“世界歷史是歷史學(xué)的一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述。”—吳于廑《世界史·古代史編》（上）

世界歷史是以世界全局的觀點，綜合考察世界各國和各地區(qū)、各民族的歷史，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨勢。中國史則是世界史的一部分，在學(xué)習(xí)過程中，我們要有意識的注意縱橫聯(lián)系、比較歸納。方法一：同一時間不同空間橫向比較基本認(rèn)識：（分散-->整體）1.各種文明都有自己的獨特特征；2.不是相互孤立，而是相互交流；3.各種文明之間都有自己的輝煌，沒有好壞之分。方法二：同一空間不同時間縱向比較基本認(rèn)識：（社會形態(tài)更迭）1.人類社會是由低級向高級發(fā)展的；2.經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會等發(fā)展階段；3.在階級社會里階級斗爭是推動人類社會發(fā)展的動力。一輪復(fù)習(xí)·世界史的概念與學(xué)習(xí)一輪復(fù)習(xí)·世界史的分期與教材結(jié)構(gòu)476西羅馬帝國滅亡1500前后新航路開辟1917十月革命世界上古史世界中古史第一單元1-2課第二單元3-5課第三-六單元6-14課第七-九單元15-23課世界古代史【多元文明】世界近代史【走向整體】資本主義社會世界現(xiàn)代史【多極世界】資本主義社會社會主義社會原始社會奴隸社會封建社會西方通過殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個整體。到19世紀(jì)末，終于形成了世界資本主義經(jīng)濟體系，世界各地均被納入該體系之中。資本主義發(fā)展遭遇挫折，并相應(yīng)重大調(diào)整，至今仍影響世界。社會主義誕生，并與資本主義在對抗中并存、發(fā)展。散居的部落通過遷徙、戰(zhàn)爭，逐漸形成的邦國、王國和帝國逐漸形成了世界五大文明搖籃，并以此為中心向四周輻射。文明的產(chǎn)生古代文明產(chǎn)生的前提古代文明產(chǎn)生的標(biāo)志文明的多元特征、表現(xiàn)亞洲西亞蘇美爾文明——古巴比倫文明——赫梯帝國——亞述帝國——波斯帝國——亞歷山大帝國——阿拉伯帝國——奧斯曼帝國南亞古印度文明（達(dá)羅毗荼人、雅利安人、笈多帝國、德里蘇丹國）東亞日本、朝鮮非洲東北非（古埃及文明）、西非、東非、南非美洲瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明歐洲西歐古希臘——羅馬——中古西歐東歐拜占庭、俄羅斯一輪復(fù)習(xí)·世界古代史復(fù)習(xí)思路第1講

文明的產(chǎn)生與多元特征一輪復(fù)習(xí)第十二單元

燦爛文明到多元發(fā)展——世界古代史課標(biāo)要求：1.知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認(rèn)識這些特點形成的不同時空條件。2.知道人類由食物采集者向食物生產(chǎn)者演進(jìn)的過程及意義；知道古代不同地區(qū)的食物生產(chǎn)及其對社會生活的影響。世界古代史主題：文明產(chǎn)生——發(fā)展——擴展——交流重要概念：原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、食物采集、食物生產(chǎn)、勞作方式、農(nóng)耕文明、海洋文明等思考“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》什么是文明？文明產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？其是如何產(chǎn)生的呢？文明是人類特有的，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。。食物結(jié)構(gòu)生產(chǎn)工具生活方式社會關(guān)系采集漁獵農(nóng)耕畜牧采集植物果實、莖葉、魚蝦、動物木、骨、石遷徙、群居；用火取暖、燒烤食物婦女在社會經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用,沒有私產(chǎn)和階級區(qū)分選擇、馴化野生動植物磨制石器、陶器定居生活男性開始在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位；女性從事家務(wù)勞動和家庭副業(yè)，從屬地位一、文明的產(chǎn)生1.前提:大約1萬年前，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（選必2第1課）一、文明的產(chǎn)生農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖農(nóng)業(yè):1.西亞：最早培植出大麥、小麥和豆類2.東南業(yè):甘薯3.美洲:玉米、馬鈴薯、南瓜、辣椒、可可4.中國:水稻、粟5.非洲:咖啡、西瓜1.前提:大約1萬年前，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（1）表現(xiàn)：材料：農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后才開始了社會生產(chǎn)，從此人類擺脫了完全依賴自然的被動局面，由消極地適應(yīng)自然轉(zhuǎn)向積極的改造自然，由自然的奴隸走向自然的主人。因而從某種意義上可以說，有了農(nóng)業(yè)，才真正開始了人類社會的歷史。

