經(jīng)典古詩(shī)文原文與現(xiàn)代文翻譯對(duì)照賞析——以蘇軾《赤壁賦》為例引言宋神宗元豐五年（1082），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，秋日與友人泛舟赤壁磯下，感懷歷史興亡與人生遭際，寫(xiě)下《赤壁賦》。此文融寫(xiě)景、抒情、議論于一體，以空靈意境承載深沉哲思，是古典文學(xué)中情理交融的典范。以下通過(guò)原文分段、注釋解析、現(xiàn)代文翻譯、文本賞析的對(duì)照形式，助力讀者深入理解文本內(nèi)涵。第一段：秋江夜游，物我沉醉原文：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩兮如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄兮如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。注釋：壬戌：宋神宗元豐五年（干支紀(jì)年）。既望：農(nóng)歷十六日（“望”為十五日）。屬（zhǔ）客：勸客人飲酒（“屬”為“勸請(qǐng)”意）。明月之詩(shī)、窈窕之章：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮；舒窈糾兮，勞心悄兮”等句（“窈糾”即“窈窕”，狀美人儀態(tài)）。斗牛：斗宿、牛宿（星宿名）。白露：江面白茫茫的水汽。縱一葦：“縱”為“任”，“一葦”喻小船（蘆葦輕小，浮于水面）。凌：越過(guò)。馮（píng）虛御風(fēng)：“馮虛”指“憑空”，“御風(fēng)”指“駕風(fēng)”。翻譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。清風(fēng)緩緩拂來(lái)，江面水波平靜。我舉杯勸客人飲酒，吟誦著與明月相關(guān)的詩(shī)句，歌唱那描繪美人儀態(tài)的篇章。不一會(huì)兒，月亮從東山后升起，在斗宿與牛宿之間緩緩移動(dòng)。白茫茫的水汽籠罩江面，水光與天際相接。任憑小船飄向何方，越過(guò)那茫茫無(wú)際的江面。（我的情思）浩蕩如憑空駕風(fēng)而行，卻不知將停于何處；飄逸如脫離塵世獨(dú)自存在，仿佛羽化升仙一般。賞析：開(kāi)篇以時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件切入，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”勾勒出澄澈寧?kù)o的秋江夜景，為抒情議論鋪墊氛圍?！霸鲁觥薄鞍茁丁薄八狻钡纫庀箐侁惓隹侦`浩渺的意境；“縱葦凌萬(wàn)頃”“馮虛御風(fēng)”“羽化登仙”的描寫(xiě)，既展現(xiàn)自然之美，又暗含作者暫忘謫居之愁、沉醉“物我兩忘”的精神狀態(tài)，為后文情感轉(zhuǎn)折埋下伏筆。第二段：樂(lè)極生悲，簫聲凄愴原文：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。注釋：扣舷：敲擊船邊（作節(jié)拍）。桂棹（zhào）、蘭槳：桂木棹、蘭木槳（美稱，見(jiàn)舟之精美）?？彰鳎涸鹿庀碌那宄航?。溯流光：逆流而上，追逐月光（“流光”指流動(dòng)的月光）。渺渺：情思悠遠(yuǎn)的樣子。美人：古人常以“美人”喻理想、君主或美好事物（此處可理解為作者的理想追求）。倚歌：依歌聲節(jié)奏（應(yīng)和）。幽壑：深淵（此處指江底）。嫠（lí）婦：寡婦。翻譯：這時(shí)飲酒正酣，我敲著船舷唱起歌來(lái)。歌詞道：“桂木棹啊蘭木槳，拍打著澄澈江水啊，船兒在流動(dòng)月光中逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，望著美人啊，她卻在天的那一方?！庇形粫?huì)吹洞簫的客人，依著歌聲節(jié)奏應(yīng)和。那簫聲嗚嗚咽咽，似含怨、似懷戀、似抽泣、似低訴；余音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如細(xì)長(zhǎng)絲縷綿延不絕。（樂(lè)聲）能使深淵里的蛟龍起舞，能使孤舟上的寡婦落淚。賞析：“飲酒樂(lè)甚”承接上文的沉醉，歌聲中“望美人兮天一方”流露理想難酬的悵惘，為客的簫聲渲染出悲涼氛圍?！叭缭谷缒?，如泣如訴”以通感摹寫(xiě)簫聲情態(tài)，“舞蛟泣嫠”的夸張描寫(xiě)，將樂(lè)聲感染力推向極致，也暗示客人（或作者內(nèi)心）的悲戚，為下文“主客問(wèn)答”的議論蓄勢(shì)。第三段：歷史興廢，人生悲嘆原文：蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！弊⑨專恒福╭iǎo）然：容色憂愁凄愴的樣子。正襟危坐：整理衣襟，端正坐姿（“?！睘椤岸苏币猓Ｔ旅餍窍?，烏鵲南飛：曹操《短歌行》詩(shī)句。