考點(diǎn)15說明文閱讀高頻考點(diǎn)及限時(shí)訓(xùn)練（一）·模塊一說明文的分類·模塊二說明對(duì)象及其特征·模塊三說明順序·模塊四說明方法及其作用·模塊五全國(guó)中考真題及熱點(diǎn)題型特訓(xùn)模塊一模塊一說明文的分類按對(duì)象分事物說明文：以實(shí)在具體的事物作為說明對(duì)象，側(cè)重說明事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、特征、種類、功能等。如《中國(guó)石拱橋》是以石拱橋?yàn)檎f明對(duì)象的事物說明文；《蘇州園林》是以蘇州園林為說明對(duì)象的事物說明文。事理說明文：以抽象事理為說明對(duì)象，側(cè)重闡述概念、原理、規(guī)律、原因、關(guān)系、方法等。如《大自然的語言》是以物候現(xiàn)象為說明對(duì)象的事理說明文；《大雁歸來》是以大雁遷徙這一自然現(xiàn)象為說明對(duì)象的事理說明文。按語言分平實(shí)說明文：以平實(shí)的筆法，客觀準(zhǔn)確地介紹事物，科學(xué)具體、簡(jiǎn)明易懂。如《被壓扁的沙子》通過數(shù)據(jù)對(duì)說明按語對(duì)象做出客觀具體的說明。生動(dòng)說明文：用文藝的筆調(diào)，兼用描寫的筆法，以對(duì)話、故事、擬人等形式增強(qiáng)說明對(duì)象的形象性，使文章更加生動(dòng)、有趣。如《大雁歸來》多采用擬人的手法描寫大雁，使文章充滿生機(jī)和趣味性。模塊二模塊二說明對(duì)象及其特征說明對(duì)象的分類被說明的事物體現(xiàn)為事物說明文，說明對(duì)象具體，且具有鮮明的特點(diǎn)。說明對(duì)象：一般標(biāo)題就是說明對(duì)象。舉例：《蘇州園林》的說明對(duì)象是蘇州園林。被說明的事理體現(xiàn)為事理說明文，說明對(duì)象多抽象，且重在說明事理，分析事物間的因果關(guān)系，揭示事物的發(fā)展規(guī)律。說明對(duì)象：事理說明文的說明對(duì)象要找準(zhǔn)段落結(jié)尾的總結(jié)句。舉例：《大自然的語言》的說明對(duì)象是物候和物候?qū)W說。說明對(duì)象特征定義：說明對(duì)象的特征，是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。抓住說明對(duì)象特征的方法：①看標(biāo)題。②抓關(guān)鍵詞句。③事物說明中說明對(duì)象多在開頭；事理說明文中說明對(duì)象多在開頭，有時(shí)在結(jié)尾。④抓字面意思，文中有語言標(biāo)志的，直接寫出特征。⑤概括歸納法。⑥比較法?！痉椒ㄖ笇?dǎo)】第一步，分析題干，明確題干要求。第二步，提取有關(guān)介紹說明對(duì)象特征的關(guān)鍵詞句和段落。①從題目找“特征”關(guān)鍵字詞。標(biāo)題當(dāng)中對(duì)說明對(duì)象的修飾限制詞語，往往體現(xiàn)了說明對(duì)象的特征。②從段首、段尾找“特征”關(guān)鍵字詞。多數(shù)“總一分”或“總一分一總”結(jié)構(gòu)的說明文，會(huì)在分說部分的各段段首或段尾多數(shù)是段首）出現(xiàn)表現(xiàn)說明對(duì)象特征的字詞。③從開頭段（有的在文章第2段）、結(jié)尾段找“特征”關(guān)鍵字詞。有些“總一分”或“總一分一總”結(jié)構(gòu)的說明文，會(huì)在開頭段或結(jié)尾段集中出現(xiàn)介紹說明對(duì)象的特征的字詞（如《中國(guó)石拱橋》第1~2段就總述了石拱橋的特點(diǎn)：形式優(yōu)美、歷史悠久、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固）。④概括有關(guān)“特征”的段落意思。有些文章的說明對(duì)象的特征找不到原文原句來作答，需對(duì)某段或某幾段內(nèi)容進(jìn)行歸納整合。第三步，歸納概括，表述一定要嚴(yán)密，必須概括出其本質(zhì)特征。若題干要求以下定義的方式概括，表述上需要使用“……是……”或“……叫作……”的判斷句式。模塊三模塊三說明順序時(shí)間順序概念：按照事物的發(fā)展、制作或演變過程介紹某一事物的說明順序。一般文中會(huì)出現(xiàn)表示時(shí)間先后的標(biāo)志性詞語。判斷標(biāo)志：時(shí)間名詞：早、晚、年、月、季節(jié)、時(shí)代、朝代、世紀(jì)、工藝程序的先后等。舉例：如《中國(guó)石拱橋》在介紹中國(guó)石拱橋特色的同時(shí)，也順帶介紹了中國(guó)石拱橋建造的歷史，從282年的旅人橋到605年左右的趙州橋，再到12世紀(jì)的盧溝橋最后寫到新中國(guó)成立后全國(guó)興建的各種石拱橋，采用的就是時(shí)間順序，讓讀者能大致了解中國(guó)石拱橋的建造史?？臻g順序概念：按照事物的空間存在形式進(jìn)行說明的說明順序。運(yùn)用這種說明順序，文中通常會(huì)出現(xiàn)方位詞。判斷標(biāo)志:方位詞:東西南北中、上下左右、內(nèi)外、前后、遠(yuǎn)近等。舉例：《夢(mèng)回繁華》中“在進(jìn)入大道的岔道……”“處小路……”“畫面中段是汴河兩岸的繁華情景”，按照空間方位對(duì)《清明上河圖》的畫面進(jìn)行介紹。邏輯順序概念：按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系以及認(rèn)識(shí)事物的過程進(jìn)行介紹的順序。常用的邏輯順序包括以下六種：從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從特點(diǎn)到用途、從整體到部分、從概括到具體（從一般到特殊）從主要到次要等。舉例：《蘇州園林》先介紹園林總體特點(diǎn)，再具體介紹各部分特點(diǎn)，是從概括到具體的邏輯順序；《大自然的語言》按照描述物侯現(xiàn)象——作出科學(xué)解釋——追究因果關(guān)系——闡述研究意義的順序行文，是從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序；《中國(guó)石拱橋》介紹盧溝橋時(shí)，先介紹長(zhǎng)度、寬度以及橋的特點(diǎn)，再介紹橋墩、橋面橋栓等，是從整體到局部的邏輯順序?！