淺析周星馳無厘頭喜劇片小組成員：10廣電：高蕓、戚馨、李雯婕、郭佩玉1.曾經(jīng)有一分真摯的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時(shí)候，我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我再來一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說三個(gè)字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個(gè)期限，我希望是……一萬年！《大話西游》2.周星馳周星馳生于香港，著名電影演員，兼導(dǎo)演、編劇、電影監(jiān)制以及電影制作人。曾主演《九品芝麻官》、《大話西游》、《食神》等多部喜劇影片，自導(dǎo)自演《喜劇之王》《功夫》等影片。有香港“喜劇之王”之稱，亦是“無厘頭”電影始祖，在華人世界具有極大影響力和知名度。3.無厘頭新華新詞語詞典此詞目和釋義為：故意將一些毫無聯(lián)系的事物現(xiàn)象等進(jìn)行莫名其妙組合串聯(lián)或歪曲，以達(dá)到搞笑或諷刺目的的方式?！盁o厘頭”是粵方言，本應(yīng)寫作“無來頭”，因粵方言“來”字與“厘”字讀音相近，故寫作“無厘頭”。指一個(gè)人的言行毫無意義，莫名其妙或者是令人難以理解、無中心，但并非沒有道理。4.只要說起無厘頭，就不能不談周星馳。從一定意義上來說，周星馳就是無厘頭的代名詞早時(shí)候周星馳在電影里嘗試突破常規(guī)，破舊立新，但在香港人看來，他的表演只是隨意瞎鬧胡搞，入不得主流。因此冠其無厘頭，這也是為什么周星馳不喜歡別人說他無厘頭的原因。但隨著周星馳對(duì)他這種特殊演繹手法的逐漸完善并自成體系，社會(huì)大眾也從拒絕、排斥轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)他認(rèn)同欣賞，最后周星馳終于贏得了大眾的肯定，迅速走紅。他這種特殊的演繹風(fēng)格也被定義為“無厘頭”，只不過，此頭已不同與昔日之頭，除了不再有貶義色彩外，還成為一種特立獨(dú)行的新風(fēng)尚。如果沒有周星馳，大概也不會(huì)有今日的“無厘頭”。5.目錄6.一、周星馳電影的分段及各階段特色（1）1988年-1900年，這是他的第一個(gè)階段，以他剛步入影壇時(shí)所拍的《霹靂先鋒》、《江湖最后一個(gè)大佬》、《捕風(fēng)漢子》等為代表。周星馳的表演沿襲了傳統(tǒng)的香港電影風(fēng)格，在《霹靂先鋒》中所飾演的角色較為出色。獲得了第25屆金馬獎(jiǎng)最佳男配角獎(jiǎng)。（2）1900年-1992年，第二階段他開始嘗試喜劇，并初步形成了無厘頭電影的風(fēng)格，一些無厘頭電影也初步為觀眾所接受。其中最具代表性的電影是《賭圣》、《最佳女婿》、《小偷阿星》、《咖喱辣椒》等一批影片。7.（3）1992年-1994年為第三階段。在這個(gè)階段中，周星馳風(fēng)格凸顯，創(chuàng)造了一個(gè)與現(xiàn)代道德觀念相沖突，在普通人眼里是個(gè)有點(diǎn)思想和文化但比較叛逆的小混混形象。其演藝事業(yè)亦由此逐漸進(jìn)入巔峰狀態(tài)。無厘頭影片也基本定型。這一階段他的代表性電影是《審死官》、《鹿鼎記》系列以及《唐伯虎點(diǎn)秋香》等一些為人所熟知的電影。（4）1994至今，第四階段以他參與執(zhí)導(dǎo)的《國產(chǎn)零零漆》為始記，從《食神》開始，他的影片越來越追求更深層次的喜劇表現(xiàn)形式，追求其文化內(nèi)涵。8.1992年(這一年是周星馳年)

因香港當(dāng)年度十大賣座影片中周星馳占了七個(gè)，并且前五名被周星馳包攬，更憑又一次打破票房記錄的《審死官》獲得亞太影展影帝大獎(jiǎng)，所以這一年被影壇稱為“周星馳年”。9.1.歷史背景：無厘頭表現(xiàn)在周星馳的電影中,是一種無根情懷下用以宣泄的娛樂的狂歡。

娛樂的狂歡根植于“無根情懷”的土壤。香港是一個(gè)“無根”的城市,香港回歸之前,雖然屬于中國,卻一直在英國的統(tǒng)治下,這就決定了它的文化是處于東西方統(tǒng)治之下,難以避免的呈現(xiàn)出飄零和迷失的色彩。無可改變的飄飄狀態(tài),造就了香港獨(dú)一無二漂泊的文化狀態(tài)。

