2026年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進城考試《教育學》題庫300道第一部分單選題(300題)1、關(guān)于教態(tài)變化的說法錯誤的是（）。

A教師在講述重要事實之前可在句子中間插入停頓B教師聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度應(yīng)盡量保持不變C教師在課堂走動時姿勢要自然大方，不做分散學生注意的動作D教師講話時應(yīng)面對全班學生，與學生保持一定時間的眼神交流

【答案】：B一個平淡、單調(diào)無味的聲音，會使課堂變得死氣沉沉。聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度的變化，以及賦予表情的語言，會使教學變得很有生氣。故選B。2、公正公平地對待學生，要求教師做到（）。<brcl

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Arkdown_return">①關(guān)心學生，信任學生<brcl

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Arkdown_return">②愛無差等，一視同仁<brcl

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Arkdown_return">③實事求是，賞罰分明<brcl

Ass="m

Arkdown_return">④面向全體，點面結(jié)合

A①②③B①③④C②③④D①②④

【答案】：C“①”為尊重熱愛學生的具體要求，其他都是公正公平對待學生的要求。故選C。3、根據(jù)文獻記載，古代埃及在古王國末期已有供法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所，稱為（）。

A職官學校B文士學校C宮廷學校D寺院學校

【答案】：C根據(jù)文獻記載，埃及在古王國末期已有宮廷學校，是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所。中王國以后，宮廷學校已不能滿足培養(yǎng)官吏的需要，于是開設(shè)了職官學校。故選C。4、清朝末年，我國小學教育得到了進一步的發(fā)展。()創(chuàng)辦的南洋公學外院，是我國最早的近代意義上的公立新式小學。

A盛宣懷B張煥倫C張之洞D李鴻章

【答案】：A1897年，盛宣懷創(chuàng)辦了南洋公學。這是我國最早兼有師范、小學、中學、大學的完整教育體制的學校。南洋公學的外院即為小學，是我國最早的、近代意義上的公立新式小學堂。故選A。5、我國學制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六三三”的學習階段和年限的學制是（）。

A壬寅學制B癸卯學制C才壬子癸丑學制D壬戌學制

【答案】：D壬戌學制借鑒了美國的教育體制，初次確立了“六三三”的學習階段和年限的學制，壬戌學制又稱六三三學制。故選D。6、人類最早的學校出現(xiàn)在公元前2500年左右的（）。

A埃及B古希娜C中國D古印度

【答案】：A人類最早的學校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國的學校產(chǎn)生于夏朝，施教機構(gòu)有“庠”、“序”、“?！薄ⅰ皩W”等。故選A。7、在構(gòu)成思想品德的四要素中，()是基礎(chǔ)。

A知B情C意D行

【答案】：A品德是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。一般可以將品德分為四個部分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，即知、情、意、行。其中，道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識，并能據(jù)此進行正確的評價與判斷。沒有正確的道德認識就不可能產(chǎn)生健康的情感、堅強的意志和良好的行為習慣。因此，知是其他要素的基礎(chǔ)。故選A。8、根據(jù)新課程改革要求，以下能體現(xiàn)今后考試改革方向的是（）。<brcl

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Arkdown_return">①突出考試的診斷、選拔和發(fā)展功能<brcl

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Arkdown_return">②考試的內(nèi)容要以課程標準為依據(jù)，體現(xiàn)新的人才觀和教育觀<brcl

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Arkdown_return">③改進考試的方式，倡導靈活多樣、多次機會、雙向選擇的原則<brcl

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Arkdown_return">④考試要考慮學生的年齡特點和個別差異

A①②③B①③④C①②③④D②③④

【答案】：C四種描述都能體現(xiàn)今后考試改革方向。故選C。9、下列屬于教育的基本要素的是（）。

A教育目的B教育影響C教育制度D教育環(huán)境

【答案】：B所謂要素是指構(gòu)成活動必不可少的、最基本的因素。認識教育的基本要素是認識教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教育的基本要素主要包括：教育者、受教育者和教育影響。B項正確。A項：教育是培養(yǎng)人的有目的的活動，<brclass="markdown_return">教育目的可以說是人們對教育活動的一種設(shè)計，是指國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。與題干描述無關(guān)，排除。C項：教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)體系及其組織運行的規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。與題干描述無關(guān)，排除。D項：教育環(huán)境是指以教育為中心，對教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著制約和調(diào)控作用的幾維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。包括以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會環(huán)境和精神環(huán)境等。與題干描述無關(guān)，排除。故選B。10、對學校而言，指導家庭開展心理健康教育的途徑不包含（）。

A教育——在家長學校中開設(shè)心理健康教育課程B代替——家長解決不了的問題，學校應(yīng)當出面解決C引導——邀請家長觀摩、參與學校的心理健康教育活動D輔導——開展家長心理輔導與咨詢活動

【答案】：B對學校而言，指導家庭開展心理健康教育的途徑包括：(1)教育——在家長學校中開設(shè)心理健康教育課程；(2)引導——邀請家長觀摩、參與學校的心理健康教育活動；(3)輔導——開展家長心理輔導與咨詢活動。對于家長解決不了的問題，學校應(yīng)該引導家長解決，而不能出面解決。故選B。11、()是目前學校教學中最常用、最基本的傳統(tǒng)教學方法。

A講授法B討論法C演示法D練習法

【答案】：A講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法，是目前學校教學中最常用、最基本的教學方法。故選A。12、個體身心發(fā)展的（）決定了教育工作必須循序漸進。

A順序性B不平衡性C階段性D個別差異性

【答案】：A人身心發(fā)展的順序性決定教育工作應(yīng)該循序漸進地進行。故選A。13、下列表述中，將教育視作一種過程的是（）。

A教育是振興經(jīng)濟的基礎(chǔ)B我從這個報告中受到了深刻的教育C你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的D我今天聽了一場關(guān)于愉快教育的學術(shù)報告

【答案】：CA描述的是教育的地位和作用。B和D描述的是一個結(jié)果。C如何教育孩子是一個過程。故選C。14、在德、智、體、美諸教育因素中，屬于主導地位的是（）。

A德育B智育C體育D美育

【答案】：A在學校教育體系中,德育具有基礎(chǔ)性、方向性和主導性的作用,在教育過程中處于主導性地位。故選A。15、下列對大學精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是（）。

A“大學者，研究髙深學問者也”B“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”C“大學者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學府也”D“循思想自由原則，兼容并包”

【答案】：B“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，出自《大學》，是儒家思想中的大學精神的最高境界，主要體現(xiàn)在“至善”。故選B。16、“同卵雙生子爬樓梯實驗”充分說明了是教育的重要條件。()

A后天學習和訓練B遺傳素質(zhì)C教師教學水平D遺傳素質(zhì)的成熟程度

【答案】：D格塞爾的“同卵雙生子爬梯實驗”充分說明了遺傳素質(zhì)的成熟程度是教育的重要條件，教育不能超越人的生理成熟的基礎(chǔ)。故選D。17、在教材編寫過程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對前面內(nèi)容的擴展和深化，這種教材編排方式是（）。

A直線式B螺旋式C分科式D綜合式

【答案】：B教科書的編排形式通常有直線式和螺旋式兩種。螺旋式教科書結(jié)構(gòu)，就是把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次安排在教科書的不同階段重復(fù)出現(xiàn)，使得每一次重復(fù)都將原有的知識、方法、經(jīng)驗進一步加深拓廣，逐級深化。故選B。18、掌握學習認為學生能力上的差異并不能決定他們能否掌握所學知識，而是在于他們的（）。

