第三單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化考點考綱內(nèi)容燦爛的中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；中華文化的包容性；中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)[高考考綱]中華文化民族特性求同存異其他民族文化自身文化其他民族文化重要標(biāo)志重要見證文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)區(qū)域考點1中華文化的基本特征

1.源遠(yuǎn)流長。

(1)表現(xiàn)：那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其他文明。而起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今，始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。對比項漢字史書典籍作用文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用是中華文化一脈相傳的重要見證意義文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來特點漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有

(2)見證。

提示：源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一，但這并不意味著從古至今，中華文化的發(fā)展是一帆風(fēng)順，始終輝煌的。中華文化經(jīng)歷了古代的輝煌、近代的衰微和新時代的再創(chuàng)過程。對比項文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)作用對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)特點輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨特總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點2.博大精深。(1)獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷(獨特性)。對比項文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)地位展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)(續(xù)表)(2)一方水土，一方文化(區(qū)域性)。

①成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

②不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。關(guān)系中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化意義各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力(3)中華之瑰寶，民族之驕傲(民族性)。中華各民族與中華文化的關(guān)系

提示：中華文化與中華各民族文化是共性與個性的關(guān)系，理解二者的關(guān)系可以聯(lián)系世界文化與世界各民族文化的關(guān)系，以及哲學(xué)中矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。

【考點過關(guān)】

1.在世界上最初幾個文明的發(fā)祥地中，除兩河流域文明湮滅外，印度文明因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化、因愷撒占領(lǐng)而羅馬化、因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化，希臘、羅馬文化則因日耳曼人入侵而中斷并沉睡千年。世界人類文明，除了中華文明仍然具有頑強的生命力和無窮的魅力外，其他文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。這說明()A.中國是悠久的文明古國B.源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征C.中華文明是世界文明的重要組成部分D.中華文明是世界最早的文明[解析]B根據(jù)題目的表述，在世界上最初幾個文明的發(fā)祥地中，除了中華文明仍然具有頑強的生命力和無窮的魅力外，其他文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。這說明源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征。故B入選。A表述與題意不符。C與題意無關(guān)。D表述錯誤。故選B。

2.漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，然而關(guān)于漢字書寫的簡繁之爭從未終止：有人堅持應(yīng)該簡化，有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)回歸繁體，有人主張用簡識繁。下列說法正確且對應(yīng)關(guān)系恰當(dāng)?shù)氖?)①承認(rèn)簡體——適應(yīng)漢字使用中的實際需要②包容繁體——彰顯出漢字豐富的文化內(nèi)涵③用簡識繁——尊重多樣性④采用西文——消除中西方文化交流的障是文化創(chuàng)新的源泉礙A.①②B.①③C.②④D.③④

[解析]A③錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。④錯誤，題目中表述的是應(yīng)該用簡體字還是繁體字而不是采用西文。題目中，關(guān)于漢字書寫的簡繁之爭從未終止：有人堅持應(yīng)該簡化，有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)回歸繁體，有人主張用簡識繁，對此，我們應(yīng)該承認(rèn)簡體，適應(yīng)漢字使用中的實際需要；同時應(yīng)該包容繁體，彰顯出漢字豐富的文化內(nèi)涵，①②入選。故選A。

3.(貴州省大方縣第一中學(xué)2018屆高三上學(xué)期第二次月考)澳大利亞格蘭坪教育局的考察團(tuán)來到天津市北辰區(qū)普育學(xué)校進(jìn)行考察，并專門參觀了該校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動的開展情況，從中感受到了中國文化的博大精深。下列能說明中華文化博大精深的是()①我國的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域獨樹一幟②中華民族創(chuàng)造的燦爛文化都是用漢字記錄的③我國的科學(xué)技術(shù)一④中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐直處于世界的先進(jìn)行列富色彩A.①②B.③④C.②③D.①④