在這種“無根”的飄零和迷失中,香港終究無法形成深厚的文化底蘊(yùn)和精神博大的思想,人們物質(zhì)世界的無限豐盈,快餐式的消費(fèi)文化,人們無法接受那種深刻的娛樂方式,暫時(shí)的理解、宣泄、精神壓力下的一種噴薄的釋放變?yōu)橐环N普遍的訴求。二、無厘頭搞笑片盛行原因10.2.文化背景

喜劇電影是香港電影的一個(gè)重要的類型,有著悠久的歷史,同時(shí)也最具有香港的本土特色。

七十年代中期,許冠文編導(dǎo)的《鬼馬雙星》和《半斤八兩》等影片進(jìn)一步掀起了“小市民喜劇”的熱潮,小市民喜劇主要是以一種審視和批判的眼光對(duì)香港社會(huì)和香港市民中的一些現(xiàn)象進(jìn)行諷刺和自嘲,目的是要“揭出病苦,引起療救的注意”。而在1978年,成龍主演的《蛇形刁手》和《醉拳》則掀起了功夫喜劇的高潮,促使更多的公司拍攝反應(yīng)城市小市民生活或迎合都市平民審美趣味的喜劇片。11.3.周星馳出色的演出、天馬行空的想象以及他的個(gè)人魅力。

沒有幾個(gè)演員的影壇處女作能像周星馳在《霹靂先鋒》中的表演那樣駕輕就熟，圓轉(zhuǎn)如意，根本看不出是一個(gè)初登銀幕的新人。不僅得到影壇關(guān)注，也引來了電視臺(tái)對(duì)他的重新審視，給他更多機(jī)會(huì)在電視劇里扮演重要角色。

他總是那么痞痞地壞壞地，行事出人意外，言談不著邊際，但是仍然讓人感覺親切可愛，更能讓人捧腹大笑，許多的小朋友，年輕人，就是在一年又一年追看這些表演的過程中，與他和他的作品一起成長。12.4.上演小人物的勵(lì)志故事，情節(jié)生動(dòng)，鼓舞著眾多影迷?！顿€圣》中周星馳用自己的方式編織著一夜暴富的美夢?！断矂≈酢氛宫F(xiàn)的小人物的愛情夢?！短訉W(xué)威龍》讓我們從現(xiàn)實(shí)中暫時(shí)逃離，進(jìn)入到一種夢幻境界。13.三.無厘頭的搞笑形式的特點(diǎn)語言顛狂，動(dòng)作滑稽，自由率性并且張揚(yáng)大膽，但是正義、善良而真誠，這是周星馳的無厘頭搞笑片的特點(diǎn)。14.情節(jié)上也同樣是無一例外對(duì)經(jīng)典或者對(duì)約定俗成的故事情節(jié)進(jìn)行顛覆，不管是對(duì)于武俠的顛覆作品《鹿鼎記》，還是對(duì)于《西游記》的顛覆作品《大話西游》都呈現(xiàn)出一種對(duì)于傳統(tǒng)和對(duì)于社會(huì)框架的叛逆和疏離。15.經(jīng)典臺(tái)詞1.兩位姑娘，可憐可憐我吧，我一家六口一晚上全死光了。我身染十級(jí)肺癆，半賣半送，你就買了我吧。（唐伯虎點(diǎn)秋香）2.命運(yùn)真是不公平，為什么我這么帥卻要掉頭發(fā)，你們長的那么丑卻不掉頭發(fā)。（少林足球）3.我對(duì)你的敬仰真是如滔滔江水，連綿不絕，又有如黃河泛濫一發(fā)不可收拾。(鹿鼎記)16.4.喜歡一個(gè)人需要理由嗎？需要嗎？不需要嗎？需要嗎？《大話西游》5.人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，只要你有一顆善良的心就不再是妖，是人妖?！洞笤捨饔巍?.我找到了一份兼職工作，在中央精神病院所做研究工作。問：研究什么?達(dá)文西回答：被人研究!《國產(chǎn)凌凌漆》7.錯(cuò)！這并不是個(gè)普通的箱子，它是箱中之神，簡稱箱神！《國產(chǎn)零零漆》17.周星馳電影的風(fēng)格與特質(zhì)一、周星馳“無厘頭”電影的文化表象在周星馳“無厘頭”電影中,周星馳“無厘頭”電影所使用的符號(hào)與外部的物質(zhì)世界存在一定的符合關(guān)系．并通過小人物情結(jié)、市井化場景和夢幻性抒寫表現(xiàn)出來。周星馳所扮演的角色往往是出生市井的小人物。周星馳自己曾坦言：“小人物奮斗的故事，永遠(yuǎn)都是最感人的。我本身也是一個(gè)小人物，因此我一開始也朝著這方向去創(chuàng)作?！?8.周星馳電影總是在試圖將所有的故事和角色都平民化市井化，使電影更貼近觀眾?！靶菭?shù)慕巧珶o論大小。帝王家事、平民生活、勾欄瓦舍、苦樂人生，表現(xiàn)的無非市井人物的日常生活而已?！薄澳鞘且环N在特殊社會(huì)中底層民眾無法壓抑的憤怒的異化。而同時(shí)周星馳又為人們重組了一個(gè)理想：小人物從貧賤中來，要成功就一定要努力。盡管看似嬉戲，周星馳電影中卻實(shí)實(shí)在在地包含著深刻的文化內(nèi)核?！?9.二、周星馳“無厘頭”電影的文化解構(gòu)周星馳本人被稱作“解構(gòu)主義大師”。周星馳的電影文化解構(gòu)主義的運(yùn)用主要表現(xiàn)在語意的解構(gòu)和內(nèi)容的顛覆兩個(gè)方面。1、首先被解構(gòu)的是語言。周星馳極端而大膽地解構(gòu)語言。將其肢解得支離破碎，表現(xiàn)出一種毫無意義的重構(gòu)?！盁o厘頭”風(fēng)格的語言表現(xiàn)了語言和表達(dá)的扭曲。（在《鹿鼎記》中，影片有“一語驚醒我夢中人。忒忒令忒令忒忒”的喜劇語言。此外還有“看蕉（看招）”（《食神》），“Ｉ服了ｙｏｕ”（《大話西游》）等啼笑皆非的喜劇語言。）20.2、電影主題內(nèi)容的顛覆（1）無邏輯敘述

