中國(guó)寓言作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，以其凝練的語言、深刻的哲思與鮮活的形象，成為語文教育中滋養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)與思維能力的優(yōu)質(zhì)載體。在閱讀訓(xùn)練與教學(xué)實(shí)踐中，如何挖掘寓言的多元價(jià)值、構(gòu)建科學(xué)的訓(xùn)練體系、創(chuàng)新教學(xué)方法，是語文教育工作者需要深入探究的課題。本文將從教育價(jià)值剖析、閱讀訓(xùn)練策略、教學(xué)指導(dǎo)路徑三個(gè)維度，結(jié)合典型案例展開系統(tǒng)論述，為一線教學(xué)提供兼具理論性與實(shí)操性的參考。中國(guó)寓言的教育價(jià)值：文化、思維與語言的三重滋養(yǎng)中國(guó)寓言并非簡(jiǎn)單的故事集合，而是承載著民族智慧的文化密碼。從《莊子》的奇幻譎詭到《韓非子》的冷峻犀利，從《列子》的玄思妙想到《呂氏春秋》的博采眾長(zhǎng)，寓言以“小故事藏大道理”的形式，實(shí)現(xiàn)了文化傳承、思維啟蒙與語言習(xí)得的有機(jī)統(tǒng)一。文化內(nèi)涵的傳承：從哲學(xué)思辨到道德建構(gòu)寓言是諸子百家闡述思想的重要工具，字里行間蘊(yùn)含著中國(guó)人的世界觀與價(jià)值觀?！队薰粕健芬浴白幼訉O孫無窮匱也”的信念，詮釋了“人定勝天”的堅(jiān)韌精神；《鷸蚌相爭(zhēng)》通過雙方的僵持與漁翁的獲利，揭示“權(quán)衡利弊、顧全大局”的處世智慧；《杞人憂天》以荒誕情節(jié)批判過度憂慮，暗含道家“順應(yīng)自然”的哲學(xué)思想。閱讀訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生挖掘這些文化基因，能幫助他們建立對(duì)民族精神的認(rèn)同感。思維能力的啟蒙：從邏輯推理到批判性思考寓言的情節(jié)常包含“認(rèn)知沖突”，為思維訓(xùn)練提供天然素材?！蹲韵嗝堋分小耙宰又プ又堋钡倪壿嬄┒?，可訓(xùn)練演繹推理能力；《刻舟求劍》中楚人“守株待兔”式的經(jīng)驗(yàn)主義，引發(fā)對(duì)“靜態(tài)認(rèn)知與動(dòng)態(tài)世界”關(guān)系的思考；《南轅北轍》中行為與目標(biāo)的背離，引導(dǎo)分析“方向選擇”的重要性。通過追問“故事中的人物錯(cuò)在哪里？”“換一種做法會(huì)怎樣？”，學(xué)生的批判性思維與問題解決能力將得到有效鍛煉。語言素養(yǎng)的提升：從修辭藝術(shù)到表達(dá)范式寓言語言“言簡(jiǎn)意賅、形象生動(dòng)”，是學(xué)習(xí)漢語表達(dá)的絕佳范本。《狐假虎威》中狐貍“仰首而鳴”的神態(tài)描寫、老虎“以為然”的心理刻畫，展現(xiàn)動(dòng)作與心理描寫的精妙；《揠苗助長(zhǎng)》中“芒芒然歸”“謂其人曰”的口語化表達(dá)，體現(xiàn)古漢語的生活化魅力；《葉公好龍》中“鉤以寫龍，鑿以寫龍”的鋪陳手法，可用于學(xué)習(xí)排比修辭。閱讀中品味這些語言技巧，能幫助學(xué)生掌握“用簡(jiǎn)潔語言講清楚復(fù)雜道理”的表達(dá)能力。閱讀訓(xùn)練的分層策略：基于學(xué)段與能力的梯度設(shè)計(jì)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平存在差異，閱讀訓(xùn)練需遵循“由淺入深、循序漸進(jìn)”的原則，構(gòu)建基礎(chǔ)感知、寓意理解、文化遷移的能力進(jìn)階體系。