A學習積極性B學習自覺性C學習時間D智力水平

【答案】：C掌握學習教學模式認為只要提供了足夠的時間和幫助，每一個學生都能達成學習目標。學生學習能力的差異不在于掌握了多少知識，而在于他們掌握知識用了多少時間。故選C。19、()是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開端，是國民教育體系的重要組成部分。

A小學教育B學前教育C初中教育D義務(wù)教育

【答案】：B學前教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開端。故選B。20、科學知識在被用于生產(chǎn)之前，只是一種意識形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須依靠（）。

A訓練B自學C培訓D教育

【答案】：D教育是實現(xiàn)科學知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴大科學知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。故選D。21、在教學過程中，學生主體地位從依賴性向獨立性發(fā)展，正是（）作用的結(jié)果。

A生理成熟B環(huán)境變化C心理斷乳D教師主導

【答案】：D教學過程的基本特點之一是教師主導作用與學生能動性的結(jié)合。學生在教學過程中作為學習主體，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主體能動性。而學生的主體地位是在教師主導下逐步確立的。學生從依賴性向獨立性發(fā)展，正<brclass="markdown_return">是教師主導作用的結(jié)果。故選D。22、我國基本教學組織形式是（）。

A分組教學制B班級授課制C道爾頓制D個別教學

【答案】：B班級授課制是把學生按年齡和程度編成有固定人數(shù)的教學班，由教師根據(jù)教學計劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學時數(shù)，按照學校的課程表進行分科教學的一種組織形式，它是我國目前學校教學的基本組織形式，也是國際上最通用的教學組織形式。故選B。23、世界上第一位太空老師是()。

A克麗斯塔?麥考利夫B王亞平C阿爾文?德魯D芭芭拉?摩根

【答案】：D美國是世界上第一個開展太空授課的國家，中國卻是繼美國之后，第二個完成太空授課的國家。1986年美國女教師麥考利夫就被選中參與挑戰(zhàn)者號航天飛機教師在太空計劃，但不幸機毀人亡，2007年美國教師芭芭拉?摩根，跟隨“飛進號”飛入太空，肩負著航天員教師和麥考利夫的繼承者三重身份，太空中55歲的摩根<brclass="markdown_return">給孩子上了25分鐘的太空課，其他航天員成了她的助教，18名4至8年級學生在地面聽講，除了負責完成部分專業(yè)任務(wù)外，摩根還開設(shè)太空課堂，與地面上的學生天地連線，通過視頻向?qū)W生們展示了在太空運動、喝水等情景。故選D。24、()的提出標志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學解釋。

A神話起源說B生物起源說C心理起源說D勞動起源說

【答案】：B生物起源說的提出標志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學解釋。故選B。25、“種瓜得瓜，種豆得豆”強調(diào)的是（）因素對人的發(fā)展的影響。

A遺傳B環(huán)境C教育D主歡

【答案】：A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因素的決定作用。故選A。26、把課程計劃付諸實踐，并達到預(yù)期的課程目標的基本途徑是（）。

A課程實施B教學過程C課程評價D課程標準

【答案】：A課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，這個過程是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑，課程設(shè)計得越好，實施起來越容易，效果也就越好。故選A。27、備課是教師的課前準備，備課內(nèi)容不包括（）。

A鉆研教材B了解學生C課外輔導D制作教學進度計劃

【答案】：C教師教學工作包括五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導、學生學業(yè)成績的檢查和評定。備課是上課前的準備工作，是教好課的前提。備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學生、設(shè)計教法。此外，備課要寫好三種計劃：(1)學期(學年)教學進度計劃；(2)單元計劃(課題計劃)；(3)課時計劃(教案)。C項表述錯誤，為正確選項。A、B、D三項：均表述正確。與題干不符，排除。本題為選非題。故選C。28、教育的基本要素中居于教育的主導地位的是（）。

A受教育者B教育者C教育內(nèi)容D教育手段

【答案】：B學校教育活動包括三個基本要素：教育者、受教育者、教育影響。教育者是在教育活動中承擔教的責任，施加教育影響的人。其中學校教師是教育者的主體，是最直接的教育者。發(fā)揮著主導者的作用。而受教育者在教育活動中居于主體地位。教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介。故選B。29、我國基礎(chǔ)教育實施“一綱多本”的教材使用原則，這里的“綱”指的是（）。

A課程標準B課程計劃C教學計劃D教學原則

【答案】：A課程標準指在一定的課程理論指導下，依據(jù)培養(yǎng)目標和課程方案，以綱要的形式編制的關(guān)于教學科目內(nèi)容、教學實施建議及課程資源開發(fā)等方面的指導性文件。因此，我國基礎(chǔ)教育實施的“一綱多本”的教材使用原則中的“綱”指的是課程標準。故選A。30、學科課程論與活動課程論的根本分歧在于是以書本知識為中心還是以（）為中心。

A社會B活動C兒童D經(jīng)驗

【答案】：D學科課程論認為，知識是課程的中心，學校課程應(yīng)以學科分類為基礎(chǔ)，學校教學應(yīng)以分科教學為核心，以學科基本結(jié)構(gòu)的掌握為目標。而活動課程論，又叫經(jīng)驗課程論，是以選擇和組織學習經(jīng)驗為中心，以兒童活動的學習形式解決問題的課程。故選D。31、泥鰍訓練刻苦，跳躍、跑步雖有所長進，但也只得了“C”等，飛行項目最終沒有學會。原本的優(yōu)勢項目——游泳，因為長期沒有訓練，泳技大不如前，由初期的“

A”等降到現(xiàn)在的“B”等。老鷹在飛行項目上以絕對優(yōu)勢得到一個“

A”等，這反映了教育要遵循（）。

A因材施教原則B理論聯(lián)系實際原則C啟發(fā)性原則D量力性原則

【答案】：A題干描述的泥鰍、老鷹都是在自己的優(yōu)勢項目上才能取得好成績，體現(xiàn)了教學要遵循因材施教原則。故選A。32、在一堂數(shù)學課上，同學們就其中延伸出來的一個新概念發(fā)生激烈爭論，各執(zhí)己見。此時，老師應(yīng)采取的合理措施是（）。

A因勢利導，鼓勵學生課后探究B及時干預(yù)，強行制止學生爭論C暫停教學，即時請教專業(yè)人員D不加干預(yù)，讓學生繼續(xù)爭論

【答案】：A課堂發(fā)生激烈爭論，各執(zhí)己見，老師要能夠因勢利導，鼓勵學生課后探究。故選A。33、把受教育者培養(yǎng)成為社會所需要的人的總要求是（）。

A教學目標B教育目的C培養(yǎng)目標D教育目標

【答案】：B教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個總的要求培養(yǎng)人34、認為教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識模仿”的觀點是（）。

A神話起源說B生物起源隨C心理起源說D勞動起源說

【答案】：C美國心理學家孟祿提出了教育的心理起源說。心理起源論認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，它否認了教育的目的性和社會性。C項正確。A項：神話起源說的代表人物是中國南宋理學家朱熹、所有宗教。該觀點認為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。B項：生物起源說的代表人物是英國教育家沛西·能和法國社會學家利托爾諾。該觀點認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能。其根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性。與題干不符，排除。D項：勞動起源說的代表人物是蘇聯(lián)教育學家米丁斯基和凱洛夫。該觀點認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是在馬克思歷史唯物主義理論的指導下形成的。蘇聯(lián)和我國的教育學家大都認可這一觀點。與題干不符，排除。故選C。35、注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的（）。