周星馳電影拋棄情理、顛覆邏輯。《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的唐伯虎一反歷史故事中的才子形象。變成了狡黠刁賴之徒。《九品芝麻官》中的包青天竟是靠在妓院中學(xué)會(huì)的吵架來打贏官司?！短訉W(xué)威龍》的警察都會(huì)把漂亮的女老師泡到手?！妒成瘛穼W(xué)廚藝則要到少林寺的廚房。（2）無視傳統(tǒng)倫理的存在

《武狀元蘇乞兒》中父子之問的一段對(duì)白就頗值得玩味：

21.周星馳：“老爸。我已經(jīng)決定去報(bào)考狀元?！眳敲线_(dá)：“好！兒子！老爸等你這句話已經(jīng)等了三十年了?！敝埽骸拔铱刹皇菫榱斯庾谝?，我是為了一個(gè)女人?！眳牵骸昂?！為女死為女亡。為女去考狀元郎，不知是哪家的姑娘啊？”周：“是怡紅院的如霜姑娘?！眳牵骸凹伺『?！敢愛別人之不敢愛，老爸佩服你。”這段對(duì)白顛覆了傳統(tǒng)的父子關(guān)系，也顛覆了傳統(tǒng)的價(jià)值觀，讓人不得不懷疑傳統(tǒng)倫理的真實(shí)與邏輯。22.四、周星馳電影藝術(shù)研究

周星馳及其無厘頭電影

從1988年至今，共拍攝了48部影片（不包括在《豪門夜宴》等幾部影片中的客串和電視?。?，其中大部分都是無厘頭電影。周星馳也憑籍無厘頭電影成為了真正的“喜劇之王”。

無厘頭語言和行為被周星馳引入到他的電影中，成為他的一種極其重要的表現(xiàn)元素之后，他將其發(fā)揮得淋漓盡致。無厘頭電影由此聲明大振，在港臺(tái)和大陸甚至東南亞刮起了一陣陣周星馳旋風(fēng)，引起了很的大的反響。23.1、膚淺的無厘頭搞笑。如《國產(chǎn)零零漆》中主人公零零漆在情報(bào)局的不熟悉而撞玻璃門；《百變星君》中不敢看教授解剖尸體而用紙片畫一雙眼睛貼在眼睛上；《唐伯虎點(diǎn)秋香》中唐伯虎和華夫人用電視廣告的語言介紹毒藥等等。

正是片中大量的搞笑噱頭，所以才使人們?cè)谟^看他的影片時(shí)得以全身心的放松，因而廣受歡迎，這也是他的影片最重要的特點(diǎn)。24.2、香港俗文化的集中體現(xiàn)。

“俗文化”在周星馳的片子中顯露無余，粗言俗語、性噱頭數(shù)不勝數(shù)，如周星馳在其電影中常用的口頭禪“靠！”、“日你老母”等，在很多影片中不但充斥著大量的性噱頭，甚至還有傷害民族尊嚴(yán)的現(xiàn)象。周星馳的影片中可以看出“俗文化”的無處不在，這是阻礙其影片向更高藝術(shù)層次進(jìn)攻的絆腳石。當(dāng)然，這也許是為了商業(yè)票房利潤而滿足“大多數(shù)”觀眾的需求，隨著他影片內(nèi)涵的增加，這種粗鄙的東西應(yīng)該會(huì)越來