2025~2026學(xué)年河南省鄭州經(jīng)開(kāi)區(qū)外國(guó)語(yǔ)九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷一、選擇題1.四大文明古國(guó)：古埃及文明、古代兩河文明、古印度文明、中國(guó)文明都位于北緯20度至40度的大河流域。究其原因，在于相關(guān)區(qū)域適合（）

A．游牧生活B．海外貿(mào)易C．農(nóng)業(yè)耕作D．手工業(yè)生產(chǎn)2.史料種類(lèi)眾多，其中第一手史料，也叫原始史料，是歷史最原始的記錄。其他史料如文字記載、口述回憶等或由于立場(chǎng)的不同，或受環(huán)境的影響，不如第一手史料更能反映歷史的本真。以下選項(xiàng)作為研究古代歷史第一手史料最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．古埃及墓穴上的壁畫(huà)B．空中花園復(fù)原建筑C．電影《阿育王》D．司馬光的著作《資治通鑒》3.下圖所示是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的局部圖。制定該法典的文明古國(guó)是（）

A．古代埃及B．古代印度C．古巴比倫D．古代羅馬4.有學(xué)者認(rèn)為在古代農(nóng)業(yè)文明中，兩河流域的文明不像古埃及采用絕對(duì)的神權(quán)政治，不像古印度頑固地保留著種姓制度，也不像中國(guó)宗法制長(zhǎng)期流行。西亞的地理環(huán)境造就商業(yè)的流行，商業(yè)契約普遍，由此產(chǎn)生了君主制政體下的法制型政治方式。這說(shuō)明（）

A．血緣等級(jí)制度是農(nóng)業(yè)文明的共性B．大河文明與商業(yè)文明有較大差異C．商業(yè)發(fā)展對(duì)西亞文明的影響突出D．地理環(huán)境決定西亞的政治體制5.樂(lè)山大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。與此尊坐像相關(guān)宗教的創(chuàng)始人是（）

A．耶穌B．李耳C．穆罕默德D．喬達(dá)摩悉達(dá)多6.蘇格拉底是古希臘杰出的哲學(xué)家。他終生探討人的靈魂、美德和幸福，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。這說(shuō)明蘇格拉底探討的哲學(xué)主題是（）

A．自然B．神C．政治D．人7.為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，積極倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。東征建立帝國(guó)后，埃及人的宗教崇拜和巴比倫人的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。上述材料說(shuō)明（）

A．亞歷山大建立地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)B．亞歷山大東征促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化交流D．亞歷山大東征是一次正義性的戰(zhàn)爭(zhēng)8.黑格爾曾說(shuō)“一提到希臘這個(gè)名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，尤其在我們德國(guó)人心中，自然會(huì)引起一種家園之感……凡是滿足我們精神生活，使精神生活有價(jià)值、有光輝的東西，我們知道都是從希臘直接或間接傳來(lái)的……”這說(shuō)明（）

A．希臘是西方文明的搖籃B．希臘民主政治影響深遠(yuǎn)C．德國(guó)歷史全面繼承希臘D．希臘哲學(xué)重塑西歐價(jià)值觀9.《十二銅表法》第八表“私犯”中規(guī)定：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神”“夜間行竊，如當(dāng)場(chǎng)被殺，應(yīng)視將其殺死為合法”。該條款體現(xiàn)了《十二銅表法》（）

A．維護(hù)羅馬貴族的利益B．保障下層平民的權(quán)益C．維護(hù)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治D．極力維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)10.晏紹祥在《世界上古史》中寫(xiě)道：“各個(gè)古代文明獨(dú)立發(fā)展……大體說(shuō)來(lái)，印度人重視宗教，中國(guó)人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實(shí)用，埃及人講求來(lái)世。”據(jù)此可知，世界文明（）

A．多元并存B．一脈相承C．相互影響D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)11.2019年4月15日晚18時(shí)50分許，法國(guó)著名地標(biāo)巴黎圣母院塔樓起火，塔尖于一小時(shí)后倒塌。這座哥特式教堂因法國(guó)文豪所著《巴黎圣母院》而聞名，是全法國(guó)最古老的建筑。巴黎圣母院屋頂和塔尖被焚毀是全人類(lèi)文明的重大損失。它體現(xiàn)的是哪一宗教建筑風(fēng)格：