A政治教育B思想教育C道德教育D心理健康教育

【答案】：C道德教育注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道德知識學習、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會公德教育，以及道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習慣等。故選C。36、我國教育目的的基本精神是（）。

A使受教育者得到全面發(fā)展B努力提升受教育者的能力C服從于政治的需要D以培養(yǎng)受教育者智力為主

【答案】：A我國現(xiàn)階段教育目的的基本精神之一是要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。故選A。37、“讓學校的每一面墻都開口說話”“讓學校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了何種德育方法（）。

A榜樣示范法B說服教育法C陶冶教育法D品德評價法

【答案】：C通過建構(gòu)良好的物質(zhì)環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法是陶冶法。故選C。38、下列關(guān)于當前學制發(fā)展特征說法錯誤的是()。

A重視學前教育，注重早期智力開發(fā)B初等教育入學年齡延后，義務(wù)教育年限延長C改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育D高等教育大眾化

【答案】：C學術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的。故選C。39、確定教學目標的依據(jù)是（）。

A課程標準B教學原則C教學大綱D教師教學水平

【答案】：A學科課程標準即課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件。它規(guī)定了學科的教學目的、任務(wù)、知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學進度以及有關(guān)教學法的基本要求。課程標準是課程計劃的分學科展開。A項正確。B項：教學原則是根據(jù)一定的教學目的和教學任務(wù)，遵循教學過程的基本規(guī)律而制定的對教學的基本要求。是指導教學活動的一般原理。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：1992年，原國家教委在制定九年義務(wù)教育的課程計劃時，把“教學計劃”更名為“課程計劃”。指導我國這次課程改革的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》仍用“課程計劃”這一術(shù)語，把原來用的“教學大綱”改稱為“課程標準”。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項：教學水平是教與學得行為包括知識的獲得、知識的應(yīng)用和教學評價；教與學得水平，包括記憶水平、解釋性水平和探究性水平三個等級，不同等級水平的教學所能達到的目標是截然不同的。故選A。40、當一位新入職的老師向經(jīng)驗豐富的張老師借教案上課時，張老師拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個周末我們一起來探討?！边@表明張老師（）。

A注重幫助同事的方法B缺乏團結(jié)協(xié)作的品質(zhì)C缺乏良性競爭的能力D善于保護自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作。每個教師不僅要教好自己的學科，還要主動關(guān)系和積極配合其他教師的教學，從而使各學科、各年級的教學有機融合、相互促進。故選A。41、下列不屬于封建社會教育特征的是（）。

A教育具有階級性和等級性B教育和生產(chǎn)勞動相脫離C官學和私學并存D師生關(guān)系民主化

【答案】：D古代學校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟與政治的發(fā)展，具有階級性，封建社會的學校還具有等級性。封建社會的學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。西周時期，建立了典型的政教合一的官學體系，并有了“國學”和“鄉(xiāng)學”之分。到了春秋戰(zhàn)國時期，官學衰微，私人講學之風大興，官學和私學是我國封建社會學校教育的基本類型。師生關(guān)<brclass="markdown_return">系民主化是現(xiàn)代教育的特征。故選D。42、我國各級學校對學生進行德育的基本方法是（）。

A說服教育法B榜樣示范法C實際鍛煉法D陶冶教育法

【答案】：A說服法是運用口頭語言向?qū)W生說理傳道，使學生明曉事理、分清是非，以提高道德認識的方法。說服教育法是我國各級學校對學生進行德育的基本方法。故選A。43、有學者說：“無論我們選教何種學科，都務(wù)必使學生理解該學科的基本結(jié)構(gòu)。”依此而建立的課程理論是（）。

A百科全書式課程理論B綜合課程理論C實用主義課程理論D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D這是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點。結(jié)構(gòu)主義課程理論強調(diào)學科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學內(nèi)容應(yīng)以各門學科的基本結(jié)構(gòu)為中心。學生首先要掌握的就是知識的結(jié)構(gòu)，如果掌握了知識結(jié)構(gòu)，就易于領(lǐng)會各種事實并對其進行歸類和評價，促進知識的轉(zhuǎn)化。故選D。44、學校德育模式主要包括道德認知發(fā)展模式、體諒模式和（）。

A社會行動模式B學習模式C互動模式D參與模式

【答案】：A學校德育模式包括道德認知發(fā)展模式、體諒模式和社會行動模式。認知發(fā)展模式主張當代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導地位的德育學說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展及其行為的發(fā)生；體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育職責。道德教育重在增強學生的人際意識和社會意識，引導學生學會關(guān)心、學會體諒；社會行動模式主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強化的觀察中進行體驗學習。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學習是人類學習的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選A。45、基礎(chǔ)型課程注重學生基礎(chǔ)學力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵ǎ?/p>

A讀、寫、畫B讀、畫、算C畫、寫、算D讀、寫、算

【答案】：D基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學生的基礎(chǔ)學力，即培養(yǎng)學生作為一個公民所必需的以“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學課程的主要組成部分。故選D。46、教學的根本目的是（）。

A培養(yǎng)全面發(fā)展的人B發(fā)展學生的智力、體力和能力C培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度、品德和個性心理品質(zhì)D使學生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能

【答案】：A教育的一般任務(wù)包括：(1)教學的首要任務(wù)是引導學生掌握科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能；(2)發(fā)展學生的智力；(3)發(fā)展學生的體力；(4)培養(yǎng)學生的審美情趣和審美能力；(5)培養(yǎng)學生具有良好的道德品質(zhì)和個性心理特征，形成科學的世界觀。教學的根本任務(wù)是促進學生德智體美等各方面的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。47、人的身心發(fā)展有一定的（）、年齡階段性和不均衡性。

A順序性B層次性C自主性D廣泛性

【答案】：A人的身心發(fā)展的特點包括：(1)發(fā)展的順序性；(2)發(fā)展的階段性；(3)發(fā)展的不平衡性；(4)發(fā)展的互補性；(5)發(fā)展的個別差異性。故選A。48、“沒有無教育的教學，也沒有無教學的教育”，此觀點反映了（）。

A教與學的關(guān)系B傳授知識與發(fā)展能力的關(guān)系C教書與育人的關(guān)系D教師與學生的關(guān)系

【答案】：C“沒有無教育的教學，也沒有無教學的教育”說明脫離了德育的智育和脫離了智育的德育都是不存在的。此觀點體現(xiàn)了教書與育人的關(guān)系。故選C。49、人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在（）。

A幼兒階段B青少年階段C成年階段D老年階段

【答案】：B少年期又稱為“危險期”或“心理斷乳期”。故選B。50、教育理論就是教育學中對（）的認識與概括。

A教育活動B教育現(xiàn)象C教育規(guī)律D教育經(jīng)驗

【答案】：B教育理論是對教育現(xiàn)象或教育事實的抽象概括。理論在本質(zhì)上超越于具體的事實和經(jīng)驗，盡管它在形式上是一種陳述體系，但它在內(nèi)容上是以濃縮的形式來闡述教育事實和經(jīng)驗的，不是對教育事實和現(xiàn)象的直接復(fù)制，而是間接的抽象反映。故選B。51、孔子在《論語》中提出了“因材施教”的教育方法。下列中不符合因材施教的是（）。