痉椒ㄖ笇?dǎo)】（1）看內(nèi)容辨順序。①介紹事物的特征、種類、成因、功效等，一般是邏輯順序；②說明事物的發(fā)展變化過程，一般是時(shí)間順序；③說明事物的形狀、構(gòu)造，一般是空間順序。（2）識(shí)標(biāo)志性詞語。時(shí)間順序多用“古代、現(xiàn)代、21世紀(jì)”等表時(shí)間變化的詞；空間順序多用“上下、遠(yuǎn)近”等表示方位的詞；邏輯順序多用“因?yàn)?、其次”等表示邏輯關(guān)系的詞。小技巧：可采用排除法判斷。根據(jù)文中最明顯的標(biāo)志特征判斷，如根據(jù)方位詞或時(shí)間詞判斷空間順序或時(shí)間順序，排除之后，剩下的即是邏輯順序。（3）根據(jù)說明對(duì)象辨別。（4）層次分離辨識(shí)。即劃分文章的段落層次，層次梳理清楚了，說明順序就出來了。答題思路：××順序+“先、再、最后”等層級(jí)詞語概括文章（段落）內(nèi)容，使文章更有條理性，便于讀者理解。注意：通常一篇說明文往往以一種說明順序?yàn)橹?，也兼用其他說明順序。如《中國(guó)石拱橋》整體上采用從概括到具體的邏輯順序，而在舉橋梁例子的時(shí)候，則采用了從古至今的時(shí)間順序。因此，在分析時(shí)注意題千要求是全文還是某段。模塊四模塊四說明方法及其作用舉例子語言標(biāo)志：列舉具體的事例來說明事物，常含的詞語有“例如”“比如”“據(jù)說”“譬如”等。答題規(guī)范：通過舉……的例子，真實(shí)具體地說明了……的特征（道理）。舉例：我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有……其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺(tái)區(qū)的盧溝橋?！吨袊?guó)石拱橋》列數(shù)字語言標(biāo)志：必須要呈現(xiàn)具體的數(shù)字（確數(shù)、約數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分比、度數(shù)）。答題規(guī)范：用具體的數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確、科學(xué)、具體地說明了……的特征（道理）。舉例：趙州橋非常雄偉，全長(zhǎng)50.82米，兩端寬9.6米，中部略窄，寬9米?！吨袊?guó)石拱橋》作比較語言標(biāo)志：把說明對(duì)象與另一個(gè)事物進(jìn)行比較，句中常含有“比”“而”“相對(duì)于”“也”“較……”等。答題規(guī)范：把……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的特征（道理）和事物之間的差別。舉例：蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。《蘇州園林》打比方語言標(biāo)志：運(yùn)用比喻的修辭手法進(jìn)行形象說明，常含的詞語有“像……”“仿佛……”“如……”“猶如……”等。答題規(guī)范：將……比作……，形象生動(dòng)地說明了……的特征（道理）。舉例：石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。《中國(guó)石拱橋》引資料語言標(biāo)志：引用言論、資料、傳說、民謠等，一般都有引號(hào)。答題規(guī)范：①引用故事、神話傳說，用……這個(gè)生動(dòng)的故事（傳說）引出說明的對(duì)象，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。②引用名人名言，用……這句名言說明了事物……的特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。③引用詩句：該詩句的引用，使文章富有詩情畫意，寫出了事物……的特點(diǎn)，同時(shí)增強(qiáng)了文章的可讀性，引起讀者的閱讀興趣。舉例：唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所以為”?！吨袊?guó)石拱橋》下定義語言標(biāo)志：使用“……是……”“這就是……”“……叫（作）……”的判斷句式。答題規(guī)范：……是……，準(zhǔn)確簡(jiǎn)明地揭示了……的本質(zhì)特征。（注意：下定義要嚴(yán)密，必須概括本質(zhì)特征；作詮釋不一定有本質(zhì)特征）舉例：秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層?！洞笞匀坏恼Z言》作詮釋語言標(biāo)志：對(duì)事物的某個(gè)特點(diǎn)或某方面作解釋，常含的詞語有“因?yàn)椤薄坝捎凇薄斑@是由……造成的”。答題規(guī)范：具體解釋說明了事物……的特征、事理，使說明通俗易懂。舉例：這種區(qū)別是由于它們工作方法的不同。金蜣的工作是由洞口開始，所以把掘出來的廢料堆積在地面。蟬的幼蟲是從地下上來的，最后的工作才是開辟大門口。為門還未開，所以不可能在門口堆積泥土。《蟬》下定義與作詮釋的區(qū)別：下定義和作詮釋都采用“某某是什么”的語言形式。它們形式相同，一般來說，“是”字兩邊的話題能夠互換，就是下定義；如果不能互換，就是作詮釋。（如“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物”這句話改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物是人”意思不變?！把┦窃谠浦行纬傻囊环N固態(tài)降水物”這句話，如果改成“云中形成的固態(tài)降水物是雪”意思就變了，由此可以辨別，前一句是下定義，后一句是作詮釋。）分類別語言標(biāo)志：常含詞語有“一類（種）是……一類（種）是……”“（一）（二）（三）”等。