夏口：今湖北武漢武昌；武昌：今湖北鄂州。繆（liáo）：通“繚”（盤(pán)繞、圍繞）。破荊州，下江陵：建安十三年（208），曹操破荊州（今湖北襄陽(yáng)）、取江陵（今湖北江陵）。舳艫（zhúlú）：戰(zhàn)船首尾相接（狀戰(zhàn)船之多）。釃（shī）酒：斟酒。橫槊（shuò）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛（“槊”為長(zhǎng)矛）。漁樵于江渚：在江邊沙洲捕魚(yú)砍柴（“江渚”指江邊沙洲）。侶、友：名詞意動(dòng)用法（以……為侶、以……為友）。匏（páo）樽：葫蘆做的酒器。蜉蝣：壽命極短的昆蟲(chóng)（喻人生短暫）。須臾：片刻（狀生命短暫）。驟得：輕易得到。遺響：簫聲余音。翻譯：我（聽(tīng)簫聲后）神色憂愁，整理衣襟端正坐好，問(wèn)客人：“（簫聲）為何如此悲涼？”客人答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)嗎？向西望夏口，向東望武昌，山水環(huán)繞、一片蒼翠，這不正是曹操被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他攻破荊州、奪取江陵，順長(zhǎng)江東下時(shí)，戰(zhàn)船綿延千里，旌旗遮蔽天空；他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一代英雄啊，可如今又在何處？何況我和你在江邊沙洲捕魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為侶、以麋鹿為友，駕一葉扁舟，舉葫蘆酒器互相勸酒。（我們）如蜉蝣寄生天地之間，渺小如大海中一顆谷粒。哀嘆生命短暫，羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮無(wú)盡。希望與仙人同游、抱明月長(zhǎng)存，卻知這難以輕易實(shí)現(xiàn)，只好把簫聲余音寄托給悲涼秋風(fēng)?！辟p析：蘇子“愀然”的神態(tài)轉(zhuǎn)折，引出客的議論。客以曹操興衰作比：從“一世之雄”到“而今安在”，凸顯“人生無(wú)?！保挥忠浴皾O樵江渚”“寄蜉蝣”“渺滄?！弊员?，抒發(fā)“生命短暫、理想難遂”的悲嘆。這段議論將個(gè)人愁緒與歷史興亡勾連，情感沉郁，為后文蘇子的哲理抒發(fā)作反襯。第四段：物我無(wú)盡，清風(fēng)明月原文：蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”注釋：逝者如斯：出自《論語(yǔ)·子罕》“逝者如斯夫，不舍晝夜”（“斯”指江水）。盈虛：月亮的圓缺。卒：最終。曾（zēng）：竟、簡(jiǎn)直。造物者：大自然。無(wú)盡藏（zàng）：佛教語(yǔ)（指無(wú)窮寶藏）。適：享受、享有。翻譯：我說(shuō)：“客人你也懂那江水與月亮嗎？（江水）總?cè)邕@般流逝，卻從未真正流走；（月亮）時(shí)圓時(shí)缺，最終卻未增減。若從‘變化’的一面看，天地萬(wàn)物連一瞬都不曾停止變化；若從‘不變’的一面看，萬(wàn)物與我們自身皆永恒存在，又何必羨慕什么呢？況且天地之間，萬(wàn)物各有主人，若非我所有，即使一絲一毫也不取。唯有江上清風(fēng)、山間明月，耳朵聽(tīng)見(jiàn)便成聲音，眼睛望見(jiàn)便成色彩；占有它們無(wú)人禁止，使用它們無(wú)窮無(wú)盡——這是大自然的無(wú)盡寶藏，我和你可共同享受?！辟p析：蘇子以水、月為喻，闡發(fā)“變與不變”的哲理：從“變化”視角看，天地萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變；從“永恒”視角看，萬(wàn)物與自我皆無(wú)窮盡。這一辯證思考消解了客的悲嘆，又以“物各有主”“清風(fēng)明月無(wú)盡藏”點(diǎn)出：應(yīng)超越世俗占有欲，從自然中獲取精神滋養(yǎng)。這段議論將個(gè)人情志升華至對(duì)宇宙人生的哲學(xué)觀照，體現(xiàn)蘇軾“豁達(dá)超逸”的生命態(tài)度。第五段：主客釋然，東方既白原文：客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。注釋：肴核：菜肴與果品。狼籍：同“狼藉”（凌亂貌）。枕藉（jiè）：互相枕著、墊著。既白：東方已顯出白色（指天明）。翻譯：客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品已吃完，杯盤(pán)雜亂擺放。（我們）互相枕著墊著睡在船中，不知不覺(jué)東方已亮。賞析：結(jié)尾以客的“喜而笑”呼應(yīng)前文的“愀然”，情緒由悲轉(zhuǎn)喜、歸于寧?kù)o?！罢斫逯壑?，不知東方之既白”的描寫(xiě)，既展現(xiàn)主客沉醉于自然與哲理的釋然狀態(tài)，也暗示：在對(duì)宇宙人生的頓悟后，