2026屆新高考語文沖刺復(fù)習(xí)詩歌復(fù)習(xí)專題——宋詩2025年新高考Ⅰ卷：王安石《元珍以詩送綠石硯所謂玉堂新樣者》2024年新高考Ⅰ卷：劉克莊《宿千歲庵聽泉》2024年新高考Ⅱ卷：葉夢得《雨后為山亭獨(dú)臥》2024年全國的甲卷：呂本中《次韻錢遜叔泛舟虹橋》2023年新高考Ⅰ卷：林希逸《答友人論學(xué)》2023年新高考Ⅱ卷：林逋《湖上晚歸》……宋詩宋詩特征：1.宋詩講究字句的千錘百煉，追求語言的精準(zhǔn)、新奇與陌生化效果，力求在平凡事物中發(fā)掘出不平凡的意趣。命題角度：?？疾閷﹃P(guān)鍵字詞（詩眼）的賞析、對特殊句式或修辭效果的理解，或比較同一意象在不同詩人筆下處理方式的精妙差異?！恫创现蕖吠醢彩┛诠现抟凰g，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？問：傳說王安石在此詩中先后用過“滿”、“到”、“過”等字，最終定為“綠”字。請比較“綠”字與“滿”字在表達(dá)效果上的高下。參考答案：“綠”字遠(yuǎn)勝于“滿”。①

化抽象為具體：“滿”字僅寫春風(fēng)之遍布，較為空泛；

而“綠”字將無形的春風(fēng)轉(zhuǎn)化為鮮明的視覺形象，畫面感極強(qiáng)。②

富于動(dòng)態(tài)與生機(jī)：“綠”字生動(dòng)呈現(xiàn)了春風(fēng)吹拂下，江南草木漸次萌發(fā)、染綠大地的生長過程，充滿蓬勃生機(jī)。③

以樂景襯哀情：滿目新綠反襯出詩人宦游未歸的惆悵，更顯含蓄蘊(yùn)藉。宋詩特征：2.宋詩善用典故（“用事”），將歷史、經(jīng)典融入詩中，使詩歌意蘊(yùn)層疊，言簡意豐。命題角度：重點(diǎn)考查典故的用意及情感寄托?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧沸翖壖睬Ч沤剑⑿蹮o覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？問：楊慎在《詞品》中批評此詞“微覺用事多耳”。請結(jié)合全詞主旨，談?wù)勀闶欠裢膺@一看法，并闡述理由。參考答案：不同意。此詞用典雖多，但精當(dāng)貼切，并非堆砌。①

典故與情境高度融合：所有典故均發(fā)生于京口（鎮(zhèn)江）之地，或與北伐之事相關(guān)，地理與主題高度集中，自然貼切。②

典故為情感服務(wù)：通過孫權(quán)、劉裕的雄姿，正面寄托豪情；通過劉義隆、拓跋燾的舊事，側(cè)面警示規(guī)勸；通過廉頗自比，直抒悲憤。典故是構(gòu)建全詞復(fù)雜情感脈絡(luò)的支柱。③

形成復(fù)調(diào)效果：多重典故在歷史時(shí)空上交織，極大地拓展了詞的意蘊(yùn)深度與歷史厚重感。宋詩特征：3.以議論為詩：于思辨中見理趣，這是宋詩最顯著的特質(zhì)。詩人將對人生、社會、哲理的思考直接或間接融入詩篇，使詩歌充滿理性光芒和思辨趣味。命題角度：要求從具體的景物、事件描寫中，提煉、概括出詩人蘊(yùn)含的哲理、態(tài)度或人生感悟?！额}西林壁》蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。問：這首詩是如何由具體的觀山體驗(yàn)，引出普遍的人生哲理的？請結(jié)合詩句簡要分析。參考答案：詩人采用“即事明理”的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：①

景象描述暗含哲理：首二句從山景入手，寫出因角度、方位不同，所見山形迥異，暗含了“認(rèn)識受限于立場”的哲理。②

基于景象提出困惑：“不識廬山真面目”是從上述現(xiàn)象中自然生發(fā)出的普遍困惑。③

隱含設(shè)問，揭示本質(zhì)：末句點(diǎn)破緣由——“只緣身在此山中”，即人因身處事物內(nèi)部而受局限。全詩從具體的“觀山”一事，升華到關(guān)于“認(rèn)知的局限性”這一普遍哲學(xué)命題，親切自然，令人信服?！妒詈悼酂帷贰舅巍客趿钋屣L(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間。問：錢鐘書在《宋詩選注》中評價(jià)此詩“口氣極大”。請結(jié)合尾聯(lián)，分析其“口氣大”的具體表現(xiàn)及其中蘊(yùn)含的思想情感。參考答案：①

表現(xiàn)：“口氣大”體現(xiàn)在極其夸張的想象和強(qiáng)烈的對比上。詩人幻想能“手提天下”共赴清涼，將一己之力與整個(gè)天下的命運(yùn)相聯(lián)系，氣魄宏偉，遠(yuǎn)超尋常的避暑情懷。②