答題規(guī)范：條理清晰地從……方面（分門別類）加以說明……的特征（道理）。摹狀貌語言標(biāo)志：對(duì)事物的外貌進(jìn)行細(xì)致的描摹。答題規(guī)范：對(duì)事物的特征、事理加以形象化的描摹，使說明更具體、形象。舉例：這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬狀，妙性肖?！吨袊?guó)石拱橋》【方法指導(dǎo)】（1）閱讀題干指定的句子或段落，根據(jù)標(biāo)志性語言，判斷其所使用的說明方法及作用。（2）分析作用時(shí)還需根據(jù)文章具體內(nèi)容，分析該句在文中的表達(dá)作用。（3）結(jié)合所使用的說明方法的作用以及該句在文中的作用，準(zhǔn)確作答即可。模塊五模塊五全國(guó)中考真題及熱點(diǎn)題型特訓(xùn)一、現(xiàn)代文閱讀（2023·湖北·中考真題）人類真的能實(shí)現(xiàn)隱身嗎于相龍①關(guān)于隱身，古今中外有許多傳說，比如，中國(guó)民間故事里的遁術(shù)，西方魔法故事里的隱身斗篷。那么，所謂的隱身真的存在嗎？②科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，超材料能幫助人們實(shí)現(xiàn)隱身。超材料是一種具有人工設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)出天然材料所不具備的超常物理性質(zhì)的復(fù)合型功能材料。其帶來的神奇的“四項(xiàng)全能”超級(jí)隱身能力，會(huì)讓人質(zhì)疑“我到底存在還是不存在”。③當(dāng)一束光通過不同介質(zhì)界面時(shí)就會(huì)發(fā)生折射。如果我們能用特殊的技術(shù)，讓光發(fā)生不同方向的折射，是不是就可以任意操縱光線了呢？哈利·波特的隱身斗篷，其實(shí)就是操縱光線，讓光線“繞行”，不再沿著直線傳播，這樣就看不見站在斗篷中的人了?？茖W(xué)家為了制造這個(gè)隱身斗蓬，像拼積木似的，將經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)的不同的人工結(jié)構(gòu)搭建在一起，得到了一種新的超材料。這種操縱光線的超材料，被稱為光學(xué)超材料，穿上這種材料制作的隱身衣，別人就看不見你了。④那有沒有觸摸不到的隱身衣呢？⑤來看看初中物理講的力是怎么傳遞的。我們小時(shí)候都玩過這樣的小把戲，把一張紙折疊幾次，它的承重能力就變強(qiáng)了。科學(xué)家突發(fā)靈感，用各種不同材料、不同結(jié)構(gòu)和不同外形的微小物體塊搭建在一起，得到了更多樣化、讓你觸摸不到的力學(xué)超材料。⑥力學(xué)超材料具有負(fù)彈性、負(fù)剛度、負(fù)可壓縮性等超常力學(xué)性能。比如，我們拔河時(shí)感覺繩子就要被拉細(xì)拉斷了，可是如果這根繩子是力學(xué)超材料制成的，我們?cè)接昧?，繩子可能反而越粗。再比如，當(dāng)我們使勁踹泥土地時(shí)，一般會(huì)踹出一個(gè)坑，但如果這泥土是力學(xué)超材料的，我們?cè)接昧︴?，土地就可能越膨脹。力學(xué)超材料的這種超常力學(xué)性能，能夠?qū)⒛繕?biāo)物體“隱藏”起來，讓我們的觸摸無法感知到它的存在。⑦如果我們真的隱身了，人們看不見、觸摸不到，可若是我們打了個(gè)噴嚏，或是大喘氣一下，肯定又會(huì)被發(fā)現(xiàn)。怎么讓呼吸的氣息也消失，讓人感覺不到呢？⑧想想看，當(dāng)我們開口說話和呼吸時(shí)，是不是與聲帶有關(guān)？那就讓科學(xué)家試著操縱聲波吧。這種操縱聲波的超材料就是聲學(xué)超材料。如果用這種聲學(xué)超材料制成傳感器，聲波會(huì)在傳感器處消失，再大的聲音人們也聽不見。所以當(dāng)你戴上用這種聲學(xué)超材料做的口罩時(shí)，你呼吸、打噴嚏或大喊大叫，沒人會(huì)聽得見。⑨有了前面三種超材料，我們已經(jīng)接近完美隱身了，可我們的身體還在向空氣輻射熱量，如果用檢測(cè)溫度的紅外儀器一照，還是會(huì)原形畢露。于是科學(xué)家開始研究熱學(xué)隱身，讓人體的溫度也不存在。⑩我們知道，熱量是從高溫向低溫傳遞的。比如手握一塊冰，手上的熱量就會(huì)傳導(dǎo)給冰，于是冰就融化了。如果手握一塊冰而不讓冰融化，該怎么辦呢？有人說戴上厚厚的手套就可以了。是的，手套擋住了熱量向外擴(kuò)散。如果有這樣一種熱學(xué)超材料，讓熱流反轉(zhuǎn)，使其從低溫流向高溫。也就是說，如果戴上這種熱學(xué)超材料編織的手套握著冰，手也會(huì)變成冰，而冰并不會(huì)融化。如此一來，穿上這種熱學(xué)超材料的衣服，紅外儀器也是無法檢測(cè)到我們存在的。?從神話科幻到現(xiàn)代科技，人類對(duì)隱身技術(shù)的探索從未停止。（選自2023年第10期《青年文摘》，有刪改）1．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“四項(xiàng)全能”隱身能力是指讓人看不見、摸不著、感覺不到呼吸、感受不到溫度。B．超材料不是天然材料，而是具有人工設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)、具備超常物理性質(zhì)的復(fù)合型材料。C．光的折射現(xiàn)象給了科學(xué)家啟發(fā)，他們由此想到通過操縱光線達(dá)到隱身目的。D．穿上熱學(xué)超材料的衣服，人體會(huì)變成冰，紅外儀器無法檢測(cè)到人體的存在。2．第⑥段畫線句子運(yùn)用了哪些說明方法？有何作用？3．選文多處運(yùn)用設(shè)問，請(qǐng)列舉一例簡(jiǎn)析其妙處。（2023·黑龍江哈爾濱·中考真題）閱讀《二十四節(jié)氣》，完成下面小題。二十四節(jié)氣①①“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！碧崞疬@首已經(jīng)被選入小學(xué)語文課本的《二十四節(jié)氣歌》，很多中國(guó)人都耳熟能詳。