——尚定周、王有文《從采集、漁獵到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的革命性變革——試論農(nóng)業(yè)起源》思考：如何理解“有了農(nóng)業(yè)，才真正開始了人類社會的歷史”？畜牧業(yè):1.西亞:最早飼養(yǎng)綿羊和山羊2.中國:最早飼養(yǎng)豬和狗(河姆渡)3.美洲:最早馴化駱馬①身份轉(zhuǎn)變：人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。②促進(jìn)生產(chǎn)和生活方式的變化③推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的天文歷法、數(shù)學(xué)和其他學(xué)科）。一、文明的產(chǎn)生1.前提:大約1萬年前，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（2）影響：（選擇性必修2）在早期的人類歷史上，有三次社會大分工：1.第一次分工：原始社會后期發(fā)生的畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離。2.第二次分工：第二次社會大分工是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工，3.第三次分工：奴隸社會初期出現(xiàn)的專門經(jīng)營商品買賣的商人農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生有什么影響？(選必2p3)生產(chǎn):出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，促進(jìn)交換和貿(mào)易（商業(yè)），一部分人脫離社會生產(chǎn)活動從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作生活:人類由遷徙過渡到定居，逐漸形成早期城市。④使人類生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生巨大變化，私有制、階級和國家產(chǎn)生。人類經(jīng)濟和社會生活的第一次革命（農(nóng)業(yè)革命、新石器革命）1.農(nóng)耕文明長期存在,人類最初的文明既有統(tǒng)一性又有地域性。

統(tǒng)一性表現(xiàn)為主要在大河流域,重視灌溉與水利工程,以農(nóng)為本。由于農(nóng)耕經(jīng)濟的特點是自給自足,在交通和交流受限的背景下,各文明又具有地域特色,呈現(xiàn)多元特征。2.農(nóng)耕世界與游牧世界長期并立、相互作用。

農(nóng)耕世界有著相對先進(jìn)的生產(chǎn)力、社會組織和文化,短期內(nèi)可能敗于游牧世界,長遠(yuǎn)看卻能夠吸收和融合游牧文化,從而逐步擴大農(nóng)耕文明區(qū)域。3.古文明均以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ),農(nóng)耕文明定居的特點決定了其延續(xù)和發(fā)展的特征。即使是古希臘文明以工商業(yè)繁榮著稱,但也是以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的?！局R延伸】古代農(nóng)耕文明的價值與特點農(nóng)耕畜牧勞動生產(chǎn)率提高階級國家文字農(nóng)耕生產(chǎn)需要定居城市剩余產(chǎn)品記事管理生產(chǎn)力文明私有制貧富差距前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生物質(zhì)文明政治文明精神文明根本原因：文明的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果社會分工管理、文化創(chuàng)造農(nóng)業(yè)、手工業(yè)交換、貿(mào)易奴隸社會原始社會生產(chǎn)力水平社會形態(tài)采集漁獵生產(chǎn)關(guān)系社會分化歸納:梳理文明產(chǎn)生的過程。一、文明的產(chǎn)生2.標(biāo)志:階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn),人類進(jìn)入奴隸社會啟發(fā)訓(xùn)練：下列關(guān)于文明的產(chǎn)生的先后順序正確的是（