A中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也B求也退，故進之；由也兼人，故退之C子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也D不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也

【答案】：D“不憤不啟”“不悱不發(fā)”強調(diào)在實行啟發(fā)誘導，注重對學生的啟發(fā)誘導，并非是因材施教的例子。故選D。52、專制型教師對學生的態(tài)度會使學生形成下列哪一種人格特點（）。

A情緒緊張，冷淡，攻擊性強，自制力弱B無組織紀律性，無團體目標C情緒穩(wěn)定，態(tài)度積極友好，有領(lǐng)導能力D樂觀活躍，具有創(chuàng)意，直覺力強，人際關(guān)系很好

【答案】：A專期型的教師發(fā)現(xiàn)為包辦學生的一切學習活動，全憑個人的好惡對學生贊譽、貶損。學生則表現(xiàn)為情緒緊張、冷漠、具有攻擊性、自制力弱。故選A。53、國家對某一學科的教學內(nèi)容及進度作出規(guī)定的指導性文件稱為（）。

A教學計劃B課程計劃C教科書D課程標準

【答案】：D課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、教學內(nèi)容、教學進度、實施建議的教學指導性文件。它是教材編寫、教學、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國家對不同階段學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求。故選D。54、從本質(zhì)上講，教學是一種（）。

A認識活動B實踐活動C主體活動D文化活動

【答案】：A教學過程是一種特殊的認識過程，它是學生個體的認識過程，具有不同于人類總體認識的顯著特點： (1)間接性，學生主要以掌握人類長期積累起來的科學文化知識為中介，間接地認識現(xiàn)實世界；(2)引導性，學生需要在教師引導下進行認識，而不能獨立完成；(3)簡捷性，教學過程走的是一條認識的捷徑，是一種科學文化知識的再生產(chǎn)。故選A。55、荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之?！边@句話所體現(xiàn)的教學原則是（）。

A啟發(fā)性原則B量力性原則C鞏固性原則D直觀性原則

【答案】：D荀子這句話強調(diào)實際觀察的重要性，體現(xiàn)的是直觀性教學原則。故選D。56、歐洲中世紀的宗教神學課程和工業(yè)革命后的以自然科學為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的（）。

A學科課程B活動課程C綜合課程D融合課程

【答案】：A中世紀的宗教神學課程是包含七藝為主要內(nèi)容的課程體系，注重分科的學習；工業(yè)革命后，按照社會的需求，開始設(shè)置以自然科學為主的分學科課程體系，注重不同內(nèi)容的學習，都屬于學科課程。故選A。57、學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為（）。

A學生文化B學校文化C學校傳統(tǒng)D學習制度

【答案】：B學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學校文化。故選B。58、科爾伯格的道德發(fā)展理論屬于道德理論流派中的（）。

A認知派B行為派C情感派D調(diào)和派

【答案】：A科爾伯格認知發(fā)展理論的主要內(nèi)容是科爾伯格將兒童的道德發(fā)展分為三個水平六個階段，這也是他道德認知發(fā)展理論體系核心部分。他認為道德認知發(fā)展階段中各個水平、各個階段都存在不同的內(nèi)容和特征，屬于認知派。故選A。59、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必擇鄉(xiāng)……”對此判斷正確的是（）。

A出自于古代教育家孔子的學說B強調(diào)教育對人的作用C強調(diào)環(huán)境對人的作用D出自于古代教育家孟子的學說

【答案】：C這句話是典型的環(huán)境決定論的觀點，是古代教育家荀子的觀點，認為環(huán)境在人的身心發(fā)展過程中起著決定作用。故選C。60、教學評價是對（）所做的測量、分析和評定。

A課程計劃B教學質(zhì)量C教學方法D課程標準

【答案】：B教學評價是對教學質(zhì)量所做的測量、分析和評定。它以參與教學活動的教師、學生、教學目標、內(nèi)容、方法、教學設(shè)備、場地和時間等因素的有機組合的過程和結(jié)果為評價對象，是對教學活動的整體功能所做的評價。故選B。61、將課程分為必修課程和選修課程，是按照（）來劃分的。

A課程內(nèi)容的組織形式B課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體C課程計劃對課程實施的要求D課程任務(wù)

【答案】：C課程有多種劃分方法，根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式不同，課程可分為分科課程和綜合課程；根據(jù)課程計劃對課程實施的要求不同，可以劃分為選修課程和必修課程；根據(jù)課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體不同，可以劃分為國家課程、地方課程和學校課程；根據(jù)課程任務(wù)不同，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。<brclass="markdown_return">故選C。62、“嚴師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受到（）的影響。

A遺傳決定論B環(huán)境決定論C復(fù)合決定論D心理決定論

【答案】：B“環(huán)境決定論”認為，人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學校的教育等?！皣缼煛焙汀肮靼簟奔礊橥庠趬毫Α９蔬xB。63、教師對學生的實際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個正確的估量，才能對學生提出符合他們實際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴格教育中的（）原則。

A嚴而有理B嚴而有度C嚴而有方D嚴而有恒

【答案】：B教師對學生的實際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個正確的估量，才能對學生提出符合他們實際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴格教育中的嚴而有度原則。故選B。64、在教學中允許同班的同學存在不同方面和水平的差異，讓每一個學生根據(jù)自己的具體條件獲得適宜的個<brcl

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Arkdown_return">性發(fā)展，這體現(xiàn)了教學的（）原則。

A量力性B因材施教C啟發(fā)性D鞏固性

【答案】：B因材施教的教學原則規(guī)定教師要從課程計劃、學科課程標準的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學生，同時要根據(jù)學生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。故選B。65、下列論斷正確的是（）。

A人們認識客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗，二是實踐B學習直接經(jīng)驗是學生認識客觀世界的基本途徑C教學過程的主要矛盾是學生與其所學的知識之間的矛盾D教學過程是學生獲取直接經(jīng)驗的過程

【答案】：C教學過程的主要矛盾是學生與其所學的知識之間的矛盾，即教師提出的教學任務(wù)同學生完成這些任務(wù)的需要、實際水平之間的矛盾。故選C。66、學校一切教育教學活動都是為了（）。

A教學目的B教學結(jié)果C教學方式D教學步驟

【答案】：A教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點。教育目的的實現(xiàn)也是教育活動的歸宿。67、在班級里有一種學生，他們會參加學校組織的大部分活動，但興趣不穩(wěn)定；他們活潑好動，聰明伶俐，反應(yīng)迅速，敏感并且非常善于交際，對人親切，但是同時他們往往也表現(xiàn)輕率，缺乏毅力。這類學生的氣質(zhì)類型最可能是（）。

A膽汁質(zhì)B多血質(zhì)C黏液質(zhì)D抑郁質(zhì)

【答案】：B多血質(zhì)的人動作敏捷、活潑、靈活好動、熱情、富于同情心、適應(yīng)能力強、敏感、反應(yīng)迅速、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣廣而易變；喜歡與人交往，言語富于表達力和感染力，感情外露而易變，缺乏毅力和耐力，浮躁，輕率，是人們常說的活潑好動的人。故選B。68、《學記》云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”這句話體現(xiàn)的教學原則是（）。