情感：這種“大口氣”背后，蘊(yùn)含著儒家士大夫“兼濟(jì)天下”的崇高理想與深沉責(zé)任感。它表達(dá)了詩人與天下人共度時(shí)艱的赤誠，以及不能解救蒼生于水火時(shí)不忍獨(dú)善其身的痛苦與自省。專項(xiàng)練習(xí)《新晴》劉攽青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余。唯有南風(fēng)舊相識，偷開門戶又翻書。問：詩中的“南風(fēng)”是古典詩歌常見意象。請結(jié)合本詩第三四句，分析詩人如何賦予“南風(fēng)”以新穎獨(dú)特的個(gè)性，并簡述其表達(dá)效果。參考答案：

①

新穎個(gè)性：詩人將南風(fēng)比作一位調(diào)皮搗蛋的“舊相識”。它“偷開門戶”“翻書”的動(dòng)作，打破了“無人”的寂靜，充滿了生活化的童趣。

②

表達(dá)效果：這種寫法化熟為生，使常見的“南風(fēng)”意象變得鮮活獨(dú)特。它巧妙地將外部景物風(fēng)與詩人的內(nèi)心活動(dòng)聯(lián)系起來，以動(dòng)襯靜，在寧靜的午后畫面中注入靈動(dòng)的生機(jī)，含蓄地傳達(dá)出詩人于恬淡自適中的一絲微妙的欣喜與幽默。專項(xiàng)練習(xí)“無理而妙”

蘇軾曾說:“詩以奇趣為宗，反常合道為趨?！逼洹胺闯：系馈?，即為“無理而妙”，它是詩之奇趣構(gòu)成的原則之一?！盁o理而妙”

所謂的“無理而妙”是文學(xué)類作品為了追求特殊的審美效應(yīng)，拋棄生活常理、事理常理、物理常理而采用的一種主觀手法?！盁o理而妙”作為詩詞的一種表現(xiàn)手法，當(dāng)代學(xué)者周金聲先生在其主編的《中國古典詩藝品鑒》中對應(yīng)為“反?！保瑥牧信e的詩句看，只要是出人意外、一反常情的都在其列。一、“人間自是有情癡。此恨不關(guān)風(fēng)與月”

正如離情別恨是人與生俱來的感情，與風(fēng)花雪月無關(guān)一樣，客觀外物本無知無情,“無理”怪之人就是情癡了。賦予客觀事物主觀情感加以嗔怪、埋怨，是無理而妙。（擬人）例：

王勃的《蜀中九日》中有這樣一句“人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來”，詩人基于自己羈旅在南方的情感，對著自然現(xiàn)象中冬季南飛的鴻雁發(fā)話，仿佛是無理的，但轉(zhuǎn)念一想又在情理之中，展示了詩人對家鄉(xiāng)的無盡思念和羈旅之愁苦。二、多情反被無情惱，道是無情卻有情。

生活中有悖于常情的心理和舉動(dòng)，有時(shí)是看似“無理”的，然而“無理”的背后卻是滿懷深情。（反常）例：

晏幾道《鷓鴣天》中有一句“今宵剩把銀鋼照，猶恐相逢是夢中”，明明已真實(shí)相逢，卻偏要舉起燈盞反復(fù)照看，害怕這仍是夢境?？此菩袨榉闯?，實(shí)則是喜悅至極而產(chǎn)生的患得患失，將歷盡艱辛后終得重逢的驚疑、珍視、狂喜與后怕的復(fù)雜心理，刻畫得入木三分。三、無理有情似矛盾，只因不合邏輯性

有的詩句看似無理，細(xì)味則妙不可言。這主要體現(xiàn)在詩人在遣詞造句方面常常違背通常事理和用詞習(xí)慣規(guī)范，從而產(chǎn)生意外修辭效果。（移就）例：

宋祁《玉樓春·春景》中有一句“紅杏枝頭春意鬧”，春意如何能“鬧”？此處詩句看似違背感觀常理，實(shí)則一字點(diǎn)活全篇，將視覺（繁花）與聽覺（喧鬧）打通，不僅寫出紅杏怒放的蓬勃景象，更傳出蜂飛蝶舞、萬物爭春的喧騰生命感，使抽象的“春意”變得可聽、可感、可觸，境界頓出。指有意識的把描寫甲事物的詞語移用來描寫乙事物的修辭方法。一般可分為移人于物、移物于人及移物于物三類。在詩歌中的體現(xiàn)常常是通感。移人于物：把描寫人的詞語移用來描寫物（擬人）如：