）A.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展一私有制產(chǎn)生一社會分工的發(fā)展一階級出現(xiàn)一國家形成B.私有制產(chǎn)生一原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展一階級出現(xiàn)一社會分工的發(fā)展一國家形成C.社會分工的發(fā)展一私有制產(chǎn)生一-原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展一階級出現(xiàn)一國家形成D.原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展一社會分工的發(fā)展一私有制產(chǎn)生一階級出現(xiàn)一國家形成(4)國家的職能：①對內(nèi)職能A．階級統(tǒng)治的職能。鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗，維護統(tǒng)治階級的經(jīng)濟、政治和文化利益。B．社會管理的職能。協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系，調(diào)整其他社會關(guān)系，調(diào)控經(jīng)濟、教育和文化等社會活動。【知識拓展】國家產(chǎn)生的標(biāo)志、實質(zhì)、根本屬性與職能啟發(fā)訓(xùn)練：馬克思說：“除了自由人和奴隸之間的差別以外，又出現(xiàn)了富人和窮人間的差別?！边@種差別導(dǎo)致了奴隸與奴隸主、富人與窮人、氏族一般成員與氏族貴族之間的斗爭，這種斗爭()A．導(dǎo)致了氏族公社的解體和國家的產(chǎn)生

B．使勞動者分化為腦力勞動者和體力勞動者C．導(dǎo)致了社會混亂，是歷史的倒退D．是人類進(jìn)入文明階段的標(biāo)志A(1)標(biāo)志：(2)實質(zhì)：(3)根本屬性：②對外職能A．防御外來侵略和顛覆，保護本國利益不受侵犯。B．參與國際競爭，協(xié)調(diào)國家關(guān)系。軍隊、政府、監(jiān)獄等強制機關(guān)的出現(xiàn)；賦稅制度建立。階級統(tǒng)治的暴力工具階級性對點訓(xùn)練：“國家不再是為特定階層服務(wù)，其存在的意義在于維護和改善當(dāng)前的制度，使全體國民都能最大限度地從現(xiàn)行制度及改革中獲益。秩序一旦崩潰，大多數(shù)人都將損失慘重?！毕铝袑@一觀點的評價正確的是A．準(zhǔn)確說明了國家的本質(zhì)屬性B．揭示了國家是民主與專政的統(tǒng)一C．用國家的社會管理屬性掩蓋了國家的政治統(tǒng)治屬性D．揭示了國家存在與發(fā)展的基本條件C12345中華文明古代西亞文明約BC3500年古印度文明約BC3千紀(jì)古埃及文明約BC3500年古希臘文明約BC2千紀(jì)西亞：兩河流域北非：尼羅河流域南亞：印度河、恒河流域中國：黃河和長江流域歐洲：巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)海洋文明大河文明共性特點：

1.統(tǒng)一性：奴隸制社會（總體特征）2.多元性：獨立發(fā)展，多元并存思考：古代文明區(qū)域在地理位置上有何特點？有哪些類型？指出不同類型文明的共性特征。二、多元的古代文明地理位置共同點：多鄰近水源；基本位于中緯度、北溫帶；

文明發(fā)生地與農(nóng)業(yè)最初發(fā)生地幾乎完全一致。類型：海洋文明、大河文明（農(nóng)耕文明）【知識補充】文明的分類：(1)從縱向演進(jìn)看:農(nóng)耕文明、工業(yè)文明。(2)從內(nèi)部領(lǐng)域看:物質(zhì)文明、精神文明。(3)從地理環(huán)境看:大河文明、海洋文明、草原文明?？傮w趨勢：文明區(qū)范圍不斷擴大原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，文明交流的增多1.生產(chǎn)方式(根本原因):大河文明以農(nóng)業(yè)立國;海洋文明以工商業(yè)見長。2.地理環(huán)境:上古時期,生產(chǎn)力相對落后,地理環(huán)境對人類文明影響大。人類早期文明一般分布在大河流域,利用沖積平原進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古希臘港灣眾多對其工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大影響。3.周邊環(huán)境:西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處,一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合,另一方面,朝代更替頻繁,也不利于文明的穩(wěn)定。中國、印度文明周邊壓力較小,外部壓力較輕,文明相對穩(wěn)定。4.歷史傳承、傳統(tǒng)文化:文化與宗教是文明多樣性的表現(xiàn)，也反過來影響了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！竟糯澜缥拿鞒尸F(xiàn)多樣性的原因】