A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．印度教12.西歐封建等級(jí)制度與古代印度的種姓制度在本質(zhì)上的共同點(diǎn)是（）

A．維護(hù)封建貴族的利益B．維護(hù)奴隸主貴族的利益C．維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益D．維護(hù)廣大人民群眾的利益13.如果領(lǐng)主將一塊土地賜予一個(gè)人，這個(gè)人就成了封臣……封臣的權(quán)力和對(duì)于土地的所有權(quán)與他在舉行臣屬儀式時(shí)承擔(dān)的義務(wù)相對(duì)應(yīng)……臣屬儀式和賜封儀式可以算是封建制度中的契約。這體現(xiàn)西歐的封建制（）

A．土地分封是無(wú)條件的B．以血緣為紐帶進(jìn)行土地封賜C．森嚴(yán)的等級(jí)制的存在D．權(quán)利與義務(wù)交織在一起14.下圖所示情景最有可能出現(xiàn)在（）

A．古代埃及B．古代印度C．古希臘城邦D．中世紀(jì)歐洲15.歐洲中世紀(jì)的莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，備有耕畜和各種生產(chǎn)工具，還有一些手工作坊及專職手工業(yè)者，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品。這說(shuō)明歐洲莊園（）

A．呈現(xiàn)出自給自足的特點(diǎn)B．推動(dòng)了城市自治的形成C．鞏固了封建王權(quán)的統(tǒng)治D．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展16.10世紀(jì)起，西歐許多城市通過(guò)和平協(xié)議或者暴力反抗的方式，推動(dòng)城市制度變革，建立了執(zhí)政政府并設(shè)立執(zhí)政官作為城市的行政長(zhǎng)官。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）

A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．封建莊園的解體C．基督教會(huì)的支持D．大學(xué)的自治17.中世紀(jì)城市的復(fù)興和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮為西歐文化教育事業(yè)注入了活力，活躍的社交生活和相對(duì)寬松的環(huán)境則為人們自由思考提供了條件，增加了人們對(duì)知識(shí)的需求。一些追求知識(shí)的市民聚集到一起興辦教育，大學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明（）

A．大學(xué)是中世紀(jì)教育“最美好的花朵”B．大學(xué)有相當(dāng)大的管理自主權(quán)C．大學(xué)是反對(duì)教會(huì)勢(shì)力的主要陣地D．城市的發(fā)展推動(dòng)大學(xué)的出現(xiàn)18.從7世紀(jì)中期開(kāi)始，日本全面學(xué)習(xí)中華文化與唐制，通過(guò)改革比法、德、意、英等國(guó)更早地確立了封建制度。這次改革史稱（）

A．大化改新B．彼得一世改革C．明治維新D．百日維新19.“它使穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承，某種數(shù)字因此冠上了它的大名”。“它”指的是（）