A教學相長B長善救失C循序漸進D啟發(fā)誘導

【答案】：D喻，即啟發(fā)的意思。后面句子的意思是“引導學生但不牽著學生鼻子走，嚴格要求學生但不讓學生感到壓抑，在開始時候引導學生但不直接告訴學生答案”。因此，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學原則。故選D。69、關(guān)于教育起源的說法正確的是（）。

A心理起源B勞動起源C生物進化D生物起源

【答案】：B心理起源說忽略了人的主觀能動性，否認了教育是在意識支配下產(chǎn)生的目的性行為。生物起源說否認了人與動物的區(qū)別，否認了教育的社會性。故選B。70、“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話體現(xiàn)的教育思想是（）。

A素質(zhì)教育B終身教育C全民教育D全納教育

【答案】：B我十五歲，有志于學問；三十歲，(懂禮儀，)說話做事都有把握；四十歲，(掌握了各種知識，)不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。這句話體現(xiàn)的教育思想是終身教育。故選B。71、我國第一個體現(xiàn)女子與男子平等的法定教育的學制是（）。

A壬寅學制B癸卯學制C壬子癸丑學制D壬戌學制

【答案】：C圭子突丑學制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學的內(nèi)容，并將學堂改為學校。故選C。72、一般來說，喜歡人云亦云，社會敏感性高，愛好社交的人屬于（）認知風格。

A場依存型B場獨立型C沉思型D沖動型

【答案】：A場依存型的學生對客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認知易受周圍環(huán)境或背景的影響，往往不易獨立地對事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標準。故選A。73、“學在官府”說明決定教育領(lǐng)導權(quán)的是（）。

A生產(chǎn)力B政治經(jīng)濟制度C文化D科技

【答案】：B在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰就掌握了國家政權(quán)，就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和學校教育的領(lǐng)導權(quán)，因此決定教育領(lǐng)導權(quán)的是政治經(jīng)濟制度。故選B。74、作為學科的教育學的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與（）的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學校教育<brcl

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Arkdown_return">的各個方面。

A家庭B社會C政府D環(huán)境

【答案】：B作為學科的教育學的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與社會的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學校教育的各個方面。故選B。75、期末考試后，班主任為每位學生書寫操行評定，對學生在一個學期內(nèi)在學習、品德、勞動等方面進行綜合評價。這屬于德育方法的（）。

A道德修養(yǎng)法B榜樣示范法C品德評價法D實際鍛煉法

【答案】：C品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。基本方式包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。題干中操行評定屬于品德評價法。C項正確。A項：道德修養(yǎng)法是指教師指導學生自覺主動地進行學習、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。與題干不符，排除。B項：榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。與題干不符，排除。D項：實際鍛煉法是指教師指導學生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習慣的方法。與題干不符，排除。故選C。76、教學計劃的中心問題是（）。

A開哪些科目B各門學科開設(shè)的順利C各學科的教學時間D各科的教學方法

【答案】：A選項中都是教學計劃(也稱課程計劃)的內(nèi)容，但中心問題是開設(shè)哪些科目。故選A。77、西方教育史上第一個明確提出“教育心理學化”的教育家是（）。

A洛克B杜威C裴斯泰洛奇D夸美紐斯

【答案】：C裴斯泰洛齊是最早提出教育心理學化的主張，主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，被譽為“慈愛的兒童之父”。故選C。78、中國近代教育史上第一部比較系統(tǒng)、并在全國范圍內(nèi)實施的法定學校系統(tǒng)是（）。

A壬寅學制B壬戌學制C癸卯學制D壬子癸丑學制

【答案】：B“終身教育建立在4個支柱基礎(chǔ)上”，這“4個支柱”是指：“學會認知”、“學會做事”、“學會<brclass="markdown_return">共同生活”和“學會生存”。故選B。79、下面哪一個不是班主任在班級管理中扮演的角色？()

A法人B教育者C組織者D領(lǐng)導者

【答案】：A班主任是學校中全面負責一個班學生的思想、學習、生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導者和<brclass="markdown_return">教育者。故選A。80、上初一的濤濤即使數(shù)學課不聽課也可以考第一名，所以他經(jīng)常利用數(shù)學課來完成其他科目的作業(yè)，數(shù)學高老師發(fā)現(xiàn)了，不僅沒有批評反而夸獎他有數(shù)學天賦;然然看到濤濤如此，也在數(shù)學課上做起了英語作業(yè)，而高老師卻把她狠狠地教訓了一頓，“榆木疙瘩的腦袋還不珍惜上課的機會……”然然十分委屈。<brcl

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Arkdown_return">以上案例中，高老師存在的問題是什么？()<brcl

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Arkdown_return">①未建立課堂規(guī)范<brcl

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Arkdown_return">②未做到平等地對待每位學生<brcl

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Arkdown_return">③對學生的認識和評價不準確<brcl

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Arkdown_return">④未體現(xiàn)因材施教的教學原則<brcl

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Arkdown_return">⑤使用侮辱性的語言傷害學生

A①②④B①②⑤C②③⑤D③④⑤

【答案】：C面對兩個學生的相同行為，高老師給予了不同的評價，沒有樹立教育公正的理念，故②③當選。高老師教訓濤濤的言語屬于侮辱性語言，會對學生造成人格傷害。故選C。81、“學校要敢于建立一種新的社會秩序”是哪種課程定義的口號（）。

A課程即學習經(jīng)驗B課程即文化再生產(chǎn)C課程即有計劃的教學活動D課程即社會改造

【答案】：D一些激進的教育家認為，課程不是要使學生適應(yīng)或順從社會文化，而是要幫助學生擺脫現(xiàn)存社會制度的束縛。因此，有人提出“學校要敢于建立一種新的社會秩序”的口號，他們認為課程即社會改造。故選D。82、在賭場，老虎機玩家所接受的強化是一種（）。

A定比強化B定時強化C不定比強化D不定時強化

【答案】：C在老虎機游戲中，不確定哪一次會吐出錢幣來，因此屬于不定比強化。故選C。83、素質(zhì)教育強調(diào)“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”。這說明素質(zhì)教育（）。

A以提高國民素質(zhì)為根本宗旨B是面向全體學生的教育C是促進學生個性發(fā)展的教育D以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育

【答案】：B“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”旨在素質(zhì)教育是面向全體學生的教育，而不是針對特殊群體的教育。B項正確。A項：素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨主要體現(xiàn)在通過素質(zhì)教育提高兒童德、智、體、美、勞等諸方面的綜合素質(zhì)。科教興國靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。與題干不符，排除。C項：素質(zhì)教育是立足于人的個性的教育。它在承認人與人存在個性差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個性發(fā)展為目標，進行因材施教。與題干不符，排除。D項：創(chuàng)新能力是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心和時代特征，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。與題干不符，排除。故選B。84、課程標準是（）。

A教與學的內(nèi)容綱要B學生學習結(jié)果綱要C教育管理綱要D教學管理綱要

【答案】：B最早使用“教學大綱”的德、法等國，現(xiàn)在還在沿用，只是這一詞的內(nèi)涵發(fā)生了很大變化，從原來的“教與學的內(nèi)容綱要”，到現(xiàn)在的“學生的學習結(jié)果綱要”。盡管我國到目前為止大多數(shù)高校還是用“教學大綱”，但對中小學教育來說，現(xiàn)在主張采用“課程標準”一詞，來代替原來的“教學大綱”。從而強化教育教學改革的核心價值目標——著眼于學生素質(zhì)的全面提高，并把原教學大綱只關(guān)注教師教學內(nèi)容與課時分配轉(zhuǎn)向關(guān)注學生的學習結(jié)果與課程實施過程。故選B。85、創(chuàng)造性思維的核心是（）。