深化拓展歸納提升：①受地理和歷史條件影響；

②受生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制。1.有學(xué)者認(rèn)為，事實上，不同地區(qū)獨立地發(fā)明了農(nóng)業(yè)，這些地區(qū)遠(yuǎn)至公元前5000年的中國黃河流域和公元前3000年的中美洲考古證據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000至公元前600年期間存在過早期的煉鐵活動，這時西亞技術(shù)尚未傳播到埃及。在這里，學(xué)者強調(diào)(

）A.古代文明之間的交往

B.農(nóng)業(yè)手工業(yè)是文明的主要成果C.文明起源是多中心的

D.農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)是文明產(chǎn)生的前提2.古代世界文明中，古代埃及、古代西亞、古代印度和古代中國屬于大河文明，古代希臘和古代羅馬屬于海洋文明。古代這些文明基本獨立發(fā)展，從而呈現(xiàn)出明顯的多元特征。這主要是由于(

)A.地形和氣候條件的限制

B.歷史文化和信仰不同C.生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制

D.軍事條件和征服能力不同CC【知識小結(jié)】文明的產(chǎn)生與多元特征古代文明的產(chǎn)生根因前提標(biāo)志多元的古代文明特點趨勢農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生私有制和階級、城市、國家、文字等的出現(xiàn)獨立發(fā)展，多元并存文明區(qū)范圍不斷擴大生產(chǎn)力的發(fā)展文明是包容的，要積極推動文明交流互鑒。文明無高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。文明將共存，人類將共榮，只有共榮才能共存?！拔拿魇嵌嗖实?，每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長處、優(yōu)點。”——2014年9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會開幕會上的講話“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”文明是平等的，要尊重各國各民族文明?！舅伎肌?/p>

如何看待世界文明的多樣性？1．居住形式的演變：經(jīng)歷了從穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演變。2．古代村落的出現(xiàn)：原始社會末期⑴原因：農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后，人們筑屋定居，形成村落。⑵表現(xiàn)：最早出現(xiàn)在兩河流域；其它大河流域文明區(qū)也相繼出現(xiàn)。⑶特點：村落建有住宅、倉廩、地窖和公共活動場所等。⑷影響：為人們的定居、繁衍、防衛(wèi)和集體活動提供了條件和保障。3.食品儲存：地窖、陶器和糧倉；腌制或風(fēng)干加工保存食品；自然冰保鮮食品。三、人類居住方式和社會組織方式的變化4．集鎮(zhèn)的出現(xiàn)：原始社會末期至奴隸社會初期⑴原因：社會生產(chǎn)力的發(fā)展，手工業(yè)、商業(yè)與農(nóng)業(yè)分離。⑵過程：①開始：手工業(yè)者在便于交換的地方集聚，形成了古代集鎮(zhèn)的雛形。②發(fā)展：商人的出現(xiàn)使手工業(yè)者聚居地迅速繁榮，逐漸成為一定地域內(nèi)的經(jīng)濟中心。③形成：為了保護財富和人身安全，在聚居的地方筑壘設(shè)防，形成集鎮(zhèn)。三、人類居住方式和社會組織方式的變化（2022·山東高考·11）圖3為世界物種交流過程中兩種作物的傳播路線示意圖，兩種作物是（）A．小麥、玉米

B．玉米、水稻

C．小麥、甘蔗

D．水稻、甘蔗C（2024·廣東高考·12）古代世界的波斯帝國、秦漢王朝、羅馬帝國和印加帝國為加強統(tǒng)治，均實行君主專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有（）A．互鑒性B．同源性C．統(tǒng)一性D．同步性C（2024·江蘇高考·19）閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料我們這里所說的“文化”是一個大文化概念。“文化”這個詞至少有三種理解，最基礎(chǔ)的理解是“讀書寫字”；第二種理解是指文學(xué)、藝術(shù)、小說、戲劇，還有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文學(xué)藝術(shù)活動”；第三種理解是指社會的整體存在方式，它包括社會的制度