歌中所唱的二十四節(jié)氣體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵。②節(jié)氣就是氣候變化的節(jié)點(diǎn)，一年有春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，古人把每個(gè)季節(jié)分為六個(gè)節(jié)氣，一年便有了二十四個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣起源于黃河流域，是中國(guó)人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。這一中國(guó)特有的時(shí)間知識(shí)體系對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。③二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為。驚蟄節(jié)氣，天氣轉(zhuǎn)暖，春雷震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動(dòng)物開始蘇醒，我國(guó)大部分地區(qū)由此進(jìn)入春耕季節(jié)。谷雨時(shí)節(jié)，雨水滋潤(rùn)大地，五谷得以生長(zhǎng)。農(nóng)諺云：“谷雨前后，種瓜種豆?！雹芏墓?jié)氣影響著中國(guó)人的日常生活。人們會(huì)根據(jù)節(jié)氣準(zhǔn)備特色食物，安排出行活動(dòng)。例如：立春時(shí)，人們會(huì)做春餅、贈(zèng)春盤、食春菜；清明時(shí)，人們會(huì)到郊外踏青、祭掃。⑤不僅如此，二十四節(jié)氣還對(duì)中國(guó)人的處世之道產(chǎn)生了一定的影響?！墩f文解字》對(duì)“滿”的解釋是“盈溢”，一種豐盈到能夠溢出來的狀態(tài)。小滿這個(gè)節(jié)氣的名字，在“滿”字前面加了一個(gè)“小”字，按通常規(guī)律，有小則有大，可二十四節(jié)氣中只有小滿沒有“大滿”。它告訴我們：月盈則虧，水滿則溢！啟示人們做事留有余地，做人適當(dāng)留白。這樣的思想體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的處世智慧。⑥二十四節(jié)氣入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，正是世界對(duì)二十四節(jié)氣價(jià)值的認(rèn)同?！咀ⅰ竣俣墓?jié)氣指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。（選文有改動(dòng)）4．二十四節(jié)氣對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了哪些影響？5．分別指出下面三句話所運(yùn)用的說明方法。（一個(gè)括號(hào)內(nèi)只能填寫一種說明方法）（1）一年有春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，古人把每個(gè)季節(jié)分為六個(gè)節(jié)氣，一年便有了二十四個(gè)節(jié)氣。()（2）農(nóng)諺云：“谷雨前后，種瓜種豆?！?)（3）例如：立春時(shí)，人們會(huì)做春餅、贈(zèng)春盤、食春菜；清明時(shí)，人們會(huì)到郊外踏青、祭掃。()6．第⑤段加點(diǎn)詞語“留白”在文中的含義是什么？7．閱讀本文后，你認(rèn)為杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）這兩句詩提到了二十四節(jié)氣中哪一個(gè)節(jié)氣？（2023·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）閱讀《把二氧化碳“捕回”海底》一文，回答各題。①地下巖層深處，不但有珍貴的油氣資源，也有二氧化碳等溫室氣體。在海洋油氣鉆探過程中，如何通過技術(shù)手段捕獲伴生的二氧化碳，將其封存在海底？②6月1日，距離廣東深圳西南約200公里的恩平15—1原油鉆采平臺(tái)上，高碳原油生產(chǎn)井、生產(chǎn)處理系統(tǒng)、二氧化碳?jí)嚎s機(jī)等設(shè)備依次啟動(dòng)，將油田開發(fā)伴生的二氧化碳捕獲、分離，加壓至氣液混合的超臨界狀態(tài)后，通過二氧化碳回注井，回注至距平臺(tái)3公里、海床之下800多米的咸水層中，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定封存。③這標(biāo)志著我國(guó)首個(gè)海上二氧化碳封存示范工程投用，也意味著我國(guó)初步形成海上二氧化碳捕集、處理、注入、封存和監(jiān)測(cè)的全套技術(shù)和裝備體系，填補(bǔ)了海上二氧化碳封存技術(shù)空白。項(xiàng)目預(yù)計(jì)每年可封存二氧化碳30萬噸，累計(jì)將超過150萬噸，相當(dāng)于植樹近1400萬棵。④二氧化碳順利回注到海底地層，要突破哪些“關(guān)卡”？⑤首先要找到合適的存儲(chǔ)位置。中國(guó)海油的專家們找到了一個(gè)狀似倒扣“巨碗”的地質(zhì)構(gòu)造，具有自然封閉性，能實(shí)現(xiàn)二氧化碳長(zhǎng)期穩(wěn)定封存。⑥位置選好后，就要鉆一口垂直深度近900米、水平位移超3000米的大位移井，建立一條向“巨碗”輸送二氧化碳的通道。如此大的水平位移，井壁摩擦力成倍提高，鉆井時(shí)很容易被卡住，加上海底淺層土質(zhì)松軟，鉆井時(shí)井眼容易垮塌和漏失鉆井液。⑦針對(duì)這些挑戰(zhàn)，鉆井專家定制了特制鉆井液，既能抵抗酸性二氧化碳腐蝕，也能支撐井壁、潤(rùn)滑井眼，讓二氧化碳回注之路通暢無阻。不僅如此，注氣管柱還加裝了光纖監(jiān)測(cè)裝置，每隔1米就有1個(gè)監(jiān)測(cè)點(diǎn)，數(shù)千只敏銳的“眼睛”全方位觀察管柱是否存在泄漏。