低學(xué)段（1-2年級(jí)）：情節(jié)感知與語言積累此階段學(xué)生以形象思維為主，訓(xùn)練重點(diǎn)在“讀懂故事、積累語言”?？刹捎谩叭x法”：初讀（借助拼音讀通文本，圈出動(dòng)物角色），如《龜兔賽跑》中“烏龜”“兔子”“終點(diǎn)”等關(guān)鍵詞；再讀（分角色朗讀對(duì)話，模仿語氣），如兔子“驕傲的語氣”、烏龜“沉穩(wěn)的語氣”；續(xù)讀（續(xù)編故事結(jié)尾），如“兔子第二次比賽會(huì)怎么做？”。同時(shí)，通過“詞語接龍”（從寓言中提取“賽跑”“驕傲”“堅(jiān)持”等詞拓展）、“情節(jié)拼圖”（將故事圖片打亂后排序）等游戲化活動(dòng)，降低理解難度。中學(xué)段（3-4年級(jí)）：寓意理解與對(duì)比閱讀學(xué)生開始具備抽象思維能力，可聚焦“寓意的多元解讀”。以《揠苗助長(zhǎng)》為例，先分析“農(nóng)夫的行為錯(cuò)在哪里”，再追問“有沒有可取之處？（如想幫助禾苗生長(zhǎng)的初心）”，培養(yǎng)辯證思維。同時(shí)，開展“同主題對(duì)比閱讀”，如將《揠苗助長(zhǎng)》與《守株待兔》對(duì)比，發(fā)現(xiàn)二者都諷刺“違背規(guī)律的僥幸心理”，但前者是“主動(dòng)犯錯(cuò)”，后者是“被動(dòng)等待”，從而深化對(duì)寓意的理解。此外，可設(shè)計(jì)“寓意漫畫創(chuàng)作”，用圖像表達(dá)對(duì)寓言的理解，如用“禾苗枯萎”的畫面表現(xiàn)“急于求成的后果”。高學(xué)段（5-6年級(jí)）：文化探究與現(xiàn)實(shí)遷移此階段學(xué)生需將寓言與文化、生活建立聯(lián)系。以《買櫝還珠》為例，可從“營(yíng)銷視角”分析木匣的設(shè)計(jì)成功在哪里，從“審美視角”探討珍珠與木匣的價(jià)值沖突，從“現(xiàn)代視角”反思包裝過度的社會(huì)現(xiàn)象。還可開展“寓言新編”活動(dòng)，如將《愚公移山》改編為“愚公與智叟的辯論賽”，融入環(huán)保理念（“移山破壞生態(tài)，不如修路”），培養(yǎng)創(chuàng)新思維與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。教學(xué)指導(dǎo)的創(chuàng)新路徑：情境、問題與融合的三維驅(qū)動(dòng)有效的教學(xué)指導(dǎo)需突破“講寓意、做習(xí)題”的傳統(tǒng)模式，通過創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)問題鏈、跨學(xué)科融合，讓寓言教學(xué)“活”起來。情境創(chuàng)設(shè)：讓寓言角色“走進(jìn)”課堂采用“角色扮演+心理獨(dú)白”的方式，還原寓言場(chǎng)景。如教學(xué)《狐假虎威》時(shí)，讓學(xué)生分別扮演狐貍、老虎、百獸，通過動(dòng)作（狐貍“大搖大擺”、百獸“驚慌逃竄”）、臺(tái)詞（狐貍“我是百獸之王的朋友！”）的演繹，體會(huì)角色心理。表演后追問：“百獸真的怕狐貍嗎？”“老虎后來會(huì)發(fā)現(xiàn)真相嗎？”，引導(dǎo)學(xué)生從“角色視角”深化理解。還可創(chuàng)設(shè)“寓言法庭”，如審判《濫竽充數(shù)》中的南郭先生，讓學(xué)生作為“法官”“律師”，結(jié)合“誠(chéng)信”“責(zé)任”等主題辯論，增強(qiáng)代入感。