A．古代中國(guó)B．古代希臘C．古代阿拉伯D．古代羅馬20.下列文化成果可以反映阿拉伯帝國(guó)社會(huì)生活的是（）

A．《荷馬史詩(shī)》B．《擲鐵餅者》C．《天方夜譚》D．《十二銅表法》二、綜合題21.在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，東西方文化各放異彩。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一材料二大約在公元前4千紀(jì)(注：千紀(jì)指1000年的時(shí)間跨度，公元前4千紀(jì)指公元前4000年到公元前3001年)后期，西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域、南亞的印度河流域、歐洲的愛(ài)琴海地區(qū)，誕生了多姿多彩的古代文明。——摘編自教育部制定《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(1)就史料來(lái)源看，你認(rèn)為材料一中最可信的史料有哪些?(寫(xiě)序號(hào)即可)屬于什么類(lèi)型的史料?(2)材料二中所述的“多姿多彩的古代文明”按其發(fā)祥地可分為哪兩種類(lèi)型。(3)綜上材料及回答，談?wù)勀銓?duì)世界古代人類(lèi)文明的認(rèn)識(shí)。22.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)的城市一貫發(fā)達(dá)，但中國(guó)的城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展的。商人與社會(huì)其他成員同流，商人發(fā)了財(cái)總要投資土地，因?yàn)橥恋乇豢闯墒秦?cái)產(chǎn)與社會(huì)地位的最終歸宿。同時(shí)，歷代王朝都有強(qiáng)大的官辦商業(yè),這幾乎成為中國(guó)社會(huì)的一大傳統(tǒng)……在西歐中世紀(jì)，城市是一種特殊的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)上,城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不納入封建莊園的經(jīng)濟(jì)體系，有獨(dú)立于領(lǐng)地之外的財(cái)政管理系統(tǒng);在政治上，城市不隸屬于任何封建主，有自己獨(dú)立的司法權(quán)，可推選自己的行政官員?！幾藻X(qián)乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》材料二中國(guó)古代城市以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了以農(nóng)業(yè)立國(guó)的文明之邦。秦漢以后，古代地方行政區(qū)劃由分封制轉(zhuǎn)變?yōu)榭たh制，古代城市也由分封形成的城市轉(zhuǎn)變?yōu)榭たh治所城市，郡縣治所城市均由縣或附屬縣管理……方城市發(fā)展的歷史，一直是以商品經(jīng)濟(jì)為核心和動(dòng)力。10世紀(jì)開(kāi)始興起的中世紀(jì)城市作為一種共同體,展開(kāi)了爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)，自治才使得城市能夠成為孕育新的政治文明因素的良好環(huán)境。(1)根據(jù)材料一，概括東西方古代城市的不同特征。(2)根據(jù)材料二，歸納造成東西方城市不同特征的影響因素。(3)綜上所述，談?wù)勀闳绾慰创龞|西方城市的發(fā)展。23.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。——摘自義務(wù)教育教科書(shū)《世界歷史》材料二哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量的希臘、波斯、印度的典籍被翻譯，當(dāng)?shù)厝嗽谖铡⑾鼈兒笮纬闪擞凶约禾厣奈幕?。后?lái)，西歐人對(duì)希臘知識(shí)已缺乏直接的了解，因此，穆斯林的這一學(xué)術(shù)成就在西歐準(zhǔn)備重新開(kāi)始他們的研究之前，起到了保存希臘著作的作用。(1)材料一中的“它”指的是哪一帝國(guó)？(2)對(duì)比材料一和材料二、指出兩個(gè)帝國(guó)有哪些相似之處。(3)請(qǐng)?jiān)倥e出相似的帝國(guó)一例。綜上，你認(rèn)為龐大帝國(guó)的建立對(duì)于人類(lèi)歷史發(fā)展有何積極的影響？24.閱讀材料，完成下列要求。材料一：作坊里的日本有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征……在國(guó)弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默地拿來(lái)先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國(guó)，便會(huì)出其不意地“創(chuàng)造神話”。在古代史上，日本拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)。——摘編自陳冰《作坊里的日本》材料二：現(xiàn)在，他給它帶來(lái)了一個(gè)宗教和一部經(jīng)典，帶來(lái)了一個(gè)具有良好的組織和武裝、統(tǒng)治了整個(gè)半島和社會(huì)的國(guó)家。一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，他的信徒們從勝利走向勝利，建立了一個(gè)橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)，并傳播了他的教義?！绻詫?duì)事態(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn)，那么，穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本拜認(rèn)的“第一位老師”的名稱，并概括日本向這位“老師”學(xué)習(xí)而體現(xiàn)出的民族特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明作者作出“穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人”這一評(píng)價(jià)的原因。(3)從古代日本和阿拉伯帝國(guó)發(fā)展的歷程中，你能得到哪些認(rèn)識(shí)?25.閱讀以下材料，根據(jù)要求作答。任何文明都不是孤立存在的，不同文明間通過(guò)或沖突或友好的方式進(jìn)行交流。中國(guó)自古以來(lái)便以“和而不同”、“各美其美，美人之美”作為對(duì)待不同民族、不同文明的準(zhǔn)則，在這種背景下，不同文化在中國(guó)匯聚，有些逐漸成為中華文化的一部分，從而豐富了中華文化的內(nèi)涵。在從馬其頓城邦向亞歷山大帝國(guó)的蛻變中，希臘文化不斷影響著古老的東方國(guó)度，新的文明成果和新興城市隨之建立。(1)根據(jù)材料，提煉出一個(gè)關(guān)于文明交流的觀點(diǎn)：_______________________