⑧我國(guó)海域沉積盆地分布廣、地層厚度大、構(gòu)造底層圈閉多，具備二氧化碳封存的良好地質(zhì)條件，封存潛力預(yù)測(cè)達(dá)2.58萬億噸，能為碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供重要支撐。8．請(qǐng)分析文章以“把二氧化碳‘捕回’海底”為題的作用。9．第③段中劃線句子使用了什么說明方法？有什么作用？10．二氧化碳順利回注到海底地層，要突破哪些“關(guān)卡”？11．請(qǐng)結(jié)合⑥-⑧段，舉例分析本文說明語言的特點(diǎn)。（2023·內(nèi)蒙古包頭·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。留在巖石上的“史記”①我們佇立于宏大的巖畫石壁前，遙望一個(gè)個(gè)充滿生命力的圖像，就如同站在萬里長(zhǎng)城、敦煌莫高窟、秦兵馬俑面前一樣。它那博大宏偉的氣勢(shì)，豐富的文化內(nèi)涵，獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使我們的心弦震顫不已；它那含蓄律動(dòng)的線條，古樸稚拙的形象，簡(jiǎn)括凝練的造型，令人驚嘆震撼。

②徜徉于此，便不難體會(huì)國(guó)內(nèi)外專家們?yōu)閹r畫的豐富內(nèi)容而驚嘆——狩獵圖、戰(zhàn)爭(zhēng)圖、人面圖、舞蹈圖、祭祀圖，日月星辰、穹廬氈帳、虎豹狼鹿、駝馬牛羊?？?，一群猛虎，怒目圓睜，張著大口，像是在嘶吼，它們的身體由長(zhǎng)短和粗細(xì)不一的曲線組成，看似簡(jiǎn)單的線條卻極其寫實(shí)，突出強(qiáng)化了老虎的鮮明特征，給人以極強(qiáng)的視覺沖擊。③陰山巖畫主要集中于巴彥淖爾市磴曰縣、烏拉特前旗、烏拉特中旗、烏拉特后旗境內(nèi)陰山山脈的溝壑石壁之上，分布在東西約220公里、南北約60～120公里的范圍內(nèi)，海拔高度大約為1800～2100米。陰山巖畫最早的記錄出現(xiàn)于公元五世紀(jì)，北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中記錄了陰山巖畫：“河水又東北歷石崖山西，去北地五百里。山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也?！雹荜幧綆r畫題材包括動(dòng)物、人物、飛禽圖案及狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)以及符號(hào)、標(biāo)記等。它們是刻在巨石上的圖騰，它們是勾勒先民生活的隨筆，它們是時(shí)間磨刻出的天象般的畫語，它們是歲月積淀成的奇妙史詩。作為一種早于文字的原始視覺語言，巖畫用直觀的圖畫形象和抽象符號(hào)表達(dá)著人類思想意識(shí)，是遠(yuǎn)古人類生活的濃縮和歷史的積淀，被譽(yù)為史前社會(huì)人際交流的“前文字”和留在巖石上的“史記”。⑤陰山巖畫所處的河套地區(qū)是農(nóng)耕文明和游牧文明高度融合區(qū)域。中國(guó)歷史上的許多民族在此繁衍生息，這里成為多民族從發(fā)展至繁盛的搖籃。巖畫中關(guān)于狩獵、耕作、放牧、祭祀等內(nèi)容，就是生活在這里的各民族融合發(fā)展的見證。⑥陰山巖畫是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，以其鐫刻悠久神秘、文化底蘊(yùn)深厚、藝術(shù)精湛而聞名世界，在世界巖畫史上占有極其重要的地位。讓我們走近這遠(yuǎn)古文明的千里畫廊，感受無字天書陰山巖畫的無窮魅力。（摘選自丁寧《陰山巖畫：跨越千年的文明畫廊》，有刪改）12．結(jié)合文意，簡(jiǎn)述題目的含義。13．請(qǐng)簡(jiǎn)要說明第③段使用的說明方法及其作用。（只答一種即可）14．請(qǐng)你觀察文中的插圖，想象并描繪巖畫反映的生活情狀。（2023·青海·中考真題）閱讀下面的選文，完成下面小題。湟源排燈劉大偉①作為一種古老的民間藝術(shù)，湟源排燈起源于清代中期。據(jù)傳當(dāng)初街市商家為了在夜間招攬顧客，紛紛制作商號(hào)廣告牌燈箱，箱內(nèi)點(diǎn)燃蠟燭，掛在商號(hào)大門上，后來，逐漸發(fā)展成圖案豐富、形式多樣的廣告排燈，后來演化為排燈。這種排燈首見于道光九年（1829年），當(dāng)年的元宵節(jié)展出了大量過街排燈。光緒后期，古城內(nèi)的京津洋行從蘇杭購回紗燈、宮燈、彩燈，懸掛在洋行里外，為湟源排燈的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。②到民國(guó)初年時(shí)，湟源排燈的發(fā)展步入鼎盛時(shí)期。那時(shí)候的元宵之夜，丹噶爾古城內(nèi)燈籠高懸，彩布篷街，每隔十米就有一架排燈。所有的排燈被點(diǎn)亮?xí)r，整條街道流光溢彩，宛如白晝。好看的排燈從古城西門（拱海門）到東門（迎春門），一路蜿蜒，猶如長(zhǎng)龍，一直延伸到萬安街、張家泵鋪；還有一路排燈直下豐盛街，及至火祖閣。人們拖兒帶女，一路賞燈，間或聆聽街頭的吹拉彈唱，或購買一些生活用品……③在那個(gè)年代，四方商旅齊聚丹噶爾古城，用精湛的排燈藝術(shù)，表達(dá)著生活的內(nèi)容。對(duì)于本土民眾而言，排燈是燦爛的生活一角，而對(duì)于那些常年旅居高原的客商而言，排燈也許就是他們的鄉(xiāng)愁。④那么，這種交織著生活與鄉(xiāng)愁的民間藝術(shù)是如何呈現(xiàn)的呢？據(jù)民間藝人講述，很久以前的排燈大都由長(zhǎng)2尺、寬1.5尺的方格紗窗組成，大都五格兩面，共十格，長(zhǎng)約一丈，畫面絢麗多彩，栩栩如生?，F(xiàn)在的排燈制作工序，首先是用上好木料制成框架，并將傳統(tǒng)的花草人物等圖案精心雕刻于框架上?？蚣苤瞥珊?，上面蒙紗，并根據(jù)不同架形，繪制出當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷纳裨拏髡f、民間故事、風(fēng)土人情和名人逸事等畫面。