1.岳飛《滿江紅》中的“怒發(fā)沖冠”一句，“怒”是人的情緒，此處移來修飾“發(fā)”，此詞將詩人內(nèi)心滔天的憤怒與激昂，外化為頭發(fā)豎起、頂起冠冕的驚人視覺形象，極具沖擊力。2.李煜《相見歡》中的“寂寞梧桐深院鎖清秋”一句，“寂寞”是人的心境，此處移來修飾“梧桐”。并非梧桐寂寞，而是身處幽深庭院、亡國被囚的詞人，將自身的無邊寂寞投射于院中孤零零的梧桐樹上，物我合一，意境凄清。移物于人：把描寫事物的詞語有意識地移用來描寫人（比喻）如：

宋·張邦基《墨莊漫錄》贊一官員剛正：“鐵石心腸

，于今為烈”，“鐵石”是金屬與礦石，其物理特性是極其堅(jiān)硬、冰冷，此句將其移來修飾“心腸”，并非人的心臟真是鐵石所做，而是形容其意志極為堅(jiān)定或感情極其冷酷，不為所動(dòng)，比喻形象而深刻。比直說“他很堅(jiān)定”或“他很冷酷”有力得多。移物于物：把修飾甲事物的詞語有意識地移用來修飾乙事物（通感）如：

李清照《如夢令》中“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”一句，將“肥”、“瘦”本用于形容人或動(dòng)物的體態(tài)的詞，移來修飾經(jīng)風(fēng)雨后海棠花的葉片與花朵的凋零狀態(tài)，賦予花葉以人的豐腴與清癯之感?！胺省睂懗鲇旰笕~子的飽滿潤澤、茂盛肥大；“瘦”則寫出花朵凋零稀疏、殘紅欲盡的憔悴。一字對比，寫盡春末夏初的時(shí)節(jié)更替與生命盛衰，憐惜之情溢于言表，新穎奇絕?！蹲砻摺诽聘?/p>

山靜似太古，日長如小年。

余花猶可醉，好鳥不妨眠。

世味門常掩，時(shí)光簟已便。

夢中頻得句，拈筆又忘筌。問：請賞析首聯(lián)的妙處，并分析它在全詩中的作用。參考答案：①

妙處：比喻新奇，對比強(qiáng)烈。以時(shí)間感喻空間感（山靜如太古），以心理時(shí)間喻自然時(shí)間（日長如小年），將幽居時(shí)主觀感受的極度寧靜與漫長刻畫得入木三分，語言極其簡練而意境無窮。②

作用：定下全詩基調(diào)，創(chuàng)造意境。為后續(xù)的醉眠、忘世、尋句等所有行為提供了一個(gè)超越時(shí)空、萬籟俱寂的背景，使詩人的閑適與超脫有了堅(jiān)實(shí)的氛圍依托。專項(xiàng)練習(xí)《夜坐》張耒

庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。

梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。問：詩的后兩句“梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲”歷來為人稱道。請從“詠物言志”和“煉字”兩個(gè)角度，對其進(jìn)行簡要賞析。參考答案：①

詠物言志：“不甘衰謝”，詩人賦予秋風(fēng)中殘存的梧桐葉以人的情感和意志，在蕭瑟環(huán)境中，這幾片葉子發(fā)出的“聲”響，象征著對生命終將凋零的不屈抗?fàn)幣c頑強(qiáng)吶喊，寄托了詩人雖處逆境仍堅(jiān)守氣節(jié)、不甘沉淪的精神品格。②

煉字：“真”字語氣強(qiáng)烈，充滿贊嘆與共鳴；“尚”字則強(qiáng)調(diào)了在極端條件下依然堅(jiān)持的姿態(tài)，強(qiáng)化了梧桐葉蘊(yùn)含的不屈不撓的生命力量。專項(xiàng)練習(xí)《北齋雨后》文同

小庭幽圃絕清佳，愛此常教放吏衙。雨后雙禽來占竹，秋深一蝶下尋花。

喚人掃壁開吳畫，留客臨軒試越茶。野興漸多公事少，宛如當(dāng)日在山家。問：這首詩的頸聯(lián)“喚人掃壁開吳畫，留客臨軒試越茶”體現(xiàn)了宋代文人怎樣的生活情趣？請結(jié)合詩句中的具體內(nèi)容簡要分析。參考答案：體現(xiàn)了宋代文人集藝術(shù)、社交與自然之樂于一體的高雅生活情趣。①

藝術(shù)鑒賞之樂：“掃壁開吳畫”指擦拭墻壁、展開吳道子的畫作欣賞，將日常生活藝術(shù)化。②

以茶會友之雅：“臨軒試越茶”指在窗前請客人品評越地名茶，社交活動(dòng)充滿文化品位。③

閑適自得之心：“喚人”“留客”的動(dòng)作顯得從容不迫，展現(xiàn)了詩人在公務(wù)與私人雅趣間取得平衡的滿足感。專項(xiàng)練習(xí)《秋日偶成》程顥

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。

道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。問：作為一位理學(xué)家，程顥的詩卻毫無“頭巾氣”（學(xué)究氣）。請結(jié)合頷聯(lián)