A發(fā)散思維B聚合思維C分析思維D直覺思維

【答案】：A創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。故選A。86、西漢初期實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)教育的（）。

A永恒性B歷史性C相對獨立性D繼承性

【答案】：B教育是一種歷史現(xiàn)象。在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，這即是教育的歷史性。漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”就體現(xiàn)了教育的歷史性。故選B。87、“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的（）。

A同化性遷移B順應(yīng)性遷移C重組性遷移D一般性遷移

【答案】：A根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同，可分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移，同化性遷移是指不改變原有的認知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。故選A。88、普通中小學的雙重任務(wù)是（）。

A傳授基本知識，培養(yǎng)基本技能B為高一級學校培養(yǎng)合格學生，為社會輸送后備力量C發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德D培養(yǎng)腦力勞動者和體力勞動者

【答案】：B中小學教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國家輸送合格的勞動后備力量，為高一級學校培養(yǎng)合格的學生。B項正確ACD三項：均屬于教學的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。89、把課程分為國家課程、地方課程、校本課程的依據(jù)是（）。

A課程任務(wù)B課程設(shè)置的要求C課程的制定者D課程內(nèi)容的屬性

【答案】：C課程按照設(shè)計開發(fā)主體不同分為國家課程、地方課程和校本課程。故選C。90、教師在對教具和實驗進行演示操作的同時，最重要的是必須（）。

A講解操作的要領(lǐng)B講解相關(guān)的書本知識C指導學生觀察D激發(fā)學生的興趣

【答案】：C教師在對教具和實驗進行演示操作的同時，最重要的是引導學生對實驗現(xiàn)象進行觀察、記錄。故選C。91、在教學中，通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生對形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認知能力的教學原則是（）。

A循序漸進原則B直觀性原則C啟發(fā)性原則D鞏固性原則

【答案】：B直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。故選B。92、從個體身心發(fā)展動因的角度來看，“樹大自然直，人大自然長”的說法反映了（）的觀點。

A多因素作用論B白板論C內(nèi)發(fā)論D外銀論

【答案】：C內(nèi)發(fā)論強調(diào)內(nèi)在因素，如“成熟”“需要”，強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。“樹大自然直，人大自然長”的意思是對孩子無須多加管教，聽其自然，像樹長大了就會直溜挺拔一樣，人長大了就會成為人才。這種觀點與內(nèi)發(fā)論的觀點一致。故選C。93、教育需要有的放矢、因材施教，這是因為學生的身心發(fā)展具有（）。

A不平衡性B順序性C階段性D差異性

【答案】：D個體的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、互補性和差異性。其中，差異性主要指個體在興趣、愛好、意志、性格等多方面存在著個別差異。個體身心發(fā)展的差異性要求教育要做到有的放矢，要遵循因材施教的教學原則。故選D。94、學生間適度和適量競爭，不但不會影響學生間的人際關(guān)系，而且還會（）。

A提高學習和工作效率B養(yǎng)成競爭意識C導致教師管理公正D促進團結(jié)協(xié)作

【答案】：A課堂里的競爭包括群體間的競爭和群體內(nèi)的競爭。班級之間的競爭屬于群體間的競爭，班內(nèi)學生之間的競爭屬于群體內(nèi)的競爭。各種競爭通常都能激發(fā)個人的努力，提高成就動機和抱負水平，縮小個人的能力與成績之間的差距，提高學習效率。競爭也能使學生較好地發(fā)現(xiàn)自己尚未顯示出來的潛力和自己的局限性，有助于自覺地克服某些不良的人格特征。競爭還可以增加學生學習與工作的興趣，使集體生活更富有生氣。因而適度的競爭，不但不會影響學生間的人際關(guān)系，而且還會提高學習和工作效率。A項正確。B、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選A。95、王老師在歷史課上講到民族英雄岳飛時，從歷史事實出發(fā)，高度贊揚了岳飛的愛國主義精神，使同學們受到了深深的感染。王老師的教學主要體現(xiàn)了哪一教學原則？()

A科學性和思想性相統(tǒng)一原則B直觀性原則C啟發(fā)性原則D因材施教原則

【答案】：A科學性與思想性相統(tǒng)一原則是指教師在傳授知識與技能過程中，結(jié)合內(nèi)在因素，對學生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。故選A。96、在中國，最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作是（）。

A《對教育方針的意見》B《新教育大綱》C《教學與發(fā)展》D《民主主義與教育》

【答案】：B楊賢江的《新教育大綱》是中國最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作。故選B。97、“建國君民，教學為先”“化民成俗，其必由學”揭示了（）。

A教育與政治的關(guān)系B教育與經(jīng)濟的關(guān)系C教育與文化的關(guān)系D教育與科技的關(guān)系

【答案】：A“建國君民，教學為先”“化民成俗，其必由學”均出自《禮記·學記》，體現(xiàn)出教育對于政治的推動作用，揭示的是教育與政治的關(guān)系。A項正確。B項：教育對經(jīng)濟的影響體現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學知識再生產(chǎn)的手段；教育是發(fā)展科學的一個重要手段。與題干不符，排除。C項：教育對文化的影響體現(xiàn)在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。與題干不符，排除。D項：教育對科技的影響體現(xiàn)在：教育能完成科學知識的再生產(chǎn)；教育推進科學的體制化；教育具有科學研究的功能；教育具有推進科學技術(shù)研究的功能。與題干不符，排除。故選A。98、將學業(yè)成功或失敗歸因于個人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于（）。

A能力B努力C任務(wù)難度D運氣

【答案】：A美國心理學家維納把歸因分為：內(nèi)外性歸因、穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性歸因、可控性與不可控性歸因。具體到某一個體時，他又將歸因分為四個方面原因，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞。能力屬于個人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控性的因素。A項正確。B項：努力屬于個人內(nèi)部不穩(wěn)定的可控性的因素。與題干不符，排除。C項：任務(wù)難度屬于外部穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。D項：運氣屬于外部不穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。故選A。99、在即將提問時，教師用不同的語言或方式來表示這一問題，可使學生對提問做好心理上的準備。這是課堂提問過程的（）。

A擬題階段B引入階段C陳述階段D介入階段

【答案】：B教師課堂提問過程分為引入、陳述、介入、評價階段，題干描述的就是課堂提問過程的引入階段。故選B。100、“大有大成，小有小成”是（）教學原則具體運用的結(jié)果。

A自覺積極性B啟發(fā)性C鞏固性D因材施教

【答案】：D因材施教教學原則是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。題干中，“大有大成，小有小成”是說視情況而定，強調(diào)因材施教，即根據(jù)不同人的情況實行不同的培養(yǎng)方式和方法，以達到每個人均能成才的目的。D項正確。A項：我國中小學常用的教學原則中無自覺積極性原則。與題干不符，排除。A項：啟發(fā)性教學原則是指教師在教學工作中依據(jù)學習過程的客觀規(guī)律，運用各種教學手段充分調(diào)動學生學習的主動性、積極性，引導學生獨立思考，積極探索，生動<brclass="markdown_return">活潑地學習，自覺掌握科學文化知識和提高分析問題、解決問題的能力的教學原則。與題干不符，排除。C項：鞏固性教學原則是指教師要引導學生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，并使其長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于對知識技能的運用。與題干不符，排除。故選D。101、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A我國的政治政策B我國的教育方針C馬克思主義全面發(fā)展學說D恩格斯個人發(fā)展學說