最后的步驟是內(nèi)置蠟燭，進(jìn)行藝術(shù)的排列和組裝，使單個(gè)排燈具有整體的藝術(shù)效果和主體思想。⑤作為一種珍貴的文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)卣桶傩辗浅Ｖ匾曔@份代代相傳的民間藝術(shù)。自2004年始，湟源縣每年投入大量人力、物力、財(cái)力，購置設(shè)備，搜集資料，完善檔案，并組織專家學(xué)者、民間藝人和能工巧匠，采用電、光、聲等現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)和新型材料，對(duì)傳統(tǒng)排燈進(jìn)行藝術(shù)的論證與革新。特別是在形式上把原先的懸掛式燈箱調(diào)整為落地式燈箱，并增加了立柜式、屏風(fēng)式、中堂式、影壁式和扇形、橢圓形、梅花形等形式；藝術(shù)門類上除繪畫外又增加了堆繡、刺繡、皮影、剪紙等內(nèi)容，在保留了傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，更具觀賞性、研究性和收藏性。同時(shí)，他們還培養(yǎng)出了一大批排燈傳承人和新一代民間藝人，樹立品牌意識(shí)，積極申報(bào)國(guó)家專利和注冊(cè)商標(biāo)，使湟源排燈走上了市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)之路。2006年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，湟源排燈進(jìn)入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年，經(jīng)國(guó)家文化部確定，湟源民間藝人楊增貴為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。（選自《凝眸青海道》有刪改）15．本文的說明對(duì)象是。16．請(qǐng)根據(jù)第④段內(nèi)容，將下面關(guān)于排燈的制作工藝流程圖補(bǔ)充完整。17．請(qǐng)你結(jié)合下列句子中加點(diǎn)字，體會(huì)說明文語言的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。很久以前的排燈大都由長(zhǎng)2尺、寬1.5尺的方格紗窗組成，大都五格兩面，共十格，長(zhǎng)約一丈，畫面絢麗多彩，栩栩如生。18．請(qǐng)根據(jù)第⑤段內(nèi)容，概括歸納為了保護(hù)傳承湟源排燈這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)卣扇×四男┐胧?？?023·山東東營(yíng)·中考真題）如果你經(jīng)歷一場(chǎng)踩踏事故[美]科迪·卡西迪

保羅·多赫蒂①科幻作家艾薩克·阿西莫夫預(yù)計(jì)，如果世界人口繼續(xù)呈指數(shù)增長(zhǎng)，幾千年后，我們將變成一個(gè)結(jié)實(shí)的人肉做的球以光速朝著外太空擴(kuò)張。這個(gè)結(jié)論今人興奮，但是有一個(gè)問題，那就是你在聽下一場(chǎng)搖滾音樂會(huì)時(shí)可能遇到的問題：踩踏事故。②聽到“踩踏事故”這幾個(gè)字時(shí)，你可能想象的是成群的人在四處亂跑，就像非洲大草原上的野生動(dòng)物一樣，但其實(shí)踩踏事故并非如此。事實(shí)上，真正危險(xiǎn)的踩踏事故不是發(fā)生在人們跑起來的時(shí)候——而是在他們根本動(dòng)不了的時(shí)候。③踩踏——更確切的說法是撞擊——一般而言，更大的可能是因?yàn)榀偪穸求@恐，這意味著一群人是朝向他們想要的東西移動(dòng)，如果你被卡在里面，你將面臨幾個(gè)問題。首先是，缺乏信息素。④在稠密的人群里，情況開始變得危險(xiǎn)。在處理人群活動(dòng)時(shí)，跟螞蟻不同，我們天生不擅長(zhǎng)處理這種情況。當(dāng)螞蟻排隊(duì)行走時(shí)，一隊(duì)螞蟻里最前面的那只可以釋放出信息素，來跟后面的螞蟻溝通。如果前面的路被堵住了，這些信息素可以告訴后面的螞蟻，要走別的路。⑤你沒有這些信息素。如果有人絆倒了，你沒法像螞蟻那樣，告訴后面的人停下來。⑥大體上看，缺乏群體溝通成了稠密的人群里一個(gè)嚴(yán)重的問題。什么樣的人群算是稠密的呢？當(dāng)談到規(guī)模的時(shí)候，如果人數(shù)足夠多，多到可以被稱為一群，那么就稠密到可以殺死你了——我們后面再談這一點(diǎn)。更重要的因素是密度。人群密度可以通過每1平方米內(nèi)的人數(shù)來測(cè)量。⑦1平方米，大概有謀殺案現(xiàn)場(chǎng)警察在死者周身畫的那個(gè)粉筆圖那么大。在每一個(gè)設(shè)想中的粉筆圖里容納的人數(shù)，就是這群人的密度。⑧如果只有2個(gè)人，就算是密集的人群——可以行走，只是有些小摩擦；如果這個(gè)數(shù)字翻倍，那就叫作擁擠的人群——會(huì)有很多小摩擦和推擠，但人們還是可以活動(dòng)起來。⑨1平方米里有6個(gè)人的時(shí)候就危險(xiǎn)了——你總能到你旁邊的人，移動(dòng)變得幾乎不可能。⑩1平方米里有7個(gè)人的時(shí)候，就像把21個(gè)人塞進(jìn)了一部正常大小的電梯里。出了踩踏事故的人群，密度一般就是這樣的。?在這種密度下，人群的活動(dòng)不再像人的活動(dòng)了，更像液體的流動(dòng)。由人構(gòu)成的強(qiáng)大的波浪從后面往前推，隨著更多的人被卷進(jìn)來以獲得動(dòng)量——這種波浪可以讓你的腳離開地面，把你帶向他們走的方向。如果你身邊的人倒下去了，那么將沒有什么可以托住你，你也會(huì)倒下去，就像多米諾骨牌那樣，旁邊的人也會(huì)倒在你身上。?如果你正好身處這樣的人群——通常是慶典、運(yùn)動(dòng)會(huì)或者音樂會(huì)——從友好的碰撞到踩踏，這種轉(zhuǎn)變可以發(fā)生得非常迅速，突然之間，你會(huì)意識(shí)到你無法舉起胳膊，無法逃走，你只能任由人群擺布。?