[解析]D博大精深側(cè)重于從橫向、從靜態(tài)上即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍廣闊。故①④說明了中華文化博大精深，入選。②體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長。③表述錯誤，不是一直都處于世界先進(jìn)行列。故選D。對比項求同存異兼收并蓄內(nèi)涵能與其他民族的文化和睦相處，這也適應(yīng)了文化發(fā)展多樣性的客觀要求能在交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，即能做到博采眾長，所以中華文化能在不斷創(chuàng)新中永續(xù)向前發(fā)展表現(xiàn)①中國古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，這種包容會通精神，使得中華文化具有非凡的融合力。②在中華文化發(fā)展過程中，這種融合力使得中華民族在漢民族文化的基礎(chǔ)上善于吸收不同地域的文化，形成豐富多彩的中華文化。③即使是對外域文化，中華文化以其博大的胸懷，吸收其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀成果考點2中華文化的包容性對比項求同存異兼收并蓄意義有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。有利于增強中華文化與外域文化的交流，促進(jìn)世界文化的繁榮地位既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因，又是中華文化的重要特征(續(xù)表)

拓展：包容性、源遠(yuǎn)流長、博大精深的內(nèi)在關(guān)系：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因在于它所特有的包容性。

【考點過關(guān)】

4.維吾爾族傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟(jì)實惠、冬暖夏涼、造型美觀。早在公元前1世紀(jì)，維吾爾族建筑藝術(shù)就已經(jīng)很發(fā)達(dá)。新疆地處古絲綢之路的樞紐地帶，維吾爾族的建筑藝術(shù)和建筑裝飾技藝融合了周邊國家文化，漸漸地形成了形式獨特、風(fēng)格迥異的建筑風(fēng)格。由此可見()①我國多民族文化漸趨融合，逐步走向同一②傳統(tǒng)建筑是中華文化一脈相傳的重要見證③中華文化具有特有的包容④深受歷史、地理等因素的影響，中華文化性，能兼收并蓄具有區(qū)域性A.①②B.①③C.②④D.③④

[解析]D新疆地處古絲綢之路的樞紐地帶，維吾爾族的建筑藝術(shù)和建筑裝飾技藝融合了周邊國家文化，漸漸地形成了形式獨特、風(fēng)格迥異的建筑風(fēng)格，表明中華文化具有特有的包容性，能兼收并蓄，也表明由于深受歷史、地理等因素的影響，中華文化具有區(qū)域性，③④正確且符合題意。我國不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色，①說法錯誤。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，②說法錯誤。故選D。

5.(湖北省武漢市部分學(xué)校2018屆高三起點調(diào)研考試)中國地域遼闊，各地方方言迥異、有“十里不同音”之說。但借助統(tǒng)一的文字，“語不同音”的中國人照樣可以進(jìn)行交流。千百年來，“書同文”與“語不同音”一直相安無事地并存。這種現(xiàn)象表明()①語言文化的內(nèi)容與形式不是統(tǒng)一的②中國的區(qū)域文化具有多樣性③區(qū)域文化包含了中華文化的共性④漢字是中華文明的重要標(biāo)志A.①②B.①④C.②③D.③④[解析]C語言文化的內(nèi)容與形式可以做到統(tǒng)一，①不選?！笆锊煌簟闭f明中國的區(qū)域文化具有多樣性，②正確?！罢Z不同音”的中國人借助漢字照樣可以進(jìn)行交流，這說明區(qū)域文化包含了中華文化的共性，③正確。漢字是中華文明的重要標(biāo)志在材料中沒有體現(xiàn)，④不選。故選C。熱點考向一中華文化的基本特征

【三年高考】

1.(2017年江蘇卷)早在春秋戰(zhàn)國時期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個認(rèn)可使用針灸。這充分說明()A.中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長B.文化交流以我為主、為我所用C.文化多樣性是人類進(jìn)步的動力D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)

[解析]早在春秋戰(zhàn)國時期就已奠定了中醫(yī)治療的基礎(chǔ)，并一直發(fā)展到現(xiàn)在，這說明中華文化源遠(yuǎn)流長，“此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果”這說明中華文化兼收并蓄，A正確。材料并沒有體現(xiàn)文化間的相互交流，B不選。材料沒有強調(diào)文化多樣性，C不選。民族精神是中華文明的集中體現(xiàn)，D錯誤。故選A。