問題鏈設(shè)計(jì)：讓思維在追問中深化以《鄭人買履》為例，設(shè)計(jì)遞進(jìn)式問題鏈：①“鄭人為什么寧愿相信尺碼也不相信自己的腳？”（分析認(rèn)知偏差）；②“生活中有沒有‘寧信度，無自信’的人？”（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）；③“如果鄭人生活在現(xiàn)代，他會(huì)用什么方式買鞋？”（創(chuàng)新遷移）。問題鏈需遵循“從文本到生活、從現(xiàn)象到本質(zhì)”的邏輯，如《塞翁失馬》的問題鏈：“‘?！c‘禍’的轉(zhuǎn)化條件是什么？”“這對(duì)我們看待挫折有什么啟示？”，引導(dǎo)學(xué)生從“辯證看待得失”上升到“生命教育”的高度?？鐚W(xué)科融合：讓寓言價(jià)值“立體”呈現(xiàn)將寓言與歷史、美術(shù)、道德與法治等學(xué)科融合，拓展教育維度。如教學(xué)《臥薪嘗膽》時(shí)，結(jié)合歷史課講解“吳越爭(zhēng)霸”的背景，讓學(xué)生明白寓言的歷史根源；結(jié)合美術(shù)課繪制“越王勾踐臥薪嘗膽圖”，用色彩表現(xiàn)“隱忍與復(fù)國(guó)”的主題；結(jié)合道德與法治課討論“挫折中的堅(jiān)持”，聯(lián)系“運(yùn)動(dòng)員受傷后康復(fù)訓(xùn)練”的案例?？鐚W(xué)科融合不僅能深化對(duì)寓言的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。典型案例：《亡羊補(bǔ)牢》的教學(xué)實(shí)踐與反思以《亡羊補(bǔ)牢》為例，展示完整的教學(xué)流程與反思，為一線教師提供實(shí)操參考。教學(xué)流程：1.生活導(dǎo)入：提問“同學(xué)們有沒有犯過錯(cuò)？犯錯(cuò)后怎么做的？”，引出“犯錯(cuò)與補(bǔ)救”的主題。2.初讀感知：學(xué)生默讀課文，圈出“羊圈”“窟窿”“街坊”“后悔”等關(guān)鍵詞，用流程圖梳理“丟羊—不補(bǔ)—再丟羊—補(bǔ)牢”的情節(jié)。3.精讀探究：分析“第一次丟羊后，養(yǎng)羊人為什么不補(bǔ)窟窿？”（體會(huì)“不以為然”的心理）；對(duì)比“第一次丟羊”與“第二次丟羊”的原因，討論“及時(shí)補(bǔ)救的重要性”；拓展思考“如果養(yǎng)羊人一直不補(bǔ)牢，會(huì)發(fā)生什么？”（反向強(qiáng)化寓意）。4.生活遷移：分組討論“校園生活中‘亡羊補(bǔ)牢’的例子”，如“作業(yè)沒完成及時(shí)補(bǔ)交”“和同學(xué)吵架后主動(dòng)道歉”，并分享“補(bǔ)救后的收獲”。5.創(chuàng)意表達(dá)：以“養(yǎng)羊人的日記”為題，寫一篇短文，記錄他“補(bǔ)牢”后的心理變化。教學(xué)反思：1.多元解讀的引導(dǎo)：部分學(xué)生認(rèn)為“養(yǎng)羊人一開始不補(bǔ)牢是‘節(jié)約成本’”，需肯定這種獨(dú)特視角，同時(shí)引導(dǎo)“安全與成本的平衡”，避免解讀單一化。2.趣味性與知識(shí)性的平衡：角色扮演環(huán)節(jié)學(xué)生積極性高，但需注意控制時(shí)間，避免因“玩”而忽略對(duì)寓意的思考，可通過“表演后即時(shí)提問”強(qiáng)化認(rèn)知。3.文化內(nèi)涵的挖掘：可補(bǔ)充“‘亡羊補(bǔ)牢’與儒家‘過而能改，善莫大焉’的思想關(guān)聯(lián)”，提升文化厚度。結(jié)語：讓寓言成為學(xué)生成長(zhǎng)的精神養(yǎng)分中國(guó)寓言的閱讀訓(xùn)練與教學(xué)，不應(yīng)止