【答案】：C我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說基礎(chǔ)上。故選C。102、某一測驗在多次施測后所得的分數(shù)的穩(wěn)定、一致的程度稱為（）。

A效度B信度C難度D區(qū)分度

【答案】：B信度是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分數(shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評分者之間的一致性。103、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。

A生產(chǎn)力B生產(chǎn)關(guān)系C經(jīng)濟基礎(chǔ)D政治制度

【答案】：A生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，制約著教育內(nèi)容、方法與手段。因此，生產(chǎn)力發(fā)展水平成為教育發(fā)展水平的最終決定性因素。故選A。104、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會的（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治、經(jīng)濟制度C哲學、文化傳統(tǒng)D兒童身心發(fā)展特點

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學校，能吸收多少人受教育，學習多長的時間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。故選A。105、教學過程作為一種特殊的學生個體的認識過程，學生學習的內(nèi)容是已知的知識，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認識過程，這是指學生認識的（）。

A交往性B間接性C教育性D直接性

【答案】：B學生學習的內(nèi)容是已知的間接知識，并在教學中間接地去認識世界，教學認識的基本方式是“掌握”，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認識過程，同樣以教學實踐活動為基礎(chǔ)。故選B。106、我國商、周的奴隸社會重視“六藝”教育：禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的()主要是德育內(nèi)容。

A禮B射C御D書

【答案】：A“六藝”中的“禮”主要是德育內(nèi)容。故選A。107、新課程強調(diào)在教學中培養(yǎng)學生正確的態(tài)度就是使學生（）。

A尊重老師、同學B正確對待知識、他人和社會C正確對待學習和考試D養(yǎng)成良好的學習習慣

【答案】：B新課程強調(diào)在教學中培養(yǎng)學生正確的態(tài)度就是使學生正確對待知識、學習、他人和社會。108、“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話反映了（）對人的身心發(fā)展的影響。

A遺傳因素B環(huán)境因素C學校教育D個體因素

【答案】：B“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話的意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，指環(huán)境因素對人的影響。故選B。109、形式教育論和實質(zhì)教育論的爭論，其實質(zhì)是關(guān)于（）的爭論。

A直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗B知識與能力C分科與綜合D知識與思想

【答案】：B形式教育論認為教學的主要任務(wù)在于訓練學生的思維形式，知識的傳授無關(guān)緊要；實質(zhì)教育論強調(diào)教學的主要任務(wù)在于給學生傳授知識，智力則無須進行特別的培養(yǎng)和訓練。因此，二者爭論的實質(zhì)是關(guān)于知識與能力的爭論。故選B。110、校園文化的核心是學校的（）文化。

A精神或觀念B物質(zhì)環(huán)境C建筑與設(shè)計D自然生態(tài)

【答案】：A校園文化按照不同的層次和標準，可以再細分成學校物質(zhì)文化、學校組織和制度文化、學校精神文化等，其中學校精神文化(觀念文化)是校園文化的核心。它包括辦學宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價值觀、校風、班風、教風、學風、校旗、校歌、校徽、校報等。故選A。111、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指（）。

A德、智、體、美全面發(fā)展B個人的智力充分、自由的發(fā)展C人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展D個人在體力上的充分發(fā)展

【答案】：CC項的內(nèi)容最能充分概括馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。故選C。112、教學過程是一種特殊的認識過程，主要以傳授（）為主。

A直接經(jīng)驗B間接經(jīng)驗C生活知識D生產(chǎn)知識

【答案】：B教學過程是一種特殊的認識過程，主要以傳授間接經(jīng)驗為主。故選B。113、下面中是教學過程中心環(huán)節(jié)的是（）。

A激發(fā)學習動機B領(lǐng)會知識C鞏固知識D運用知識

【答案】：B領(lǐng)會知識是教學過程的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會知識包括使學生感知和理解教材。故選B。114、智力的核心成分是（）。

A創(chuàng)造力B思維力C觀察力D記憶力

【答案】：B智力是使人能順利完成某種活動所必需的各種認知能力的有機結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。故選B。115、情境教學法的核心是（）。

A激發(fā)學生的情感B培養(yǎng)學生的探究精神C鞏固學生的基礎(chǔ)知識D減輕學生的學習負擔

【答案】：A情境教學法的核心在于激發(fā)學生的情感。這種方法是指教師根據(jù)教材特點，創(chuàng)設(shè)一個有關(guān)的情境，以激發(fā)學生的學習興趣和積極性，使學生生動活潑地掌握知識、發(fā)展智力。故選A。116、宋老師要上一節(jié)高二數(shù)學課，他備課的最重要依據(jù)應(yīng)該是（）。

A歷年高考題B習題集C課程標準D教學參考書

【答案】：C課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件。課程標準是教師備課最重要的依據(jù)。故選C。117、某中學唐老師在講授《人類的共同家園——聚落》時，設(shè)計了“七嘴八舌話聚落”的活動，學生興趣盎然地敘述了許多列入中外世界文化遺產(chǎn)的聚落，還提出種種疑問。唐老師參與尋找答案的活動，并確定問題的解答。在教學中，他引導學生建立的學習方式是（）。

A合作學習、接受學習和體驗學習B探究學習、實踐研究和鞏固學習C自主學習、探究學習和合作學習D自主學習、小組學習和班級學習

【答案】：C自主學習是相對于“被動學習”而言的，它是一種積極主動的學習態(tài)度和學習方式，是一種高品質(zhì)的學習。同學們主動參與討論，并提出疑問，積極尋找問題答案，體現(xiàn)了自主學習。合作學習相對的是個體學習，它是指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的分工的互助性學習。唐老師和學生們共同參與尋找答案的活動，體現(xiàn)了合作學習。探究學習是相對接受學習而言的，它具有更強的問題性、實踐性、主體性和開放性。在教學中，學生們善于提出問題，并積極探究問題的答案，體現(xiàn)了探究學習。故選C。118、封建社會不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要體現(xiàn)了（）對教育的作用。

A經(jīng)濟B政治C文化D科學技術(shù)

【答案】：C教育的內(nèi)容就是人類的文化，不同時期的文化和不同國家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的選擇。我國封建社會的主流文化是以儒學為核心的倫理型文化，這就決定了我國封建社會選擇符合這一文化的文史作為正式教育內(nèi)容，而不選擇技術(shù)。故選C。119、教師采用貼小紅星、畫小紅花等方式鼓勵學生的德育方法是（）。

A品德評價法B榜樣示范法C陶冶教育法D實踐鍛煉法

【答案】：A品德評價法又叫表揚獎勵與批評處分法，是指對學生的行為做出肯定或否定評價的德育方法。貼小紅星、小紅花屬于對學生的表揚獎勵。故選A。120、學制在小學階段的入學年齡方面很多國家基本上是一致的，這是因為學制的設(shè)置主要受()因素的<brcl