[名師點睛]中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深這兩個基本特征側(cè)重的角度不同，源遠(yuǎn)流長是從文化發(fā)展歷程上談中華文化的特點，博大精深是從文化的內(nèi)涵上體現(xiàn)中華文化的特點。

2.(2016年天津卷)中國古代園林建筑的獨特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了()①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體④文化是維系民族生存③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.②④C.①③D.③④

[解析]古代園林建筑的獨特性體現(xiàn)了中華文化的博大精深，①正確。蘇州園林體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求，這體現(xiàn)了園林建筑是文化的物質(zhì)載體，②正確。傳承的文化有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，所以③說文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)不正確。④的說法錯誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。故選A。3.(2015年福建卷)下圖是漢字“文”的書寫變化的過程，從中我們可以解讀出()①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展③文化都是自己時代的精神上的精華④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律A.①③B.①④C.②③D.②④

[解析]解答此題用排錯法。①錯，文化是人類實踐的產(chǎn)物。③錯，一是錯在“都”，二是哲學(xué)才是自己時代的精神上的精華。故選D。

4.(2015年廣東卷)嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見。這說明()A.自然環(huán)境決定文化特性B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突C.方言折射出地域文化的差異D.洗浴文化隨時間的發(fā)展而發(fā)展

[解析]A觀點錯誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，自然環(huán)境對文化產(chǎn)生重要影響，但并不決定文化，排除。B觀點錯誤，中華文化內(nèi)部存在差異，但并不存在沖突，排除。C觀點正確且符合題意，題中同一事物方言的不同，折射出地域文化的差異，故入選。D觀點與題意不符，題中事例強調(diào)南北文化的差異，并沒有涉及洗浴文化隨著時間的發(fā)展而發(fā)展，排除。故選C。對比項源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度說的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來說的側(cè)重 點側(cè)重從動態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征見證漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證我國的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證聯(lián)系兩者都是中華文化與其他文化區(qū)別的特征【難點突破】1.源遠(yuǎn)流長和博大精深的關(guān)系。中華文化與 區(qū)域文化從外部看：中華文化與區(qū)域文化是一體。從內(nèi)部看：中華文化具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元”化中華文化與 民族文化從世界角度看：中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看：中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的個性區(qū)域文化與 民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對的現(xiàn)實問題2.中華文化、民族文化與區(qū)域文化的關(guān)系?！?/p>

【考題預(yù)測】

1.2017年8月28日，中央電視臺大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》在北京召開項目啟動儀式。國家寶藏》的追求就是通過電視呈現(xiàn)的手段讓“國寶”“文物”活起來，不僅展示一件件陳列品，而且能夠讓觀眾感受到文化的傳承，能夠感知文物背后的人文精神，與自己的血脈相連，從而樹立起真正的民族文化自信。《國家寶藏》能夠體現(xiàn)()①一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深③傳承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本動力④科技是培育民族凝聚力的重要因素A.①②B.①③C.①④D.②③

[解析]A通過國家珍藏的文物，展現(xiàn)中華文化，體現(xiàn)了文物是文化的載體，一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體，也體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，A正確。③排除，因為社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力。④與材料無關(guān)。故選A。

2.離合藏頭詩或稱借字聯(lián)邊，最常見的為白居易的《游紫霄官》：水洗塵埃道未嘗，甘于名利兩相忘。心懷六洞丹霞客，口誦三清紫府章。十里采蓮歌達(dá)旦，一輪明月桂飄香。日高公子還相覓，見得山中好酒漿。該詩取句尾末字的字體一部分來作為下句詩文的字首，而整詩的最后一個字的字體部分，亦作為該詩之字首。品味藏頭詩，我們可以感受到()①中國古詩詞意境高遠(yuǎn)，難以理解②中華文化韻味無窮，一枝獨秀③漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨特④中華文化獨樹一幟、博大精深A(yù).①②B.③④C.①④D.②③[解析]B品味藏頭詩，我們可以感受到中華文化源遠(yuǎn)流長，漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨特，中華文化獨樹一幟、博大精深，③④符合題意。①中“難以理解”說法欠妥，不選。②中“一枝獨秀”說法太過絕對，不選。故選B。熱點考向二中華文化的包容性