倒下去自然很危險(xiǎn)，即使沒有倒下去，你也會(huì)有麻煩，如果你還站著，從兩邊卷過來的波浪也會(huì)穿過人群，將你釘在那里。人群里的力會(huì)升級(jí)，這種情況很快就會(huì)變得很危險(xiǎn)。?如果有四五個(gè)人推你，就像在擁擠的電梯里那樣，會(huì)使你不舒服，但不算危險(xiǎn)。在踩踏事故里，人們通常不會(huì)以最大的力去推你，但是在上千人的人群中，這種力可以升級(jí)，給你的橫膈膜以致命的打擊。?你需要將你的胸部擴(kuò)張幾厘米，才可以呼吸。幸運(yùn)的是，你的橫膈膜很強(qiáng)壯。一個(gè)健康的人，可以在180千克的重量壓在他胸部的情況下，呼吸2天后才覺得累。不幸的是，在踩踏事故里，橫膈膜可能會(huì)受到重壓。踩踏事故過后，調(diào)查者發(fā)現(xiàn)能夠承受上千千克的鐵柵欄斷成了兩截。?我們說過，每1平方米里有7個(gè)人的人群就足以致命，但是對(duì)整個(gè)人群來說，這只是一個(gè)平均數(shù)字。在踩踏的瞬間，你被殺死的地方，密度可能已經(jīng)達(dá)到1平方米里有至少10個(gè)人，不可能在沒有超強(qiáng)外力的情況下，讓那么多人用那么大的力氣推擠。就像把28個(gè)人塞進(jìn)一部一般大小的電梯里一樣——推力之大，要么需要成千人從后面壓過來，要么需要一臺(tái)推土機(jī)。?如果你被人群中兩個(gè)不同方向過來的力卡住了，或者如果你摔倒了而6個(gè)或更多的人像多米諾骨牌一樣倒在你身上，就像身處一部非常擁擠的電梯里，而一臺(tái)推土機(jī)正在把人往里推，相當(dāng)于有450千克或者更多的重量部壓到你的橫膈膜上，而你連呼吸一口氣的力氣都沒有。?在踩踏事故里，有450千克的重量壓在你的胸口上，你會(huì)在15秒內(nèi)昏過去。如果持續(xù)時(shí)間比4分鐘更久，你會(huì)遭受永久性腦損傷，然后死掉。?所以艾薩克·阿西莫夫錯(cuò)了。我們從踩踏事故里知道，沒有人可以在6個(gè)或者更多的人壓在他身上時(shí)活下來，所以地球永遠(yuǎn)都不會(huì)有機(jī)會(huì)變成一個(gè)成千上萬人做的球體，以光速朝著太空擴(kuò)張。?這堆人的層數(shù)永遠(yuǎn)都不會(huì)大于6。19．作者提出的造成踩踏事故的因索有哪幾個(gè)？20．梳理文章思路，判斷正誤。正確的在括號(hào)內(nèi)打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。A．本文按照“引出假說→推理論證→否定假說→得出結(jié)論”的思路，重點(diǎn)說明踩踏事故的成因和結(jié)果。()B．作者是遵循從主到次的邏輯順序來說明造成踩踏事故的幾個(gè)因素的。()C．?段和?段可以調(diào)換順序，不影響作者說明事理的效果。()D．讓讀者接受安全教育是這篇文章的主要寫作目的。()21．說明事理有許多方法，試從文中找出兩種并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容說明其作用。22．作者在說明踩踏事故的成因和結(jié)果時(shí)，用了大量表示假設(shè)的語句，為什么并不影響讀者對(duì)其科學(xué)性的認(rèn)可？（2023·山東菏澤·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)石拱橋（節(jié)選）茅以昇①為什么我國(guó)的石拱橋會(huì)有這樣光輝的成就呢？首先，在于我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。他們制作石料的工藝極其精巧，能把石料切成整塊大石碑，又能把石塊雕刻成各種形象。在建筑技術(shù)上有很多創(chuàng)造，在起重吊裝方面更有意想不到的辦法。如福建漳州的江東橋，修建于700多年前，有的石梁一塊就有200來噸重，究竟是怎樣ān（

）裝上去的，至今還不完全知道。其次，我國(guó)石拱橋的設(shè)計(jì)施工有優(yōu)良傳統(tǒng)，建成的橋，用料省，結(jié)構(gòu)巧，強(qiáng)度高，再其次，我國(guó)富有建筑用的各種石料，便于就地取材，這也為修造石橋提供了有利條件。②兩千年來，我國(guó)修建了無數(shù)的石拱橋。解放后，全國(guó)大規(guī)模興建起各種形式的公路橋與鐵路橋，其中就有不少石拱橋。1961年，云南省建成了一座世界最長(zhǎng)的獨(dú)拱石橋，名叫“長(zhǎng)虹大橋”，石拱長(zhǎng)達(dá)112.5米。在傳統(tǒng)的石拱橋的基礎(chǔ)上，我們還造了大量的鋼筋混凝土拱橋，其中“雙曲拱橋”是我國(guó)勞動(dòng)人民的新創(chuàng)造，是世界上所僅有的。近幾年來，全國(guó)造了總長(zhǎng)二十余萬米的這種拱橋，其中最大的一孔，長(zhǎng)達(dá)150米。我國(guó)橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展，表明了我國(guó)社會(huì)主義制度的無比優(yōu)越。23．根據(jù)拼音寫漢字；給加點(diǎn)字注音。①ān()裝