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Arkdown_return">影響。

A政治經(jīng)濟B生產(chǎn)力和科技C人的身心發(fā)展規(guī)律D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此小學階段的入學年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段接受小學教育，抓住關(guān)鍵期，否則會錯過最好的學習時間。故選C。121、主張課程內(nèi)容的組織以兒童活動為中心，提倡“做中學”的課程理論的是（）。

A學科課程論B活動課程論C社會課程論D要素課程論

【答案】：B活動中心課程論主張課程內(nèi)容應(yīng)以兒童的活動為中心，代表人物是杜威，他提倡“從做中學”。故選B。122、教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理等的教學方法是（）。

A講解法B講述法C講演法D講讀法

【答案】：A講授法是我國中小學常用的教學方法，其可分為講述、講解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動形象的語言，對教學內(nèi)容進行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學生理解和掌握知識的講授方式；講解是指教師對教材內(nèi)容進行解釋、說明、闡述、論證的講授方式；講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機結(jié)合起來的一種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面地描述事實、解釋道理，而且還要通過深入的分析比較、綜合概括、推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學的結(jié)論，讓學生理解和掌握理論知識，形成正確的立場、觀點和方法。故選A。123、中國古代“外鑠論”的代表人物是（）。

A孟子B墨子C孔子D荀子

【答案】：D中國古代“外鑠論”的代表人物是荀子。外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人的影響和學校的教育等。故選D。124、當代教育家蘇霍姆林斯基在他曾擔任校長的帕夫雷什中學創(chuàng)立了幾十個課外興趣小組供學生選擇。這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的哪一特點？（）

A順序性B穩(wěn)定性C可變性D個別差異性

【答案】：D不同的學生各有其特點，設(shè)置供學生選擇的興趣小組正是遵循了學生的個別差異性規(guī)律。故選D。125、教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的 ()。

A質(zhì)量規(guī)格B社會價值C發(fā)展方向D發(fā)展速度

【答案】：B教育目的一般由兩部分組成：①對教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以促使受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)；②對要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為哪個階級的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。故選B。126、我國封建社會教育的主要內(nèi)容是（）。

A三科四學B四書五經(jīng)C六藝D七藝

【答案】：B我國封建社會教育的主要內(nèi)容是“四書五經(jīng)”，其中“四書”包括《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。故選B。127、“管理者既要通過對集體的管理去間接地影響個人，又要通過對個人的直接管理去影響集體”，這一原則是（）。

A全員激勵原則B教管結(jié)合原則C協(xié)調(diào)一致原則D平行管理原則

【答案】：D學生管理原則是學校管理者在管理學生過程中所必須遵循的指導思想和行為準則。激勵性原則，激發(fā)學生的行為動機、工作熱情，鼓勵學生的創(chuàng)造性和積極性；教育性原則，要求學校的一切管理措施和方法都要起到教育作用，都要把“育人”放在首位；社會協(xié)調(diào)性原則，指在對學生管理過程中，要積極地做好內(nèi)外協(xié)調(diào)，調(diào)動社會上的一切積極因素，盡量減少或排除消極因素，增強學校、家庭、社會教育的一致性。題干描述的是平行管理原則。故選D。128、針對目標評價模式的弊病而提出來的評價模式是（）。

ACSE評價模式B目的游離評價模式CCIPP評價模式D教師評價模式

【答案】：B目的游離評價模式是由美國學者斯克里文針對目標評價模式的弊病而提出來的，主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”上來。故選B。129、張老師講授《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》時，用多媒體播放江南本鄉(xiāng)的美景’為學生刻圓真實、具體、生動的場景。其教學方法是（）。

A演示教學法B現(xiàn)場教學C示范教雜D情景教學法

【答案】：D教師采用多媒體為學生創(chuàng)設(shè)場景，引起學生的情感體驗，屬于情景教學法。故選D。130、教學過程是多種矛盾存在的統(tǒng)一體，其中最基本的矛盾是（）。

A教師與教材之間的矛盾B教師與教學手段之間的矛盾C學生與所學知識之間的矛盾D學生與學生之間的矛盾

【答案】：C教學過程的矛盾主要有：學生與所學知識之間的矛盾；教師的教與學生的學之間的矛盾；教師與教材及教學手段之間的矛盾。其中，學生與所學知識之間的矛盾是最基本的矛盾。故選C。131、關(guān)于校園文化，下列表述錯誤的是()。

A校園文化是一種亞文化B校園文化是一種綜合性文化C具有明確教育目的的文化D不包括學校教師共同擁有的教育價值觀

【答案】：D校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標準，可以再細分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等，也包括學校教師共同擁有的教育價值觀。故選D。132、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（）。

A科技進步B生產(chǎn)發(fā)展水平C政治需要D產(chǎn)業(yè)革命

【答案】：A現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會對人的素質(zhì)要求并引發(fā)了教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應(yīng)以科技進步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進步的需要?？萍歼M步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因。故選A。133、教學的中心任務(wù)是（）。

A發(fā)展學生的智力B使學生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧C培養(yǎng)學生的思想品德D培養(yǎng)學生的個性心理

【答案】：B教學的任務(wù)包括：使學生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧；發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造力；培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣。奠定學生的科學知識觀基礎(chǔ)；關(guān)注學生的個性發(fā)展。教學的中心任務(wù)是使學生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧。故選B。134、()又稱自我評價，指由課程設(shè)計者或使用者自己實施的評價。

A內(nèi)部評價B相對性評價C絕對性評價D個體內(nèi)差異評價

【答案】：A內(nèi)部評價也就是自我評價，是由課程設(shè)計者或使用者自己實施的評價。故選A。135、教育區(qū)別于其它社會活動的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人的社會活動，其主要目標是（）。

A促進人的身心發(fā)展B傳遞知識經(jīng)驗C促進社會發(fā)展D提高教育水平

【答案】：A教育是培養(yǎng)人的活動，是有目的、有計劃地影響人的身心發(fā)展的活動。這是教育區(qū)別于其他社會活動的根本屬性。故選A。136、外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）。

A實踐B主觀能動性C教育D訓練

【答案】：B主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。故選B。137、()是品德教育中運用最為廣泛的基本方法。

A榜樣示范法B說服教育法C情感陶冶法D鍛煉法

【答案】：BB項，說服教育法是指通過擺事實、講道理，使學生提高認識，形成正確觀點的方法。它是品德教育中運用最為廣泛的基本方法。A項，榜樣示范法是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。C項，情感陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。D項，鍛煉法是指有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們良好品德的方法。故選B。138、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（），它奠定了個體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)B早期營養(yǎng)C家庭環(huán)境D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。139、心理學家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）。

A順序性B階段性C不平衡性D互補性

【答案】：C個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一個方面的發(fā)展，在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面發(fā)展的不均衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平；有的則要較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。針對個體身心發(fā)展的不均衡性，心理學家提出了發(fā)展關(guān)鍵期(最佳期)的概念，是指身體或心理某一方面的機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期中對個體某方面的教育可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這方面的潛力。故選C。140、孔子說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A讀書指導法B榜樣示范法C自我教育法D品德評價法

【答案】：B榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。141、一個國家各級各類具有不同性質(zhì)和任務(wù)的學校為主體而形成的體系就是（）。

A教育方針B教育目的C學校教育制度D教育目標

【答案】：C學校教育制度簡稱學制，是指一個國家