【三年高考】

5.(2015年江蘇卷)旗袍，源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計典范。材料表明()①各民族文化既有個性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.①②B.①④C.②③D.③④

[解析]解答此題用直選法、排錯法。材料中“融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點”直接表明②?！敖Y(jié)合了西式裙裝的配伍形式”尤其是“形式”表明的是①中的共性。③錯誤，慶祝民族節(jié)日才是民族文化的集中表達(dá)。④說法錯誤，不同的文化在借鑒吸收中不能逐漸趨同。故選A。

【考題預(yù)測】

3.2017年9月4日，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會晤文藝晚會以大海為主線，圍繞“揚帆未來”為主題，通過鋼琴與提琴對話，在《大海啊，故鄉(xiāng)》的樂曲中，背景呈現(xiàn)了中國大雁塔、埃及金字塔、巴西面包山等。由材料可以看出()①世界文化具有多樣性②中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷③中華文化具有極大的包容性④文化繼承是文化發(fā)展的前提A.①③B.①④C.②③D.②④

[解析]A由材料可以看出，世界文化具有多樣性，中華文化能夠求同存異和兼收并蓄，具有極大的包容性。①③符合題意。材料沒有體現(xiàn)中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷，②與題意不符。材料顯示的是只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力，沒有體現(xiàn)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，④與題意不符。故選A。

4.木卡姆藝術(shù)是新疆維吾爾族人民創(chuàng)造的，是集說、唱、樂、舞為一體的音樂經(jīng)典套曲，已有600多年的歷史。其中最具代表性的是十二木卡姆，它融合了中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華，有著“東方音樂明珠”之稱。這一藝術(shù)之所以具有旺盛的生命力，是因為它()①薪火相傳、博大精深②尊重差異、兼收并蓄③博采眾長、海納百川④沿襲傳統(tǒng)、洋為中用A.①②B.②③C.①③D.②④[解析]B木卡姆藝術(shù)融合了中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華，說明中華文化具有特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，②③符合題意。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，①不是本題的原因，排除。④材料沒有體現(xiàn)，排除。故選B。易錯知識1對人類進(jìn)入文明時代與中華民族進(jìn)入文明時代的標(biāo)志分辨不清 知識點撥1：漢字是中華文明的重要標(biāo)志。文字是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志。

矯正訓(xùn)練1：刻于明朝初年、懸于黃山市西遞慈善堂的“孝”字。該字上半部分左右兩側(cè)分別呈現(xiàn)猴頭和慈婦的頭像，表達(dá)了不孝便由人變猴的意蘊。在我國，孝文化由來已久，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字?？梢?)A.文字是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志B.孝是我國公民的基本道德規(guī)范C.漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證D.漢字文化內(nèi)涵豐富，獨具特色[解析]C“孝”字作為漢字見證了中華文化源遠(yuǎn)流長，故C正確。A、D說法正確但不符合題意，B觀點錯誤。故選C。易錯知識2混淆中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深兩個基本特征 知識點撥2：源遠(yuǎn)流長是從時間上來講的，要從縱向上來理解，強調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn)；博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向上來理解，強調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富。

矯正訓(xùn)練2：佛教自傳入中國以來，一直繁榮發(fā)展、綿延不斷，甚至連佛教禮儀、服裝等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。這說明()A.中華文化源遠(yuǎn)流長C.中華文化博大精深B.中華文化獨樹一幟D.中華文化異彩紛呈

[解析]A題干材料強調(diào)了中國的佛教文化一直繁榮發(fā)展，綿延不斷，這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長，A當(dāng)選。B、C、D與題意不符。故選A。易錯知識3錯誤理解中華文化與中華各地域文化、中華各民族文化的關(guān)系 知識點撥3：中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的，但不能認(rèn)為中華文化是各地域文化或各民族文化的簡單相加。各地域文化或各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。