②混凝土()24．第①段中兩處運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，請(qǐng)分析它們的作用。25．第②段畫線句子中的“新”字能否去掉？請(qǐng)說明理由。（2023·江蘇無錫·中考真題）榮氏梅園①近代無錫園林，以榮氏梅園為發(fā)端。②走進(jìn)梅園，能夠清晰地感受到耕讀文化的深刻印記。榮氏梅園種植的果梅是用來加工成蜜餞的。梅園的核心區(qū)域有一座重要建筑誦幽堂，名字取自《詩經(jīng)·豳風(fēng)》?！夺亠L(fēng)》是農(nóng)耕文明時(shí)代的勞動(dòng)生產(chǎn)和日常生活指南，在年終豐收歡慶宴會(huì)上誦唱。榮德生先生的別墅取名為“樂農(nóng)別墅”，更說明農(nóng)本思想已深入這位新興工商巨子的心靈。③傳統(tǒng)耕讀文化除了耕，還有讀。從念劬塔下東行，途經(jīng)宗敬別墅、秋丹閣，再走幾十步，便到了經(jīng)畬堂，又名“豁然洞讀書處”，這是耕讀文化的另一個(gè)地標(biāo)性景觀。它是一所私塾形式的書院，施行的是傳統(tǒng)與新學(xué)兼容的教育。④梅園位于無錫西郊的東山和滸山南坡。榮德生先生選擇在無錫東山而非工廠所在的市區(qū)建造別墅山莊，深受隱逸文化的影響。梅園老大門右側(cè)有一灣泉水，榮德生先生親自取名為“洗心泉”。唐代司馬退之寫過一首《洗心》詩，所謂“洗心”，就是洗滌凡心、塵心、俗心、雜心。梅園中設(shè)有小羅浮、招鶴亭等景觀，也與該譯所言相適。⑤榮氏梅園的工商文化特征非常明顯。代表農(nóng)業(yè)文明的園林巔峰之作——蘇州園林和徽商莊園有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是講究雕琢精美，二是強(qiáng)調(diào)私密性。在榮氏梅園，找不到猶如蘇州園林和徽商莊園那般華美精致的傳統(tǒng)建筑。梅園里的亭子，如天心亭、招鶴亭雖然是傳統(tǒng)亭子形制，卻毫無雕梁畫棟，竟是一派天然本色。敦厚堂則屬于中式為本、兼容西式的跨混結(jié)構(gòu)近代建筑，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。這些與蘇州園林和徽商莊園截然不同。此外，梅園還是開放的，表現(xiàn)出充分的公共取向。⑥正因如此，榮氏梅園成為近代中國(guó)第一山林公園。（選自《無錫日?qǐng)?bào)》，有刪改）26．第⑤段主要運(yùn)用哪兩種說明方法？突出榮氏梅園工商文化的哪些特征？27．通讀全文，你認(rèn)為以下這副對(duì)聯(lián)掛在梅園哪一處場(chǎng)所最合適？潭影空人心山光悅鳥性A．樂農(nóng)別墅 B．經(jīng)畬堂 C．招鶴亭 D．敦厚堂（2023·四川成都·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。甲百年風(fēng)流華西壩①成都南門外有一個(gè)叫“華西壩”的地方。若向成都人打聽它，他們準(zhǔn)會(huì)熱情又自豪地回答你：曉得，曉得。②華西壩原為前蜀皇帝王建的蜀宮別苑。1907年，華西協(xié)合大學(xué)臨時(shí)管理部在這里購買土地作為校址。1910年，華西協(xié)合大學(xué)正式開學(xué)。于是，學(xué)校所在的這片平坦開闊之地就被稱為“華西壩”。③壩因校而名，校依壩而建。英國(guó)建筑家因地制宜，設(shè)計(jì)的校園中西合璧：青磚黑瓦與拱廊浮雕相得益彰，綠窗紅門和如茵草色相映成趣。隨著校園的擴(kuò)大與環(huán)境的美化，華西壩成了成都人向往的勝地。“柳塘壓雪”“晚鐘荷影”等美景更是被成都人津津樂道。時(shí)至今日，華西壩依然保持網(wǎng)紅打卡地的熱度。④抗戰(zhàn)時(shí)期，金陵大學(xué)、燕京大學(xué)等高校先后遷至華西壩。華西協(xié)合大學(xué)與它們聯(lián)合辦學(xué)：校舍共享，課程共建，行政共管。一時(shí)間，華西壩大師云集，燦若星河。陳寅恪、朱光潛、李約瑟、海明威等都曾在此設(shè)壇授課。這段厚重的辦學(xué)歷史為華西壩的發(fā)展注入獨(dú)特的文化基因。⑤新中國(guó)成立后，經(jīng)過重組，華西協(xié)合大學(xué)改建為四川醫(yī)學(xué)院。二十世紀(jì)八十年代，學(xué)校更名為華西醫(yī)科大學(xué)，2000年并入四川大學(xué)。百余年過去，如今的華西壩已是四川大學(xué)華西校區(qū)。作為享譽(yù)世界的醫(yī)學(xué)高地，“華西壩”這個(gè)名字在時(shí)光流逝中承續(xù)著歷史給予的風(fēng)流。（摘自《成都文學(xué)地圖》，有刪改）乙叩問華西壩①華西壩得名不過百余年，就由成都南門外的普通鄉(xiāng)村化身為蜚聲中外的文化地標(biāo)，令人贊嘆之余，也引人思索：這種變化給了我們?cè)鯓拥膯⑹?？②“兼容并包”方能脫穎而出。華西協(xié)合大學(xué)的辦學(xué)者一直以“兼容并包”為辦學(xué)思想，在主動(dòng)接納現(xiàn)代文化時(shí)，又堅(jiān)守傳統(tǒng)精粹：校園中西合璧，教師中外皆聘，課程博觀約取，教學(xué)雙語并重等。這種“兼容并包”的思想，爆發(fā)出了強(qiáng)勁的生命力和創(chuàng)造力，讓華西壩吸引了世人的目光，引領(lǐng)著時(shí)代文化的風(fēng)潮。③“敢為人先”才可創(chuàng)新發(fā)展。華西協(xié)合大學(xué)引入牛津、劍橋的管理體制和哈佛的課程體系，講授西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等，率先在中國(guó)西部高校實(shí)行男女合校，延聘中外名家授課講學(xué)……在那個(gè)保守的年代，開此先河需要極大勇氣，但正是這份“敢為人先”，給華西壩帶來了持續(xù)的創(chuàng)新和發(fā)展。④華西壩帶給人們的啟示遠(yuǎn)不止于此。今天，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)仍將在成都的城市建設(shè)中發(fā)揮積極作用。（摘自“紅星新聞”等，有刪改）28．華西壩依靠什么成為“蜚聲中外的文化地標(biāo)”？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容分條作答。29．甲乙兩文相互關(guān)聯(lián)，兩文開頭都引出對(duì)象，二者所引對(duì)象是否相同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。30．如果將甲乙兩文按序組合成一篇新的文章，下面哪一項(xiàng)更適合放在甲乙兩文之間，作為二者的銜接句？請(qǐng)作出選擇并結(jié)合兩文簡(jiǎn)述理由。A．我們既要走近華西壩，還要走進(jìn)華西壩。B．我們既要叩問華西壩，還要了解華西壩。C．我們既要欣賞華西壩，還要建設(shè)華西壩。（2023·青海西寧·中考真題）閱讀葉