡孝而后盡忠的赤誠。孝情忠心03作品鑒賞臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志?！搽U(xiǎn)釁〕艱難禍患，指命運(yùn)不好。險(xiǎn)，坎坷。釁，禍患。〔夙遭閔兇〕小時(shí)候就遭遇不幸之事，指自己幼年父死母嫁。夙，早年。閔兇，憂患兇喪之事。〔見背〕棄我而去，指尊長去世?！残心辍衬隁q，年齡?！簿藠Z母志〕舅父強(qiáng)行改變了母親想守節(jié)的志向。這是母親改嫁的委婉說法。譯文：臣李密上言：我因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年時(shí)就遭到不幸。生下來只有六個(gè)月，父親就去世了；長到四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫我的母親守節(jié)的志向。古人諱言“死”帝王（親王）：崩、千秋、山陵崩諸侯：薨hōng大夫：卒士：不祿庶人：死稱父母死：見背（父母或長輩去世）、孤露（幼年喪父或父母雙亡）、棄養(yǎng)（謂父母死亡，子女不得奉養(yǎng)。）“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！薄抖Y記·曲禮》祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。〔愍〕憐惜。

〔不行〕不會(huì)走路。這里形容柔弱?！擦愣　彻陋?dú)的樣子。

〔成立〕成人自立?！蝉r〕少。這里是“沒有”的意思?！查T衰祚（zuò）薄〕家門衰微，福分淺薄。祚，福分。

〔兒息〕子嗣。譯文：祖母劉氏憐憫我孤單弱小，親自加以撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨(dú)無靠，直到長大成人。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有福澤，很晚才得到兒子。五服五服制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。它規(guī)定：血緣關(guān)系親疏不同的親屬，所穿的喪服是不同的，從喪服上把直系親屬和旁系親屬分五等，親者服重，疏者服輕，依次遞減。五服共分為五類，分別是：斬衰（cuī）、齊衰（zī

cuī）、大功、小功、緦（sī）麻。五服之外，則沒有了親緣關(guān)系，不用服喪，就叫出服，也叫“出五服”。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！餐鉄o期功強(qiáng)近之親〕在外沒有什么近親。外，指自己一房之外的親族。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近確定喪服和服喪的時(shí)間。期，穿一年孝服的親族。功，穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。這都指關(guān)系比較近的親屬。強(qiáng)近，勉強(qiáng)算是親近的?！矐?yīng)門〕指守候和應(yīng)接叩門。

〔五尺之僮〕指兒童、小孩子?！矡︽萘ⅰ彻聠螣o依靠地獨(dú)自生活。煢煢，孤單的樣子。孑，孤單?！残斡跋嗟酢成眢w和影子互相安慰。吊，安慰?！操韹爰膊　吃缫鸭膊±p身。嬰，纏繞。

〔蓐〕草墊子。

〔廢離〕停止侍奉而離開（祖母）。譯文：在外面沒有比較親近的親戚，在家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨(dú)立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來沒有離開過她。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。〔逮奉圣朝〕意思是到了晉朝建立。逮，及、至。奉，承奉。圣朝，指晉朝?！层逶∏寤常ㄗ约海┦艿綍x朝清明教化的潤澤。沐浴，這里指承受恩澤。清化，清明的教化?！睬疤爻煎印硰那疤孛拥模ㄐ詹辉敚?。

〔察〕經(jīng)考察后予以推舉?！残⒘碀h代所設(shè)薦舉人才的一種科目，推舉孝順父母、品行方正的人。晉時(shí)仍保留此制。〔后刺史臣榮〕后來刺史名榮的（姓不詳）。刺史，州的最高行政長官，這

里指益州刺史。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。〔秀才〕漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才。晉時(shí)仍保留此制。與科舉考試的“秀才”不同?！补B(yǎng)無主〕供養(yǎng)祖母之事沒有人來做。主，主事的人?！厕o不赴命〕辭謝而未接受任命。譯文：到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察后推舉臣下為孝廉。接著有刺史榮又舉薦我為優(yōu)秀人才臣下因?yàn)楣┓钯狆B(yǎng)祖母的事無人承擔(dān)，辭謝不接受任命。一、與官職有關(guān)的文化常識(shí)1.與“征召”有關(guān)的動(dòng)詞：察、舉、拜、除、當(dāng)；2.有關(guān)的職位名稱：孝廉、秀才、郎中、洗馬；3.說明：“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”。二、古代選官制度世襲制

亦稱世襲世祿制，盛行于夏、商、周時(shí)代。原始社會(huì)末期出現(xiàn)了“大人世及以為禮”的世襲制。世襲制的特點(diǎn)是王權(quán)與族權(quán)統(tǒng)一。它通過家族血緣關(guān)系來確定政府各級(jí)官員的任命，依血緣親疏定等級(jí)尊卑和官爵高下。凡定爵位與官職者都世代享有采邑和封地。薦舉制

指薦舉賢才、授以官職的官吏選拔制度。薦舉的標(biāo)準(zhǔn)主要是德行、才能，而非全靠家世，它沖破了先秦貴族血緣世襲制的藩籬。西漢的察舉、征辟制的出現(xiàn)，是薦舉制成熟的標(biāo)志，而魏晉南北朝“九品中正制”的施行，表明其走向衰敗。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝校e孝廉不行?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎?，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！?漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)征辟制

漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。九品中正制

曹魏時(shí)期曹丕接受尚書令陳群的建議，施行“九品官人法”，即“九品中正制”。在州、郡設(shè)大小中正官，負(fù)責(zé)按家世門第和道德才能品評(píng)地方士人，供朝廷按品級(jí)授官。九品中正制是察舉制的發(fā)展，它將選官權(quán)由地方收歸中央。人分九等在人才分類上是一種創(chuàng)新，選才標(biāo)準(zhǔn)趨于周密。隨著魏、晉時(shí)期門閥統(tǒng)治的加強(qiáng)，士族門閥把持中正，造成“高門華閥有世及之榮，庶姓寒人無寸進(jìn)之路”的局面。九品中正制淪為門閥統(tǒng)治的工具?？婆e制是中國唐朝通過考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了一千多年。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。科舉考試通常分為地方上的鄉(xiāng)試、中央的省試與殿試。鄉(xiāng)試第一名為“解元”，中央省試為“省元”，殿試第一名為“狀元”?？荚噧?nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)?！舶莩祭芍小橙蚊覟槔芍小０?，授官。郎中，尚書省的屬官。〔除〕授官。〔洗馬〕即太子洗馬，太子的侍從官。

〔猥〕謙辭，辱?！伯?dāng)侍?hào)|宮〕承擔(dān)侍奉太子的職務(wù)。東宮，指太子，太子居?xùn)|宮?！卜浅茧E首所能上報(bào)〕（皇帝的恩遇）不是我用生命所能報(bào)答的。隕首，頭落地，指不惜性命。譯文：朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩典，任命我為太子洗馬。像我這樣出身低微地位卑賤的人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的職務(wù)，皇帝的恩遇不是我用生命所能報(bào)答的。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火?！簿咭员砺劇常ò炎约旱目嘀裕┰谧啾碇幸灰怀蕡?bào)。聞，使上聞、報(bào)告?！睬芯臣鼻袊?yán)厲。〔逋慢〕有意拖延，怠慢上命。逋，逃避。慢，怠慢、輕慢。〔郡縣〕指郡縣的官員?！仓菟尽持莨??！残腔稹沉餍?。譯