矯正訓(xùn)練3：當(dāng)前，在大力弘揚中華文化過程中，廣東省重點打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明()

A.地域文化具有各自的特色

B.地域文化都是在本地域獨立形成的

C.地域文化之間沒有共性

D.中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和

[解析]A廣東省的四大文化品牌體現(xiàn)了文化的地域性，A符合題意。任何文化都具有文化的共性，不可能脫離其他文化獨立形成，中華文化也并不是全國地域文化的總和，B、C、D說法錯誤。故選A。易錯知識4中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化 知識點撥4：對于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚其“包容性”的特點，揚棄吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時堅持文化發(fā)展的獨立性。矯正訓(xùn)練4：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它所特有的包容性。下列對“包容性”理解正確的是( ①包容性能使中華文化與其他民族的文化和睦相處

)②包容性能使中華文化在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成果③包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，實現(xiàn)中外文化的趨同④包容性是包容一切文化A.①③B.①②C.②④D.③④[解析]B③中“實現(xiàn)中外文化的趨同”的說法錯誤；①②說法正確且符合題意。④錯誤，包容性是指求同存異、兼收并蓄，不是包容一切。故選B。中華文化的國際影響力增強[新聞點擊]

由孔子學(xué)院總部、國家漢辦、中央電視臺共同主辦的《漢語橋·2017全球外國人漢語大會》在2017年10月15日落下帷幕。①大會淋漓展示漢語言之美、中華文化之精深，綿長余韻，令人回味。這次共有108位來自世界各地的闖關(guān)選手，寓意108位“好漢”，幾乎每人都有感人的中國情緣故事，競逐比拼的現(xiàn)場，成為承載中國情緣、共述中國故事的舞臺，感人情韻駐留人心。

這次大會的賽制力求創(chuàng)新，②將詩詞歌賦、文章禮儀等中華文化精髓糅入賽制：以《漢字會》《詞語會》《群英會》等為主題的團(tuán)體賽，以《成語會》《藝術(shù)會》《文學(xué)會》《國學(xué)會》等為主題的個人賽各具特色，全面考察選手的中國文化及漢語知識儲備。③漢語大會向世界傳達(dá)中國文化信息，展示了改革開放以來，中國與世界各國在精神文化上的不斷融合。[知識鏈接]

①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。獨特的漢語文化承載和促進(jìn)了博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化的傳播和交流。 ②文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。本次大會力求創(chuàng)新，將詩詞歌賦、文章禮儀等中華文化精髓糅入賽制，推動中華文化的發(fā)展。

③中華文化要走向世界，世界要了解認(rèn)知中華文化，這是交流互鑒的前提。漢語大會向世界傳達(dá)中國文化信息，推動中華文化走向世界，提高中華文化的軟實力。[發(fā)散思維]舉辦《2017年全球外國人漢語大會》的意義是什么？提示：①推動中華文化走出去，是增強國家文化軟實力、在綜合國力競爭中贏得主動的迫切需要。

②推動中華文化走出去，是營造良好外部環(huán)境、塑造良好國家形象的戰(zhàn)略選擇。文化走出去對增進(jìn)各國人民相互了解、消除偏見和誤解十分重要。

③推動中華文化走出去，是促進(jìn)各國文化交流互鑒、維護(hù)人類文明多樣性的必然要求。我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力，堅定不移推動中華文化走出去，積極參與世界文明對話與交流，進(jìn)一步豐富人類文明色彩，讓世界各國人民享受更富有內(nèi)涵的精神生活。

[命題猜想] 1.《漢語橋·2017全球外國人漢語大會》在CCTV－4中文國際頻道落幕，60多個國家，36支隊伍，108名來自世界各地的漢語愛好者，在高強度賽制下比拼漢語知識和對中華文化的深度了解，選手水平之高創(chuàng)下歷年之最。這表明()①大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能③中華文化的國際影響力增強④中華②漢語成為國際語言文化的鮮明民族性A.②④B.①③C.①②D.①④

[解析]B通過CCTV-4中文國際頻道播放《2